中财网美团怎么修改支付方式:世界各地的游牧民族
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 18:55:01
世界各地的游牧民族 
加拿大因纽特人。在加拿大北极地区的一次狩猎活动中，一位因纽特人在吃独角鲸的皮和脂肪。20世纪中叶以来，随着越来越的因纽特人放弃他们祖先遗留下来的半游牧的生活方式，定居在城镇之后，狩猎独角鲸以及其他海洋哺乳动物的活动都则成为了诱人的美金来源
俄罗斯伊文人。伊文人是一小群驯养麋鹿的牧民，他们在俄罗斯堪察加高地和山谷间漫游，照片上，是他们为纪念一头死去的熊而表演的一种传统舞蹈。伊文人是高原土著人中的一员，善于捕鱼狩猎、放牧和驯鹿，但很少杀熊。
摩洛哥柏柏尔妇女。一位柏柏尔妇女在展示她的手，为了参加在摩洛哥的塔拉尔特镇上的婚礼，她将手染成深红色。在摩洛哥和阿马齐格，大约生活着2500万柏柏尔人（也叫做阿马齐格人）。柏柏尔人的祖辈在这片山地和沙漠交织的区域里生活了数千年
蒙古的牧人。在蒙古游牧民族从北部达尔罕得山谷向外迁徙的过程中，一位游牧者拉着集体共有的太阳能电视。虽然他们还处在需要依靠马来做运输工具，萨满祭司为他们导航的原生态生活中，但代表现代文明的太阳能卫星电视也已融入了他们的生活
蒙古民族的冬季迁徙。在一位蒙古小男孩正在组装他家的蒙古包，在他的家庭冬季迁徙的途中。木架结构和羊毛毡蒙皮为主要材料的蒙古包可以在短短几分钟之内建成，其中放置一个煮茶的火炉，可以让整个蒙古包很温暖。
沙特阿拉伯的贝都因人。在靠近沙特阿拉伯与伊拉克的边界附近，贝都因部落的领导人们在一个“豪华”的帐篷里会晤，一边进餐、一边谈天说地交换着当天的新闻。尽管国家在明显的城市化，但贝都因人文化里自由游牧无地界的精神仍然是传统沙特文化特性的核心
埃及贝都因人的营地。在埃及西奈半岛南端的纳马湾附近的一处贝都因人的营地里，一位蒙面的妇女正在做一种叫做“fetter”的面包，这种面包是贝都因人的主食。干旱迫使部落成员从山上迁至山下，以寻找工作谋生。
罗马尼亚的吉普赛音乐家。在罗马尼亚，吉普赛音乐家们正在为兰博尼克村的村民表演节目。吉普赛人常常被看作贱民而遭到排斥，但全世界的吉普赛人一直在为维护自己的权利而斗争，也在保护他们自己的文化。
罗马尼亚的吉普赛农夫。在罗马尼亚，约内尔·斯托扬来到一所小村庄的郊外收割甘草，像许多吉普赛人一样，他一直生活在社会的边缘。尽管像约内尔这样的罗姆人自称他们的祖辈来自印度，但他们却一度被认为是埃及土著，吉普赛人的得名也因此而来
蒙古民族的牛背之旅。在蒙古国北部的达尔罕得山谷，牛背上的生活方式有时会有点危险，但是游牧民族没有其他更好的生活方式可以替代，成年人整日忙于放牧而无暇照顾孩子。时至冬季，数百个游牧家庭会驱赶着6万多头牲畜离开达尔罕得山谷，行约64至112公里到达库苏古尔湖附近越冬
约旦的贝都因人营地。在约旦西南部严酷的瓦迪伦沙漠上，一群贝都因男子围着一堆篝火边唱边跳。背着口袋在整个中东穿行依旧是贝都因人的生活方式，而贝都因文化核心就是迁移，许多阿拉伯民族都可以从中看到自己民族的影子。
坦桑尼亚的马赛妇女。曾经是真正的游牧民族，但现在许多坦桑尼亚的马赛人开始向更稳定的生活过渡。已婚的马赛妇女负责收集木材、建造营房、挤牛奶和照看孩子，而他们的男人则永无休止的牵着牛寻找着水草肥美的地方
马里的图阿雷格男子。在东马里地区，图阿雷格男子一袭传统的服饰。他的皮肤用天然色素浸染过，靛蓝色的面纱和长袍赋予图阿雷格男子一种独特的外观，并为他们赢得“撒哈拉蓝人”的绰号。
撒哈拉沙漠上的图阿雷格人。一位图阿雷格人牵着他的骆驼队，正在穿越撒哈拉沙漠的一座沙丘。图阿雷格人从阿尔及利亚南部、利比亚和东马里之间的沙漠上穿越由来已久。他们曾经一度控制着贸易路线：今天，他们当中的许多人依然没有选择在城镇定居，自在地过着他们传统的游牧生活。
加拿大因纽特人。在加拿大北极地区的一次狩猎活动中，一位因纽特人在吃独角鲸的皮和脂肪。20世纪中叶以来，随着越来越的因纽特人放弃他们祖先遗留下来的半游牧的生活方式，定居在城镇之后，狩猎独角鲸以及其他海洋哺乳动物的活动都则成为了诱人的美金来源俄罗斯伊文人。伊文人是一小群驯养麋鹿的牧民，他们在俄罗斯堪察加高地和山谷间漫游，照片上，是他们为纪念一头死去的熊而表演的一种传统舞蹈。伊文人是高原土著人中的一员，善于捕鱼狩猎、放牧和驯鹿，但很少杀熊。摩洛哥柏柏尔妇女。一位柏柏尔妇女在展示她的手，为了参加在摩洛哥的塔拉尔特镇上的婚礼，她将手染成深红色。在摩洛哥和阿马齐格，大约生活着2500万柏柏尔人（也叫做阿马齐格人）。柏柏尔人的祖辈在这片山地和沙漠交织的区域里生活了数千年蒙古的牧人。在蒙古游牧民族从北部达尔罕得山谷向外迁徙的过程中，一位游牧者拉着集体共有的太阳能电视。虽然他们还处在需要依靠马来做运输工具，萨满祭司为他们导航的原生态生活中，但代表现代文明的太阳能卫星电视也已融入了他们的生活 蒙古民族的冬季迁徙。在一位蒙古小男孩正在组装他家的蒙古包，在他的家庭冬季迁徙的途中。木架结构和羊毛毡蒙皮为主要材料的蒙古包可以在短短几分钟之内建成，其中放置一个煮茶的火炉，可以让整个蒙古包很温暖。沙特阿拉伯的贝都因人。在靠近沙特阿拉伯与伊拉克的边界附近，贝都因部落的领导人们在一个“豪华”的帐篷里会晤，一边进餐、一边谈天说地交换着当天的新闻。尽管国家在明显的城市化，但贝都因人文化里自由游牧无地界的精神仍然是传统沙特文化特性的核心埃及贝都因人的营地。在埃及西奈半岛南端的纳马湾附近的一处贝都因人的营地里，一位蒙面的妇女正在做一种叫做“fetter”的面包，这种面包是贝都因人的主食。干旱迫使部落成员从山上迁至山下，以寻找工作谋生。罗马尼亚的吉普赛音乐家。在罗马尼亚，吉普赛音乐家们正在为兰博尼克村的村民表演节目。吉普赛人常常被看作贱民而遭到排斥，但全世界的吉普赛人一直在为维护自己的权利而斗争，也在保护他们自己的文化。罗马尼亚的吉普赛农夫。在罗马尼亚，约内尔·斯托扬来到一所小村庄的郊外收割甘草，像许多吉普赛人一样，他一直生活在社会的边缘。尽管像约内尔这样的罗姆人自称他们的祖辈来自印度，但他们却一度被认为是埃及土著，吉普赛人的得名也因此而来蒙古民族的牛背之旅。在蒙古国北部的达尔罕得山谷，牛背上的生活方式有时会有点危险，但是游牧民族没有其他更好的生活方式可以替代，成年人整日忙于放牧而无暇照顾孩子。时至冬季，数百个游牧家庭会驱赶着6万多头牲畜离开达尔罕得山谷，行约64至112公里到达库苏古尔湖附近越冬约旦的贝都因人营地。在约旦西南部严酷的瓦迪伦沙漠上，一群贝都因男子围着一堆篝火边唱边跳。背着口袋在整个中东穿行依旧是贝都因人的生活方式，而贝都因文化核心就是迁移，许多阿拉伯民族都可以从中看到自己民族的影子。坦桑尼亚的马赛妇女。曾经是真正的游牧民族，但现在许多坦桑尼亚的马赛人开始向更稳定的生活过渡。已婚的马赛妇女负责收集木材、建造营房、挤牛奶和照看孩子，而他们的男人则永无休止的牵着牛寻找着水草肥美的地方 马里的图阿雷格男子。在东马里地区，图阿雷格男子一袭传统的服饰。他的皮肤用天然色素浸染过，靛蓝色的面纱和长袍赋予图阿雷格男子一种独特的外观，并为他们赢得“撒哈拉蓝人”的绰号。撒哈拉沙漠上的图阿雷格人。一位图阿雷格人牵着他的骆驼队，正在穿越撒哈拉沙漠的一座沙丘。图阿雷格人从阿尔及利亚南部、利比亚和东马里之间的沙漠上穿越由来已久。他们曾经一度控制着贸易路线：今天，他们当中的许多人依然没有选择在城镇定居，自在地过着他们传统的游牧生活。