对羟基扁桃酸是合成:美文集锦（11）——漫步唐诗宋词间

美文集锦（11）
编辑制作：林夕梦






走进诗的国度——我煌煌大唐
一
在唐诗的边界行走，仰头便是那座奇峰四起的天姥山。那山遮断了碧天，超越了五岳，覆盖了赤城。那山是你的，它写满了你的一个梦。
梦的起源该追溯到三年前你的一次非同寻常的经历。天宝元年（742），42岁的你接到朝廷的诏文，传你进京。一时你大喜过望，满以为自此可以“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，你得意地高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。
可你的得意没多久，就被抹上了浓浓的阴影。在京城的日子里，你虽然有过被玄宗赏识的荣耀，可这些荣耀仅仅局限于你的“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”之类的艳歌谀词。
尽管你由布衣一跃而为卿相，然而，你只是一个词臣，一个供他人饭后茶余消遣的词臣。于是天生的一身傲骨，便在凸显中得罪了玄宗的近臣。你在长安只呆了一年多的时间，便被赐金放还。从此你那“济苍生”、“安社稷”的梦幻也随之破灭。
于是就有了你“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的超越时空的浪漫，一种慰藉心灵、补偿精神空白的憧憬。于是我们也就走进了一个个神妙的境地：那里渌水荡漾，清猿啼鸣；那里海日东升，天鸡唱晓；那里峰回路转，花奇石异。于是也就有了一个光怪陆离的充盈着想象力的神仙世界：青色透明的天空辽阔而博大，太阳的金色和月亮的银光交替生辉，仙人们穿起霓虹做成的衣裳，乘长风飘然而至，虎为之奏乐，鸾为之驾车，一派和睦富丽的景象。
然而，梦终于还是梦。热闹是他们的，你唯有“惊起而长嗟”了。“古来万事东流水”，人生的这种伤感，总会在不经意的状态中陡然而至，让人无计排谴。于是，我们看到了青崖之上的白鹿，看到骑鹿远去的你，还听到你的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”声音，在山谷里、在溪水上、在天空中悠悠地传响。
二
走进锦官城，走进“丞相祠堂”，你捻着那花白的胡须，与“丞相”对视。
自安史之乱后，你颠沛流离，先是从华州弃官西走，后又辗转抵达西南，终于在成都郊野，自筑草堂落脚。安顿之暇，你想要去的地方就是“丞相祠堂”了。
可此刻你看不清“丞相”的表情，只感觉到有一股风掠过“森森”的松柏，轻扬在你的脸颊。这该是春天的风呀，它吹绿了映阶的一抹碧草，也吹响了隔叶的声声黄鹂。那萋萋的芳草在春风中摇曳的春之景，那隐匿在绿叶底下的悠扬的春之声，透出的怎么却是一种悲怆？庙宇巍巍，塑像凛凛，而与之相映的却是庭草自春，新莺空啭，个中又是一种怎样的滋味？
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，那“天下计”，该就是“隆中”的那些东联孙权，北拒曹操，西取刘璋，南抚夷越等等兴复大汉江山一统天下的大略吧；而“老臣心”，又何尝只是为了“刘氏子孙万世皇基”？那也是安邦立国，匡济危时的心愿呀！诸葛的一生，是高风亮节的一生，是后人高山仰止的一生。
“出师未捷身先死”，六出祁山，用尽心智；戏弄司马，挑战魏军。最终却是积劳成疾，留下了千古的遗憾。这样的“死”，惊天地、泣鬼神；这样的“死”，让多少英雄同哭一声，同悲一歌。
而今，这一幅幅的历史画卷次第地展呈在你的面前，你只能无语，任老泪恣意地纵横，淋湿你的衣襟。
三
你笔下的山，属于秋天，属于冷雨洗涤后清明的夜晚。在这样的夜晚里，你的心里充满了一种“禅”意，这种别样的意味，泼墨于纸，便有了你的《山居秋暝》。
“空山新雨后，天气晚来秋”，一个“空”字，折射出的是你纤尘不染的心空。“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》），唯有在这样的“空”山中，你的心绪才得以一种净化。于是，清逸和幽深的“山”，就成了你诗意地栖息之境；于是，清灵和明净的“秋”，也就成了充盈了诗意的时节，这时节叠印着一幅幅的笔意恬淡的图画。
“明月松间照，清泉石上流”，画面上，一脉皎洁的清光，穿过幽幽的松树林，滑过树叶的缝隙，投下斑驳迷离的影子；一股明澈的溪流，淌过清冷的岩石，如优美的小夜曲淙淙有韵。大自然的脉搏就这样在你的笔下清晰地跳动，你的步履也就合着这种跳动行走在你自己的山野。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，明月映照着清幽的泉水，泉水也就自然引来了浣纱的女子，女子们悠悠地穿梭在青青竹林里，开怀的笑声，也将竹叶逗得簌簌作响；而在那满眼荷花的池塘里，小小的渔船从水面上轻轻滑过，莲摇动起它那婀娜的枝叶，也就摇动出满池的清波。
于是，也就有了你内心世界于这月光朗照下的呈现：“随意春芳歇，王孙自可留”。自然季节的更替，花的开落，都由它去吧，剩下的唯有一个“留”字了,留住那秋夜，留住那月亮，留住那清泉，留住那松竹，更留住那满盈着禅意的莲花……
四
浔阳江头，你从一片秋白中走了出来，你走得艰难，走得痛楚，走得辛酸。
“出官二年”，陪伴你的是太多的“黄芽苦竹”、“杜鹃啼血”，还有就是那轮高悬的孤月了，多少次对酒当歌，可那歌的旋律，回旋的永远是无奈与凄恻。
“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”，亘古的月亮圆了又缺，缺了又圆；送别的惨淡去了又来，来了又去。哦，你听见了什么？是琵琶的琴声，是久违的萦绕在长安上空的乐音。那乐音似月光瑟瑟地倾泻，如江水幽幽地流淌。
于是，你——一个诗人与一个琵琶女的心的交流便定格在历史的深处。琵琶女早年时光的春风得意，色衰以后的门前冷落，乃至近年的辗转流离，飘零憔悴的“无限事”，也就一下子融进了她的“轻拢慢捻抹复挑”中。
你痴痴地静听那琵琶女为你而弹奏的京韵，那乐音，时而如“莺语花底”，时而又似“泉流冰下”；时而像“银瓶乍破”，时而又类“铁马突出”。无论是起始时的舒缓流畅，还是发展中的起伏跌宕；无论是间歇里的悄然无声，还是高潮时的激越高亢，结束时的戛然而止。似乎每一根弦上都寄寓着人生的际遇。
于是，一种心灵深处的大触动便呼之而出：“同是天涯沦落人，相缝何必曾相识。”同病相怜，也就有了同声相应；同声相应，也就有了同泪相流。那泪水滴在琵琶女的琴弦上，琴音为之而凄切；那泪水沾在你的“青衫”，“青衫”为之而变色。
即使如今，我们重读“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，“未成曲调先有情”、“此时无声胜有声”这些诗句，满嘴留香之余，依旧能够觉出丝丝的苦涩。
五
走进你的诗，实在像是走进了迷宫。
连梁启超老人在谈到你的诗时也曾留下了这样文字：“我理会不着，拆开一句一句叫我解释，我连文意也解不出来，但我觉得它美，读起来令我精神得到一种新鲜的愉快。”这无疑是天大的实话。也许正是这样的“一种新鲜的愉快”，才使得那么多的后人喜欢上了你。
“一篇《锦瑟》解人难”，大概你也没想到吧，就你这首短短的七言律诗，却引出了多少笔墨的官司。历代诗家旁引博证，各执己见，似乎还是无法踏上那条通向你灵魂深处的幽径。
你将汉字的内涵张扬到了一个极点，你以你的方式，将汉字整合成一幅幅迷离而又凄美的中国画。然后，你便溜到了远处，眺望着那些蜂拥而至的人流在你的画前指指点点。
“庄生晓梦迷蝴蝶”，“栩栩然”的蝴蝶翻飞在庄子的梦里，也起舞在你的枕前。那定是你曾拥有过的且沉迷于中的美好境界了。
“望帝春心托杜鹃”，魂断的望帝羽化为杜鹃，声声哀鸣，和着你的脉搏一起跳动。这该是你倍感冤屈无法倾诉，唯有“托物寓哀”。
“沧海月明珠有泪”，浴于沧海的皎月，照在你的窗前；孕于泪波的明珠，藏在你的心扉。实在是凄寒孤寂，悲伤之怀溢于言表。
“蓝田日暖玉生烟”，蓝田美玉，日暖生烟，是你深藏于心的一种渴望，还是你寄希望于未来的一种理想？其间又是几多惆怅，几多无奈呀。
你的梦为何而轻扬？你的心为谁而颤动？你的泪为谁而流淌？你的情为何而凄婉？于是，一个个扑朔迷离的意境，支撑出一个个让人自由想象的异彩纷呈的天地。
在这天地里，你始终不语。
漫步词的云端——我泱泱大宋
一
踏上宋词的高地，那第一个的台阶，该是你吧，这一台阶的基石是整个的南唐王朝。作为一代君主你无疑是不幸的，“仓皇辞庙”本已很让你丢尽了脸面，而后来的什么“违命侯”的封号，更使你丢失了“人”的尊严。
“天上人间”，从人上之人一下子跌落成人下之人，这种人生的反差，促使你获得了独特的个体生命的体验，这样的体验被你熔铸进了方块的汉字。
“春花秋月”该是良辰美景呀，可是对于被幽囚的你，一切美好的物象，都已染上了灰色。“何时了？” 劈头的怨问，充盈着的是无奈。年年花开，岁岁月圆，构出的是多少“往事”，而以往的一切又都如烟云飞散，虚化在逝去的岁月的时空。“东风”无情，不解人意，依旧轻拂着“小楼”，也就拂出了心中的大痛。“故国不堪回首月明中”，夜阑人静，明月高悬，依阑远望，你又能看到什么？沉浸在银光中的大地，白茫茫一片，不忍回首，不堪回首，也无法回首了。
“雕栏玉砌”肯定还在吧，而那些曾在栏边砌下流连欢快的丽人，也肯定早已不复当年的神韵风采，“朱颜改”，一个“改”字蕴涵着多少辛酸，多少凄楚，多少苦涩。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。“愁”本是无形之物，你却以“一江春水”赋予了它可感可观的具象，于是，“愁”便如春水般的汪洋恣肆，曲折回旋，在一泻千里的流动中，冲决出一种别样的气势。
也于是，这种“愁”渐次被后人净化，它剥离了亡国之愁的实体，而成为万古恒同的一种生命的体验。因此，从这个意义上说，你又是幸运的，因为你在“东流”至今的“一江春水”里拾起了“人”的尊严和价值。
二
在寒蝉清冷的鸣叫声中，你走向了“长亭”。这个时候，雨停了，京门外汴河两岸的柳树叶儿却挂起了一颗颗晶莹的雨珠，那是离人的泪吗？
饯别的酒宴渐次地为暮色染灰，你端起酒杯，脑海里却一片空白。眼前的一切，行将随着你身影远去，成为记忆中的一块块碎片，那碎片上重叠着的一是“留恋”，二是“留恋”，三还是“留恋”。“该走了”，记不清船夫已是几番催促，可你总想着能与自己的可心人儿多呆一会，拉起可心人儿的手，有多少离情想要倾诉，然而千言万语竟在一时之间“凝噎”，惟有那“泪眼”诠释着彼此的心境。
你不知道，你这一走，等待着你的将是什么。你只知道伴随着你的愁绪，将似千里烟波那样绵长不断，将如沉沉暮霭一般浓重阴郁，将像楚地天空似的博大无际。
“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”，于是，你将自己个体生命的体验，提炼成人生至理，透过这至理，我们触摸到的是你伤情的心的跳动。“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”，河岸杨柳，晓风吹拂，残月在天，冷光如水……冷清的文字，构建出的残淡景象，营造出的悲凉氛围，映衬出的凄恻内心，一同被你熔铸为催人泪下的艺术形象。
从此，一叶扁舟便载着你满腹的离愁，漂泊于天地之中，也漂泊在源源流长的华夏诗歌长廊之间。漂泊中，你积郁于心中的“千种风情”，不肯再说。、
三
走进你的《声声慢》，听到的是你声声的“愁”，这“愁”触发于“乍暖还寒”的时节，这“愁”缘自你的“寻寻觅觅”，你在寻觅什么呢？是旧时的欢歌笑语，是昔日的琴瑟和谐，是既往的棋诗书画？可如今呢？有声的凝滞了，不语的尘封了。剩下的只是“冷冷清清”的景况，了无生气的寂静了。于是，“凄凄惨惨戚戚”之情，便充盈了眉头，溢满了心头。
“三杯两盏淡酒”，引来的是贬骨的寒气，可那嘘寒问暖的人儿早已随风而去；仰头望雁，“云中”已无人再寄“锦书”；黄花依旧开落，可人早比黄花更瘦，它再也不能成为案头的装饰；只剩下那一方的窗儿，任那灰色渐次地将它涂暗抹黑；而此时此刻，偏有那不期而至的雨，敲打着宽大的梧桐叶片，敲打着黄昏的暮霭，敲打着你破碎的心。于是，那“点点滴滴”的声响，便也越过了时空，敲打在无数后人的心头。
那是难了的一个字——“情”呀。
四
“大江东去”，这四个字，经你的口中一吐出，便追随着长江的浪潮滚滚奔流。于是，激荡不息的长江，便成了滔滔历史长河的象征。于是，江山、历史、英雄便穿越了时空的隧道一齐涌现出来，定格在赤壁，定格在三国，定格在周郎。
“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，突兀的石崖凌空而起，惊魄的涛声呼啸而飞，在绽开的如雪的层层叠叠浪花里，“多少豪杰”如白驹过隙一晃而过。而你惟独选择了从容不迫的周郎，他闲雅地走出来，让你永远熔铸在了文字里。
“遥想公谨当年”，他手执羽扇，头戴纶巾，英姿何等飒爽；说笑之间，火烧曹营，气度又何等非凡。“当年”，周郎年仅三十有四，却成就了如此的英雄大业；而如今，你年逼半百，却只能“神游”在既往的故事里，徒然的感叹生命的短暂，韶华的流逝。
“人生如梦，一尊还酹江月”，你，无奈地从历史回归现实，从怀古转向抒怀；你，举杯同邀江上清风、山间明月一醉消愁。于是，你那壮志难酬的悲愤，你那追慕英雄、渴望建功立业的豪迈情怀，便和着“大江东去”的浪涛，回旋、升腾，流向旷远的地方。
五
读你的《永遇乐·京口北固亭怀古》，就如在听你讲述一个个的故事。这故事里，有你的影在闪，有你的心在动。
那是属于三国“孙仲谋”的故事，当年他以自己的雄才大略，固守金陵，硬是在与劲敌的较量中，撑出了吴地的一方碧空；这是属于南朝宋武帝的旧事，这个小名叫着“寄奴”的一方霸主，曾是那样的意气风发，几度挥师北伐，赢得了生前生后的大名。然而，如今呢？孙权的“风流”，台榭的歌舞，已被风声雨声所替代；刘裕的“金戈铁马，气吞万里如虎”，也只是锁定在了“当年”的深处。世无英雄，特别是在这样的一个非常时期，倍让你心痛，而你的心痛，也只能化为深深的叹息。
为那试图“封狼居胥”的刘义隆而叹息，草率举兵，结果是仓皇失措，“北顾涕交流”；为那“佛狸祠下”的况景而叹息，异族的铁蹄，却如此轻易的化成了一片神鸦的叫声和社日的鼓声。更难忘的是“烽火扬州路”的耻辱，烙在了记忆里，“四十三年”不灭。
你叹，你伤，你恨。想当年，你自辟抗金战场，英姿何等飒爽，气势何等张扬。可那 “旌旗拥万夫”，“看试手，补天裂” 的军人豪情，如今也只能化为缕缕的墨迹，在纸上虎啸生风、横刀跃马，在纸上横绝六合、扫空万古了。
“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”这该是一种怎样的悲怆！他人的杯酒，能够消融你心中的块垒吗
林夕梦