饥荒船难食谱:【金鸿评论专栏】“自由竞争”理论陷入尴尬

作者：心向往生　回复日期：2011-12-05 16:21:30　

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　　“自由竞争”理论陷入尴尬
　　
　　我们看得很清楚，资本主义发展已使自己陷入首鼠两端的困境：先是对本国劳动者的剥削以实现资本增值，结果导致国内革命；为了避免国内革命，资本便向外部扩张，通过外部剥削实现资本增值，以缓和国内矛盾。结果又激化了资本中心与资本外围的矛盾。现在这个模式如果搞不下去，资本增值的压力又返回国内，引起国内劳动与资本的反抗。
　　
　　资本主义想要摆脱目前的危机，仅自我调节是走不出困境，即便再出一个罗斯福也不可能了。资本中心国家自身已经没有自我更新的能力了。多年来它们完全是靠外部战争养起来的，以至这些国家的经济结构中军工成了支柱性的部分。古罗马就是这样，罗马人通过战争从地中海沿岸掠夺了大量奴隶和财富，这些财富返使罗马人不劳动，整个寄生和堕落了。结果地中海战争一旦受挫，罗马就衰落了。今天的资本中心国家也是这样，如果不能在世界找到一个象苏联解体后那样新的外围空间，其衰落的命运是必然的。
　　
　　那么这个“新的外围空间”在哪里呢？目前看他们已将目标瞄向中东和中国。美国为什么打阿富汗？“反恐”只是名义上的，而实质是为了控制资本外围地区。欧洲打利比亚，深刻动因也是欧洲自身危机，需要大量的外部资源来化解矛盾。另一个就是中国，如果中国倒了，几乎整个亚洲就会成为西方资本的依附性和无障碍的市场。与苏联解体后果一样，这就会为西方资本带来新的复苏。为此，2010年欧洲开始向地中海南岸布局，美国也正式提出“重返东亚”。
　　
　　生存，还是死亡？这对目前的第三世界而言，确实是一个问题。穷时防贼，富时防匪。中国并不会因为富裕就没有安全问题了，相反，我们更需要保持清醒和警惕，绝不能盲目乐观，以为危机都是别人的。事实上，别人的危机来了，也就意味着你的危机来了。今日资本主义虽然涂抹上了“全球化”的金粉，但是本质上与马克思和列宁时代并没有什么不同，资本主义生存模式就是要不断扩张外围，失去了外围，留给资本主义的就是国内社会革命。资本的世界就是丛林的世界，目前的西方并不会因为我们加入了WTO，参与了全球化而就以中国为“伙伴关系”。
　　
　　我们已进入WTO有十年光景，一开始我们并不了解它的规则，和18世纪末的法国一样，以为只要加入资本中心体系，我们就进入文明行列，就可发大财。可事情并非那么简单。1786年法国跟英国签订《伊甸条约》，一厢情愿地认为只要自觉“融入全球化”，就会受惠于英国工业，就会与英国一样快速发展。但法国没有想到英国资本的势能比较高，产品的附加值比较高，英国工业生产体系处于优势竞争地位，这使法国经济不堪英国资本的冲击，导致农民失地拥进城市，工人普遍贫困，社会矛盾激化。最后爆发1789年法国大革命。事后看来，法国革命的内在的动因就是前面讲的资本外围国家法国对中心国家英国压迫的反抗。
　　
　　所以说，国际斗争的焦点不在劳动权，而在财富的分配权。资本的世界就像两个正反倒置重叠在一起三角形，倒三角是资本，正三角是劳动力、资源等。资本配额最少的地方是劳动力最多的地方，劳动力最少的地方则是资本配额最多的地方。少数财团占据着资本份额的大部分，而多数人，尤其提供体力的劳动者和原材料的后发国家，在国际资本分配中得到的配额却是很少的。原材料、劳动力和资本交换时总处于弱势。这就是目前中国为世界市场提供的劳动量很大而所得甚少的原因。
作者：心向往生　回复日期：2011-12-05 16:22:19　

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　　我们现在总说英国是自由贸易国家，其实它在最早的时候对技术是绝对垄断的。德国历史学派经济学家弗里德里希·李斯特说过，经济落后的国家不能直接照搬自由贸易原则。落后国家在面临高势能资本冲击的时候，不适度实行国家垄断是要被冲垮的。俾斯麦就采取了李斯特的方法，使德国迅速崛起。
　　
　　美国工业化起步之初，对于本国工业的保护更是毫不含糊。南北战争后，美国在政治上形成了比较集中的中央政府控制权，以高关税为手段强力建立了统一的民族市场。1820年到1902年美国制造业产品平均关税税率从40%猛增到73%，这远远高于当时其他新兴工业化国家。1913年，美国在世界经济体系中优势地位确立，美国此时的关税税率才大幅下调到44%。
　　
　　所以，绝对不能盲目相信和崇拜“自由竞争”。当处于资本链下游的时候，任何国家要搞自由竞争，都必然一败涂地。中国的自主发展和稳定才是最重要的事，走殖民化、走附庸的道路、向西方资本妥协，没有出路。1989年6月16日。邓小平同志一针见血地指出：“如果我们不坚持社会主义，最终发展起来也不过成为一个附庸国，而且就连想要发展起来也不容易。现在国际市场已经被占得满满的，打进去都很不容易。只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。”
　　
　　历史正在向马克思和列宁回归
　　
　　20世纪80年代末冷战结束，西方朝野陶醉在“不战而胜”（尼克松）的喜悦中。日裔美籍学者福山提出“历史终结论”，认为人类社会发展的意识形态之争，以西方的自由民主“成为普世性的人类政府的最终形式”而告终。自美军在伊拉克陷入僵局之时，福山就对“历史终结论”有所反思，这时的福山又认为，稳定有效的理想型自由民主体制的建成，不是历史的必然，而是一种偶然的运气。
　　
　　既然是“运气”，那就不会是历史。历史只能是必然性与偶然性的统一。曾是以“终结”论走红于西方世界的福山在面对今天的历史。显然已失去了解释力。2011年“占领华尔街”运动发生后，世界的目光开始注意马克思和列宁。人们从“占领”运动中体悟到马克思说的“资本主义的丧钟已经敲响”和列宁“帝国主义是资本主义的最高阶段”判断。据报导，2011年马克思的《资本论》在德国的销量比2005年增加两倍，是1990年的100倍。马克思塑像又重新回到了德国莱比锡大学的校园。
　　
作者：心向往生　回复日期：2011-12-05 16:23:08　

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　　人们发现，马克思之后的世界资本主义并没有为人类贡献出可持续的发展方式，列宁之后的世界资本主义更是失去了自我改造的能力。近百年来，它只是在维持它既有的存在方式：不断经历着同一种危机，面临着同一种矛盾，用同一种高代价的方式即危机加战争的方式解决矛盾。其间，只有技术更新和危机的重复，而没有存在方式的更新，其结果是它对世界的创新速度远赶不上其破坏的规模。黑格尔在《历史哲学》中批评东方中世纪历史，只有“随意动荡而没有什么发展”，因而是“非历史的历史”。他说古代东方发生的“衰退，并不是真正的衰退，因为在这一切不息的变化中，还没有任何的进展”。黑格尔笔下的东方衰退特征难道不正是当代资本主义“衰退”的写照吗？
　　
　　列宁曾提出关于“帝国主义是资本主义的最高阶段”的判断，但这不能被曲解成资本主义马上就要灭亡了。与理解马克思的思想一样，理解列宁关于帝国主义诸如“垂死”“腐朽”等概念，应先手从黑格尔“扬弃”概念入手。发展，本质上是包含“扬弃”的历史运动。若从“扬弃”的视角观察，列宁所说的“帝国主义是资本主义的最高阶段”论断还是相当深刻的。自列宁之后的世界资本主义已失去了自我扬弃（改造）的能力，目前，在世界治理方面，西方国家除了使用拳头，便无所长。
　　
　　西边的太阳快要落山了，资本主义已没出路，它必然会把内部的祸水引向资本外围地区。现在西方虽然经济上衰落了，但是军事实力还在。世界最终是靠实力说话的，实力首先是军事实力。战争离我们并不远，西方缺的只是一个“理由”。如果中国国内一旦出现动荡，那时西方就会对中国下手。而我们目前的问题是国内相当一部分人，包括一些知识分子，对自己国家已获巨大成功的政治体制和民族文化缺少自信和自觉，明明自己走的路是对的，而且已看到了前面的曙光，却一直怀疑自己还不够“普世”。心理上“缴枪”了，真正的危险就会悄然而至！