一天淘宝刷3单会封号吗:耶稣所行的神迹之-3-01--格拉森赶出群惡-(神荣耀的释放)

耶稣所行的神迹之-3-01--格拉森赶出群惡-(神荣耀的释放)

圣经经文:

马太福音8章28-34节:

8:28 耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎着他，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过。8:29 他们喊着说：「神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？」8:30 离他们很远，有一大群猪吃食。8:31 鬼就央求耶稣，说：「若把我们赶出去，就打发我们进入猪群吧！」8:32 耶稣说：「去吧！」鬼就出来，进入猪群。全群忽然闯下山崖，投在海里淹死了。8:33 放猪的就逃跑进城，将这一切事和被鬼附的人所遭遇的都告诉人。8:34合城的人都出来迎见耶稣，既见了就央求他离开他们的境界。

马可福音5章1-19节:

5:1 他们来到海那边格拉森人的地方。5:2 耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他。5:3 那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能；5:4 因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了；总没有人能制伏他。5:5 他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。5:6 他远远的看见耶稣，就跑过去拜他，5:7 大声呼叫说：「至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着神恳求你，不要叫我受苦！」5:8 是因耶稣曾吩咐他说：「污鬼啊，从这人身上出来吧！」5:9 耶稣问他说：「你名叫什么？」回答说：「我名叫『群』，因为我们多的缘故」；5:10 就再三的求耶稣，不要叫他们离开那地方。5:11 在那里山坡上，有一大群猪吃食；5:12 鬼就央求耶稣说：「求你打发我们往猪群里，附着猪去。」5:13 耶稣准了他们，污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目约有二千。5:14 放猪的就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。众人就来，要看是什么事。5:15 他们来到耶稣那里，看见那被鬼附着的人，就是从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来，他们就害怕。5:16 看见这事的，便将鬼附之人所遇见的和那群猪的事都告诉了众人；5:17 众人就央求耶稣离开他们的境界。5:18 耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。5:19 耶稣不许，却对他说：「你回家去，到你的亲属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。」5:20 那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他做了何等大的事，众人就都希奇。

路加福音8章27-37节:

 8:27 耶稣上了岸，就有城里一个被鬼附着的人迎面而来。这个人许久不穿衣服，不住房子，只住在坟茔里。8:28 他见了耶稣，就俯伏在他面前，大声喊叫，说：「至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？求你不要叫我受苦！」8:29 是因耶稣曾吩咐污鬼从那人身上出来。原来这鬼屡次抓住他；他常被人看守，又被铁链和脚镣捆锁，他竟把锁链挣断，被鬼赶到旷野去。8:30 耶稣问他说：「你名叫什么？」他说：「我名叫『群』」；这是因为附着他的鬼多。8:31 鬼就央求耶稣，不要吩咐他们到无底坑里去。8:32 那里有一大群猪在山上吃食。鬼央求耶稣，准他们进入猪里去。耶稣准了他们，8:33 鬼就从那人出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在湖里淹死了。8:34 放猪的看见这事就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。8:35 众人出来要看是什么事；到了耶稣那里，看见鬼所离开的那人，坐在耶稣脚前，穿着衣服，心里明白过来，他们就害怕。8:36 看见这事的便将被鬼附着的人怎么得救告诉他们。8:37 格拉森四围的人，因为害怕得很，都求耶稣离开他们；耶稣就上船回去了。8:38 鬼所离开的那人恳求和耶稣同在；耶稣却打发他回去，说：8:39 「你回家去，传说神为你作了何等大的事。」他就去，满城里传扬耶稣为他做了何等大的事。

一．前言:

    透过四卷福音书记载耶稣所行的神迹，我们看见主耶稣基督如何处理各种情况，并证明他是掌管大自然(可五35-41；约二1-11)、胜过死亡(路七11-17)和疾病(可一40-45)的主。约一3:8神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。在本课查经，我们将要看见他是制伏魔鬼和污鬼的主。这个既可怕又奇妙的事件，记载在马可福音，从这个故事的上下文来看，耶稣此次行程就是专门来释放这位被群鬼所附的人。将鬼赶出去之后，主耶稣就又坐船渡了回去。　　

    在格拉森的一片坟茔地里，住着一位可怕的被群鬼所附的人。此人曾经也是正常的生活在百姓中间的。自从被鬼附之后，他的生活就发生了巨大的改变。再加上此人多次被鬼附，而且一次比一次更厉害。到了后来，别人用脚镣、铁链也捆锁不住他，他把铁链也给挣断了。最后，被众人扔在了海那边的一片坟地里。对于这样的人，大家早已经都把他弃绝了，我相信连他的家人也不得不放弃了他。这种人就算是死在那片坟地里，也不会有人为他难过。甚至大家还会因为少了这样的人，而拍手称快，谁还会想着他，谁还会爱他？主耶稣却知道他，主爱他。所以，从海那边专程过来释放他。主耶稣知道，他是被魔鬼控制了，他不但伤害别人，也伤害自己。　　

    神爱罪人，祂知道罪人犯罪，是因为整个世界都卧在那恶者的手下。人凭着自己绝不是魔鬼的对手。所以，神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。主耶稣在拿撒勒的第一篇讲道，就告诉人们祂来到世界要做的工作。路4:18-19 主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。耶稣宣告说：“今天这经应验在你们耳中了”。“禧年到来了！受压制的可以自由啦！”

二．被鬼附的人:

    马可在五章1至5节生动地描述了一个被「污鬼」附着的穷人(2节)，生活非常可怜。他住在坟墓中间(3节)，「没有人能捆住他」(3节)。他是一个具有暴力性格的人(4节)，不受控制，构成公众的危险。他就是自己的敌人(5节)。路加福音八章27节告诉我们，他是赤身露体的。这个被鬼附的人，他们所过的是如同在坟茔里的黑暗生活，不但别人管不住他们，连他们本人也是身不由己。也是要见证全世界都卧在那恶者手下(约壹五19)。在这人群社会中，到处充满了被鬼附的人，诸如：烟鬼、酒鬼、赌鬼、小气鬼等；又如：小说迷、电影迷、运动迷、网迷等。被魔鬼所捆绑, 被罪恶所压制，真是可怜阿。

    耶稣就是看见(寻找)这人──他可以为这样的一个人做甚么呢？韦夫特 (GeorgeWhitefield)经常指出：「耶稣会接纳被魔鬼隔绝的人」。肯宁顿夫人(LadyHuntingdon)反对他这句话，直至一个在他带领下信主的人告诉她，他从前是如何堕落，她才相信。感谢神！没有任何情况可以难倒他！没有罪是救主不能拯救的──翻阅马太福音十九26(耶稣看着他们，说：「在人这是不能的，在神凡事都能。」)；路加福音十八27，十九10( 18:27 耶稣说：「在人所不能的事，在神却能。」19:10 人子来，为要寻找，拯救失丧的人。」)；罗马书五20(律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在那里显多，恩典就更显多了。)；希伯来书七25(凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。)；犹大书24至25节(1:24 那能保守你们不失脚、叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的神，1:25 愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与他，从万古以前并现今，直到永永远远。阿们。)。

三．污鬼认识耶稣是永生神的儿子: 

    我们在第6至7节看到这点。那人远远看见耶稣，就跑过去拜他，承认他是「至高神的儿子耶稣」，和惟独他才有能力「叫他受苦」。当然，是附在那人身上的邪灵在说话，这是一件非常严肃的事。 ：今天的人虽否定主的神性，但魔鬼却认识他是神：「神的儿子，我们与你有甚么相干？」鬼认识主耶稣是『神的儿子』，却仍与祂没有相干，可见道理上的认识，若没有加上信而顺从的心，仍与我们无益。正如许多人承认宇宙中有神，却不愿意让神来干涉他们的人生。每逢我们传福音给世人时，一般人的反应总是说：「时候还没有到，」他们不愿意现在就信主「受苦」，盼望趁着自己还年轻时，好好享受人生，等到年老行将就木时，才来信主。  

    ──翻阅马可福音一章23至25节(1:23 在会堂里，有一个人被污鬼附着。他喊叫说：1:24 「拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者。」1:25 耶稣责备他说：「不要作声！从这人身上出来吧。」1:26 污鬼叫那人抽了一阵疯，大声喊叫，就出来了。1:27 众人都惊讶，以致彼此对问说：「这是什么事？是个新道理啊！他用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了他。」)和路加福音四章33至35节(4:33 在会堂里有一个人，被污鬼的精气附着，大声喊叫说：4:34 「唉！拿撒勒的耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者。」4:35 耶稣责备他说：「不要作声，从这人身上出来吧！」鬼把那人摔倒在众人中间，就出来了，却也没有害他。4:36 众人都惊讶，彼此对问说：「这是什么道理呢？因为他用权柄能力吩咐污鬼，污鬼就出来。」)，并比较雅各布书二章19节(你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。)。我们透过福音书的记载，当然认识到他拥有神的属性吧？还有谁可以赶逐魔鬼，释放饱受折磨的人？他确实就是神的儿子！

四．耶稣发出的命令:

     我们在第8节看到这点，留意我们的主拥有不形于色的威严。必须主说「去吧！」鬼才能行动；这说出主的权柄，连鬼也在祂主宰的掌握中。魔鬼的作为总是叫人自甘堕落(「闯下山崖」)，投身在罪恶的世界里(「投在海里」)，终至身败名裂、断送了一生(「淹死了」)。我们看见的那个人，显然被污鬼所附。在主的时代，这种事例很多；今天的宣教士亦告诉我们，在异教的国家，人被鬼附的情况仍很普遍。在所谓文明的国家，情况也许同样普遍，因魔鬼是非常攻于心计的，他会按照个别的客观情况和个人因素，来改变他的策略

     ──翻阅哥林多后书十一章14节(这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。)；彼得前书五章8节(务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。)。圣经自始至终都承认邪灵会附在人的身上──参塞缪尔记上十六章14节(耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。)，列王记下二十二章21至23节(22:21 随后有一个神灵出来，站在耶和华面前，说：『我去引诱他。』22:22 耶和华问他说：『你用何法呢？』他说：『我去，要在他众先知口中作谎言的灵。』耶和华说：『这样，你必能引诱他，你去如此行吧！』22:23 现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你。」。

    有时，是人邀请邪灵附体，圣经称他们是「交鬼」的──翻阅利未记十九章31节(「不可偏向那些交鬼的和行巫术的；不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华你们的神。)，二十章6至27节。这里警告我们要拒绝参与任何形式的灵界活动，因为这涉及交鬼和甚至是被鬼附──圣经中的污鬼，就是冒充死人的不洁的灵──翻阅列王纪下二十一章6节(并使他的儿子经火，又观兆，用法术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气；)，二十三章24节(凡犹大国和耶路撒冷所有交鬼的、行巫术的，与家中的神像和偶像，并一切可憎之物，约西亚尽都除掉，成就了祭司希勒家在耶和华殿里所得律法书上所写的话。)；以赛亚书八章19至20节(8:19 有人对你们说：「当求问那些交鬼的和行巫术的，就是声音绵蛮，言语微细的。」你们便回答说：「百姓不当求问自己的神吗？岂可为活人求问死人呢？」8:20 人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。)！

五．显出了神的权柄:

     我们在第9至14节──特别是13节──看到这点，「耶稣准了他们」。他拥有最终的决定权，因为他是克胜魔鬼的主。

    耶稣为什么准了它们？这群猪也是别人辛辛苦苦喂养的，耶稣怎么能这样做，让别人白白的损失两千头猪呢？这就是神的权柄与神的公义了，神做事一定是慈爱的。不要说这群猪是人养啦，就算是野生的动物，上帝也看顾它们，连乌鸦天父尚且天天养活它。鬼也知道它们不能随便附在动物身上。所以，才需要向耶稣提出申请。神做事一定是公义的，祂不会令无辜的人白白遭受损失。所以，这群猪的主人一定做了什么事，令自己受到亏损。

    我们有高过一切污鬼的权柄。神的儿女地位是非常崇高的！鬼一看见基督徒也是从心底里惧怕。但是，如果我们不明白自己拥有的权柄，撒但还可以暂时欺骗一下我们。基督徒可以赶鬼，基督徒在现场可以令巫术失灵。这都见证了我们拥有的权柄。在中国很多基督徒都是没有钱的人，文化不高的人，地位低下的人，身体残缺的人，非常非常普通。可是，他们赶鬼，鬼却不敢不走。如果换成大财主、董事长、局长、县长，哪怕是总统，鬼却丝毫不怕他们。鬼是很识货的，鬼知道他们的权柄与地位远不如我们属神的人。

    当我们读到这节经文的时候，我们会想到：「主岂有难成的事？」(创十八章14节)。你有甚么问题？甚么困难？甚么隐而未现的罪？你是否相信主定然有权柄和能力去帮助及拯救你？──翻阅马太福音二十八章18节(耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。)，并比较路加福音一章37节(因为，出于神的话，没有一句不带能力的。」)。我们很容易产生疑惑和出现不信的恶心(来三12)，但请翻阅马太福音十九章26节(耶稣看着他们，说：「在人这是不能的，在神凡事都能。」)！

六．带来了改变。

     我们在第14和15节看到这点。这当然是个神迹──在这件事例中，我们看见这人在「之前」与「之后」的改变。
     之前之后被污鬼所附被基督所释放:
        (1)「被鬼附」(路八27)                 (1)「鬼…离开」(路八35)
      (2)「住在坟茔里」(可五3)              (2)「坐在耶稣脚前」(路八35)
      (3)「用脚镣捆锁他」(可五4)            (3)「坐着」(可五15)
      (4)「没有人能制伏他」(可五5)          (4)「心里明白过来」(路八35)
      (5)「喊叫」(可五5)                    (5)「恳求耶稣」(可五18)
      (6)「用石头砍自己」(可五5)            (6)「你回家去」(可五19)
      (7)「不穿衣服」(路八27)               (7)「穿着衣服」(路八35)
    得着基督救恩的人必然：(1)安息了──「坐着」；(2)有了基督覆庇，不再羞耻──「穿上衣服」；(3)心窍开启──「心里明白过来」

    比对而言，每个罪人在信主之后，都会经历这一切转变，因为主耶稣基督的大能，可以使他们得救，并彻底地改变过来──翻阅哥林多后书五章17节(若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。)。

请问你有否这样的经历？因着耶稣基督的拯救而进入到基督的里面，成为一告告个有耶稣基督生命的新造之人？一切的魔鬼的权势不能辖制我们，耶稣基督使我们得到完全的改革与释放，我们更愿意穿着耶稣基督救恩的义袍，背起自己的十字架，跟着耶稣基督去奔走那十字架的道路

七．人的愚妄与神的荣耀:

    『养猪的人』豫表人群社会中的一班人，他们在外表看来似乎显得很正常，正在日夜孜孜不倦地从事各种职业工作，但他们的工作不是为神，也不是为教会。我们的职业工作无论是多么的高尚，若不是为着主和教会，就不过像是放猪的人一般，不讨主的喜悦。他们像猪一样「贪食」，结果却变成了别人的吃食；世人的特点就是一直寻找属地的享受，结果却变成了魔鬼的享受。

    我们在这事件中看到人心的败坏和愚妄。慈爱救主的出现，完全是为了施福给人，可是，当地的人却如何反应？──16至17节告诉了我们。他们只想他快些离开。有人说过，他们重视猪的价值多过重视主。的确，人们总是思想自己的罪、享乐、野心，以及许多其它事物，胜过思想耶稣──请翻阅马可福音八章36至37节(8:36 人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？8:37 人还能拿什么换生命呢？)。耶稣在约翰福音五章40节(然而，你们不肯到我这里来得生命。)所说的话，是其中一句最可悲的话。你是这样的吗？如果是的话，你真是何等的愚妄！

     我们在第18至19节看到:  那人想跟从主，是一件很自然的事，不过，主的旨意是要他回家，向他的亲人展示他在他身上所施予的恩典。请再读第19节。我们有遵行这命令吗？主若为我们成就了大事，他的爱岂不促使我们为他而活，并将他的名声广传远方吗？──翻阅哥林多后书五章14节(5:14 原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；5:15 并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。5:16 所以，我们从今以后，不凭着外貌（原文作肉体；本节同）认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。5:17 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。5:18 一切都是出于神；他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。5:19 这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。5:20 所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。5:21 神使那无罪（无罪：原文作不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。)。

(本文系本人在研读众位主内先进著作之基础上进行整理成稿, 所以不能算是原创, 欢迎主内先进多多善言, 谢谢阅读与使用! )