中财网公司内部聊天:世纪末警钟──宣公上人语录
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/01 11:39:58
世纪末警钟──宣公上人语录546.佛为什么要度众生？因为他看“是男子皆是我父，是女子皆是我母。”他的父母在六道轮回中受苦，所以无论如何他也要度众生，希望他的父母离苦得乐。547.一般人，只知做小本钱的生意，不知做大资本的生意。为什么？第一资本“善根”不够，第二经验“智慧”不足，所以没有大发展。什么是大生意？就是出离三界的生死大事。548.妄想好像大海，本来是风平浪静。一旦风起，则兴起波浪。波浪是从风那里来的，所以要把业风平静。业风平，妄想便少了。怎样平业风？就是不造恶业。所谓“诸恶莫作，众善奉行。”549.如果讲究漂亮美观，那就是习气没有除。550.如果贪美食、贪味道，那就是习气没有除。顶礼宣公上人！
愿大家做正信佛子！早证菩提！南无阿弥陀佛！欢迎转发！随喜赞叹！
摘自：法界佛教总会中文网站（宣化上人创立） http://www.drbachinese.org/达摩祖师西来意(上宣下化老和尚讲述) http://blog.sina.com.cn/s/blog_71ae4fa40100o6in.html
如何获得生死自由？ http://blog.sina.com.cn/s/blog_71ae4fa40100qkwc.html
烦恼即菩提 http://blog.sina.com.cn/s/blog_71ae4fa401017epl.html转贴北京龙泉寺学诚法师回答各地网友提问顶礼学诚法师！您在佛七中一直强调佛教徒们念佛号，现在您为什么不主张佛子们念佛号，而让佛弟子学广论？有一直念佛号往生的事例，但我从未听说过学广论此生能往生西方极乐的公案。我也是学佛组中的一员，但总感觉学的好困难！望师父给弟子开示指点迷径。学诚法师 回复 我是释广泉：2011-11-08 07:13:48
印光大师说：“敦伦尽份，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行；真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。”怎么闲邪存诚？怎么真为生死？怎么发菩提心？怎么深信切愿？这些通过学教明理，依教思修，就相对容易做到。学《广论》也宜多念佛，教行相辅。刚开始会有些困难，多念佛、发愿，多行善培福，坚持学下去，渐渐就会容易了大师，经云“若复有人，知一切法无我，得成于忍。” 空性，是否只通过忍辱，就可实现？忍辱是否就是放下自己？
如若一门深入，修净土，是否靠念佛、发愿、忍辱等六度，就可以，不用空性摄持？
修净土，不求空性，是否也可往生？
这样的话，若太执著于念佛等怎么办？
学诚法师 回复 清风满院：2011-11-08 07:20:06
空性能助成忍辱，忍辱能辅达空性。证空性的根本在修智慧，不是痴然忍辱就可以体证。
空性属于般若的内容，是六度的一部分。
修净土法门，不证空性，也可往生。
初修者不怕执善，就怕放逸懈怠，只是要适当学明教理，避免错解暗执。今天先转贴到这里，祝各位同修法喜充满，六时吉祥，福慧增上。南无阿弥陀佛
回向
愿此殊胜功德 回向法界有情
尽除一切罪障 共成无上菩提
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印光大师说：“敦伦尽份，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行；真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。”怎么闲邪存诚？怎么真为生死？怎么发菩提心？怎么深信切愿？这些通过学教明理，依教思修，就相对容易做到。学《广论》也宜多念佛，教行相辅。刚开始会有些困难，多念佛、发愿，多行善培福，坚持学下去，渐渐就会容易了大师，经云“若复有人，知一切法无我，得成于忍。” 空性，是否只通过忍辱，就可实现？忍辱是否就是放下自己？
如若一门深入，修净土，是否靠念佛、发愿、忍辱等六度，就可以，不用空性摄持？
修净土，不求空性，是否也可往生？
这样的话，若太执著于念佛等怎么办？
学诚法师 回复 清风满院：2011-11-08 07:20:06
空性能助成忍辱，忍辱能辅达空性。证空性的根本在修智慧，不是痴然忍辱就可以体证。
空性属于般若的内容，是六度的一部分。
修净土法门，不证空性，也可往生。
初修者不怕执善，就怕放逸懈怠，只是要适当学明教理，避免错解暗执。今天先转贴到这里，祝各位同修法喜充满，六时吉祥，福慧增上。南无阿弥陀佛
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