征服&崇拜：男欢女爱的密码

　　崇拜，是女性的情怀

　　张爱玲曾有过这样一番被奉为经典的情感表白：

　　“一般人总是怕把女人的程度提高，一提高了，女人就会看不起男人。其实用不着担忧到这一点，如果男女的知识程度一样高（如果是纯正的而不是清教徒式的知识），女人在男人之前还是会有谦虚，因为那是女性的本质，因为女人要崇拜才快乐，男人要被崇拜才快乐。”

　　女人常因崇拜而爱，仔细品味，发现确实一语中的，而张爱玲自己，也恰恰是这一“定律”的真实践行者。

　　提起张爱玲，不得不说到她超凡脱俗的才华。她以冷峻的思辨与璀璨的才情，犀利地洞视着爱欲纠葛中女性不能自已的命运。张爱玲的笔下，女性总是难以逃脱悲剧的情感宿命，经济的不独立是她们悲剧的外在因素，精神的“奴性情结”则是她们悲剧产生的内在根源。而摆脱不了对男人的依赖与崇拜，是女人一再沉沦的悲剧源泉，张爱玲就是这样的典型例子。

　　对于红尘，张爱玲敏锐决绝，可就是这样一位冷得不沾半点温情的女性，当她陷入爱情之中，竟也和书中人物一样，“软弱”得只有听凭男人摆布的份。

　　当年，正值张爱玲事业如日中天之时，她爱上了时任职于汪伪政府、年龄大她16岁的“花心萝卜”兼已婚男人——胡兰成。而且，爱得是那样的痴心绝对、刻骨铭心——这当然与胡兰成的卓越才情紧密相关。

　　知张爱玲者莫若胡兰成。胡兰成说：“张爱玲是民国世界的临水照花人。看她的文章，只觉得她什么都晓得，其实她却世事经历得很少。”在胡兰成这位阅历丰富、博学多才的“有识之士”面前，张爱玲自然是“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她的心是欢喜的，从尘埃里开出花来”。

　　胡兰成在婚约上许她“愿使岁月静好，现世安稳”，这正合张爱玲的心意。张爱玲虽然出身豪门，由于父母的离异，自小心灵受到过严重创伤。她性格孤寂、目下无尘。而胡兰成失意之余办起文艺杂志，整日横槊赋诗吟咏风月，又能放下身段拜倒在女人裙下演绎名士风流。他不仅深刻理解张爱玲的作品，能对张爱玲的创作提供有效帮助，也深深懂得张爱玲的为人，更能将她的意思引申发挥，因此他的欣赏赞美，在张爱玲感觉上就格外的熨帖。

　　于是，从不关心政治的张爱玲，竟然热衷于陪胡兰成出席时事座谈会，为的只是能五体投地地仰望着他。对于胡兰成黯淡的政治前途，张爱玲也毫不在意，她说：“那时你变姓名，可叫张牵，又或叫张招，天涯海角有我在牵你招你。”

　　对于胡兰成，张爱玲以“懂得”回报，也因为“懂得”，所以一再“慈悲”。胡兰成的风流人所共知。1944年，胡兰成老婆跟他离了婚，张爱玲得以与胡兰成喜结连理。然而，好景不长。同年11月，胡兰成在武汉很快又迷上了一个年轻貌美的护士。他把这件事告诉张爱玲，张爱玲内心伤心嫉妒，但因为爱他，她只有默默承受。

　　1945年，日本投降，汉奸胡兰成在逃难过程中，勾引上了某大户人家的姨太太，两人未到温州便已同居在一起。张爱玲只身赴温州寻夫，到了温州，她再度妥协，竟与胡兰成及其情人相敬如宾地在一起待了20天，之后孤独失落地回到了上海。

　　1947年，心灰意冷的张爱玲写信给胡兰成，终止了他们之间的一切关系，然而分手后她仍然给胡兰成寄去过30万元的稿费。

　　张爱玲有这样一句名言，叫“男人对女人的怜悯，是近于爱的；一个女人绝不会爱上一个她认为楚楚可怜的男子，女人对男人的爱，是带有崇拜性的”。张爱玲是典型的因崇拜而爱的女性，她怕崇拜之火烧得不够，还主动再降几级台阶。“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里”，这才能够“从尘埃里开出花来”，才能够更好地满足自己崇拜英雄的心理。

　　崇拜，令女人爱上男人；崇拜，也令女人变得很低很低。男欢女爱的游戏就像一场征服与崇拜的追击战，女人在“征服”面前弃械投降，男人在“崇拜”面前乘胜追击，最后以崇拜者被俘，征服者完胜，或者一方弃权的结局宣告落幕，基本不会有第三种选择。

　　“男进女退、阳刚阴柔”，自古以来是男女爱情的经典模式，而再强的女人，一旦陷入爱情几乎都会变身步步退让的“弱者”。要不怎么有人说“恋爱中的女人智商为零”呢？荷尔蒙乱窜的直接后果就是精神恍惚、神志不清，一切唯“爱人”马首是瞻！

　　为了爱情的活色生香，女人情愿舍弃理智，唯留情感的激流纵横肆虐。同时，女人又是爱好崇拜的动物，她们爱慕力量强大的男性，喜欢被阳刚的声势死死压在身上的感觉。说白了，她们需要被征服，被征服感越强烈她们越无法自已。

　　那么，为什么是这样呢？这与“男主外，女主内”的经济模式直接相关。早在封建社会的时候，女性，自始至终心里只能存放着男性——“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”，男性是历史舞台上的主角，享受着鲜花和赞誉，女性则充当观众和客串演员，以红袖添香的方式映衬男性跌宕风流的功勋。

　　于是，传统的经济弱势导致了女性基因里崇拜男性的情结，这种崇拜情结又直接衍化成了女人的情感弱势。女人在爱情中的“弱势”地位，既是客观的存在，又是主观选择的结果。女人，为了爱情，甘愿被俘；女人，为了崇拜，情愿弱势——这就是女人爱情中最令人啼笑皆非的悖论。

　　虽然女人为爱而生，为崇拜而活，但也不能盲目和不辨黑白。勇敢去爱能给自己幸福的人，也是一件美事！女人如此温柔、顺从和崇拜自己，男人又怎会不去善待她呢！

　　征服，是男人的本色

　　若用一个最贴切的词来描述男人的特性，你会如何描述？

　　阳刚？

　　野性？

　　好色？

　　我说是“征服”。

　　罗马大帝凯撒横扫法国时曾经豪情万丈地说：“我来了，我看见了，我征服了！”

　　是的，征服是男人的梦想。由李连杰（片中里克）主演的电影《木乃伊3》中，龙帝意外重生，企图唤醒地下旧兵马再度征服世界。为了阻止他的阴谋，里克一家与龙帝展开了殊死搏斗，并战胜了龙帝，同时，里克之子也由于征战龙帝中表现出彩，赢得美人芳心，又一次诠释了“男人在征服世界的过程中征服女人”的古老命题。

　　不仅是《木乃伊》，还有《蜘蛛侠》等许多文艺作品中，我们都能看到男人征服过程中的刀光剑影。古典名著《三国演义》，讲述了弄权者之间争霸天下的尖峰对决；史诗《特洛伊》，是两国王者为争夺美女海伦所产生的爱恨情仇；而科幻巨制《变形金刚》，则干脆把男性的征服逻辑延续到了外星机器人身上，由于他们试图征服地球，而展开了一场地球土著与外星人类之间的时空大战。

　　征服，是男人生生不息的欲望，是世世代代流淌在男人血液里的恢弘史诗。

　　征服，是秦始皇一统天下的雄心；是曹操“挟天子以令诸侯”的野心；是汉武帝阅尽人间春色的色心；是东方不败为了一统江湖不惜挥剑自宫的狠心；是令狐冲笑傲江湖的侠骨丹心。由此可见，男人，天生是征服型的动物，他们狂躁、冲动、英勇善战，他们的人生的轨迹以扩张和占有为主线。

　　而女人呢？女性更像是接纳型的家居动物。她们温顺、内向、安常处顺。她们的人生以爱情为中心，通过补偿和接纳的方式获得生存和发展的动力。所以，男人与女人的战争，从五千年历史来看，更像是一种征服与被征服的关系，也正是这种令人啼笑皆非的关系，反过来又刺激着男性的雄性荷尔蒙，令他们的征途一路散乱着风花雪月的迷情：

　　当年，秦始皇征服天下后，便转而征战女色，极尽声色犬马之能。对此，杜牧在《阿房宫赋》中这样写道：“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人……一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。”

　　昔日，凯撒的铁蹄横扫欧亚，当他班师回朝，举办凯旋仪式时，士兵们乘机嘲笑凯撒好色的行为，他们对围观的罗马市民大声喊道：“看好你们的妻子吧，我们带回了秃头的老色鬼……”

　　征服世界与征服美色，从来都是男人生命中彼此交织的旋律，但真正实现的，古往今来，不过凤毛麟角。作为男人，征服女人的野心当然该适可而止，但征战世界的雄心却必不可少。

　　“荒野雄狮”拿破仑曾说：“不想当将军的士兵不是好士兵。”同样，我们可以说没有征服欲的男人算不得好男人。对于男人，并不见得都要有拿破仑般气吞山河的气魄，但必要的进攻欲望却是十分必要的。

　　关于“男”字，古人用“田”和“力”的汉字构造，表达了对他的理解和要求。男人指的是田间的劳动力，土地上的驰骋者，是家庭、国家的依托，是经济传承的支柱。

　　男人，对内担负着养家糊口、传宗接代的重担，对外肩负着开疆拓土、保家卫国的使命。古时候，男人用金戈铁马的雄威征战四方、开疆拓土；今天，男人用运筹帷幄的谋略力战群雄、决胜商海。

　　男人，无论是对内还是对外，无论是文争还是武斗，其实都在扮演征服者的角色，都是在以自己的武力、财力、智慧和品行去影响和折服更多的人，让更多的人接受并且跟从自己。

　　征服，要求男人必须要有很强的攻击性，遇到困难时毫不退缩，贪图享乐时也决不放弃，就像荒野中为了生存和尊严搏击的苍狼，任凭“凄厉的北风吹过，漫漫的黄沙掠过”，只能咬着冷冷的牙，耗尽最后一丝力气，流尽最后一滴血，也绝不放弃追求梦想和自由的权力。

　　男人的命运注定与征服相连，男人的本质属性即是征服。当女性可以问心无愧地栖息在男性的庇荫之中、编织夫荣妻贵的美梦时，男人为了地位和尊严，却要忍受伤痛和孤独，强装坚韧和无谓，在荒凉、无垠的旷野中，逐鹿群雄、百战不挠！

　　如果一个男人对内只满足“老婆孩子热炕头”的境况，那么毫无疑问，这个男人会被视为平庸、平凡的男人；如果一个男人对外赚不到足够的银子以安抚家庭、养育后代，那这个男人可能就得扣上“窝囊”、“熊样”的高帽子了，兴许处处受人冷眼。

　　是的，既为男人，就没有好逸恶劳、安于现状的权力，“打落门牙和血吞”也罢，“去留肝胆两昆仑”也行，反正得“拼”得轰轰烈烈、“干”得地动山摇，哪怕失败也是英雄。

　　男人的压力来自社会，女人的压力来自家庭。男人别无选择，他们要么征服别人，要么被人征服。“弱肉强食”是隐匿在温情面纱背后最残酷的本质，“成王败寇”是征服游戏中亘古不变的铁律，因此，贯于征战的男性总比女性多几分虚伪和狡诈，也因为“优胜劣汰”的强悍效应，他们似乎又比女人更多几分野心或雄心。

　　如果说，穷人之所以是穷人，是因为他们缺乏野心，那我们也可以说，女性之所以“稍逊风骚”，是因为她们缺乏雄心。可以说，是否具备蓬勃的征服欲，是男女命运的重要分水岭，也因此，在历史灿若繁星的风云人物中，女人的身影寥寥无几，汗牛充栋的除了男人还是男人。