给你花审核上征信吗:主耶稣讲的比喻-33-盖楼与打仗的比喻

主耶稣讲的比喻-33-盖楼与打仗的比喻

圣经经文:

路加福音 14:25~35

    14:25 有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：14:26 「人到我这里来，若不爱我胜过爱（爱我胜过爱：原文作恨）自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。14:27 凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。14:28 你们那一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？14:29 恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：14:30 『这个人开了工，却不能完工。』14:31 或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？14:32 若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。14:33 这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。」14:34 「盐本是好的；盐若失了味，可用什么叫他再咸呢？14:35 或用在田里，或堆在粪里，都不合式，只好丢在外面。有耳可听的，就应当听！」

一．跟随主耶稣的代价何其大?

　　 我们时常向人宣称自己是基督徒，但你知不知道耶稣要我们怎样跟随祂？「有极多的人和耶稣同行．他转过来对他们说、人到我这里来、若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、  儿女、弟兄、姐妹和自己的性命、就不能作我的门徒。〔爱我胜过爱原文作恨〕凡不背着自己十字架  跟从我的、也不能作我的门徒。你们那一个要盖一座楼、不先坐下算计花费、能盖成不能呢。恐怕安了地基、不能成功、看见的人都笑话他、说、这个人开了工、却不能完工。或是一个王、出去和别的王打仗、岂不先坐下酌量、能用一万兵、去敌那领二万兵来攻打他的么。若是不能、就趁敌人还远的时候、派使者去求和息的条款。这样、你们无论甚么人、若不撇下一切所有的、就不能作我的门徒。」  路14：25-33耶稣说这两个比喻的时候，「有极多的人和耶稣同行」，为什么有这么多人？其实耶稣正要到耶路撒冷，准备走上受死之路，但当时的人并不知道，他们见过耶稣施行很多神迹奇事，以为祂到耶路撒冷作王，所以耶稣要他们明白跟随祂是什么意思，不要他们胡里胡涂，故此耶稣向他们说这一番话。你会不会想：耶稣不是要我们爱人的么？为什么现在祂说：「人到我这里来、若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命、就不能作我的门徒。〔爱我胜过爱原文作恨〕」，这么严厉呢？

二．爱耶稣与爱父母与儿女有矛盾吗:

1.背景 :

(A)主耶稣在一个法利赛人家里用完餐后，前往耶路撒冷的路上。(B)有许多的人跟随耶稣要前往耶路撒冷。(C)群众以为耶稣准备要上耶路撒冷建立王国作王。(D)耶稣对于这一大群盲目跟随的群众，认为这群跟随的人现在虽然表现得很热心，但是没办法持续很久，于是说了此段的教训与比喻来教导他们。

2. 回溯－从大宴席的比喻谈起：

(A)耶稣在法利赛人家中用餐时讲的。

(B)有被邀请但是推辞前去的客人。

(1)有参与宴席的资格。－以色列人。

(2)因顾念自己的事情而推辞不参加。－比谕以色列人只考虑自己的利害需求，而弃绝了耶稣与神国。

(C)没被邀请的人。

(1)犹太社会中地位低下的穷苦人与病人。－需要恩典的人。

(2)被勉强邀请来的人。－本来也有自己的顾虑与困难，却愿意放下并接受邀请前来赴宴的人。

(3)没被邀请的人反到坐在宴席上。－比喻本来没资格的外邦人反倒进入神国了。

(D)当耶稣邀请我们参加天国的筵席时，要勇于接受，并且排除万难，放下会影响你参与宴席的任何因素。

3. 人拒绝救恩 (路加十四：15-24):

     从路加福音的编排，我们看见耶稣正用比喻告诉人﹕许多人对福音冷淡，甚至拒绝福音。“耶路撒冷阿、耶路撒冷阿、你常杀害先知、又用石头打死那奉差遣到你这里来的人．我多次愿意聚集你的儿女 、好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下、只是你们不愿意。”(路13:34) “从此就显出谁是　神的 儿女 、谁是魔鬼的 儿女 ．”(约壹3:10)  “耶稣说、我实在告诉你们、人为我和福音、撇下房屋、或是弟兄、姐妹、父母、 儿女 、田地。没有不在今世得百倍的、就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、 儿女 、田地、并且要受逼迫．在来世必得永生。”(可10:29,30)

      所以当耶稣为我们走向十字架的时候 “耶稣转身对他们说、耶路撒冷的女子、不要为我哭、当为自己和自己的 儿女 哭。”(路23:28) 因为他们转脸不认上帝的儿子, 背弃上帝的福音而走向死亡之门阿. 唯有舍弃一切, 背起自己的十字驾跟随耶稣的人才能称为神的儿女, 他们“ 必有以利亚的心志能力、行在主的前面、叫为父的心转向 儿女 、叫悖逆的人转从义人的智慧．又为主预备合用的百姓。 ”(路1:17)

三．盖楼的比喻:

　   「你们那一个要盖一座楼、不先坐下算计花费、能盖成不能呢。恐怕安了地基、不能成功、看见的人都笑话他、说、这个人开了工、却不能完工。」当时的希律王最出名就是做不到盖楼（是指戍楼，作守望用的），因为他以为愈多戍楼，敌人就惧怕不敢进攻。但他没有想到自己有没有能力完工，往往造开了头就不了了之，惹人笑话。你明白耶稣讽刺的是谁？是你自己啊！你要起戍楼的话，有没有先计算代价？ 试问当你的资金有限时, 妳希望怎样安排你的投资方向呢, 当你为世界投资巨大时, 你还有多少可以投向一直等你为你预备永生的神呢? 手扶着梨向后看的不正是这等的人吗?

小结:

1.  盖楼之前要先算计所有的花费。

2.  如果经费不足以把楼房盖到完工，那即便立好地基也是前功尽弃 。

3.  立地基比喻我们在信仰上打下基础，进入得救之门，但是无法把根基之上的楼房盖好，信仰的工程也是失败 。

四．打仗的比喻:

    「或是一个王、出去和别的王打仗、岂不先坐下酌量、能用一万兵、去敌那领二万兵来攻打他的么。若是不能、就趁敌人还远的时候、派使者去求和息的条款。」一个王、出去和别的王打仗，怎不计算自己有多少兵力、有多少胜算，而贸贸然去打仗？我们是不是有起楼和打仗的热情冲动，却没有建得成、战必胜的决心？今日我们会不会是这样的基督徒？盖了一半的楼，只作一半的基督徒？很多基督徒只打一半的仗，便作了逃兵。没有必胜的决心，这场仗怎样打下去呢？耶稣用讥讽的反话说：「不如趁早去向敌人求和息，与世界妥协算了！反正你这样也不能作我的门徒。」是真心要跟随耶稣还是三心二意， 此时你就要认真的思想，尽早的做出决定 。

小结:

1. 要先斟酌自己的军队是否足以对付敌人 。

2. 兵丁的人数不够多，虽然也可以打仗，但是必定会失败 。

3. 兵丁比喻我们在信仰上投注多少力量，如果投注的不够，虽然也可以打属灵的仗，但是终究会被敌人魔鬼胜过 。

五．盐的比喻:

     14:34 「盐本是好的；盐若失了味，可用什么叫他再咸呢？14:35 或用在田里，或堆在粪里，都不合式，只好丢在外面。 “盐”若失了味：“盐”失味可能不仅仅指没有了味道，它更可能指出了“盐”成了别的味道，例如“盐”被污染了，就失去了本来的味道。结果只能丢掉了事。这其实就是警戒我们的话，基督徒要成为世上的盐，不是自然而然的事情，他是可能被污染的，正因为如此，我们就需要时常的保持警醒，在心里有恒切祷告，免得我们象入了迷惑一样。入了迷惑和受到污染一样，让人们失去本来的意义。

小结:

1. 巴勒斯坦所用的盐是岩盐 。

2. 岩盐如果不再有咸味了，就变成一般的石头，只能丢到路边 。

3. 咸味比喻信徒的本质。当我们的力量衰微，我们的信仰就会被影响，渐渐地我们基督徒的本质就会慢慢变化，失去原本的咸味，被神丢弃 。

六．检视我们的信仰路程:

1. 信仰是一种持续性的动作，而非只发生在某个时间点。

2. 误会由于「因信称义」-－因相信耶稣基督就已经称义了，跟随耶稣的时间已经结束了？

3. 如果「因信称义就得救」成立，那罗马书只需要写道第5章第1节。第11章就不需要写了。

4. 从罗马书11：22节得知，当我们没有长久在神的恩慈里面时，我们虽然已经被接上了，还是要被神砍下来。可见神审判的标准不是相信耶稣的信心，而是照着各人的行为报应各人。(罗2:6-7)

5. 转变信仰观：我们是因相信耶稣基督来入门，从我们对耶稣基督的信仰展现来被神称义。

6. 如果我们认知到相信耶稣基督、受水灵二浸、守安息日等都是一种入门，一种立根基的开端的话，那我们该离开开端，去重视那成为神审判称义依据的信仰的行为展现。

7. 信仰要竭力进到完全的地步【来6：1】，而不是停留在开端。我们要离开受洗受圣灵就已经得救的道理开端，进入行出使人自由之律法的阶段【雅各布书1:25】，达到完全的地步。

8. 信仰不只要立根基，还要盖楼房；不只要打仗，要打胜仗；不只要表现出咸味，还要保持本质不变。

结论：

1. 受洗不是结束、受圣灵也不是结束。这些都是我们信仰的开端。
2. 那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国【启示录2：26】 。
3. 跟随耶稣就是要跟随到底才有价值。我们要盖楼房，要打胜属灵的仗，并且最后我们这块岩盐要不失味 。

(本文系本人在研读众位主内先进著作之基础上进行整理成稿, 所以不能算是原创, 欢迎主内先进多多善言, 谢谢阅读与使用! )