宜人贷极速贷:埃及、西亚文明的终结者——波斯

　　打败米底之后，波斯继续向小亚细业扩张，与小亚细亚强国吕底亚发生冲突，公元前546年，波斯灭吕底亚，继而攻占小亚细亚沿岸的希腊各城邦并使之臣服，为以后的希波战争留下了导火索。公元前538年，居鲁土进军两河流域，兵锋直指巴比伦城，新巴比伦不战而降。至此闪米特人退出了两河流域这个历史大舞台，由属于印欧人的波斯来扮演主角。灭掉新巴比伦之后，居鲁士又出于战略考虑，将被囚于巴比伦的犹太人放回耶路撒冷，使其重建国家。 公元前530年，居鲁士率军远征中亚，很快占领了巴克特里亚、粟特和花刺子模，但在征服北方草原游牧部落时，遭到马萨吉特人的围攻，居鲁士阵亡。居鲁士死后，其子冈比西斯（公元前530——公元前522年在位）继位，于公元前525年征服了埃及。冈比西斯还打算征服迦太基和努比亚，但未获成功。此时的波斯版图已包括小亚细亚、两河流域、巴勒斯坦、埃及、伊朗高原及中亚的广大地区，形成1个横跨亚洲叫非洲的大帝国。

　　【大流士的新政】公元前522年，当冈比西斯在埃及时，僧侣高墨达发动政变，夺取了波斯政权。冈比西斯闻讯回国，暴卒于途中，巴比伦、埃兰、亚述和埃及等地区乘机独立。阿黑门尼德氏族的大流士（公元前522——公元前485年在位）联合其他波斯贵族，杀死高墨达及其追随者，夺得政权。大流士和他的部将用了2年多时间，经18次战役，才把各地此起彼伏的暴动镇压下去，稳定了局面。大流士把镇压的经过用波斯、埃兰、巴比伦 3种文字刻在贝希斯敦大崖石上，这就是著名的“贝希斯敦铬文”。 大流士为加强其专制统治，从公元前518年起，实行了一系列的改革，主要内容有：将全国划分为若干省，分别委派总督和军事长官管理行政和军事；制定统一的贡赋制度，规定贡赋的数额；将全国划分为5个军区，统辖各省军事，组建由波斯人组成的近卫军；制定统一的货币制度；修筑驿道，通达帝国各地；为适应帝国统治需要，将琐罗亚所德教（袄教或拜火教）奉为国教。 大流士的改革，加强了帝国在政治、经济、军事等方面的统治基础，扩大了帝国境内的经济联系和贸易关系，促进了帝国境向各地区之间的文化交流。但对被征服地区的民众来说，它意味着更残酷的统治。

　　【波斯帝国的社会生活】凭借征服众多地区而形成的波斯帝国，其经济特点是发展的极端不平衡性和复杂性。帝国西部的两河流域和埃及，其经济发展已有3000年历史，小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦，腓尼基等地的经济也已达到十分繁荣的程度；而伊朗高原的东部和中亚许多地区却仍然处在游牧部落阶段，米底和波斯才刚刚步人文明社会。波斯人虽对西部地区课以重税，但对该地区的社会经济制度，并未过多干预，而是维持了原状。新巴比伦时期奴隶独立经营的方式在波斯帝国时期依然存在。波斯故地的社会经济也得到了迅速的发展。由于驿道网络的发达，交通便利，波斯帝国的商业也很繁荣。

　　【波斯帝国的衰落】波斯帝国是靠武力征服建立起来的。境内各地区之间缺乏统一的经济基础。波斯统治者对被征服地区的压迫与剥削导致反抗情绪十分强烈。 公元前5世纪以来，波斯发动了侵略希腊的战争，结果惨遭失败，这使帝国的统治发生动摇。各地乘机起义，埃及人甚至椎翻了波斯人的统治建立了自己的新王朝，帝国内部则因争夺王位，时常发生宫廷政变。公元前4世纪初，小亚细亚的波斯贵族小居鲁士率希腊雇佣兵反抗中央，预示着波斯帝国已接近崩溃。公元前334年，马其顿亚历山大率军东侵波斯，波斯军节节败退，公元初330年波斯王大流士三世（公元前336——公元前330 年在位）在战败逃亡中被杀，波斯帝国灭亡。

　　【波斯文化】波斯是一个落后的民族，但却征服了许多文明发达地区，因此波斯文化的模仿、折衷性根强。他们的文字起初是巴比伦的楔形文字，后来在阿拉米人的字母基础上创造了包括39个字母的字母表；使用略加更动的埃及太阳历：建筑方面，模仿流行于巴比伦尼亚的月台和阶梯式建筑，仿制带翼的公牛、色彩鲜艳的玻璃砖。由于波斯人的宗教意识并不强烈，其大型建筑多是宫殿而不是神庙，带有明显的世俗性质。 波斯人信奉的宗教为琐罗亚斯德教。该教的创始人琐罗亚斯德生于何时、何地尚无定论。该教认为：世界上有善、恶二神，善神即阿胡拉·马兹达，也是光明正义之神；恶神即阿胡拉·曼尼，也是黑暗之神、邪恶之神，它们始终处于斗争之中。该教要人们站在善神一边，去同恶神斗争。该教崇拜光明，崇拜火。故也称拜火教，该教还包括救世主到来、死者复活、最后审判、把被拯救者引渡到永恒天国和把坏人判入地狱等内容。琐罗亚斯德教是1种伦理的宗教。它的教义是以下述这些观念为基础的：人有自由的意志；他门可以犯罪或不犯罪；他们在后世将按其一生的行为受到奖赏或惩罚。阿胡拉·马兹达要求人们应该忠诚，应该互爱互助，应该亲近穷人。琐罗亚斯德教的影响是深远的，它的二元论对公元3世纪波斯摩尼教的产生影响最大。

　　【波斯帝国的历史地位】波斯帝国是西亚北非古代文明从小国寡民到地域王国、再到帝国这一发展过程的最高阶段，它庞大的版图包括了两河、埃及和印度河这三大文明中心，并接近第四个文明中心希腊的边缘。它通过一系列比较成熟的制度，如行省制度、赋税制度、铸币制度、驿道制度以及宗教政策等，把这些古代文明地区和其他相对落后地区联系在一起，促进了各地经济文化的交流。在此之前，埃及文明与两河文明是比较隔绝的，新王国时期的埃及和亚述帝国的版图虽也都曾跨越西亚、北非，但都未能像波斯那样，把两大文明地区通过制度和政策维系在一起，长达200年之久，可是，波斯人毕竟是1个经济文化相对落后的游牧民族，当它君临北非、两河文明区时，尽管做出了努力，但也没能协调好被征服地区间的关系；而西亚、北非两大文明区千百年来积淀的种种矛盾，同波斯帝国内部的众多新矛盾（如民族矛盾、经济发展不平衡）交织在一起时，更是波斯统治者无法解决的难题。当腐败在波斯统治集团内部像瘟疫一样传播开来时，波斯统治者丧失了创业之初的活力，它的垮台和灭亡已经不可避免。波斯灭亡之后，代之而起的亚历山大帝国、罗马帝国都从波斯帝国的经验和教训中吸取了许多有用的东西。所以，波斯帝国既为西亚北非的文明作了总结，又为后来的希腊罗马文明提供了借鉴，起了承先启后的作用。