企业名录好做吗:制定“师德规范”的应该是行业协会

新快报记者 张凯阳

特邀议员

曾德雄　广州市人大代表

信力建　知名教育人士

陶短房　知名旅加学者

本期议题

广州市教育局日前发布《广州市教师职业道德规范读本》，该读本从“道德”、“礼仪”、“廉洁”三方面解读师德规范，贯穿全书的“给教师的101条建议”，从教师日常行为的每一个细节入手，为广大教师贴身打造了101条随时可学的行为准则。

议员建言

“师德读本”该硬的地方不硬，该软的地方不软：教师收受礼物等应属法律规范范畴，却用道德约束，而穿衣戴帽本是个人自由，却要由政府机构出条文来规 范。教师职业道德规范自有行业组织制定，教育部门的精力应该放在教育资源、学校建设、咨询服务等方面，而不是像管儿媳妇一样来规范教师的行为。

该硬的地方不硬该软的地方不软

新快报：广州市教育局最近公布了新版的师德读本,提供了101条有关行为建议。在读本中，全身衣服颜色不超过3种、不在办公桌摆放亲属照片、不用廉价 香水、不要在学生前夸赞家长有钱、不穿紧身衣、丝袜破了一个洞也不要穿，有人送礼不要把话说绝，给别人以台阶下，可以事后退还，但退还礼品的时间最好在 24小时内，等等。对此，各位怎么看？

信力建：从好的方面来看，师德读本规定了教师的基本礼仪素养也是出于好意，毕竟社会对职业道德是有要求的，即使不西装革履也应端庄得体。但是，规定过 于繁琐，不够人性化。我去过的几十个国家，学校老师的办公桌基本上都会摆放家人的照片，如果连自己亲人都不在乎怎样指望他们多爱自己的学生呢？教师是最需 要爱心的。而且出个指导，却又说不一定要遵守，那么教育局出台这个读本到底有什么意义呢？

陶短房：该硬的地方不硬，教师收受礼物等属于法律、法规约束范畴的问题，在“读本”和“建议”中，却被大而化之的道德说教和缺乏“杀伤力”的“示范建议”所替代。

该软的地方不软。穿衣戴帽，各人所好，用不用香水，留什么发型，更是每个人的自由，法律既管不着，章程、规范也就无从越俎代庖。官方“规范”管到穿衣 戴帽，是否接下来要制作“教授服”、“教师装”，让老师“统一规范着装”，类似古代孔庙的祭酒，或当代的工商、税务执法人员？

在一些无关宏旨的穿衣戴帽上百般严苛，而在涉及法律的关键问题上却又暧昧不堪，这种师德读本只会是一个笑话。

曾德雄：通过媒体看了广州发布的“师德规范读本”，有几个感觉：第一，这是给幼儿园的小朋友看的，不是给老师看的；即便幼儿园的小朋友也不该规定得这 么详细。第二，对老师言行举止如此详细地规定，是对老师的粗暴无礼，因为他们完全不相信老师自己会做得得体；尤其是不准在办公桌摆家人的照片云云，不仅伤 害了老师和家人的感情，也毫无道理——没有任何人有权干涉老师的这个行为。

第三，制定者有没有考虑过老师们的感受？你叫老师们身披这个东西，面对学生时情何以堪？甚至如何拒收礼物、家访时如何寒暄也要你手把手地教？其背后的 道德自恋简直呼之欲出！——你以为你很高明？第四，这纯粹是吃饱饭没事干，多少教育方面亟待解决的正经事不干，专门做这类七八不靠、不着边际的破事。这 101条行为规则救不了师德，顶多能管管儿媳妇。

其实，在中国，官府热衷于做道德导师很正常，也很普遍，因为中国自古以来的政治就以道德为其合法性基础，讲究的是“德位合一”，奉行政教合一、以吏为 师，一进入官场，就变得道貌岸然、装腔作势、好为人师。但往往由于其口是心非，不仅欺压、伤害了民众，连道德本身的价值也被其销蚀殆尽——中国当今社会的 道德溃败，根本原因就在这里。广州教育局的所谓师德规范，不过是这一腐朽传统的再次尘滓泛起罢了，只是苦了其治下的那些老师们。

穿衣戴帽跟师德没有太大关系

新快报：“办公桌不放亲属照片”、“不能穿破洞丝袜”这些事无巨细的行为着装要求是否属于教师职业道德一部分？教师职业道德规范的内涵是什么？

信力建：我认为规定太多太细就会沦为多余，各行各业原来就有基本的职业道德要求。比如医生、教师等古往今来都是地位较为崇高的职业，这些职业就有高乎一般人的道德要求，比如说公正、敬业、有爱心等等，从事这些职业的基本上既是专业精英也是道德楷模。

陶短房：穿衣戴帽，各人所好，法律允许，学生接受，“规范”就缺乏依据。教师职业道德规范理应包括三个方面：教师与学生的关系、教师与同事的关系、教师与职业的关系，而不是现在这种看似要塑造道德楷模般的东西。例如，教师 不得以歧视性态度教授专门知识，不得在非法律允许范围内公布学生或同事隐私，不得利用职务之便向学生、家长、同事牟取私利，不得以任何方式故意造谣、中伤 学生、学校或同事等等。无论如何，穿衣戴帽跟师德根本就没有什么关系。

曾德雄：我们现在需要什么样的老师？首先是具备符合其学科要求的知识；其次是具备将这些知识很好地传递给学生并启发、培养学生学习能力的技能；第三，是具有高度的人文素养，懂得如何去爱学生、尊重学生，让学生不仅体会到老师的爱和尊重，而且在这个过程中学会爱和尊重。

我们经常说的传道授业、教书育人，不就是这些？至于你说的眉毛不得剃了再涂、不要穿有洞的裤子袜子、不要露出有毛的小腿之类，跟这有半毛钱的关系吗？反而你的这些规范严重影响了老师的心智，让他们无法以饱满的人格和精神去面对学生。

教育局的精力应该放在服务上

新快报：广州市教育局思政处副处长丘毅清表示，除了读本之外，未来市教育局还将拟定师资规划，包括职业素养、师德教育、教师成长等等。此外还将召开系 列座谈会，邀请家长、学生参加，征询他们对师德的看法。特别结合广州特色以及师德要求，正面引导师德规范。师德建设由教育局引导是否合适？教师职业道德规 范应该如何形成？

信力建：古人云天地君亲师，“师”应该得到社会的尊敬。而师德读本既非源于人性的自律也非对职业的由衷热爱，而是由政府部门进行行政干预，这种“官” 凌驾于“师”的道德训示本身就不道德，是对教师职业的不敬。教师是教育官，而不是被官僚管，把教师当成奴才一样是很不像话的。再说，教育局多年来下的文件 比山高，而道德却一直在沦落，如果仅凭一纸文件就能够解决那早就解决了。目前，广州市教育局所能够做的就是切实提高教师待遇，给教师提供服务和帮助，让教 师少点后顾之忧，拥有更高的社会地位，这才是最实际的。

对于后一个问题，我认为目前最悲催的情况是道德沦丧，因此重构国人的道德伦理观念是最要紧的。首先社会就应该进行开放性讨论形成集体共识，要有合乎普 世的道德要求。要知道，道德是源于宗教和文化，要先承认中国传统文化，延伸和应用到现今的社会体系里。否则，没有群众的共同参与和认同，光行政部门空谈道 德、明知不可为强行为之，是无济于事的。道德的重构要从基本做起，从娃娃抓起，指望一蹴而就不现实。

曾德雄：所有的道德都来源于爱和尊重，而不是靠强制，道德强制只会适得其反。所以，广州教育局与其召开系列座谈会，邀请家长、学生参加，征询他们对师 德的看法，还不如邀请老师们开座谈会，了解老师们的工作、生活中有些什么问题、困难，了解老师们对于广州的教育事业有些什么建议、意见，等等。问题、困难 去帮助解决，建议、意见去研究吸纳，这才是正确的路向，师德也只会从这些而不是从那些所谓的规范中产生——不要说101条，1001条都没用。

陶短房：事实上广州市教育局自己也知道这样做是不妥的，否则它何必说什么“给教师的若干建议”，直接说行政命令不就行了？

教师职业规范应由教师联合会、师生联合会之类行业性组织制订，而不是由政府部门去越俎代庖。其实在发达国家和不少发展中国家，诸如教师行为守则、师生 关系规范等章程，都是由教师资格委员会、教师联合会等行业性组织来制订，并通过行业纪律和自律来约束、规范教师行为，而教育局等官方机构，则将更多精力放 在教育资源、学校建设、咨询服务等方面。

（来源：2011.12.3《新快报》）