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电子报 >>人物周刊>>第214期
【星云文集】星云禅话（十七）
作者: 星云大师 2010-06-22 16:28:14 来源:南方人物周刊
那就是禅
日本明治时代有位医生王田。虽然他精通医术，还是常常有病人死去。受职业的影响，他很惧怕死亡。某天他遇到一位行脚的云水僧，上前请教：“什么叫做禅？”
云水僧答：“我也不知如何告诉你，但可以确信的是，一旦学会禅，就不用怕死了。”
王田非常欢喜：“太好了，可要到哪儿学禅呢？”
云水僧说：“听说南隐禅师是个慈悲、智能的善知识。”
王田就来到南隐禅师的住处，说明来意，并请求开示。
南隐禅师说：“禅不难学，你是医生，回去好好照顾你的病人，那就是禅。”
王田似懂非懂。之后又拜访了南隐禅师3次，可是南隐总说：“一个医生不该每天把时间消磨在寺院里，快回去照顾你的病患吧。”
王田心想，这种开示怎能袪除怕死的念头呢？所以第4次参访禅师时埋怨：“有位云水僧告诉我，一旦学了禅就不会怕死，可我到这里来，您总要我回去照顾病患。我不明白，假如照顾病患就是所谓的禅，我以后就不必来向您请教了。”
南隐禅师微笑着拍拍王田的肩膀：“我对你太严格了，让我给你一个公案试试吧！”
南隐禅师要王田参“赵州无”的话头。王田苦参这“无”字公案，前后两年。当他将心境告诉禅师，得到的回答是“尚未进入禅境”。王田不灰心，专心致志地又参究了一年半，终于自觉心地澄明，难题逐渐消失。善待他的病人，而不知其为善待，脱离了生死挂虑。他又去叩见南隐禅师，禅师只对他微笑着说了句：“从忘我到无我，那就是禅心的显现了。”
王田医师由于经常接触生老病死，“眼看他人死，我心急如火。不是伤他人，看看轮到我”，所以对死亡就起了恐怖。南隐要王田好好照顾病患，就是参禅；一个人放弃责任放弃爱心，怎么能入禅呢？等他参透了“无”字的公案，从有心到无心，从有我到无我，从有生到无生，那就是无死的禅境了。
茶禅
有一次，临济义玄禅师到襄阳参访华严禅师，碰巧看到华严禅师在打瞌睡。临济禅师轻轻地摇醒他，问道：“禅堂僧众莫不精进修持，老禅师为何有空在此瞌睡？”
华严禅师回答：“一个真正有修持的人，他的作风与行为不同于一般人，你可不能随便拿我跟大众相比。”临济禅师抓住华严禅师的话锋，立即就说：“这么说来您对不同的参学者，摄受方法也就不会一律相同？”说着回头大声呼唤：哪位是侍者？请给这位真正有修持的禅师倒杯茶。”
华严禅师对临济禅师命令自己的侍者奉茶，并不以为忤，反而高兴地吩咐维那（掌理僧众的进退威仪）道：“把这位远来的学僧，好好地安顿在禅堂里，他能呼唤天下禅僧。”
临济禅师对华严禅师这些安排，不但不欢喜感谢，反而拂袖而去。走到门口时他回头对华严禅师说：“你是有资格打瞌睡的！天下的禅僧，没有人像你一般会接待禅者了。“
华严禅师听了，反而生气地说：“你走吧！你叫侍者倒茶给我我才不喝！”
禅门一向赞美临济禅师善于摄化，所以“临济儿孙满天下”。其实，临济禅师也是非常能受教的，在他眼中，善知识也是满天下。
临济禅师叫侍者倒茶给华严禅师，华严禅师不肯回敬，这不是看不起临济，因为自己有的，不需要别人赐予。自性圆满清净，何必在乎别人的一杯茶？因此，禅者自家宝藏要自己发掘。禅，不是对外要求，而是对自己要求。
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