badoo download:金庸小说之外的丘处机

宋临安府县官王道乾屡次勾结金人，惹来天怒人怨，全真派长春子丘处机道长看不过眼，决心为民除害，遂夜探王府，将王道乾刺杀之后携着王道乾之人头到处藏匿。宋兵四处追杀丘处机，丘处机藏身于郭啸天与杨铁心家内。

这是金庸小说《射雕英雄传》开篇涉及到的故事。栖霞市原人大主任、栖霞市丘处机研究会会长慕旭认为：在金庸的小说中，丘处机只是一个武功过人的侠客式的人物，而历史上，丘处机则是一个“一言止杀”的政治家和让全真教达到鼎盛的思想家。

长春真人西游面圣

在《射雕英雄传》里，成吉思汗与丘处机的相见，是由郭靖穿针引线而完成的。其实，在历史上，成吉思汗与丘处机的相见，是经由成吉思汗的侍臣刘仲禄介绍的。

公元1219年5月，元太祖成吉思汗带兵讨伐花剌子模国，当他走到乃蛮国的时候，经他的侍臣刘仲禄的推荐，知道了丘处机的事迹，被丘处机的盛名所吸引，于是就派遣刘仲禄持诏带领蒙古兵二十骑，悬虎头金牌，金牌上刻着“如朕亲行，便宜行事”，至山东敦请丘处机。当时已经72岁高龄的丘处机欣然答应了成吉思汗的邀请，决定第二年上元节后，就跟从刘仲禄西行觐见。

关于成吉思汗为什么请丘处机，慕旭认为，绝不是像《射雕英雄传》中经由郭靖的偶然引见那么简单。“当时丘处机已经是全真教的一代宗师，在当时是能够长生、济世的能人。成吉思汗热情邀请丘处机，也有两方面的考虑。”慕旭说，当时成吉思汗的部队攻城略地，打下天下之后，寻求治国之策是情理之中的事情，所以找丘处机一方面是问治国之策；另外，当时成吉思汗已到晚年，面对万古基业，越来越想长生不老，而全真教有长生不老之术，丘处机更被传为已经是300岁的“活神仙”，成吉思汗也想请“活神仙”教授自己长生不老之术。对于丘处机这样的“活神仙”，连成吉思汗这样的英雄也是非常尊敬的，成吉思汗的诏书写得很谦虚：“惟先生将咳嗽之余，但授一言斯可矣。”

因为在丘处机西行觐见成吉思汗的时候，成吉思汗的部队还在一直往西进攻，所以自公元1220年2月至1222年3月，经过两年多的长途跋涉，丘处机才见到成吉思汗。果然，成吉思汗寒暄之后就迫不及待地问：“你大老远地来到这里，有什么长生之药送给我吗？”丘处机回答说：“只有卫生之道，而无长生之药。”意思是说，可以想办法锻炼身体延年益寿，而没有长生不老的药，丘处机的实事求是让成吉思汗非常欣赏。

自1222年10月开始，成吉思汗曾经三次向丘处机问道。丘处机的得意弟子李志常根据丘处机西行经历写成了《长春真人西游记》，其中对成吉思汗三次向丘处机问道有记载，这三次问道的时间分别是10月15日、10月19日与10月23日。《玄风庆会录》对这三次论道的内容，都有非常详细的记录。

为什么谢宋、金而拜蒙古？

研究丘处机十多年的慕旭说：“在《射雕英雄传》的描写中，丘处机只是全真教的一个道长，而在历史上，丘处机可是当时多个统治者的‘香饽饽’，南宋、金还有蒙古方面的成吉思汗都在请丘处机出山，丘处机只是答应了成吉思汗。”

齐鲁文化研究中心赵卫东副教授分析说，统治者请丘处机出山问道，目的无外乎“长生”、“济世”，肉体的长生不老当然是不可能的，而要“济世”救民，当时已经“大势已去”的南宋与金，显然不是合适的“下家”，丘处机接受蒙古方面成吉思汗的邀请也在情理之中。

公元1216年，金宣宗命令东平监军王庭玉持诏，请丘处机至汴京。眼见金兵连连战败，步步退却，丘处机深知金大势已去，依附于它并不能改变当前的形势，也不能实现他救万民于水火的想法。经过一番深思熟虑之后，丘处机婉言谢绝了金宣宗的邀请，他说：“我遵循天理而行，天让我行，我不敢违抗。”言下之意，现在天意还不允许我行。

此后，南宋、金两方多次邀请丘处机出山而不得。公1217年8月，南宋方面江南大帅李全与彭义斌奉宋宁宗之命，赴莱州昊天观礼请丘处机，仍然被他谢绝，丘处机说：“我的行或不行，只有上天说了算，这不是你们所能知道的，我肯定有留不住的时候，到那时我就会离开，但现在时机还没有成熟。

丘处机救了多少中原人？

在西行觐见成吉思汗的途中，丘处机不断有诗寄呈中原道友，以表明其西行觐见成吉思汗的目的与想法，其中一首诗云：“……我之帝所临河上，欲罢干戈致太平。”齐鲁文化研究中心赵卫东副教授认为，其中的“欲罢干戈致太平”，应该是丘处机西行觐见成吉思汗的最主要原因，就是救中原人民于水火，使他们免于身受杀戮之苦。

清朝乾隆皇帝曾经为丘处机写过一副对联，其中下联是“一言止杀，始知济世有奇功”，“一言止杀”就是劝说成吉思汗不要滥杀。由于蒙古有尊天敬天的传统，丘处机在为成吉思汗讲道的过程中，往往投其所好，以此进言，劝谏成吉思汗止杀。而丘处机劝成吉思汗止杀的目的却是为了保民，希望成吉思汗能够改变以蒙古铁蹄踏平中原的想法，从而使中原人民免于杀戮之苦。据《元史·丘处机传》记载，当成吉思汗问丘处机“何为为治方”时，丘处机答以“敬天爱民为本”。

在成吉思汗身边呆了一年之后，丘处机自北印度回归中原。虽然当时战事频仍，成吉思汗还是派出骑兵五千，予以护送。为了表达对丘处机的尊崇，成吉思汗赐丘处机虎符玺书（在帝王的习惯上，这等于封王封侯），号神仙，爵大宗师，让他“掌管天下所有的出家人”。

成吉思汗封丘处机为“活神仙”，不仅让全真教的地位达到鼎盛，也拯救了大批中原人，根据《元史》的记载，“由是为人奴者，得复为良。与濒死而得更生者，毋虑二三万人。中州人至今称道至之”。

用齐鲁文化教化成吉思汗

赵卫东认为，丘处机西行觐见成吉思汗的目的主要有三个，其一就是救中原人民于水火，使他们免于身受杀戮之苦，这也就是“欲罢干戈致太平”所要表达的意思；其二就是宣讲中原文化，以中原文化来教化尚处于较落后状态的蒙古贵族，丘处机曾有诗云“道德欲兴千里外”，说的就是这个意思；其三才是弘扬全真道

丘处机自小生活于齐鲁大地，浓厚的鲁文化与齐文化氛围，对丘处机思想的形成产生重要影响，他在接受道家与道教思想的同时，也受到了儒家文化的熏陶。丘处机携弟子西行期间，沿途经过现在除中国以外的9个国家，丘处机和弟子一路讲道而去，还把部分弟子留在当地建立道观，这期间不光道教文化得到传播，中原文化、齐鲁文化也在无形中得到广泛传播。

相对于中原文化而言，当时蒙古族的文明程度较低。丘处机曾经借雷击震断航桥的事，结合蒙古人原有的尊天敬天的信仰，趁机劝说成吉思汗重视孝道，这显然是儒家文化、齐鲁文化在起作用。

1222年11月，成吉思汗班师东归，丘处机也扈从而东。12月底，当走到霍阐没辇的时候，忽然有座桥在午夜受雷击而从中间断裂，这对于正在行军征战中的成吉思汗来说，可不是小事，成吉思汗怀疑这是一个不祥的征兆，于是就向丘处机咨询这件事，丘处机借此机会趁机进言劝说成吉思汗在蒙古推行孝道。丘处机对成吉思汗说：“常听人们讲‘三千之罪，莫大于不孝’，我听说国人多不孝敬父母，这座桥在午夜突然被雷击断，就是上天因国人不孝敬父母而给予的警告，皇帝您可以用您的威严与圣德，告诫您的国人应该孝敬父母。”成吉思汗听完丘处机的分析，认为非常有道理，于是就颁布圣旨，晓谕国人谨遵丘神仙所说。