中财网随机匹配一对一聊天app:夏的先祖
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鲧和禹是夏的先祖，古代文献并无歧异。《史记·夏本纪》云：“夏后帝启，禹之子。”又云：“禹之父曰鲧。”正义引《帝王世纪》云：“父鲧妻脩己，见流星贯昂，梦接意感，又吞神珠薏苡，胸斥而生禹。”但是对鲧以前的世系，记载却颇不一致。例如，《史记·夏本纪》云：“鲧之父曰帝颛顼”。《汉书?律历志》则云：“颛顼五代而生鲧。”由此可知差异之大。颛顼系神话传说中的人物。古史专家徐旭生先生对大量文献资料进行深入研究之后认为，在古代各帝之中，颛顼是最难明了的①。故此，鲧以前的世系也就不易追寻了。
夏的先祖鲧和禹的生平事迹，在很大程度上反映出夏人早期的历史。
鲧的居地在崇。《史记·夏本纪》索隐引《连山易》云：“鲧封于崇。”故《国语·周语下》谓之“崇伯鲧”。《帝王世纪》亦云：“夏鲧封崇伯。”崇，指的就是崇山附近地区。崇山，即中岳嵩山，位于河南省登封县境内。禹的居地在阳城。关于阳城的地望，历来众说纷纭，或在山西，或在河南。徐旭生先生以河南颍川说根据充足，旁证有力，认为其可信程度较大②。鲧和禹生活在父系氏族社会晚期向奴隶制社会的过渡阶段，正值考古学文化上的龙山文化时期。以嵩山为中心的伊、洛、颍水流域，是龙山文化王湾类型的分布区。无论在时间或地域上，都与夏人早期的历史相合。考古工作者在登封县告成镇进行大规模的发掘，发现一处春秋、战国至汉代的古城址③。从城内出土“阳城仓器”戳印陶文，证明该城确是东周时期的阳城，与古代文献关于阳城在嵩山下之颍川的记载，不谋而合。以后，又在告成镇西的王城岗上发掘出一处龙山文化时期的夯土城垣遗址①，更为鲧居崇和禹居阳城的记载，提供了有力的证据。
鲧因所用方法不当，治水失败，被尧殛死于羽山。这是鲧之死最流行的说法。《国语·鲁语上》云：“鲧障洪水而殛死。”韦昭注：“鲧，颛顼之后，禹之父也。尧使治水，障防百川，绩用不成，尧用殛之于羽山。”《礼记?祭法》亦云：“鲧障鸿水而殛死。”
但是，有的学者根据文献记载，又提出两种不同的看法②。
一种看法是，鲧被流放至羽山，终死于此。
另一种看法则认为，鲧因争夺权位，触怒于尧而被诛杀，故与治水失败无关。
尧、舜和鲧所处的时代，正是父系氏族社会的末期。随着私有制的产生，部落首领的特权日趋扩大。军事民主制度下的部落联盟领袖的禅让传统逐渐破坏，争夺权位的斗争在所难免。鲧因此被杀，并非无稽之谈。鲧既被杀，其治水的任务当然就不可能完成了。而后世又把尧舜捧为圣人，罪责只能归之于鲧，这就是流传下来的鲧治水失败的种种传说。
① 徐旭生：《中国古史的传说时代》（增订本），文物出版社 1985 年版，第 74 页。
② 《1959 年夏豫西调查“夏墟”的初步报告》，《考古》1959 年第 11 期。
③ 《春秋战国时期古阳城遗址的发掘》，《光明日报》1978 年 1 月 27 日。
① 《一九七八年上半年登封告城遗址的发掘》，《河南文博通讯》1978 年第 3 期。
② 孙淼：《夏商史稿》，文物出版社 1987 年版，第 148—151 页。
禹的生平事迹见于记载，并与治水有关的，还有娶涂山女为妻之事。
禹娶于涂山，文献的记载大体一致。《吴越春秋?越王吴余外传》云：“禹三十未娶……因娶涂山，谓之女娇。”《史记·夏本纪》云：“禹曰：予娶涂山，［辛壬］癸甲。生启予不子。以故能成水土工。”集解引孔安国曰：“涂山，国名。辛日娶妻，至于甲四日，复往治水。”《尚书?益稷》亦云：“娶于涂山，辛壬癸甲。启呱呱而泣，予弗子。”禹治水，三过家门而不入，已传为脍炙人口的佳话。禹三十未娶，新婚四日，便舍妻离家，奔赴治水工地。子启出生，亦置之不顾。这种公而忘私的精神，愈发感人肺腑，禹的形象更为高大。
据文献记载，四川、安徽、浙江、河南有多处地点皆称涂山。若联系治水活动，禹娶妻的涂山应在河南境内。《吕氏春秋·贵因篇》云：“禹通三江五湖，决伊阙，沟迴陆，注之东海。”《淮南子·脩务训》云：“禹……决江疏河，凿龙门，辟伊阙。”《战国策·西周策》云：“秦攻魏将武军于伊阙。”高诱注：“伊阙在洛阳西南六十里，禹所辟也。”伊阙乃天然生成，非禹所开凿。但是这些传说，反映禹确曾在伊水流域治理过水患。