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文化自觉是人的自觉和创造性的最大发展
2011年11月25日16:55 来源：人民网-理论频道
于丹：诞生中国乔布斯的土壤是什么--中国共产党新闻
著名文化学者、北京师范大学于丹教授做客人民网 记者 赵健 摄
点击进入直播页面 点击查看视频直播 访谈组图
于丹：诞生中国乔布斯的土壤是什么
于丹：国外对中华文化既好奇又误解
于丹说文解字 看中国人的思维方式
于丹：从文明的起点看中西文化特质的差异
人民网北京11月25日电 （记者 陈叶军）今天上午，著名文化学者、北京师范大学博士生导师、艺术与传媒学院副院长于丹教授做客人民网·中国共产党新闻网，谈文化大发展大繁荣，以及中华文化如何走出去等问题。
我们具有一个古老的文明，这个古老的文明，如何与时代精神结合，焕发出青春？举一个简单的例子，都说中国为什么出不了乔布斯呢？诞生乔布斯的土壤是什么？创新的时代精神，需要一个什么样的土壤呢？
于丹说，十七届六中全会的《决定》里面，把文化体制改革作为一个重大的方面提出来，而且提出文化生产力要是真正最大地释放出来，就需要解决很多体制上的问题。所以，创新不仅仅是个人的问题，它一定是相关于体制的，相关于一种导向和一个激励机制的，相关于一个土壤和创作的氛围。所以，其实无论乔布斯还是比尔盖茨，他们在大学的时候都不是我们标准意义上的三好生，都是半途退学的学生。我们现在能够看到的，所谓这些创造性的天才，在他们的生命中，很早就表现出一种颠覆性的才能。首先是对于旧秩序有一种质疑，甚至有一种颠覆，然后他会有一种新秩序的建构，他有自己一种个人努力上提出来的一种构想。哪怕看起来是青涩的是荒唐的是鲁莽的，但是他坚持做下去，一个不可思议的新世界是有可能展开的。
于丹表示，我们现在的教学体系、评价体系能够给学生一个什么样的导向？我们现在体制的改革要深化了，我们要给人一些机制了。但是，我们用什么样的人才来面对这些机制，他能把机制中给他那些活跃空间的地方真正用好吗？我们现在往往出现一个悖论，就是一方面绝大多数年轻人都不满意，他们都会觉得当下给了他制约太多太多，但是另外一个方面，你如果真的让他去完成一种建立的话，他又会束手无策。就是我们在精神上是不满的，在行动上是乏力的。这个现状怎么样去改变？怎么样能够让我们那种精神上的激情，变为一种强有力的行动。
在我们的教育制度中，能不能够出现更多元的标准，能够让学生有更大的自主空间进行选择，让更多的学生自立。其实在英国、美国一些名校中，会看到连考试都是自主的。所以从大学的课程改革，从我们的多元组合方式，从学生自主权利的鼓励，方方面面如果能够打开的话，可能我们能够期待一个更有创造空间的未来。
于丹指出，关于我们的教育，我们从来都不缺少标准件，什么时候叫桩子，什么时候叫栋梁，什么时候是大板材，我们都会有学历、学位去样样规定，出来以后用人单位就会把你作为一个标准接收下来，这永远都是社会的主流，我们不可能要求所有的树最后都肆无忌惮地去长成那么一个大用之材，但是，那种树一定是要有的，而且它长出来以后，你一定不能像慧子那样鄙视它，认为它没有用。因为生命自在，成其所用，它达到了一种其他的境界，是标准件以外的境界。
“所以，我们这个社会，标准件与非标准件要共融，我们要在一种标准的培养秩序之下，宽容甚至鼓励那些非标准件的成长。其实，人的创新永远是物质创新的前提，人的精神世界的自由，永远是这个世界繁荣的一个必备条件。所以，我们现在提出的文化自觉，是从人的自我意识上，到社会文化意识上，给我们营造一个空间。我们现在提出文化产业的发展、文化体制的改革，其实就是向着人的自由、人的创造性、人的自觉最大可能性上去发展。这才是一个文化真正大发展、大繁荣的局面。”于丹总结说。
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2011年11月25日16:55 来源：人民网-理论频道
于丹：诞生中国乔布斯的土壤是什么--中国共产党新闻
著名文化学者、北京师范大学于丹教授做客人民网 记者 赵健 摄
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于丹说文解字 看中国人的思维方式
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人民网北京11月25日电 （记者 陈叶军）今天上午，著名文化学者、北京师范大学博士生导师、艺术与传媒学院副院长于丹教授做客人民网·中国共产党新闻网，谈文化大发展大繁荣，以及中华文化如何走出去等问题。
我们具有一个古老的文明，这个古老的文明，如何与时代精神结合，焕发出青春？举一个简单的例子，都说中国为什么出不了乔布斯呢？诞生乔布斯的土壤是什么？创新的时代精神，需要一个什么样的土壤呢？
于丹说，十七届六中全会的《决定》里面，把文化体制改革作为一个重大的方面提出来，而且提出文化生产力要是真正最大地释放出来，就需要解决很多体制上的问题。所以，创新不仅仅是个人的问题，它一定是相关于体制的，相关于一种导向和一个激励机制的，相关于一个土壤和创作的氛围。所以，其实无论乔布斯还是比尔盖茨，他们在大学的时候都不是我们标准意义上的三好生，都是半途退学的学生。我们现在能够看到的，所谓这些创造性的天才，在他们的生命中，很早就表现出一种颠覆性的才能。首先是对于旧秩序有一种质疑，甚至有一种颠覆，然后他会有一种新秩序的建构，他有自己一种个人努力上提出来的一种构想。哪怕看起来是青涩的是荒唐的是鲁莽的，但是他坚持做下去，一个不可思议的新世界是有可能展开的。
于丹表示，我们现在的教学体系、评价体系能够给学生一个什么样的导向？我们现在体制的改革要深化了，我们要给人一些机制了。但是，我们用什么样的人才来面对这些机制，他能把机制中给他那些活跃空间的地方真正用好吗？我们现在往往出现一个悖论，就是一方面绝大多数年轻人都不满意，他们都会觉得当下给了他制约太多太多，但是另外一个方面，你如果真的让他去完成一种建立的话，他又会束手无策。就是我们在精神上是不满的，在行动上是乏力的。这个现状怎么样去改变？怎么样能够让我们那种精神上的激情，变为一种强有力的行动。
在我们的教育制度中，能不能够出现更多元的标准，能够让学生有更大的自主空间进行选择，让更多的学生自立。其实在英国、美国一些名校中，会看到连考试都是自主的。所以从大学的课程改革，从我们的多元组合方式，从学生自主权利的鼓励，方方面面如果能够打开的话，可能我们能够期待一个更有创造空间的未来。
于丹指出，关于我们的教育，我们从来都不缺少标准件，什么时候叫桩子，什么时候叫栋梁，什么时候是大板材，我们都会有学历、学位去样样规定，出来以后用人单位就会把你作为一个标准接收下来，这永远都是社会的主流，我们不可能要求所有的树最后都肆无忌惮地去长成那么一个大用之材，但是，那种树一定是要有的，而且它长出来以后，你一定不能像慧子那样鄙视它，认为它没有用。因为生命自在，成其所用，它达到了一种其他的境界，是标准件以外的境界。
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