二十四位虹化身的简介 雍仲苯教  

2010-06-04 00:28:32|  分类： 苯波传承 |  标签： |字号大中小 订阅

wjdjamdz的博客

佛祖在心中

二十四位虹化身的简介 雍仲苯教

作者 生根活佛

虹化身是光身的意思。为何叫光身呢？修学佛法精华大圆满的人，达到最高境界而圆寂时，他们身躯的肉、骨、血、脉及全身变成五种颜色的彩虹光体而成就佛的，可以说修行高深大圆满法门的成就者他们的生命以融入自然界的光辉成就佛而结束。当他们命终时，可以让身体回缩到组成身体的光质。他们的色身会溶化在光中，然后光体完全归回本性空中，这种过程称为“虹身”或“光身”。

象雄雍仲苯教大圆满历代传承上师

古代苯教的大圆满大师著作中经常提起虹化身，对于这个很惊人，不可思议的现象，这种现象对现代人来说变成神话，很多人都不会相信，还有很多人会半信半疑。而且不大了解大圆满法门的读者把虹化身看成邪法和魔法，因为自己的层次没有达到这种境界，所以不接受别人达到这样的境界，另外，人本来就嫉妒心强大的，别人有自己没有，一定会对的，这是人类的一种习惯。还有，现在的人不像过去人，过去的人思想单纯、朴素、有决定心、有道理就是正法，都会相信，但现代人只相信自己的眼睛，如果自己眼睛没有见过，完全不相信，而且有点不同的见解，总认为自己的观点是对的，别人的观点是错误的。

特别是现代学佛人，自己看几本书，腰酸腿痛地打坐几天，糊里糊涂地参禅，迷迷糊糊的静修，无记地观空，有一点字面的理解佛法，而且有点安静及轻松的感受，就开始觉得自己的学问很高，修行是正法，悟性很高，谁也比不上自己的感觉，心里开始产生傲慢心。对谁都不服气，也不接受别人的教诲，总是这不对，那不对，认为自己是博学，通晓神一般的自大，傲慢的人会失去很多的快乐时光，而且永远看不到别人的优点，傲慢如同凸起的石头，上面永远留不住甘露水，尤其是傲慢的人学不到新知识，更看不到特殊的法门，如果别人有特殊的法门，他不会接受，并且对、排斥及诽谤。从藏地到汉地，汉地到海外，对虹化身的看法和理解不是很正确，特别是很多人把虹化身认为是神话和宗教的传说。这些都是思想没有达到这样境界的原因，比如，在旧社会，有些藏族人听说汉地有飞机，飞机能够在空中飞行，他们根本不相信，而且认为是神话及故事，后来自己亲眼看到，才知道这不是神话。虹化身也一样，如果你能够自己亲眼见到，或者自己修到的这样境界时，不说你自己相信，而且希望别人也相信，这是人类的一种习惯。

实际上，虹化身不是神话，也不是宗教传说，而且是世界上真实存在的。在苯教大圆满传承的历史中记载了很多证得虹光身的例子。有人会说那是古老的传说，而不能代表现代。但我这里将提到一个最近1933年在四川康区德格县扎科地方，有一个著名的虹光身例子，许多人都亲眼看到夏扎哇·扎西降泽虹化的景象，特别是我的上师雍仲邓灯仁波切、恩珠降泽大师、雍仲登孜仁波切、图多龙嘉仁波切、伏藏法王土吉尼巴大师、阿雍仁波切等六位大师亲眼所见的。六位大师经常给我们讲夏扎哇·扎西降泽虹化身的过程，夏扎哇·扎西降泽是一个非常单纯、谦虚朴素、仁爱的人，他年轻时跟随一位伟大的上师登孜翁加仁波切接受教法，他经常向师父问一些超越凡人思想的问题，有一天，夏扎哇问上师：“南无根本上师，你经常给我们讲来世成就的法门，我总觉得，人活的时候不能成就佛，死的时候怎么才能成就佛呢？佛是活的智慧，而不是死的智慧，有没有即生即身成佛的法门呢？师父你有即生即身成佛法门的传承吗？我想求。”上师说：“我有即生即身成佛的法门，而且，我还有即生即身成就虹化金刚身而成佛的法门，你想学那部法门。”夏扎哇一听到虹化金刚身，从此，他每天求上师传教虹化金刚身的法门，有一天，上师有点生气，从空中取出一把宝剑，就说：“你的眼前有两条路可以选择，一条是活路，不要打扰我，像以前一样好好学佛；另外一条是死路，你要求虹光法门，就要接受我这一刀，说不定失去生命。”夏扎哇立即跪在上师面前，就说：“南无根本上师，你是我的佛，我一切听你的，但求学虹光身是我的生命，我求不到虹化之法，活下去还有什么意义，若你不传虹光身的法门，我死也不起来，我愿意接受我佛赐赏的刀。”上师把刀刺到夏扎哇的胸部时，刚好夏扎哇一低头，刀刺到他的头上，受了一点伤，血流在地上，但夏扎哇一动不动地跪在地上，求即生即身成就虹化之法。上师知道他的决心和诚心，以及能用生命来保护虹光身法门的秘密，就把大圆满象雄耳传法门全部传教给夏扎哇。

从此，夏扎哇放弃寺院的法座，离开寺院，在山洞里修行，闭关很长时间，后来人们常常看夏扎哇坐在山顶，仰望虚空，他不唱传统歌，自己作词作曲唱诵大圆满法，他写了很多自己的经历与修炼大圆满法以来的感悟，后来他收了很多弟子，弟子中成就虹化身和金刚身的人也很多，我的上师雍仲邓灯仁波切就成就了金刚身，这是我亲眼所见。甘孜炉霍县的达瓦扎巴仁波切和丁青寺的画家雄勒仁波切等大师都成就了虹化身。

夏扎哇一辈子在山里修行，在他75岁临终时对弟子说：“夏扎哇唯一的要求是，死后七天之内不要动我的身体，把门关闭，我不是执着我的肉身，我要证明虹化的成就；不是傲慢，而是拯救人类的思想。”当他圆寂时，有苯教徒、宁玛教徒、格鲁教徒大约三百人，他们把他遗体包裹起来，放在一个房间，他们念上师会供仪轨。七天之内，房子的四面八方空中出现各种彩虹，五种颜色的光一直射到小房间。在他圆寂的第八天早晨，安排葬仪事宜，当抬尸人把盖布掀开时，很奇怪的，发现里面除了指甲和头发以外一无所有。这些是认证了虹光身的例子。

虹化身的来源：虹化身来源于大圆满法门，大圆满的法门来源于象雄地方。那么，谁在象雄地方传教大圆满法门呢？是辛饶弥沃如来从普贤光明佛跟前求学到的大圆满法门传教给雍斯达巴大师，雍斯达巴在天神聚众的圣地修炼大圆满法门，后来辛饶弥沃如来又把大圆满象雄耳传的诀窍传教给他，他通过大圆满象雄耳传脱噶六灯光明法，眼、耳、鼻、身、语、意六根门，以自然智慧之气开光明门，使内心的光明和外界的光融为一体，这样修炼得力量，逐渐肉身化为通体光明身，肉身变为光明虹化体。圆寂时，心融入到空性及法身佛，肉体自然变成虹化光而成就佛，雍斯达巴大师是辛饶弥沃如来弟子中第一位虹化身，也是不舍肉身成佛者。

虹化身的分类：虹化身有不同的分类，但总来讲金刚虹化身和光明虹化身。金刚虹化身：大成就者圆寂之前，他的身体已经没有影子，而且走路时可以空中行走，刀枪不入，没有任何障碍，圆寂时肉身有关的头发、指甲等化为光明而成就佛；光明虹化身：大成就者活的时候，身上出现彩虹光圈，或者有彩虹，这些彩虹和藏地气候冷热之间出现的彩虹不一样，虹化身上的彩虹又短又明显等的现象，圆寂时肉身化为光明而成就佛，但留下头发和指甲。

虹化的过程：一位金刚虹化者圆寂之前没有任何要求，说圆寂就圆寂，圆寂的一刹那，他的肉身自然化为虹光而成就；光明虹化身者圆寂之前，知道自己虹化，通常会要求独处的房间或帐篷里修行，圆寂时要求自己的贵体放在房间或帐篷，放七天或十四天，或二十一天，不能动，不能碰，这段时间内，天空中和房间内外都能看见各种彩虹，第八天，或十五天，二十一天，整个身体消失了，身体溶化成光，只留下毛发和指甲而成就的。（待续）