金蝶k3 wise 14.2报价:写文章需要注意的几个方面（三） 段文明

写文章需要注意的几个方面（三）

写得简洁一些。大道至简。用较少的文字说明较多的内容，用较短的篇幅讲清较复杂的事理，论题集中，不枝不蔓，篇无闲句，句无闲字，干净利索，像金刚石，体积小，密度大，硬度高，方为精品。莎士比亚说：“简洁的语言是智慧的灵魂，而繁长的语言是肤浅的装饰。”恩格斯指出：“言简意赅的句子，一经了解，就能牢牢记住，而这是繁长的论述绝对做不到的。”北宋文学家欧阳修晚年居然“用思甚苦”，其妻不解，欧阳修笑答：“不怕先生责怪，却怕后生笑！”这种用字有所“怕”的作风，堪为楷模。

古人说，敬字惜字，字斟句酌。意思是写文章要简洁明快，不要冗长空泛，让人听受启迪，看受就有教，补充知识，滋润心田。

毫无疑问，凡要言，总不烦。视字为宝，章无剩句，句无剩字，处处体现一个“简”字；取之生活，来自百姓，让人一看就明，努力体现一个“显”字。故而，这样的文章、讲话总有一种魅力，能拉住耳朵、抢走眼球，让人听不烦、看不厌。

中国自古有“惜墨如金”之训，追求简洁凝练是历代文章名家的传统，“意则期多，字唯求少”，“文简而意周。”欧阳修的《醉翁亭记》，开篇一句“环滁皆山也”，即是典范。广为流传的《古文观止》，收文222篇，无一不是咫幅容千里、尺水兴波澜的凝练之作。……。梁启超认为：“大凡文章以说话少、含意多为最妙。”鲁迅主张文章“写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜！” 明末清初的思想家黄宗羲将其书房取名为“惜字斋”，追求的就是简洁凝练。

教育家陶行知的文章以简洁凝练的风格著称于世，他在上世纪20年代，谈到教师应当如何看待学生时说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。”
    他在讲大小事的辨证关系时说：“本来事业并无大小；大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。”
    学问由学和问组成，人们却往往重视学而忽视问。针对这个现象，陶行知说：“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。他还要求学生对自己提出 “每天四问”：第一问，我的身体有没有进步？第二问，我的学问有没有进步？第三问，我的工作有没有进步？第四问，我的道德有没有进步？用这几十个字，简洁地讲明了问的重要性和具体内容。如果换了他人，可能需要写几千字的文章才能说得清楚。

有人视简洁凝练为一种风格，其实更是一种功力。倘若没有较高的思想水平和较强的文字能力，是很难做到高度概括、一语道破的。文章有没有水平、有没有价值，与文字的多少没有任何关系，而只与文章产生的社会影响有关、与给读者的感动程度有关。

托尔斯泰的《战争与和平》，以恢宏的场面反映了俄罗斯民族的伟大而名扬世界；短小的《卖火柴的小女孩》也同样经典，给世界各国的几代人流下深刻的记忆！不可看不起千字文，诸葛亮的前后《出师表》和许多优秀的文章都在千字左右。鲁迅晚年的杂文，大都千字左右一篇，短的仅几百字，却内涵丰富，思想深刻，回味无穷，这正是源于他文学家兼思想家的底气，没有深刻的见解是不可能做到的。

文章的价值主要取决于思想，不在于字数。所谓思想，就是文章所蕴涵的观点、看法、主张，有思想才能让人看了有所得。巨著并不一定是长篇。《周易》有24107字，《诗经》有39234字，《尚书》有25700字，《论语》有15000多字，《孟子》有34685字，而《老子》不过5000字。 余光中的《乡愁》是语言简洁明快的典范，全文仅104个字:

小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。

长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头，

后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。

而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。

有一个中学生曾经对我说，“这段话，我只念了二遍，就记住了！”如此强的记忆力，真令人羡慕；然而也更能说明这104个字的震撼力。

“旧岁饥荒,柴米无依靠;走出十字街头,赊不得,借不得,许多内亲外戚,袖手旁观,无人雪中送炭;

今科侥幸,衣禄有指望:夺得五经魁首,姓亦扬,名亦扬,不论张三李四,踵门庆贺,尽来锦上添花。”

把对比写得如此鲜明生动的句子，的确并不多见。

显然，这些句子成为经典，是因为思想，而不是因为篇幅，这就是传世文章多短篇的重要原因。当今信息化时代对短文的期待更为迫切，无论是大事情还是大道理，都应当写得短些、实些、精些，用最简洁的语言表达最精彩的内容。当然，那些题材重大、内容丰富的文章，该长还得长。但是，即使是非长不可的文章也要尽量避免冗句、冗段，要切记歌德的忠告：“不要把时间、才力和劳动浪费在空洞多余的语言上。”记得鲁迅说过一句广为流传的话：“浪费他人的生命，无异于谋财害命。”为了不耽误或者少耽误别人的时间，我们要尽量把文章写得短些。

然而，在日常生活中，有的人对字是“至宝”的道理认识不深，把字看成稀松平常之物，随意拿、随意扔，讲起话来，如决堤之水大水漫灌；写起文章，如风中沙尘让人不知所言为何物。

字为“至宝”当为俭。世界上凡称得上“宝”的东西，均为珍贵之物。说珍贵不仅是指字尾传情达意的工具，更因为字是智慧遗产的载体。可以说，没有字，中华传统的经典之作《论语》、《史记》以及四大名著作等作品一个也留存不下来。所以，我们对字要心存敬畏。

字为“至宝”当会俭。一要量入简用。即根据自己的学识与知识水平，讲自己明白的话，写自己理解的字；二要精选俭用，即根据自己的知识储备与实践储备，把最具表现力的字写出来，反复观之，反复比之，反复改之，最起码做到自己满意之后再拿给别人看。