中财网debian apt get 源:仁君居士问答录(5)
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/05 19:08:24
714.信jidu入天堂，信佛入极土，信道长生不老，怎么能是空呢？
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信有真信和迷信。迷信的就不一定了。
在灵界的旅行中，经常可以见到一些生前迷信的人，死后的灵魂生活在迷信的幻想世界里，上不了天堂入不了极土。真实修行（包括生活的修行）的人才会进化向上。
实际上，本人没有认真想过信与不信的问题。只是开放意识，认真修行而已。
715. 问：大道就要眼前，如何理解？
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某些动物只能看见某种颜色，某些看不见某种颜色，某些只能看见黑白，某些看得远，某些看得近，某些只能白天看见，某些只能夜里看见，某些能透视。为什么？因为视觉的接收频率不同。我们的肉眼平时只能看见生命的表面，看不到生命的内在本质，就是因为视觉接受频率有限，就在眼前的东西也看不见。修道就是要看见它们。
716.请问：先天后天精气神，如何分辨？
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1、你的重点是想分辩“先天”与“后天”？还是分辨精、气、神？
2、你想分辩的目的是什么？
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先天与后天精气神，是为了用，以免用错。
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先天是生来就有的。后天是通过饮食、呼吸、意念、练功等方法得到的。
717.初修者是以"不精思,不守窍,不存神"只是"清醒的发呆"为佳,还是守一窍更好,我个人是专注于呼吸,缓缓的呼吸
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1、无念和一念都是基本功，两者都修最好。养气阶段无念无窍为好，领气阶段一念守窍为好。无念更重要一些。
2、忘掉呼吸最好。
718. 现今物质文明发达,世人不可能像古时一般隔绝于世,我家又有父母需奉养,就算有心于此,却又无师传授,怎奈怎奈
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我也是上有父母下有妻儿，几十年来都是看书自悟自练，不也成功了吗？古人留下那么多经典，足够了。再说，释迦牟尼、老子、耶稣、穆哈默得四位大师，只有释迦牟尼一个人是出家的。
719.刚才看了一下三十六诀,觉得相当详细,不过第一步不还是要求守窍吗?观下丹田,
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第一步守窍，第八步无念无思。有念与无念会在整个修道过程中反复交换使用，所以说两个都是基本功。
720.不知道房事对于修道的各个阶段都有何危害?
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没有危害。但因为消耗能量/气，会减缓进度。
721.“活子时，用于采小药，阳动即采。”这句话对吗？ 活子时是在什么时候用的？正子时是在什么时候用的？
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1.对
2.丹田气满，觉得要开始冲小周天了，此时为活子时，应以意领气，开始运小周天。
小周天运转完满，觉得开始要冲大周天了，此时为正子时，应以意领气，开始运转大周天。
小周天乃修道专门，非气功也。请参考修道经典，如《大成捷要》等。
722. 关于余对仁君居士看法，主要是“需要修行指点吗?请提问! ”这种口气颇大，无一定的水准，岂敢如此作为。当然其本意是好的，有勇气，手笔很大。以故，吸引了我，况且其自认为乃是过来之人，加上有30年的经验，此更是余梦寐以求之人才，以故，才和他交流，未料到，不同道。以上有不当之处，请仁君见凉。
相比之下，金谷散人的贴子，颇好，是很珍贵的资料，能给大家经常提供如此好的帖子，给丹道界是一贡献，老吧主道琏先生以前发的资料最多，我们永远不能望掉他的贡献。现在，有的道友只是收藏丹书资料，不供大家学习，自珍自爱，乐在其中。
多看丹书是修道的必由之路，看的少无法鉴别真师、伪师，看的少，不明道，惟有见多识广，才能寻到答案。真理只有一个，修道乃是不二法门，无它路可行。只有勇于攀登的人，才能到达理想的彼岸，以窥金光大道之堂奥。
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纤夫不必客气。鄙人过于心直口快，口气颇大，反让纤夫见笑。
鄙人前十年在国内修道，精心研修大成捷要五柳仙踪性命圭旨唱道真言等等中华正统丹道，三年哺乳之后，移民国外。
后二十年在国外修炼还虚面壁时，研修了一些国外的方法。鄙人甚为惊讶的是，国外的方法有很多与国内不同之处，甚至包括佛教的发源地印度也有很多不同方法。并发现国外也有不少成功之士，果然深深感触到“万法归一”之现象。故而鄙人也掺入了各国流派的练法。
至此，本人已经不再是纯正的中华正统丹道练法。现在在中国的丹道网站谈道，难免会有误解之处，甚至被当成邪说。这一点在鄙人预料范围之内。但鄙人深信，随着人类的进化，虽然现在的低级文明社会得道者占少数，但将来进入高级文明社会得道者必占多数，终有一天得道为天下普及之平常事，人类才会继续向下一种生物形式进化。
阳神旅行中，经常会遇到更高级的星球文明，某些高级文明社会人人为得道之人，令鄙人非常感叹，衷心希望地球文明也能早日进化到那种程度。鄙人这是最后一次投胎地球，临走前非常希望尽力帮助地球人类亲兄弟。古今神秘之道，必有一天会成为普及之道。
723.我现在出体的时候，当感觉能量不足时，就会很自然练习脉轮，平时人一静下来，不用刺激就会感觉脉轮的转动，居士，我想问一下，现在我这种情况，还有没有更进一部的脉轮修炼方法？（如丹道那样的进阶修炼）
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1、当然能。
2、取决于每个人的平衡能力。出多入少，能量损失；入多处少，能量淤积。能达到出入平衡的自动控制则不需关闭，让其不停运转。
还有一点要注意：还取决于个人的灵能过滤能力。因为脉轮过于开放，其它灵界生物容易进入体内，需要较高的过滤能力才能把它们过滤在体外。如果没有较高的自动过滤能力，关闭起来较好，否则灵体易受一些小干扰。或者关闭一半，逐步提高自动过滤能力。
724.
1.对于能量练习来说，是不是练这个功法，或者张三丰内丹三十六诀都可以，二者可以选练一种合适自身的就行了是吧？
2.另外，您在贴吧回复网友问题有一个是配合基础能量练习的出体方法有藏密和门罗是最有效的，那么请问，您说的藏密是指藏密星光体出游法、藏密神识出游法还是藏密梦观成就法？
3.如果有可能的话，能在您的空间将这些方法贴出来吗（有些方法在您的空间已经发布了）？
4.还有一个疑问，之所以没有练习张三丰内丹三十六诀，是因为觉得自己是已婚之人，光是这百日筑基听人说就不能有性生活，这一关几乎不可能过。所以无奈放弃。不知居士先生对修炼此功的朋友有什么要提醒的吗？
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1、是的。
2、都很有效。
3、藏密的三种已经贴了。门罗的书很长，不适合贴在空间，请单独参阅。
4. 修习36诀，不需要禁欲。作者是道士，才把禁欲方法写入。普通人无需死守此教条。最适合你的方法，是最好的方法。大道自然，不是自残。
25.想问您在修炼的路途中，什么是最困难的呢？最困难的阶段在哪里？
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最困难是出体到第6、7界。
26.从张三丰三十六诀的百日筑基之存意于丹田开始练起。时时刻刻都存意于丹田，像我现在在上网，存意与丹田，热乎乎的，这样做对修炼有好处还是有害处呢？
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时时存意，是最好的练法。
727.那人类为何会有灵长类动物的手？其他的生物是如进化论所说进化来的么？人体的物质化这个概念很难理解。。
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1、人类和灵长类选择了同样的生存环境和方式，所以也选择了同样的手的设计方案。
2、所有的生物都是通过创造和进化两种方式交互发展的。即：创造-->进化-->再创造-->进化-->再创造。进化只有小的发展，主要是积累经验，再创造决定大的发展。
3、现代地球人有九个身体，第九个是物质体。最早只有一个，单体生物。积累一定经验后，再创造出第二个，成为复合体生物。依此发展，直至成为现代的九复合体生物形式。现代人不是也想创造出机器人来作为外壳套在肉体外面吗？虽然和复合体方式不同，也是一种类似的想法。
525.大师灵魂和肉体的显意识是各干各的事，还是人的显意识都是灵魂指挥的呢？
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既各干各的，灵魂也监控肉体的显意识，关键的时刻也许会帮忙．
526.大师,我刚刚使用直接出体,感觉自己还没有彻底地放松,我还有一点意识,而且能听到空调声,但一下心跳加速,开始有压床感,而且感觉可以轻松加剧,但加剧到一定状态,我觉得始终没脱离肉体的感觉,而且还有紧张感,但心跳没有消失,眼睛开始出现明亮我试图全身震动,但只有脚有反应,后来长时间没成功就回来了,我哪里要注意一下吗？
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1、彻底放松。
2、去除紧张感。
3、不要试图震动肉体，要彻底忘掉肉体。
527.心跳好强烈,不知道怎么平息,深呼吸没用,我觉得应该是半梦状态了,但只有手脚有麻木感,头部还是有肉体,有时候觉得手好象能升起来了,但试着部分离体的时候还是会把真的手举起来,555,有点挫折感
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练练“静心”的状态。
528.真的有彭祖这个人啊？那我现在平时所想的，指导灵都一清二楚了？
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“1、所有阶段：
张三丰内丹三十六诀：
密宗梦观成就法
大成捷要
伍柳仙宗
性命圭旨
2、第三、四阶段：
门罗
罗伯特布鲁斯
3、第三阶段：
密宗神识出游法
http://www.out-of-body-guide.com ”
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意思是不是说最开始还是先练基本功或者梦中出体，等基本功练的差不多了，再开始练习出体？
第一阶段既练基本功又练门罗出体是不是不合适？
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1、有。
2、是的。
3、梦中出体和清醒出体是两种不同方法，可以只练一个，也可两个都练。
4、各门派不同，有的先练基本功再练出体（如中国道家），有的基本功和出体同时练（如印度瑜伽）。各有长短。根据自己的个人情况来判断或者个人喜好。
529.补充一下,我练出体的时候,眼球老是移动,眼皮还一跳一跳的,很容易长开来,不知道怎么办
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不必在意，临时的自动调节现象。
530.我是女的，我希望居士能介绍一下您身边的女性修炼有没有什么成绩。比如您 的夫人，修炼张三丰内丹三十六诀，到什么阶段了？希望能听到一些信息，以增加女性修炼的信心！
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我认识和交流的八个得道者中，其中三位是女士。八个人中，水平最高的是一位女士，也是最年轻的。
531.大师，昨日梦将醒之时，见一楼，上书，力量的传奇。转眼，字居然没变。
醒后觉得有点意思，以前梦中的字总是读不通，而且转眼就变样，今次怎会这样？想了半天，我记起《力量的传奇》是一本书，莫非是灵想让我去看那书？
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那就看看吧。是本不错的书。
532.百日筑基要怎么样才能判断成功了
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精满气足，百病皆除。
533.居士您好，我是之前身体左右不平衡的提问者，6月份尝试过一些脉轮提升的练法，后来7月份转向意守丹田，后小腹有胀感，呼吸变得舒服流畅，背脊有上升气流感，下旬到八月初经历了长期的感冒。我坐着的时候没有真正尝试过入定的状态，顶多进入一个较舒服的，呼吸毫无阻力的状态。8月8坐时，忽然头顶有撕裂的声音，两腮有猛烈的下降气流。之后平时的呼吸乃至身体感到舒畅，但丹田之处的胀感全无，发热也没有了，坐的时候没有出现各类文章描述的气通小周天的各类特征，例如气团沿着周天游走之类的，唯一新的东西就是可以感到头颅和整个肚子像两个气团（之前头部没有什么特别感觉）。
请问我这算通达了 小周天么？
如果不是，那是处于什么阶段？还应怎么进行下去？
我坐的时候，即使舌头抵住上颚口水也不会流进自动喉咙，该怎么办？
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1、通了。
2、各类特征和感觉，是几千年来很多人综合起来的现象集，并不是一个人的，而是每个人不同。有的人多，有的人少，有的人甚至完全没感觉。不必在意，不必追求。
534.《西游原旨》上说西游记乃长春真人丘处机所著，但各资料纷纷证实该书作者为吴承恩，这让我不解
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至少还有两个候选人。《天符经》作者完全不明，但一点也不影响其价值。
535.我认识和交流的八个得道者中，其中三位是女士。八个人中，水平最高的是一位女士，也是最年轻的。
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那位女士修炼了多少年？
也是像您一样所有派别都修炼过吗？
他们现在都干些什么呢？已经成仙了吗？为什么只有您愿意在网上无私答疑？
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1、不知道。只知道当时（20多年前）她是34岁。
2、她是师传的，不记得她的门派了。
3、第一个女士是一个工人。第二个女士（当时36岁---20年前）和她老公一起开公司做国际贸易，记得好像是修练了18年，师傅是个老和尚。第三个女士是美国的一位物理学专家和灵体疗法专家，修炼了30年，印度、西藏和西方等派别加现代科学的综合，现在对自己的学生传授灵体疗法（不传道）。
728.
内丹的形成和脉轮有什么关系？
道家的功法和3丹田与周天有关却不讲脉轮，
瑜伽、佛教功法和脉轮相关而不讲周天，为啥差异那么大？
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1、灵体（释迦牟尼称之为法身、自性身、真身，老子称之为神、谷神，有些人炼丹士称之为内丹）不是后天形成的，也不是炼出来的，而是先天固有的，并且是肉体的创造者。
2、所有的灵体都比肉体大，因此修养灵体（养神）的意识范围大于肉体。
3、中脉、脉轮、丹田、周天等都在灵体之内，所以不论各家怎么讲，只是侧重某个局部而已，养神的意识范围都小于实际的范围，都没有跳出如来的掌心。
4、释迦牟尼、老子等古代先师都不使用侧重局部的修炼法，而是把整个身体作为一体。各种侧重局部修炼法都是后代发展出来的。
729.
出体的顺序
A、 出体到七大界的修炼有几种常见的不同顺序法：
1、循序渐进法：第1界-->第2界-->第3界-->第4界-->第5界-->第6界-->第7界（如印度和藏密的七脉轮法）
2、两分混合法：第1界-->第2-7界（如道教的性命双修法、藏密的神识出游法等）
3、一元混合法：第1-7界（如最常见的冥想入定法、清醒梦法等）
4、反向两分法：第2-7界-->第1界（如藏密的梦观成就法）
B、为什么寻求先出体到物质界的比较多而不直接寻求出体到第七界呢？
从经验上，先出体到灵界，看见与现实世界完全不一样，会让人感觉是主观幻境或梦境，容易对出体的客观真实性产生怀疑或否定。先出体到物质界，便可以验证出体的客观真实性。
如果依照循序渐进法一个界一个界地按顺序出体，则可以得到连续性的逻辑验证：出体到物质界，可以同时看到第一物质界和第二灵界的一部分，验证相互的客观存在性；出体到第二灵界，可以同时看到第二灵界和第三灵界的一部分，验证相互的客观存在性。依此类推，最后验证至第七界的客观存在性。
C、综上，虽然现代试验科学还没有发明出能观察所有灵界的试验仪器，但可以用现代逻辑学进行验证：
逻辑定义：
界=P(plane)，客观存在可验证性=V(verifiability)，界的客观存在可验证性=P(V)，第n界的客观存在可验证性=Pn(V)。
逻辑公式：
如果P1(V)=P2(V), P2(V)=P3(V), P3(V)=P4(V), P4(V)=P5(V), P5(V)=P6(V), P6(V)=P7(V)，那么P1(V)=P7(V)。
D、因此，循序渐进法虽然是最笨的证道方法，但也是最脚踏实地的、一步一个脚印的、逻辑严谨的体证方法。
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问1.：
居士你好，我想请问
1.您说两分混合法：第1界-->第2-7界（如道教的性命双修法、藏密的神识出游法等）
那么意思是不是说张三丰内丹36诀的第三步：行出神法和藏密无上瑜珈神识出游法以及相类似的门罗出体法，这些都是归属为第1界-->第2-7界的两分混合法？
那么我想按照您所说的循序渐进法来练习出体，是不是需要用其他的方法来出体？
2.您说您仍然经常在现实中旅游，我有点疑惑，按理说您应该可以随意遨游宇宙任意的大千世界，已经广闻博见了，为什么还要辛苦费力的在我们这个众所周知的世界里做现实的旅游呢？这里面还有什么玄机么？
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1、是的。循序渐进法需要脉轮法的配合。
2、没什么玄机，很平平常常的原因：肉体是为物质界设计的，能完全的体验物质生活。灵体是为灵界设计的，不能体验物质生活，只能观察。体验与观察是两回事。否则，灵体为啥创造肉体，岂不多此一举？
730.
请问，在清明梦中把手放在大树上，可以吸树的能量来增加自己的能量吗？
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可以。
731.
我睡觉时感觉意识先在眉心汇聚，然后整个人好象从本体里分离出来，清楚地进入到“梦”里，在里面我可以随意遨游天际，穿墙入室并有一定控物能力，请问这仅仅是清明梦的现象吗？我想进一步提升能力应该怎么作啊？
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不仅仅是清明梦的现象，也是出体现象。
732.
大师 我看了清明梦后 按照方法 在昨晚上做了个 但时间很短 我知道自己在做梦 但没好久就消散了 早上醒来时 才记得转为普通梦了 感觉 这个世界真的好神奇 我是才来的 以前一直认为没有灵 原来真的有 是不是 进入梦中就好像通过这个渠道 进入了灵 只有灵魂 也就是意识 进入了另一个空间 感觉真的好神奇的 虽然我昨天只坚持了一分钟 或许不到 自动走回普通梦了 除了意境有点模糊 那个我想问下 是不是 进入清明梦就是在修炼自己的灵魂或潜意识
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1、是。
2、是。
733.
再补充一下 大师 我16岁的 初三了 主要目的 是学会了清明梦后 在梦中听老师讲课 因为我平常 不知怎么都不听讲的 于是现在 搞得 数学一塌糊涂 其它的都还好 所以就想在这里面弥补起来 可以吗
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可以。
734.
大师，我睡觉时感觉意识先在眉心汇聚，然后整个人好象从本体里分离出来，清楚地进入到“梦”里，在里面我可以随意遨游天际，穿墙入室并有一定控物能力，请问这仅仅是清明梦的现象吗？我想进一步提升能力应该怎么作啊？
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进一步提升能力，可以学习梦修法。
735.
...出体要办理签证手续嘛？
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当然！
736.
偶出去后还是在自己的幻觉中,知道是幻觉但出不来,怎么办?
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1、做一些破幻的练习。
2、出的次数多了会慢慢破幻。
737.
对提问者的希望：
1、脚踏实地！
2、脚踏实地！
3、先通读此帖所有问答，然后再提问！
其实，绝大多数的修道问题都已经回答过了。
剩下的就是脚踏实地地体证实修。
另外，与实修无关的问题我不会回答的。
谢谢！
738.
我来提个敏感问题，居士，在你离开的这段日子里，有个叫中灵智者的人在答疑，还给出了很多修道法门。那么请问，中灵智者他是真的实修者，还是来忽悠大家？这个问题很重要，因为不少人都练了他的法门，请指条明路，谢谢。真心望解，也可给他一个正名的机会。
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这类问题以前已经回答过了：我不对人评头论足。
739.
居士你好：有些问题希望能从你这里得到启发。
1.我有时是一躺下就出体，曾问过一些修炼中人。有人说我是灵体松动，那灵体如果松动是不是意味着肉身即将失去或存在重大隐患。并不是贪恋物质界种种，只是有责任使命尚未完成。
2.还有就是很多人都说的入定，如果我们要修炼自身不是应该在出体后去经历各界去见识么，如果在出体后保持入定的状态怎么还会达到修炼的目的，也就是说出体后一定要入定么。
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1、不是。
2、入定=出体。
740.
请问打坐时，当意识移到舌尖时，舌尖有发麻的感觉，请问是那里出了问题了吗?
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没问题。
741.
天仙金丹心法如何？
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不错呀。
742.
想请教您：生时有宗教信仰，死时也可自由选择转世地吗？还是要按信仰的宗教所遵循的方式。O(∩_∩)O谢谢！
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可以。
743.
您说过人至少有7个主要灵体，那他们之间是完美统一的，还是也会有分歧的，O(∩_∩)O谢谢。
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也会有分歧。
744.
居士，如何在出体中提高能量与提高智慧？
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1、深呼吸法。
2、用灵界的思维方式思考，回体时保持记忆不要忘记（重要），最好马上做笔记。
745.
大师，飞行梦有什么意义？ 我在梦中想使自己飞得更高，可总是飞不高，不久就落下。是能量不够吗？ 如何能增强能量呢？怎样能加强梦的控制呢？
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做梦时，准物质体如果没有完全同物质体脱离，则其性高潮会连带肉体同时发生，产生肉体遗精。如果准物质体完全放松脱离肉体，则不会连动，不会产生肉体遗精。
换句话说，取决于放松的完全性。
746.
你得道了吗？修真哪些是无为法？哪些是有为法？（炼精化气那些）无极元神是不是有很多个？
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1、Yes。
2、无为法自然、简单。有为法反之。
3、你的“无极、元神”是什么定义？
747.
炼到无为法时是不是让身体自动？
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不是。
748.
居士，我用的破幻方法是大喊“幻境消失”或者对着某人喊“消失！”一开始感觉还挺管用的，可是现在越来越不管用了。他们一点也没有消失。是我的指令有问题吗？
或者他们是真的灵界居民，可是您不是说过灵界没有地名吗，我问他们这是哪里，他们都会告诉我是xx地。我一直很迷惑，不知道是不是幻境啊？
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都可能。要凭经验判断。
749.
还有，冥界是在哪一层？筑基成功之后是不是就可以去冥界了？
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你的“冥界”定义是什么？
冥界还有很多定义吗？我说的冥界就是我在那里可以看到我去世的亲人。。。
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去世的亲人会回到灵魂的故乡，在第五大界。
750.
1.请教下居士，我要是顿悟了佛的境界，就是无世间事物的执着，舞分辨之心，无我，无相，无执着，死后会有什么景象呢，会到佛的净土，还是类似的情景中，海域奥入轮回？
2.在世间觉悟了，死后还会被业力牵引着走吗
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1.会回到灵魂的故乡，不一定要入轮回。
2. 不会。
751.
试过好几个方法:
1、闹钟设置到4，5点起来看书半小时，然后睡觉自我暗示保持清醒意识，慢慢的感觉整个世界朝自己压过来，不能动弹，然后自我暗示出体，怎么出都不行，弄了半天不行就睡着了
2、睡觉的时候和早上要起来的时候同样操作仍然如此。
我一直做冥想和腹式呼吸,现在时常感到大脑中间(我想是松果体部位吧)和头顶部位很涨很涨,不知道是什么原因!
居士有什么好的建议？
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你看起来没有在能量充足的时候尝试出体。
出体需要能量充足、忘却肉体、意识技巧。
检点你的基本功。
752.
练气功通大周天后，一般要多长时间能出阳神，出阳神很难吗？谢谢…
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参考张三丰内丹36诀。
753.
能量是不是全部通过脚上的脉轮才能进入以太体的 还是全身各处脉轮都可自由从外部 吸取能量 这个问题很重要 请高人解答
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全身。
754.
您好！我很想知道当肉体身体清醒时，比如我们工作学习吃饭玩乐时，我们的灵体在做什么？谢谢
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做什么都可能。
755.
居士您好！家里长辈有患慢性白血病，从前听您讲过一些重病是因为有灵体在病灶，传统治疗效果不好，可以用劝说的方法来让病灶灵体离去是吗？请问如何做？我现在出体水平很低，如何能够帮助家人祛病？还忘指点，我会努力的！谢谢！
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需要一定的出体水平，或者意识遥视、透视技术才能与病灶灵体直接交流。
756.
请问静坐到昏昏沉沉,半睡半醒的时候算不算是忘我状态了?我都怀疑那时候是不是快睡着了,虽然还是知道自己是在打坐的.
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不一定。忘我，一定要彻底忘掉肉体。
757.
当有危险出现时，我们的灵体会否有预见，会对我们的肉体做出保护或者提示吗？
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会。
758.
居士,请问练内丹三十六诀时是不是一定要身体正直?比如我拿个枕头垫在身后靠墙坐着行不行(稍微有点躬腰曲背)?感觉那样坐着比较自然舒服的.
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也行。
759.
谢谢居士！下丹田是整个腹腔，意守时是不是时时感觉着它，不必太在意？
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是。
760.
谢谢居士！我练习脉轮增强时，对于门罗教材中的用无形之手打开脉轮不太能想像出来，无形之手是自己的手还是想像中的第三者的手？尤其是像撕面包圈一样打开脉轮不太理解。仁君居士您能不能在此处指点一下？这关系到练习的效果。谢谢
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想像中的自己的手。
761.
修道有成是肉体死后灵体回归更高的层次吗？不管东西方的佛、道、JI DU教所述大成者，其实都是类似的境界吧？那么这个境界也有高有低吧？佛教所说的解脱、得大自在，和出体最终追求的目标是一致的吗？修道最高境界就是与本我（最大的大我）、一、道合一吗？是融入它和他一体了？还是成为另一个独立的“道”？如果是前者，与道合一了会不会就是消失掉小我了，也和道一样成了一种自由意志的存在了？
不好意思，表述有点不清晰，这个疑问相信也是许多修道者的疑问，可能修道者千万，能成者几十人而已，您是少有修成的驻世者，请以您现在证得的境界大概解读一下好吗？很感激！
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1、肉体死前。
2-3、类似。
4、一致。
5、合一的意思不是融入它和他一体或者消失掉小我，而是重新发现本来就是一体。
762.
补充一点：如果修道最高境界就是与道合一，那么这个得道者和原始的道如何区别存在？是各自存在，还是一个新的合体？
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没区别，本来就是一个。
763.
为什么很多资料上都说能量要先通过脊椎底部的第一个脉轮才能向上到达各个脉轮 而高人的意思是不是 每个脉轮都可独立 自由吸取能量 还有 是不是 脉轮 修炼强大 以后可以 有特意功能等等?
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1、每个脉轮都可独立自由吸取能量。先后的顺序不是说先有一后有二，而是说先重点一，后重点二。
2、是。所谓的特异功能人人天生就有，不常用会弱化，并不等于完全消失。
764.
我是LS,我真正开始修炼了 可是对有些东西 感到疑惑 感觉您是位高人 就请教一下 我现在在修炼提升脉轮能量 <星体投射>上作者说是用想象的精神之手去抓取能量 这跟那个绳子出体的方法 一样 我练了100次 每次肌肉都会自动紧张 怎么样都控制不了 一进入状态 肌肉就紧张了 我就想换种方法 他说想象用精神之手去抓取能量 我可不可以直接用意念想象 能量自动从身体外部进入 脉轮 可是一想 觉得前面一种刺激作用更大 效果要好很多 可是我 是用不了 后面一种光凭想象不知道有没有用 我修炼的意念是很坚决的 这个问题请高人给出明示
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光凭想象即可。
要彻底忘掉肉体。
765.
请问 张三丰内丹法中的大小周天的脉络路线 和瑜伽中脉修炼法的直接中脉路线 不一样，你认为对于我们那个比较简单有效些？
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中脉较简单。
766.
居士：我每天睡觉做梦是都会出一身汗，吃了中药都没用。可我无论做什么梦都会出汗。做一次梦发一次汗，没晚都要出现好多次，很难受。您知道是什么原因造成的吗？
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不知道，没见过这种情况。
767.
你好居士,几乎所有道家的丹道书上都强调筑基阶段要节欲,也就是说如果有射精的行为那就会前功尽弃.但是真要想克制的时候不说意念上难以控制,就算生理上也会有压力的.不知您当年刚开始练功筑基的时候是否也是这样熬过来的?另外,道家的出阳神是出在物质界的,那么如果想要出到更高的灵界是否只有靠二次--N次出体这个办法?如果是的话那利用门罗的出体方法一不小心就可以出到第七界了,那样不是更简单快捷吗?
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1、我筑基时节欲过，但没有禁欲过。射精行为会损失一些能量，减慢进程，但不会前功尽弃。射精后出阳神也有过多次，实践证明并不会前功尽弃。
2、是的。
3、门罗方法的确更简单快捷，而且在远古道家中是有这种方法的，只是后来的近古近代道家越来越复杂化了，看不起简单的方法。其实，复杂的不一定比简单的更好。老子不是也说大道至简至易吗。
768.
请问居士，清醒梦和脱体是否有区别？
我常常搞不清自己到底在发清醒梦还是在脱体，到的是另一个空间还是幻觉，很困扰，能否指点一二
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本质上，清醒梦和脱体都是出体，但是有程度和方式的区别。
769.
我想请教,"大我"是孤独的存在吗?
-------------------------------------------------------------------
虽然它是唯一的存在，但也是无所不在的存在。
770.
如果这样的话那不是人体内的寄生虫也有灵了吗?和自己的人体共生的灵对自己有什么影响
-------------------------------------------------------------------
1、是的。
2、你的每一个细胞都有一个灵，和你的全体人体灵共生，你觉得对自己有什么影响呢？
71.
大师，我2007年12月---2008年5月在我工作的地方总是听到有奇怪的事情发生，比如凌晨3点-4点的时候我在睡觉，由于还没有睡着总是听到一些别人听到不的声音，比如有人小声说话，和敲桌子的声音是不是我撞不干净的东西了？
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与修真答疑无关的恕不回答。
772.
哦，大师今年贵庚啊？
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四十多。
773.
如何知晓今生与修道是否有缘
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人生本身也是修道的一部分。
774.
好 我想知道为什么要修真 修真对自身 对外界 对万物有何影响
-------------------------------------------------------------------
个人目的都不一样，取决于你自己。
775.您的形象照为何要选此图？有何用意？
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此图称为大灵。代表一个人所有的灵体。
776.问题的我多多的有
1.每次呼叫指导灵他都会来吗?[我还没吼过]
2.现世周围所认识的人,有不少都是前世就认识的吗?
3出体时间是由能量来控制长短的吗?或者能量不足不能出体.
4出体时做的事比如 瞬间移动 穿透 是要消耗能量的吗?有的朋友说出体时只能爬着走,这是能量不够的缘故?
5能量与现世的我的工作精神状态挂勾吗?
6除了修炼比如 气功 脉轮 36丹诀,通过[吃] 能补充出体所需要的能量吗?
6除了修炼比如 气功 脉轮 36丹诀,通过[吃] 能补充出体所需要的能量吗?
7[梦]的[可预见性]很高,特别是从我接触这些开始后,[-_-不是精神过敏]更是频繁重复,我有个想法,请判定下,这是不是说明我的前世或者前前前世的经历出现过现世了[没见过我的前世人生]..?我重复了以前人生(以前的修行失败),而频繁的出现,是警告我以前的人生就是在这里 [栽过跟头或者(死亡)]?
8.每个人的灵体是有7个的吗?指导灵或者守护灵是其中的一个吗?或者是其中的最高灵?
9.接第8问..那[我]现世的我的[所有感觉]是来自于那个灵呢?是所有的还是其中一个,还是..现世的我是[第8个]灵?O?O? {我想的}
10.这个问题.很烦,也知道你不会回答.凑个数字贝..0过点了..睡了...关于2012的问题.我回想以前看的书以及看过关于之类的资料. 也 解字解过 [灾][难]此字,本意上看来 简单说就是苦尽甘来 /啊我下了.下次再发了..888今天下5 4点才上过啊..不知道你多久才上了.呵呵..
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1、不一定，你不是他们的老板。
2、不少。
3、是的。
4、是的。
5、挂勾。
6、绝大部分食品不是灵体所需的能量。
7、可能。也有其它可能。
8、共8个固有的灵体。严格的意义上讲你的灵体都是你的肉体的守护灵，但也有其它的。
9、所有的
777.
大师，我在１６岁那年出过体，后来发现一直出不了．当时的感觉很玄，就像是在做梦一样，但是我的意识非常的清醒．当时因为好奇，想试试打坐的感觉，接着无意中进入了某种状态，然后一阵白光闪过，就发现自己好象飘起来了，周围的事情都看得很清楚，但是只飘在天花板上一样，过了几秒之后，就回体了．后来一直想再次找到这种感觉，却一直也没有遇到过了．
781.
居士，出体的人可以帮别人出体么？是否可以组团出体去某个地方？
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1、可以。
2、我没试过组团。
782.
您好！我们是同一个灵吧？
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我们是同一个大灵。
783.
是否年龄越小修炼越快？
我可不可以叫一个6岁的小孩修炼丹道？
猩猩能否得道？
我百日筑基进行了一个月，能入静，可是做梦遗精了，是不是要重头来过
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1、是。
2、没试过这么小的。大概可以省略基本功。我也打算教我家小孩。
3、可能。
4、不用。
784.
大师进行过生命回顾吗?
我有必要从现在起做个表格把身边的事全记下来吗
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1、进行过大概的回顾。
2、有好处。
785.
但最近几年。先耳朵听力发生变化，先有耳鸣,紧接着是听到一些声音就会头晕甚至头疼. 甚至眩晕. 后经医院检测听力发生变化（只检测），医生说能听到有害大脑的声音。不过从今年五月份吧 听力又不影响正常生活啦。
紧接着又出现眩晕看到周围东西在微小移动，甚至是门上有区域在旋转.。同时走在大路上有被停在路上的汽车吸引的感觉，像失去平衡感一样。
从十年前到今年8月一号我没练过气功。但我的黑暗虚空的感觉确没有减弱，我一直不想要这种状态。十年间也就有两次感冒.8月份我又重头开始接触气功。现在发生的事越来越多像眼前有红光（睁眼），甚至在入静能看到对面墙上也有人盘坐。所以我有些害怕我想知道这些是不是跟气功有关，还是我另有疾病。我该怎么做。
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入静深度后会强化灵体的视觉和感觉，对修炼灵体者属于正常范围之内，只要不影响正常生活。
786.
大师，如果这一次出到物质界，然后想去另一个平行世界的物质界，需要切换次元二次出体吗？
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需要。
787.
大师我平时睡觉前守下丹田，然后利用清醒梦出体，等通小周天了再练习主动出体。
我这个计划怎么样?
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不错。
788.
按居士所说,今生是否得道,也是前世完结时的一个安排,但并非完全照本就班,人定胜天,多种的发展使你提早20年得道.
现在正处于物质发展期到成熟期的一个过渡期,随后得道的人会愈来愈多.近早接触道,思道,悟道,证道.也是说明 [业] 距 轮 尽不远的表现.
我始终出不了体,是否距业尽还有一定距离 ?
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出体是一种技术，本身并不是道，与业尽无关。任何技术都和学习打球、做饭是一个性质，熟能生巧。不要把出体看的太特殊，这是心障。只是一般技术而已。
789.
大师，出体后想着某人的模样和名字然后默念“我想去找他现在的指导灵”，是不是就可以和他的指导灵聊天了？
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方法大致正确。
790.
看到有人问：“练道家周天的时候默念佛家的六字大明咒会走火入魔吗”
又看大师把道德经和佛教的经并列起来，那么练佛教的功夫时默念道德经也可以了？
什么叫“咒”？一般人看经书就是讲哲理的书。道德经也有这样的作用？
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咒，多口，是反复重复一句话，目的是加强同一个意念。
不会走火入魔。但是两种意念同时使用，意念不集中，效果不一定好。一心不可二用。两个分开练较好。如果两种相似或者相同，则可以一起练，如道德经的虚无和心经的空。
791.
次在贴吧请教了居士关于丹田位置的问题。居士在前面的回答如下
今天不知道为什么贴吧吧我的IP封了，所以贴这了
完整回答：
1、下丹田是整个腹腔。（田是一片不是一点）
2、中丹田是整个胸腔。
3、上丹田是整个颅腔。
4、第2、4、6脉轮分别是下中上丹田的中心点。 【下丹田中心是脐轮-2】【中丹田中心是胸轮-4双乳中心线？】【上丹田中心是眉心轮-6】
5、第3、5脉轮分别是下中上丹田之间的连接点。 【3是剑突那块？】【5是喉轮？】
6、第1脉轮是下丹田的最下点。 【海底轮-1中医的会阴位置？】
7、第7脉轮是上丹田的最上点。 【顶轮-7头顶中心？】
争议的是没有亲眼看见的，亲眼看见的不会去争议。
A 括号内是我的理解不知道对不对？如果不对，请在指教一下好么？
B 我练张三丰36决，我意守丹田那么，就存意于整个腹腔位置了，这样的位置没问题吧？
C 按居士的观点，下丹田的中心，还是腹腔中心也就是肚脐后面而不是下面吧？
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不过，今天按居士说的存意于整个腹腔，感觉比传统丹田（小腹处）感觉来得强
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A、
【下丹田中心是脐轮-2】【【中丹田中心是胸轮-4胸腔中心】【上丹田中心是眉心轮-6颅腔中心】
【3是腹腔和胸腔的体内连接处】【5是喉的中心】
【海底轮-1中医的会阴穴】
【顶轮-7头顶中心百会穴】
B、没问题。
C、对．
792.
置身于某个环境之中,突然感觉周围的物是虚假的,脑袋接受不了,感觉快疯掉了,不容易控制自己,一般3分钟到30分钟不等,时间短还好,时间一长...真的精神就崩溃了..时间愈长.愈不好控制自己.到15分钟左右连走路都难了,,但是每次这种状态消失都没能察觉是突然消失,还是渐渐消失...
医学上称 [人格解体].....
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第一个灵体准物质体能量太强或者穴道开放过分，准物质体的感官与肉体感官产生短期叠加现象。准物质体的多余能量释放后或者穴道自我保护减小开放程度后，此双重感官叠加现象会消失。
793.
居士您好，耶稣的门徒保罗在他的书信中说他曾被提到三重天，这是不是出体？这个三重天是什么地方？另外他如果是出体，是靠什么方法做到的？JIDU徒适合用什么方法练习出体？
还有耶稣其他的门徒比如彼得，写启示录的约翰我觉得他们也是能出体的人，因为他们经常看到异象。我们教会里也有一些教友曾经得过很重的病，后来都好了，有的在作见证时说在梦中有人给他们医治，或者在不停的祈祷时有一些奇怪的事情发生。这是不是出体？
主耶稣一再叮嘱他的门徒要重视祷告，他是不是暗示用这种方法可以出体去实证，能够得道？我是个杂念非常重的人，祷告时总是不能专心，在按照居士讲的一些方法出体时也做不到入静。如果解决不了这个问题对出体，对修道是不是有很大的关系？
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1、是。
2、从物质界到根本界粗分有七大界，每个大界又可以分为七小界，以至无穷，各宗教称这些界为天。保罗所去的三重天到十重天，是以上的小界。
3、被高灵带出体的。
4、任何方法均可。耶稣本人留学到印度和西藏学习了他们的方法。基督徒可以采用印度和藏密的方法。门罗的方法更简单易学易接受。
5、梦都是自然出体。祈祷时有半出体现象。
仁君居士在空间里最新答疑
1、【居士老师：请赐教，终极命题已解 人间的法则都已悟了 然后该做什么了？如果提升更高的层次呢？ 2009-09-02 】
仁君居士：
1、终极命题已解，该怎么活着就怎么活者。
2、法则有无穷，并且在不停创新。
3、层次有无穷，并且在不停创新。
4、无穷=没有止境。因此，体验、游戏、进化都没有止境。
5、终极命题已解之后，已经没有层次了，所有的发展方向、创新方向、体验方向、游戏方向都是平等的。比如一个做过总统但说没做过乞丐的人，下一个最大乐趣就可能是做乞丐了。
2.【居士你好，很高兴您回来了，有些问题需要您请教：服务自我与服务他人有什么本质的区别？服务自我最终能得道吗？自主出体和清明梦出体，那一种出体更容易得到提升？我们生活的空间有很多肉眼看不到的能量出入口，它们对修炼有影响吗？如何更容易地去寻找这些能量的出入口？ 谢谢居士的答疑】
仁君居士：
1、你和我有本质区别吗？
2、得道是对本源的探索，那就看你如何定义“服务自我”了。
3、都容易，但也因人而异。客观地讲，梦修法每天晚上可以利用自然出体，次数多一些。其他的自主出体属于非自然出体，费劲一点，次数也少一些。费劲一点的出体，印象会深刻一些。次数多的出体，可多做些实验、多见识一些东西。我喜欢两者都用。
4、没有。
5、看你什么目的？目的不同，寻找方式和能量种类不同。
3 【大师出体都去些什么地方？】
仁君居士：哪里都去。
4【我想知道居士的头像有什么意义? 】
仁君居士：这是一张叫做Oversoul的图。用灵眼来看肉体，就是这种景象：人体其实是和周围的一切连成一体的。而且每个部分都是有自觉意识的。
存在就有死 存在本身意味着被察觉 而能被察觉意味着这种形式内在的带有势能的差距 势能的差距意味着生死 有无 正负等等形式上的分别
当灵魂成为这种形式 本质上和生命是一样的 生命意味着生与死之间的一段经验 灵魂也一样 只是离本源的距离不一样而导致寿命不一样而已
波形与波形的叠合构成旋律 轮回与轮回的叠加构成生命 消亡与创生构成存在的形式
但是在形式的根部（中心） 是一个叫做“空”或者“道”的“非”存在 他只是“如如不动” “寂兮寥兮”而已 它本身就在一切的内外 即是无限又是合一 因此对他而言“死”这个概念没有意义 因为它“不生”
道德经中有句话：天地之所以长且久者 因其不生 故能长生 天地是“道”的比喻
得道者们的灵魂已经和本源合为一体 因此“不死” 而未得道者们的灵魂执着于游戏 离本源越来越远 因此有“死” 但从本质上说 所有的灵魂和其创造物 不论生死 最终都统一与一个大灵魂（道）
因此“死”这个概念永远只是相对而言 是个游戏性的概念
我的一点看法
看到居士回来了，很开心
仁君居士在空间最新答疑，请及时备份：
【居士，请问得道还会为爱情悲痛吗？为什么伤痛的时候就觉得胃很疼啊，好难受的感觉。我想冒昧的问下居士，现在您已得道，那如果您爱的人不爱你了会伤痛吗？会难过吗？好想知道居士的爱情故事。居士不说也没关系的。。谢谢了。我觉得居士就像太阳一样，带给人温暖。在您这，就会舒服很多。】
仁君居士：
回复503：
1、可能。得道者情感更丰富更完全，而不是更贫乏更缺陷。而且会创造新型的情感。
2、伤痛的意识是由那里为主发的。
3、最近没有失恋，不知道呀。
【道德经是修道经典之一,可为什么上面没有一句是关于出体的介绍? 通观<道德经>,看不出老子有出体过啊】
仁君居士：
回复504：
有。出神的方法、景象，直到对本源的描述都有。这里贴不进来，放在博客里：《道德经》与元神修炼。
【居士可以发张照片给我看下吗？我想看看得道的人的面相，这个对我有帮助的...谢谢 得道的人到底是平时面部表情到底是怎么样的，到底是什么气质，和我心目中的得道之人有多少出入】
仁君居士：
回复505：
外表和普通人没两样。
【还有得道一定要经过，出体或者别的形式的修炼吗，能否跳过中间产生特异功能的这关，直接把思维降到零思维...这是属于觉醒还是属于得道.yyl_20020115这位朋友属于得道吗?如果照片不能发，麻烦解答我这个问题 】
仁君居士：
回复506：
1、还没有见过不修炼能得道的案例。但也不敢轻易否定。
2、能跳过。
3、看觉醒的深度了。得道可以说是一种完全的觉醒。
【我在门罗吧曾经问过一个问题，是关于人工智能的，但是没有得到答复，后来在你的博客留言答复上看到，说芯片本身就是一种灵魂，让我对这个问题了悟。我曾经做梦梦见居士，梦的内容大概是居士在教我一些技巧方法，可惜到现在我忘了内容了，模模糊糊。梦中的居士形象是脸有些瘦削，身高一般，很平常的中国人形象，从外表上看绝对看不出是得道高人，不知我的描述是否正确，不过我记得在梦(出体)中，见到高灵一般都是光茫四射的，有些强烈的几乎挣不开眼睛，但是这次没有，不知是不是居士隐藏了。1、请问是不是有这回事，还只是我自己幻想出来的。我在百度hi上曾经问过居士，那时我在练气功，小周天通后，当时的情况是身体左半边气感充实，右半边似乎“死”了，拿来作对比，当时我想问：到底我是继续意守丹田还是有针对性地加强右半边？2、一者说顺其自然，水到渠成，继续守丹田；二者说全身无处不丹田，哪里薄弱就加强哪里？我到底该怎么做？不过这个问题，现在早就不存在了，因为我现在似乎右半边也通畅了（不过还是希望居士答复）。每次练功都全身温热，手心感觉有团气在盘旋。应该算大周天通了。我自己的看法是把意念分成两部份，一部份意守，另一部份加强薄弱之处。 3、大周天后该如何做？是继续意守下丹田，还是整个体腔，还是上丹田？我现在是意守全身，但不太知如何意守全身，我试过不少方法，一是返听上丹田，同时观照体腔；二是把头部跟脚意想帖在一起地意守；三是想像一光柱包围自己整个身体，自己意守这个光柱就等于意守整个身体；这三种有时还可以，状态深了就会觉得别扭，我现在是意守全身温热的感觉，4、我真得不知道如何意守全身，请居士教一下。昨晚我练功感觉自己身体渐渐虚空了，只有四肢有方位感，似乎感觉不到躯体的界限，有时又觉得像烟雾一样。我明白自己状态更深了，可是这时候似乎感官也敏感了，心里害怕了，又掉了回去……这种情况遇到不少次了，听说气功练到一定程序就要出现幻似幻视，我想到突然两耳听到有人说话就怕了，因为我是晚上练功，晚上更加剧了这个害怕，5、我想问如何克服这个阶段会出现的感官敏感或者幻听幻视？ 】
回复401：
1、描述正确。不过最近体重增加，脸也胖了。
2、两者都对。两者各花一半时间来练习，或者分开两个意念指令。
3、整个体腔、意守全身。
4、我用过的几种效果较好的方法（按经验顺序）：
a、将自己想象成一个球，意守这个球。
b、将自己想象成一个球，意守球心。
c、将自己想象/变成一个点，意守这个点。
e、将身体忘掉，只剩下一个意识点，跟着这个点。
5、顺其自然，做旁观者，不陷进去就行。简称：“静观”。
【居士我发现我最近几次直接出体都是身体先睡着，头部总醒着，所以头部怎么也出不去，就算守了半天头皮能出去了，也很容易醒来，不像原来直接大脑麻痹全身就都可以出去了，这是怎么回事呢？】
仁君居士：
回复riverrain-529：
头部没放松。头部也要睡着，不能醒着。只有一点意识保持不睡。头睡意醒。
【出体是九年面壁的功夫吗？三十六诀里 前两个阶段没有提到出体 第三步直接出阳神？那出阴神是什么时候？】
仁君居士：
回复我是小孩_-526：
1、前两个阶段重点是出阳神的基本功。
2、第三阶段重点是出阳神。随功力深浅和经验多寡，阳神可旅行到本物质界、多种平行世界和多种灵界，亦可分身。
3、第四阶段九年面壁的重点是回归本源“虚无原始”（得道），也是最难的部分。
4、36诀不练阴神。
【 居士回来我好激动啊，整理一下以前居士没回答的几个问题：
1，为什么您练了一年的小周天都没有通？
2，当时是练的36决么？
3，您对七田真的《超右脑革命》、《超右脑波动速读》和《影像记忆》怎么评价？
4，能否推荐几本速度和速记的书？
5，灵魂怎样存在于无生命的物质中？比如您说山水有灵，那么灵怎样存在于水中？是每个分子每个原子核每个夸克都有还是存在于整体中？（比如一条河流或者一杯水）可是如果是小河的话，里面的水是流动的啊；如果是一杯水，被人喝下去，里面的灵会怎样呢？
6，如果物质也有灵魂，那么它怎么死？也就是说灵怎样脱离物质？比如一块石头，从地球诞生就一直活到现在，他怎么死？
居士辛苦了。】
仁君居士：
回复Scythev-521：
1、第一年的新手，学习不够，实验不够。
2、不是。练功第十年我才发现36诀。之前大陆没见到，后在台湾《道藏精华》出版，大陆《气功与科学》转载。
3、没读过。
4、没读过。
5、和人的“灵+肉”结构一样。每个分子、原子核、夸克各自拥有个体灵，整体拥有整体灵。被人喝下去，依然灵肉同体，生存于体内。
6、灵魂不死。其肉体（物质体）寿命到了，灵体回归本源（合一）。是分合过程，不是“生死”过程。生死=分合。
【居士...冥想，或者带着信念去生活中体验，也算是修行吧..爱情问题，爱情最终也是虚无吧，你们的爱情能永恒吗？.........希望你详细阐述下爱情，已及你的态度，以及中间出现的问题，如何处理。最好能以故事形式的方式简述你前2次失败的爱情，以及但是自己的心理情导致自杀，而最后成功的爱情，是你妻子的原因，还是你的原因，或者双方的原因成功了...为何前2次失败...我需要参考下，对我修行有用，谢谢...真的是有用，可以让我勇于去面对】
仁君居士：
回复夜ぐ寂静-511：
1、只冥想，不体验生活，不是完整的修行，是很难得道的。完整的修行=冥想入定+体验生活。
2、爱的本质是一体性，是对一体性的感性体现和理性认识，是对合一的愿望，是“一”的万有引力。
3、我的爱情故事比较多，说来话太长。
4、“勇于去面对”=勇于去体验。没有体验，则没有进化。
【居士好 我认为张三丰内丹中的时刻保持那种纯意识也就是心平气和对吗？那如果我在生活中碰到一些相当恶劣的人的行为，我应该保持一种怎么样的态度呢？ 做一个旁观者吗？ 要是那些相当恶劣的人的行径发身在我的身上，我应该如何处之呢？】
仁君居士：
回复无名指MY承诺-516：
1、他指的是24小时都惦记着那种意识状态。但不用表意识惦记，而是用潜意识惦记着。潜意识的这种状态需要培训一段时间，要达到自动化。
2、用你的常识去处之。
【 张三丰所说的要在尘世间修炼也就是这个道理对吗？但是我不知道该如何对待，请指点~】
回复无名指MY承诺-517：
1、在尘世间修炼：完整的修行=冥想入定+体验生活。
2、只冥想入定，不体验生活，不是完整的修行，是很难得道的。
【居士你以后有可能会放弃，出阳神这个功能吗?智能无限无限是不是就是已经得道....不需要要一定出阳神吧 】
仁君居士：
回复夜ぐ寂静-520：
1、你问的是一的法则中的“智能无限”吧？其原意是Intelligent Infinity，重在描述本源的无限，是对本源（道）的一种描述。
2、得道便是与这个无限本源的合一和对它的存在的体证。
3、出阳神是得道的方法之一。
【请问居士,通小周天刚开始不走脊柱,走皮下,而到后来走脊柱,到最后能量化为一条级细红热线,到此才是督脉的真通吗?那到底是通到哪里了才叫筑基呢?我貌似通了小小周天,但是好象是下,也会有气通十二正经的感觉,这是大周天吧,到现在练了有一年了,貌似还是没有筑基成功啊.. 】
仁君居士：
回复537：
这个问题已经回答了无数遍了：普通人周天都是通的，除非你已经病入膏肓半死不活。练功只是强化而已。
【回复仁君居士：如果我这世无法体验到爱情的合一性，是否就无法得道，表层意识会放不下吧...而在智能无限里没什么不是合一的，也就是说无法印证智能无限，可以这样说吗? 那么有没有人在没有体验爱情的情况下得道，比如释迦摩尼呢?前提是个体觉得爱情的体验没必要，那么是否爱情不是必须体验过，才能到得道吗？ 有个说法是我们的灵魂本来是阴阳双生，不知是什么原因给分裂开来了.体验合一的爱情，是否是因为这个原因 对了这里可否问下居士，如果那个双生灵魂的说法成了，那么居士的妻子，是否也是你的那个双生灵魂.回复仁君居士：我不清楚我所说的智能无限是不是一定和一的法则里的，是一个意思，但是这个智能无限在我的理解里面是.无数的自发幻想，你要想使幻想成真，亦是真...要想真，为幻想，它便是幻想...本来不知道智能无限的，但是看到这个词语后我才知道，我要印证的就是它了..说简单点随心所欲吧..上次听说你去过一些地方，哪里的人几乎人人都得道，那么为什么那里会有这么多的得道的人，而地球上得道的人却少的可怜，他们是从各个地方聚集的的吗?，请问下，那里的密度是不是比较高啊...而你又说在高密度的星球得道比较容易，那么我们为什么不直接投胎到那个比较容易的道密度去..而我又听人说在人道得道的几率最大..那么那些高密度的星球算人道吗? .】
仁君居士：
回复夜ぐ寂静538：
今生，爱情不是必须体验过，才能得道。
1、容易的你已经试过了，这次让你试试不容易的，看你多久能毕业。
2、跟谁比？人的定义是什么？
【关于Scythev 问的问题我也有些疑问，就是说石头几亿年都不会腐烂，那么它的灵魂就一直在体内，那么它是不是就无法体验轮回了？就是说它只能在石头里修行了？ 】
仁君居士：
回复riverrain-540：
1、几亿年，对于石头的灵魂来说，只是很短的时间。
2、我投胎前，曾经下不定决心来这里受限制，但是最后下定决心投胎，就是因为对于我的灵魂来讲，人生百年，只是很短的时间，大概一星期的感觉。
【曾经觉得人生若是能修炼得道,便是极为幸福的事情,曾经认为此生定要断生死了轮回,决不在承受世间苦难.到如今,在知道并深信轮回灵魂大我等理论后,虽然没有亲怔,但修行便也没有了动力,也没有了探索的兴趣.又觉得,得道了又怎么样?不了轮回又能如何呢?时间一样的过去,空间一样的变换,大我依然步伐稳健,而我,属于大我的小我,无论怎么样还是脱不出如来的手掌心.即使得道,千万化身,体验,体验再体验,那千万化身中的一个是否还记得曾经得道了?或许现在的我的前世的前的前前世就是得道的,我也是那千万化身中的一个,那么我无论怎么跳也跳不出这个道,因为我就道中的一员,我就是道.那么修行不修行又有什么区别呢?请居士解惑 】
仁君居士：
回复-542：
1、我只能告诉你怎么找到那只苹果。找到以后，有人认为它是甜的，有人认为它是酸的。在你自己。
2、想吃苹果，还是不想吃苹果，也在你。
3、吃苹果与不吃苹果有没有区别，也在你。
4、能不能跳出道，只有你得道了才会知道。
5、得道者，都是幸福的。未得道者，一半一半。
【1.很多时候主动出体时，头部不动，但脚部象失去重力一样向上升起，成45度时，然后感觉有一股外力捉着我的脚向外拔，很快，灵体就跟着这股外力顺利离开肉体了，中途没有震动也没有不适的感觉，请问居士这种情况是什么原因造成？跟气有关吗？
2.出体后所看到的镜子跟现实中的镜子有区别吗？
3.出体后从镜子中看到自己身上大约有5~6层光环，最外面那层是紫色的，是什么原因？
4.中脉原本是不通的，需要练习才能打通，对吗？如果中脉通了，身体会有什么现象？
5海底轮灵蛇的灵热向上冲，一直冲到顶轮，这种情况等同于通中脉吗?
6.一的法则所提到的第4密度是否已脱离物质界？它等同于居士您所描述的第几界？
7.赛斯说，很多人由于生前有宗教信仰，死后很容易受宗教系统所产生的幻象约束，那么说，一个人如果没有宗教信仰，是不是更容易得道？】
仁君居士：
回复huabao3100-543：
1、跟气有关，更跟放松有关。
2、可有可无，多数有。
3、那层灵体的颜色而已。
4、不对。
5、中脉本来就是通的，不通你就没命了。练功只是强化。
6、不是。
7、确切的说，是少了这种幻象的约束。因为除了宗教幻想以外，还有其它幻象，如最常见的物质幻象。每减少一种幻像，就更容易一步。
【居士你好，在中国你认识的得道高人都有哪些呢？（务必详细介绍）谢谢。】
仁君居士：
回复李圣宏-544：
未经人家许可，我怎可擅自介绍。
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信有真信和迷信。迷信的就不一定了。
在灵界的旅行中，经常可以见到一些生前迷信的人，死后的灵魂生活在迷信的幻想世界里，上不了天堂入不了极土。真实修行（包括生活的修行）的人才会进化向上。
实际上，本人没有认真想过信与不信的问题。只是开放意识，认真修行而已。
715. 问：大道就要眼前，如何理解？
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某些动物只能看见某种颜色，某些看不见某种颜色，某些只能看见黑白，某些看得远，某些看得近，某些只能白天看见，某些只能夜里看见，某些能透视。为什么？因为视觉的接收频率不同。我们的肉眼平时只能看见生命的表面，看不到生命的内在本质，就是因为视觉接受频率有限，就在眼前的东西也看不见。修道就是要看见它们。
716.请问：先天后天精气神，如何分辨？
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1、你的重点是想分辩“先天”与“后天”？还是分辨精、气、神？
2、你想分辩的目的是什么？
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先天与后天精气神，是为了用，以免用错。
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先天是生来就有的。后天是通过饮食、呼吸、意念、练功等方法得到的。
717.初修者是以"不精思,不守窍,不存神"只是"清醒的发呆"为佳,还是守一窍更好,我个人是专注于呼吸,缓缓的呼吸
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1、无念和一念都是基本功，两者都修最好。养气阶段无念无窍为好，领气阶段一念守窍为好。无念更重要一些。
2、忘掉呼吸最好。
718. 现今物质文明发达,世人不可能像古时一般隔绝于世,我家又有父母需奉养,就算有心于此,却又无师传授,怎奈怎奈
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我也是上有父母下有妻儿，几十年来都是看书自悟自练，不也成功了吗？古人留下那么多经典，足够了。再说，释迦牟尼、老子、耶稣、穆哈默得四位大师，只有释迦牟尼一个人是出家的。
719.刚才看了一下三十六诀,觉得相当详细,不过第一步不还是要求守窍吗?观下丹田,
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第一步守窍，第八步无念无思。有念与无念会在整个修道过程中反复交换使用，所以说两个都是基本功。
720.不知道房事对于修道的各个阶段都有何危害?
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没有危害。但因为消耗能量/气，会减缓进度。
721.“活子时，用于采小药，阳动即采。”这句话对吗？ 活子时是在什么时候用的？正子时是在什么时候用的？
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1.对
2.丹田气满，觉得要开始冲小周天了，此时为活子时，应以意领气，开始运小周天。
小周天运转完满，觉得开始要冲大周天了，此时为正子时，应以意领气，开始运转大周天。
小周天乃修道专门，非气功也。请参考修道经典，如《大成捷要》等。
130楼
相比之下，金谷散人的贴子，颇好，是很珍贵的资料，能给大家经常提供如此好的帖子，给丹道界是一贡献，老吧主道琏先生以前发的资料最多，我们永远不能望掉他的贡献。现在，有的道友只是收藏丹书资料，不供大家学习，自珍自爱，乐在其中。
多看丹书是修道的必由之路，看的少无法鉴别真师、伪师，看的少，不明道，惟有见多识广，才能寻到答案。真理只有一个，修道乃是不二法门，无它路可行。只有勇于攀登的人，才能到达理想的彼岸，以窥金光大道之堂奥。
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纤夫不必客气。鄙人过于心直口快，口气颇大，反让纤夫见笑。
鄙人前十年在国内修道，精心研修大成捷要五柳仙踪性命圭旨唱道真言等等中华正统丹道，三年哺乳之后，移民国外。
后二十年在国外修炼还虚面壁时，研修了一些国外的方法。鄙人甚为惊讶的是，国外的方法有很多与国内不同之处，甚至包括佛教的发源地印度也有很多不同方法。并发现国外也有不少成功之士，果然深深感触到“万法归一”之现象。故而鄙人也掺入了各国流派的练法。
至此，本人已经不再是纯正的中华正统丹道练法。现在在中国的丹道网站谈道，难免会有误解之处，甚至被当成邪说。这一点在鄙人预料范围之内。但鄙人深信，随着人类的进化，虽然现在的低级文明社会得道者占少数，但将来进入高级文明社会得道者必占多数，终有一天得道为天下普及之平常事，人类才会继续向下一种生物形式进化。
阳神旅行中，经常会遇到更高级的星球文明，某些高级文明社会人人为得道之人，令鄙人非常感叹，衷心希望地球文明也能早日进化到那种程度。鄙人这是最后一次投胎地球，临走前非常希望尽力帮助地球人类亲兄弟。古今神秘之道，必有一天会成为普及之道。
131楼
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1、当然能。
2、取决于每个人的平衡能力。出多入少，能量损失；入多处少，能量淤积。能达到出入平衡的自动控制则不需关闭，让其不停运转。
还有一点要注意：还取决于个人的灵能过滤能力。因为脉轮过于开放，其它灵界生物容易进入体内，需要较高的过滤能力才能把它们过滤在体外。如果没有较高的自动过滤能力，关闭起来较好，否则灵体易受一些小干扰。或者关闭一半，逐步提高自动过滤能力。
724.
1.对于能量练习来说，是不是练这个功法，或者张三丰内丹三十六诀都可以，二者可以选练一种合适自身的就行了是吧？
2.另外，您在贴吧回复网友问题有一个是配合基础能量练习的出体方法有藏密和门罗是最有效的，那么请问，您说的藏密是指藏密星光体出游法、藏密神识出游法还是藏密梦观成就法？
3.如果有可能的话，能在您的空间将这些方法贴出来吗（有些方法在您的空间已经发布了）？
4.还有一个疑问，之所以没有练习张三丰内丹三十六诀，是因为觉得自己是已婚之人，光是这百日筑基听人说就不能有性生活，这一关几乎不可能过。所以无奈放弃。不知居士先生对修炼此功的朋友有什么要提醒的吗？
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1、是的。
2、都很有效。
3、藏密的三种已经贴了。门罗的书很长，不适合贴在空间，请单独参阅。
4. 修习36诀，不需要禁欲。作者是道士，才把禁欲方法写入。普通人无需死守此教条。最适合你的方法，是最好的方法。大道自然，不是自残。
132楼
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最困难是出体到第6、7界。
133楼
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时时存意，是最好的练法。
727.那人类为何会有灵长类动物的手？其他的生物是如进化论所说进化来的么？人体的物质化这个概念很难理解。。
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1、人类和灵长类选择了同样的生存环境和方式，所以也选择了同样的手的设计方案。
2、所有的生物都是通过创造和进化两种方式交互发展的。即：创造-->进化-->再创造-->进化-->再创造。进化只有小的发展，主要是积累经验，再创造决定大的发展。
3、现代地球人有九个身体，第九个是物质体。最早只有一个，单体生物。积累一定经验后，再创造出第二个，成为复合体生物。依此发展，直至成为现代的九复合体生物形式。现代人不是也想创造出机器人来作为外壳套在肉体外面吗？虽然和复合体方式不同，也是一种类似的想法。
134楼
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既各干各的，灵魂也监控肉体的显意识，关键的时刻也许会帮忙．
526.大师,我刚刚使用直接出体,感觉自己还没有彻底地放松,我还有一点意识,而且能听到空调声,但一下心跳加速,开始有压床感,而且感觉可以轻松加剧,但加剧到一定状态,我觉得始终没脱离肉体的感觉,而且还有紧张感,但心跳没有消失,眼睛开始出现明亮我试图全身震动,但只有脚有反应,后来长时间没成功就回来了,我哪里要注意一下吗？
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1、彻底放松。
2、去除紧张感。
3、不要试图震动肉体，要彻底忘掉肉体。
527.心跳好强烈,不知道怎么平息,深呼吸没用,我觉得应该是半梦状态了,但只有手脚有麻木感,头部还是有肉体,有时候觉得手好象能升起来了,但试着部分离体的时候还是会把真的手举起来,555,有点挫折感
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练练“静心”的状态。
528.真的有彭祖这个人啊？那我现在平时所想的，指导灵都一清二楚了？
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“1、所有阶段：
张三丰内丹三十六诀：
密宗梦观成就法
大成捷要
伍柳仙宗
性命圭旨
2、第三、四阶段：
门罗
罗伯特布鲁斯
3、第三阶段：
密宗神识出游法
http://www.out-of-body-guide.com ”
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意思是不是说最开始还是先练基本功或者梦中出体，等基本功练的差不多了，再开始练习出体？
第一阶段既练基本功又练门罗出体是不是不合适？
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1、有。
2、是的。
3、梦中出体和清醒出体是两种不同方法，可以只练一个，也可两个都练。
4、各门派不同，有的先练基本功再练出体（如中国道家），有的基本功和出体同时练（如印度瑜伽）。各有长短。根据自己的个人情况来判断或者个人喜好。
529.补充一下,我练出体的时候,眼球老是移动,眼皮还一跳一跳的,很容易长开来,不知道怎么办
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不必在意，临时的自动调节现象。
530.我是女的，我希望居士能介绍一下您身边的女性修炼有没有什么成绩。比如您 的夫人，修炼张三丰内丹三十六诀，到什么阶段了？希望能听到一些信息，以增加女性修炼的信心！
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我认识和交流的八个得道者中，其中三位是女士。八个人中，水平最高的是一位女士，也是最年轻的。
531.大师，昨日梦将醒之时，见一楼，上书，力量的传奇。转眼，字居然没变。
醒后觉得有点意思，以前梦中的字总是读不通，而且转眼就变样，今次怎会这样？想了半天，我记起《力量的传奇》是一本书，莫非是灵想让我去看那书？
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那就看看吧。是本不错的书。
532.百日筑基要怎么样才能判断成功了
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精满气足，百病皆除。
533.居士您好，我是之前身体左右不平衡的提问者，6月份尝试过一些脉轮提升的练法，后来7月份转向意守丹田，后小腹有胀感，呼吸变得舒服流畅，背脊有上升气流感，下旬到八月初经历了长期的感冒。我坐着的时候没有真正尝试过入定的状态，顶多进入一个较舒服的，呼吸毫无阻力的状态。8月8坐时，忽然头顶有撕裂的声音，两腮有猛烈的下降气流。之后平时的呼吸乃至身体感到舒畅，但丹田之处的胀感全无，发热也没有了，坐的时候没有出现各类文章描述的气通小周天的各类特征，例如气团沿着周天游走之类的，唯一新的东西就是可以感到头颅和整个肚子像两个气团（之前头部没有什么特别感觉）。
请问我这算通达了 小周天么？
如果不是，那是处于什么阶段？还应怎么进行下去？
我坐的时候，即使舌头抵住上颚口水也不会流进自动喉咙，该怎么办？
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1、通了。
2、各类特征和感觉，是几千年来很多人综合起来的现象集，并不是一个人的，而是每个人不同。有的人多，有的人少，有的人甚至完全没感觉。不必在意，不必追求。
534.《西游原旨》上说西游记乃长春真人丘处机所著，但各资料纷纷证实该书作者为吴承恩，这让我不解
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至少还有两个候选人。《天符经》作者完全不明，但一点也不影响其价值。
535.我认识和交流的八个得道者中，其中三位是女士。八个人中，水平最高的是一位女士，也是最年轻的。
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那位女士修炼了多少年？
也是像您一样所有派别都修炼过吗？
他们现在都干些什么呢？已经成仙了吗？为什么只有您愿意在网上无私答疑？
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1、不知道。只知道当时（20多年前）她是34岁。
2、她是师传的，不记得她的门派了。
3、第一个女士是一个工人。第二个女士（当时36岁---20年前）和她老公一起开公司做国际贸易，记得好像是修练了18年，师傅是个老和尚。第三个女士是美国的一位物理学专家和灵体疗法专家，修炼了30年，印度、西藏和西方等派别加现代科学的综合，现在对自己的学生传授灵体疗法（不传道）。
150楼
内丹的形成和脉轮有什么关系？
道家的功法和3丹田与周天有关却不讲脉轮，
瑜伽、佛教功法和脉轮相关而不讲周天，为啥差异那么大？
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1、灵体（释迦牟尼称之为法身、自性身、真身，老子称之为神、谷神，有些人炼丹士称之为内丹）不是后天形成的，也不是炼出来的，而是先天固有的，并且是肉体的创造者。
2、所有的灵体都比肉体大，因此修养灵体（养神）的意识范围大于肉体。
3、中脉、脉轮、丹田、周天等都在灵体之内，所以不论各家怎么讲，只是侧重某个局部而已，养神的意识范围都小于实际的范围，都没有跳出如来的掌心。
4、释迦牟尼、老子等古代先师都不使用侧重局部的修炼法，而是把整个身体作为一体。各种侧重局部修炼法都是后代发展出来的。
729.
出体的顺序
A、 出体到七大界的修炼有几种常见的不同顺序法：
1、循序渐进法：第1界-->第2界-->第3界-->第4界-->第5界-->第6界-->第7界（如印度和藏密的七脉轮法）
2、两分混合法：第1界-->第2-7界（如道教的性命双修法、藏密的神识出游法等）
3、一元混合法：第1-7界（如最常见的冥想入定法、清醒梦法等）
4、反向两分法：第2-7界-->第1界（如藏密的梦观成就法）
B、为什么寻求先出体到物质界的比较多而不直接寻求出体到第七界呢？
从经验上，先出体到灵界，看见与现实世界完全不一样，会让人感觉是主观幻境或梦境，容易对出体的客观真实性产生怀疑或否定。先出体到物质界，便可以验证出体的客观真实性。
如果依照循序渐进法一个界一个界地按顺序出体，则可以得到连续性的逻辑验证：出体到物质界，可以同时看到第一物质界和第二灵界的一部分，验证相互的客观存在性；出体到第二灵界，可以同时看到第二灵界和第三灵界的一部分，验证相互的客观存在性。依此类推，最后验证至第七界的客观存在性。
C、综上，虽然现代试验科学还没有发明出能观察所有灵界的试验仪器，但可以用现代逻辑学进行验证：
逻辑定义：
界=P(plane)，客观存在可验证性=V(verifiability)，界的客观存在可验证性=P(V)，第n界的客观存在可验证性=Pn(V)。
逻辑公式：
如果P1(V)=P2(V), P2(V)=P3(V), P3(V)=P4(V), P4(V)=P5(V), P5(V)=P6(V), P6(V)=P7(V)，那么P1(V)=P7(V)。
D、因此，循序渐进法虽然是最笨的证道方法，但也是最脚踏实地的、一步一个脚印的、逻辑严谨的体证方法。
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问1.：
居士你好，我想请问
1.您说两分混合法：第1界-->第2-7界（如道教的性命双修法、藏密的神识出游法等）
那么意思是不是说张三丰内丹36诀的第三步：行出神法和藏密无上瑜珈神识出游法以及相类似的门罗出体法，这些都是归属为第1界-->第2-7界的两分混合法？
那么我想按照您所说的循序渐进法来练习出体，是不是需要用其他的方法来出体？
2.您说您仍然经常在现实中旅游，我有点疑惑，按理说您应该可以随意遨游宇宙任意的大千世界，已经广闻博见了，为什么还要辛苦费力的在我们这个众所周知的世界里做现实的旅游呢？这里面还有什么玄机么？
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1、是的。循序渐进法需要脉轮法的配合。
2、没什么玄机，很平平常常的原因：肉体是为物质界设计的，能完全的体验物质生活。灵体是为灵界设计的，不能体验物质生活，只能观察。体验与观察是两回事。否则，灵体为啥创造肉体，岂不多此一举？
151楼
730.
请问，在清明梦中把手放在大树上，可以吸树的能量来增加自己的能量吗？
--------------------------------------------------------------
可以。
731.
我睡觉时感觉意识先在眉心汇聚，然后整个人好象从本体里分离出来，清楚地进入到“梦”里，在里面我可以随意遨游天际，穿墙入室并有一定控物能力，请问这仅仅是清明梦的现象吗？我想进一步提升能力应该怎么作啊？
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不仅仅是清明梦的现象，也是出体现象。
732.
大师 我看了清明梦后 按照方法 在昨晚上做了个 但时间很短 我知道自己在做梦 但没好久就消散了 早上醒来时 才记得转为普通梦了 感觉 这个世界真的好神奇 我是才来的 以前一直认为没有灵 原来真的有 是不是 进入梦中就好像通过这个渠道 进入了灵 只有灵魂 也就是意识 进入了另一个空间 感觉真的好神奇的 虽然我昨天只坚持了一分钟 或许不到 自动走回普通梦了 除了意境有点模糊 那个我想问下 是不是 进入清明梦就是在修炼自己的灵魂或潜意识
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1、是。
2、是。
733.
再补充一下 大师 我16岁的 初三了 主要目的 是学会了清明梦后 在梦中听老师讲课 因为我平常 不知怎么都不听讲的 于是现在 搞得 数学一塌糊涂 其它的都还好 所以就想在这里面弥补起来 可以吗
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可以。
734.
大师，我睡觉时感觉意识先在眉心汇聚，然后整个人好象从本体里分离出来，清楚地进入到“梦”里，在里面我可以随意遨游天际，穿墙入室并有一定控物能力，请问这仅仅是清明梦的现象吗？我想进一步提升能力应该怎么作啊？
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进一步提升能力，可以学习梦修法。
735.
...出体要办理签证手续嘛？
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当然！
736.
偶出去后还是在自己的幻觉中,知道是幻觉但出不来,怎么办?
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1、做一些破幻的练习。
2、出的次数多了会慢慢破幻。
737.
对提问者的希望：
1、脚踏实地！
2、脚踏实地！
3、先通读此帖所有问答，然后再提问！
其实，绝大多数的修道问题都已经回答过了。
剩下的就是脚踏实地地体证实修。
另外，与实修无关的问题我不会回答的。
谢谢！
738.
我来提个敏感问题，居士，在你离开的这段日子里，有个叫中灵智者的人在答疑，还给出了很多修道法门。那么请问，中灵智者他是真的实修者，还是来忽悠大家？这个问题很重要，因为不少人都练了他的法门，请指条明路，谢谢。真心望解，也可给他一个正名的机会。
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这类问题以前已经回答过了：我不对人评头论足。
739.
居士你好：有些问题希望能从你这里得到启发。
1.我有时是一躺下就出体，曾问过一些修炼中人。有人说我是灵体松动，那灵体如果松动是不是意味着肉身即将失去或存在重大隐患。并不是贪恋物质界种种，只是有责任使命尚未完成。
152楼
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1、不是。
2、入定=出体。
740.
请问打坐时，当意识移到舌尖时，舌尖有发麻的感觉，请问是那里出了问题了吗?
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没问题。
741.
天仙金丹心法如何？
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不错呀。
742.
想请教您：生时有宗教信仰，死时也可自由选择转世地吗？还是要按信仰的宗教所遵循的方式。O(∩_∩)O谢谢！
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可以。
743.
您说过人至少有7个主要灵体，那他们之间是完美统一的，还是也会有分歧的，O(∩_∩)O谢谢。
---------------------------------------------------------------
也会有分歧。
744.
居士，如何在出体中提高能量与提高智慧？
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1、深呼吸法。
2、用灵界的思维方式思考，回体时保持记忆不要忘记（重要），最好马上做笔记。
745.
大师，飞行梦有什么意义？ 我在梦中想使自己飞得更高，可总是飞不高，不久就落下。是能量不够吗？ 如何能增强能量呢？怎样能加强梦的控制呢？
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做梦时，准物质体如果没有完全同物质体脱离，则其性高潮会连带肉体同时发生，产生肉体遗精。如果准物质体完全放松脱离肉体，则不会连动，不会产生肉体遗精。
换句话说，取决于放松的完全性。
746.
你得道了吗？修真哪些是无为法？哪些是有为法？（炼精化气那些）无极元神是不是有很多个？
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1、Yes。
2、无为法自然、简单。有为法反之。
3、你的“无极、元神”是什么定义？
747.
炼到无为法时是不是让身体自动？
---------------------------------------------------------------
不是。
748.
居士，我用的破幻方法是大喊“幻境消失”或者对着某人喊“消失！”一开始感觉还挺管用的，可是现在越来越不管用了。他们一点也没有消失。是我的指令有问题吗？
或者他们是真的灵界居民，可是您不是说过灵界没有地名吗，我问他们这是哪里，他们都会告诉我是xx地。我一直很迷惑，不知道是不是幻境啊？
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都可能。要凭经验判断。
749.
还有，冥界是在哪一层？筑基成功之后是不是就可以去冥界了？
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你的“冥界”定义是什么？
冥界还有很多定义吗？我说的冥界就是我在那里可以看到我去世的亲人。。。
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去世的亲人会回到灵魂的故乡，在第五大界。
153楼
1.请教下居士，我要是顿悟了佛的境界，就是无世间事物的执着，舞分辨之心，无我，无相，无执着，死后会有什么景象呢，会到佛的净土，还是类似的情景中，海域奥入轮回？
2.在世间觉悟了，死后还会被业力牵引着走吗
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1.会回到灵魂的故乡，不一定要入轮回。
2. 不会。
751.
试过好几个方法:
1、闹钟设置到4，5点起来看书半小时，然后睡觉自我暗示保持清醒意识，慢慢的感觉整个世界朝自己压过来，不能动弹，然后自我暗示出体，怎么出都不行，弄了半天不行就睡着了
2、睡觉的时候和早上要起来的时候同样操作仍然如此。
我一直做冥想和腹式呼吸,现在时常感到大脑中间(我想是松果体部位吧)和头顶部位很涨很涨,不知道是什么原因!
居士有什么好的建议？
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你看起来没有在能量充足的时候尝试出体。
出体需要能量充足、忘却肉体、意识技巧。
检点你的基本功。
752.
练气功通大周天后，一般要多长时间能出阳神，出阳神很难吗？谢谢…
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参考张三丰内丹36诀。
753.
能量是不是全部通过脚上的脉轮才能进入以太体的 还是全身各处脉轮都可自由从外部 吸取能量 这个问题很重要 请高人解答
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全身。
754.
您好！我很想知道当肉体身体清醒时，比如我们工作学习吃饭玩乐时，我们的灵体在做什么？谢谢
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做什么都可能。
755.
居士您好！家里长辈有患慢性白血病，从前听您讲过一些重病是因为有灵体在病灶，传统治疗效果不好，可以用劝说的方法来让病灶灵体离去是吗？请问如何做？我现在出体水平很低，如何能够帮助家人祛病？还忘指点，我会努力的！谢谢！
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需要一定的出体水平，或者意识遥视、透视技术才能与病灶灵体直接交流。
756.
请问静坐到昏昏沉沉,半睡半醒的时候算不算是忘我状态了?我都怀疑那时候是不是快睡着了,虽然还是知道自己是在打坐的.
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不一定。忘我，一定要彻底忘掉肉体。
757.
当有危险出现时，我们的灵体会否有预见，会对我们的肉体做出保护或者提示吗？
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会。
758.
居士,请问练内丹三十六诀时是不是一定要身体正直?比如我拿个枕头垫在身后靠墙坐着行不行(稍微有点躬腰曲背)?感觉那样坐着比较自然舒服的.
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也行。
759.
谢谢居士！下丹田是整个腹腔，意守时是不是时时感觉着它，不必太在意？
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是。
760.
谢谢居士！我练习脉轮增强时，对于门罗教材中的用无形之手打开脉轮不太能想像出来，无形之手是自己的手还是想像中的第三者的手？尤其是像撕面包圈一样打开脉轮不太理解。仁君居士您能不能在此处指点一下？这关系到练习的效果。谢谢
154楼
想像中的自己的手。
761.
修道有成是肉体死后灵体回归更高的层次吗？不管东西方的佛、道、JI DU教所述大成者，其实都是类似的境界吧？那么这个境界也有高有低吧？佛教所说的解脱、得大自在，和出体最终追求的目标是一致的吗？修道最高境界就是与本我（最大的大我）、一、道合一吗？是融入它和他一体了？还是成为另一个独立的“道”？如果是前者，与道合一了会不会就是消失掉小我了，也和道一样成了一种自由意志的存在了？
不好意思，表述有点不清晰，这个疑问相信也是许多修道者的疑问，可能修道者千万，能成者几十人而已，您是少有修成的驻世者，请以您现在证得的境界大概解读一下好吗？很感激！
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1、肉体死前。
2-3、类似。
4、一致。
5、合一的意思不是融入它和他一体或者消失掉小我，而是重新发现本来就是一体。
762.
补充一点：如果修道最高境界就是与道合一，那么这个得道者和原始的道如何区别存在？是各自存在，还是一个新的合体？
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没区别，本来就是一个。
763.
为什么很多资料上都说能量要先通过脊椎底部的第一个脉轮才能向上到达各个脉轮 而高人的意思是不是 每个脉轮都可独立 自由吸取能量 还有 是不是 脉轮 修炼强大 以后可以 有特意功能等等?
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1、每个脉轮都可独立自由吸取能量。先后的顺序不是说先有一后有二，而是说先重点一，后重点二。
2、是。所谓的特异功能人人天生就有，不常用会弱化，并不等于完全消失。
764.
我是LS,我真正开始修炼了 可是对有些东西 感到疑惑 感觉您是位高人 就请教一下 我现在在修炼提升脉轮能量 <星体投射>上作者说是用想象的精神之手去抓取能量 这跟那个绳子出体的方法 一样 我练了100次 每次肌肉都会自动紧张 怎么样都控制不了 一进入状态 肌肉就紧张了 我就想换种方法 他说想象用精神之手去抓取能量 我可不可以直接用意念想象 能量自动从身体外部进入 脉轮 可是一想 觉得前面一种刺激作用更大 效果要好很多 可是我 是用不了 后面一种光凭想象不知道有没有用 我修炼的意念是很坚决的 这个问题请高人给出明示
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光凭想象即可。
要彻底忘掉肉体。
765.
请问 张三丰内丹法中的大小周天的脉络路线 和瑜伽中脉修炼法的直接中脉路线 不一样，你认为对于我们那个比较简单有效些？
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中脉较简单。
766.
居士：我每天睡觉做梦是都会出一身汗，吃了中药都没用。可我无论做什么梦都会出汗。做一次梦发一次汗，没晚都要出现好多次，很难受。您知道是什么原因造成的吗？
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不知道，没见过这种情况。
767.
你好居士,几乎所有道家的丹道书上都强调筑基阶段要节欲,也就是说如果有射精的行为那就会前功尽弃.但是真要想克制的时候不说意念上难以控制,就算生理上也会有压力的.不知您当年刚开始练功筑基的时候是否也是这样熬过来的?另外,道家的出阳神是出在物质界的,那么如果想要出到更高的灵界是否只有靠二次--N次出体这个办法?如果是的话那利用门罗的出体方法一不小心就可以出到第七界了,那样不是更简单快捷吗?
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1、我筑基时节欲过，但没有禁欲过。射精行为会损失一些能量，减慢进程，但不会前功尽弃。射精后出阳神也有过多次，实践证明并不会前功尽弃。
2、是的。
3、门罗方法的确更简单快捷，而且在远古道家中是有这种方法的，只是后来的近古近代道家越来越复杂化了，看不起简单的方法。其实，复杂的不一定比简单的更好。老子不是也说大道至简至易吗。
768.
请问居士，清醒梦和脱体是否有区别？
我常常搞不清自己到底在发清醒梦还是在脱体，到的是另一个空间还是幻觉，很困扰，能否指点一二
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本质上，清醒梦和脱体都是出体，但是有程度和方式的区别。
769.
我想请教,"大我"是孤独的存在吗?
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虽然它是唯一的存在，但也是无所不在的存在。
770.
如果这样的话那不是人体内的寄生虫也有灵了吗?和自己的人体共生的灵对自己有什么影响
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1、是的。
2、你的每一个细胞都有一个灵，和你的全体人体灵共生，你觉得对自己有什么影响呢？
155楼
大师，我2007年12月---2008年5月在我工作的地方总是听到有奇怪的事情发生，比如凌晨3点-4点的时候我在睡觉，由于还没有睡着总是听到一些别人听到不的声音，比如有人小声说话，和敲桌子的声音是不是我撞不干净的东西了？
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与修真答疑无关的恕不回答。
772.
哦，大师今年贵庚啊？
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四十多。
773.
如何知晓今生与修道是否有缘
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人生本身也是修道的一部分。
774.
好 我想知道为什么要修真 修真对自身 对外界 对万物有何影响
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个人目的都不一样，取决于你自己。
775.您的形象照为何要选此图？有何用意？
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此图称为大灵。代表一个人所有的灵体。
776.问题的我多多的有
1.每次呼叫指导灵他都会来吗?[我还没吼过]
2.现世周围所认识的人,有不少都是前世就认识的吗?
3出体时间是由能量来控制长短的吗?或者能量不足不能出体.
4出体时做的事比如 瞬间移动 穿透 是要消耗能量的吗?有的朋友说出体时只能爬着走,这是能量不够的缘故?
5能量与现世的我的工作精神状态挂勾吗?
6除了修炼比如 气功 脉轮 36丹诀,通过[吃] 能补充出体所需要的能量吗?
6除了修炼比如 气功 脉轮 36丹诀,通过[吃] 能补充出体所需要的能量吗?
7[梦]的[可预见性]很高,特别是从我接触这些开始后,[-_-不是精神过敏]更是频繁重复,我有个想法,请判定下,这是不是说明我的前世或者前前前世的经历出现过现世了[没见过我的前世人生]..?我重复了以前人生(以前的修行失败),而频繁的出现,是警告我以前的人生就是在这里 [栽过跟头或者(死亡)]?
8.每个人的灵体是有7个的吗?指导灵或者守护灵是其中的一个吗?或者是其中的最高灵?
9.接第8问..那[我]现世的我的[所有感觉]是来自于那个灵呢?是所有的还是其中一个,还是..现世的我是[第8个]灵?O?O? {我想的}
10.这个问题.很烦,也知道你不会回答.凑个数字贝..0过点了..睡了...关于2012的问题.我回想以前看的书以及看过关于之类的资料. 也 解字解过 [灾][难]此字,本意上看来 简单说就是苦尽甘来 /啊我下了.下次再发了..888今天下5 4点才上过啊..不知道你多久才上了.呵呵..
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1、不一定，你不是他们的老板。
2、不少。
3、是的。
4、是的。
5、挂勾。
6、绝大部分食品不是灵体所需的能量。
7、可能。也有其它可能。
8、共8个固有的灵体。严格的意义上讲你的灵体都是你的肉体的守护灵，但也有其它的。
9、所有的
777.
大师，我在１６岁那年出过体，后来发现一直出不了．当时的感觉很玄，就像是在做梦一样，但是我的意识非常的清醒．当时因为好奇，想试试打坐的感觉，接着无意中进入了某种状态，然后一阵白光闪过，就发现自己好象飘起来了，周围的事情都看得很清楚，但是只飘在天花板上一样，过了几秒之后，就回体了．后来一直想再次找到这种感觉，却一直也没有遇到过了．
159楼
居士，出体的人可以帮别人出体么？是否可以组团出体去某个地方？
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1、可以。
2、我没试过组团。
782.
您好！我们是同一个灵吧？
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我们是同一个大灵。
783.
是否年龄越小修炼越快？
我可不可以叫一个6岁的小孩修炼丹道？
猩猩能否得道？
我百日筑基进行了一个月，能入静，可是做梦遗精了，是不是要重头来过
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1、是。
2、没试过这么小的。大概可以省略基本功。我也打算教我家小孩。
3、可能。
4、不用。
784.
大师进行过生命回顾吗?
我有必要从现在起做个表格把身边的事全记下来吗
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1、进行过大概的回顾。
2、有好处。
785.
但最近几年。先耳朵听力发生变化，先有耳鸣,紧接着是听到一些声音就会头晕甚至头疼. 甚至眩晕. 后经医院检测听力发生变化（只检测），医生说能听到有害大脑的声音。不过从今年五月份吧 听力又不影响正常生活啦。
紧接着又出现眩晕看到周围东西在微小移动，甚至是门上有区域在旋转.。同时走在大路上有被停在路上的汽车吸引的感觉，像失去平衡感一样。
从十年前到今年8月一号我没练过气功。但我的黑暗虚空的感觉确没有减弱，我一直不想要这种状态。十年间也就有两次感冒.8月份我又重头开始接触气功。现在发生的事越来越多像眼前有红光（睁眼），甚至在入静能看到对面墙上也有人盘坐。所以我有些害怕我想知道这些是不是跟气功有关，还是我另有疾病。我该怎么做。
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入静深度后会强化灵体的视觉和感觉，对修炼灵体者属于正常范围之内，只要不影响正常生活。
786.
大师，如果这一次出到物质界，然后想去另一个平行世界的物质界，需要切换次元二次出体吗？
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需要。
787.
大师我平时睡觉前守下丹田，然后利用清醒梦出体，等通小周天了再练习主动出体。
我这个计划怎么样?
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不错。
788.
按居士所说,今生是否得道,也是前世完结时的一个安排,但并非完全照本就班,人定胜天,多种的发展使你提早20年得道.
现在正处于物质发展期到成熟期的一个过渡期,随后得道的人会愈来愈多.近早接触道,思道,悟道,证道.也是说明 [业] 距 轮 尽不远的表现.
我始终出不了体,是否距业尽还有一定距离 ?
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出体是一种技术，本身并不是道，与业尽无关。任何技术都和学习打球、做饭是一个性质，熟能生巧。不要把出体看的太特殊，这是心障。只是一般技术而已。
789.
大师，出体后想着某人的模样和名字然后默念“我想去找他现在的指导灵”，是不是就可以和他的指导灵聊天了？
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方法大致正确。
790.
看到有人问：“练道家周天的时候默念佛家的六字大明咒会走火入魔吗”
又看大师把道德经和佛教的经并列起来，那么练佛教的功夫时默念道德经也可以了？
什么叫“咒”？一般人看经书就是讲哲理的书。道德经也有这样的作用？
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咒，多口，是反复重复一句话，目的是加强同一个意念。
不会走火入魔。但是两种意念同时使用，意念不集中，效果不一定好。一心不可二用。两个分开练较好。如果两种相似或者相同，则可以一起练，如道德经的虚无和心经的空。
791.
次在贴吧请教了居士关于丹田位置的问题。居士在前面的回答如下
今天不知道为什么贴吧吧我的IP封了，所以贴这了
完整回答：
1、下丹田是整个腹腔。（田是一片不是一点）
2、中丹田是整个胸腔。
3、上丹田是整个颅腔。
4、第2、4、6脉轮分别是下中上丹田的中心点。 【下丹田中心是脐轮-2】【中丹田中心是胸轮-4双乳中心线？】【上丹田中心是眉心轮-6】
5、第3、5脉轮分别是下中上丹田之间的连接点。 【3是剑突那块？】【5是喉轮？】
6、第1脉轮是下丹田的最下点。 【海底轮-1中医的会阴位置？】
7、第7脉轮是上丹田的最上点。 【顶轮-7头顶中心？】
争议的是没有亲眼看见的，亲眼看见的不会去争议。
A 括号内是我的理解不知道对不对？如果不对，请在指教一下好么？
B 我练张三丰36决，我意守丹田那么，就存意于整个腹腔位置了，这样的位置没问题吧？
C 按居士的观点，下丹田的中心，还是腹腔中心也就是肚脐后面而不是下面吧？
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不过，今天按居士说的存意于整个腹腔，感觉比传统丹田（小腹处）感觉来得强
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A、
【下丹田中心是脐轮-2】【【中丹田中心是胸轮-4胸腔中心】【上丹田中心是眉心轮-6颅腔中心】
【3是腹腔和胸腔的体内连接处】【5是喉的中心】
【海底轮-1中医的会阴穴】
【顶轮-7头顶中心百会穴】
B、没问题。
C、对．
792.
置身于某个环境之中,突然感觉周围的物是虚假的,脑袋接受不了,感觉快疯掉了,不容易控制自己,一般3分钟到30分钟不等,时间短还好,时间一长...真的精神就崩溃了..时间愈长.愈不好控制自己.到15分钟左右连走路都难了,,但是每次这种状态消失都没能察觉是突然消失,还是渐渐消失...
医学上称 [人格解体].....
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第一个灵体准物质体能量太强或者穴道开放过分，准物质体的感官与肉体感官产生短期叠加现象。准物质体的多余能量释放后或者穴道自我保护减小开放程度后，此双重感官叠加现象会消失。
793.
居士您好，耶稣的门徒保罗在他的书信中说他曾被提到三重天，这是不是出体？这个三重天是什么地方？另外他如果是出体，是靠什么方法做到的？JIDU徒适合用什么方法练习出体？
还有耶稣其他的门徒比如彼得，写启示录的约翰我觉得他们也是能出体的人，因为他们经常看到异象。我们教会里也有一些教友曾经得过很重的病，后来都好了，有的在作见证时说在梦中有人给他们医治，或者在不停的祈祷时有一些奇怪的事情发生。这是不是出体？
主耶稣一再叮嘱他的门徒要重视祷告，他是不是暗示用这种方法可以出体去实证，能够得道？我是个杂念非常重的人，祷告时总是不能专心，在按照居士讲的一些方法出体时也做不到入静。如果解决不了这个问题对出体，对修道是不是有很大的关系？
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1、是。
2、从物质界到根本界粗分有七大界，每个大界又可以分为七小界，以至无穷，各宗教称这些界为天。保罗所去的三重天到十重天，是以上的小界。
3、被高灵带出体的。
4、任何方法均可。耶稣本人留学到印度和西藏学习了他们的方法。基督徒可以采用印度和藏密的方法。门罗的方法更简单易学易接受。
5、梦都是自然出体。祈祷时有半出体现象。
182楼
1、【居士老师：请赐教，终极命题已解 人间的法则都已悟了 然后该做什么了？如果提升更高的层次呢？ 2009-09-02 】
仁君居士：
1、终极命题已解，该怎么活着就怎么活者。
2、法则有无穷，并且在不停创新。
3、层次有无穷，并且在不停创新。
4、无穷=没有止境。因此，体验、游戏、进化都没有止境。
5、终极命题已解之后，已经没有层次了，所有的发展方向、创新方向、体验方向、游戏方向都是平等的。比如一个做过总统但说没做过乞丐的人，下一个最大乐趣就可能是做乞丐了。
2.【居士你好，很高兴您回来了，有些问题需要您请教：服务自我与服务他人有什么本质的区别？服务自我最终能得道吗？自主出体和清明梦出体，那一种出体更容易得到提升？我们生活的空间有很多肉眼看不到的能量出入口，它们对修炼有影响吗？如何更容易地去寻找这些能量的出入口？ 谢谢居士的答疑】
仁君居士：
1、你和我有本质区别吗？
2、得道是对本源的探索，那就看你如何定义“服务自我”了。
3、都容易，但也因人而异。客观地讲，梦修法每天晚上可以利用自然出体，次数多一些。其他的自主出体属于非自然出体，费劲一点，次数也少一些。费劲一点的出体，印象会深刻一些。次数多的出体，可多做些实验、多见识一些东西。我喜欢两者都用。
4、没有。
5、看你什么目的？目的不同，寻找方式和能量种类不同。
3 【大师出体都去些什么地方？】
仁君居士：哪里都去。
4【我想知道居士的头像有什么意义? 】
仁君居士：这是一张叫做Oversoul的图。用灵眼来看肉体，就是这种景象：人体其实是和周围的一切连成一体的。而且每个部分都是有自觉意识的。
193楼
当灵魂成为这种形式 本质上和生命是一样的 生命意味着生与死之间的一段经验 灵魂也一样 只是离本源的距离不一样而导致寿命不一样而已
波形与波形的叠合构成旋律 轮回与轮回的叠加构成生命 消亡与创生构成存在的形式
但是在形式的根部（中心） 是一个叫做“空”或者“道”的“非”存在 他只是“如如不动” “寂兮寥兮”而已 它本身就在一切的内外 即是无限又是合一 因此对他而言“死”这个概念没有意义 因为它“不生”
道德经中有句话：天地之所以长且久者 因其不生 故能长生 天地是“道”的比喻
得道者们的灵魂已经和本源合为一体 因此“不死” 而未得道者们的灵魂执着于游戏 离本源越来越远 因此有“死” 但从本质上说 所有的灵魂和其创造物 不论生死 最终都统一与一个大灵魂（道）
因此“死”这个概念永远只是相对而言 是个游戏性的概念
我的一点看法
194楼
仁君居士在空间最新答疑，请及时备份：
【居士，请问得道还会为爱情悲痛吗？为什么伤痛的时候就觉得胃很疼啊，好难受的感觉。我想冒昧的问下居士，现在您已得道，那如果您爱的人不爱你了会伤痛吗？会难过吗？好想知道居士的爱情故事。居士不说也没关系的。。谢谢了。我觉得居士就像太阳一样，带给人温暖。在您这，就会舒服很多。】
仁君居士：
回复503：
1、可能。得道者情感更丰富更完全，而不是更贫乏更缺陷。而且会创造新型的情感。
2、伤痛的意识是由那里为主发的。
3、最近没有失恋，不知道呀。
【道德经是修道经典之一,可为什么上面没有一句是关于出体的介绍? 通观<道德经>,看不出老子有出体过啊】
仁君居士：
回复504：
有。出神的方法、景象，直到对本源的描述都有。这里贴不进来，放在博客里：《道德经》与元神修炼。
【居士可以发张照片给我看下吗？我想看看得道的人的面相，这个对我有帮助的...谢谢 得道的人到底是平时面部表情到底是怎么样的，到底是什么气质，和我心目中的得道之人有多少出入】
仁君居士：
回复505：
外表和普通人没两样。
【还有得道一定要经过，出体或者别的形式的修炼吗，能否跳过中间产生特异功能的这关，直接把思维降到零思维...这是属于觉醒还是属于得道.yyl_20020115这位朋友属于得道吗?如果照片不能发，麻烦解答我这个问题 】
仁君居士：
回复506：
1、还没有见过不修炼能得道的案例。但也不敢轻易否定。
2、能跳过。
3、看觉醒的深度了。得道可以说是一种完全的觉醒。
【我在门罗吧曾经问过一个问题，是关于人工智能的，但是没有得到答复，后来在你的博客留言答复上看到，说芯片本身就是一种灵魂，让我对这个问题了悟。我曾经做梦梦见居士，梦的内容大概是居士在教我一些技巧方法，可惜到现在我忘了内容了，模模糊糊。梦中的居士形象是脸有些瘦削，身高一般，很平常的中国人形象，从外表上看绝对看不出是得道高人，不知我的描述是否正确，不过我记得在梦(出体)中，见到高灵一般都是光茫四射的，有些强烈的几乎挣不开眼睛，但是这次没有，不知是不是居士隐藏了。1、请问是不是有这回事，还只是我自己幻想出来的。我在百度hi上曾经问过居士，那时我在练气功，小周天通后，当时的情况是身体左半边气感充实，右半边似乎“死”了，拿来作对比，当时我想问：到底我是继续意守丹田还是有针对性地加强右半边？2、一者说顺其自然，水到渠成，继续守丹田；二者说全身无处不丹田，哪里薄弱就加强哪里？我到底该怎么做？不过这个问题，现在早就不存在了，因为我现在似乎右半边也通畅了（不过还是希望居士答复）。每次练功都全身温热，手心感觉有团气在盘旋。应该算大周天通了。我自己的看法是把意念分成两部份，一部份意守，另一部份加强薄弱之处。 3、大周天后该如何做？是继续意守下丹田，还是整个体腔，还是上丹田？我现在是意守全身，但不太知如何意守全身，我试过不少方法，一是返听上丹田，同时观照体腔；二是把头部跟脚意想帖在一起地意守；三是想像一光柱包围自己整个身体，自己意守这个光柱就等于意守整个身体；这三种有时还可以，状态深了就会觉得别扭，我现在是意守全身温热的感觉，4、我真得不知道如何意守全身，请居士教一下。昨晚我练功感觉自己身体渐渐虚空了，只有四肢有方位感，似乎感觉不到躯体的界限，有时又觉得像烟雾一样。我明白自己状态更深了，可是这时候似乎感官也敏感了，心里害怕了，又掉了回去……这种情况遇到不少次了，听说气功练到一定程序就要出现幻似幻视，我想到突然两耳听到有人说话就怕了，因为我是晚上练功，晚上更加剧了这个害怕，5、我想问如何克服这个阶段会出现的感官敏感或者幻听幻视？ 】
回复401：
1、描述正确。不过最近体重增加，脸也胖了。
2、两者都对。两者各花一半时间来练习，或者分开两个意念指令。
3、整个体腔、意守全身。
4、我用过的几种效果较好的方法（按经验顺序）：
a、将自己想象成一个球，意守这个球。
b、将自己想象成一个球，意守球心。
c、将自己想象/变成一个点，意守这个点。
e、将身体忘掉，只剩下一个意识点，跟着这个点。
5、顺其自然，做旁观者，不陷进去就行。简称：“静观”。
195楼
仁君居士：
回复riverrain-529：
头部没放松。头部也要睡着，不能醒着。只有一点意识保持不睡。头睡意醒。
【出体是九年面壁的功夫吗？三十六诀里 前两个阶段没有提到出体 第三步直接出阳神？那出阴神是什么时候？】
仁君居士：
回复我是小孩_-526：
1、前两个阶段重点是出阳神的基本功。
2、第三阶段重点是出阳神。随功力深浅和经验多寡，阳神可旅行到本物质界、多种平行世界和多种灵界，亦可分身。
3、第四阶段九年面壁的重点是回归本源“虚无原始”（得道），也是最难的部分。
4、36诀不练阴神。
【 居士回来我好激动啊，整理一下以前居士没回答的几个问题：
1，为什么您练了一年的小周天都没有通？
2，当时是练的36决么？
3，您对七田真的《超右脑革命》、《超右脑波动速读》和《影像记忆》怎么评价？
4，能否推荐几本速度和速记的书？
5，灵魂怎样存在于无生命的物质中？比如您说山水有灵，那么灵怎样存在于水中？是每个分子每个原子核每个夸克都有还是存在于整体中？（比如一条河流或者一杯水）可是如果是小河的话，里面的水是流动的啊；如果是一杯水，被人喝下去，里面的灵会怎样呢？
6，如果物质也有灵魂，那么它怎么死？也就是说灵怎样脱离物质？比如一块石头，从地球诞生就一直活到现在，他怎么死？
居士辛苦了。】
仁君居士：
回复Scythev-521：
1、第一年的新手，学习不够，实验不够。
2、不是。练功第十年我才发现36诀。之前大陆没见到，后在台湾《道藏精华》出版，大陆《气功与科学》转载。
3、没读过。
4、没读过。
5、和人的“灵+肉”结构一样。每个分子、原子核、夸克各自拥有个体灵，整体拥有整体灵。被人喝下去，依然灵肉同体，生存于体内。
6、灵魂不死。其肉体（物质体）寿命到了，灵体回归本源（合一）。是分合过程，不是“生死”过程。生死=分合。
【居士...冥想，或者带着信念去生活中体验，也算是修行吧..爱情问题，爱情最终也是虚无吧，你们的爱情能永恒吗？.........希望你详细阐述下爱情，已及你的态度，以及中间出现的问题，如何处理。最好能以故事形式的方式简述你前2次失败的爱情，以及但是自己的心理情导致自杀，而最后成功的爱情，是你妻子的原因，还是你的原因，或者双方的原因成功了...为何前2次失败...我需要参考下，对我修行有用，谢谢...真的是有用，可以让我勇于去面对】
仁君居士：
回复夜ぐ寂静-511：
1、只冥想，不体验生活，不是完整的修行，是很难得道的。完整的修行=冥想入定+体验生活。
2、爱的本质是一体性，是对一体性的感性体现和理性认识，是对合一的愿望，是“一”的万有引力。
3、我的爱情故事比较多，说来话太长。
4、“勇于去面对”=勇于去体验。没有体验，则没有进化。
【居士好 我认为张三丰内丹中的时刻保持那种纯意识也就是心平气和对吗？那如果我在生活中碰到一些相当恶劣的人的行为，我应该保持一种怎么样的态度呢？ 做一个旁观者吗？ 要是那些相当恶劣的人的行径发身在我的身上，我应该如何处之呢？】
仁君居士：
回复无名指MY承诺-516：
1、他指的是24小时都惦记着那种意识状态。但不用表意识惦记，而是用潜意识惦记着。潜意识的这种状态需要培训一段时间，要达到自动化。
2、用你的常识去处之。
196楼
【 张三丰所说的要在尘世间修炼也就是这个道理对吗？但是我不知道该如何对待，请指点~】
回复无名指MY承诺-517：
1、在尘世间修炼：完整的修行=冥想入定+体验生活。
2、只冥想入定，不体验生活，不是完整的修行，是很难得道的。
【居士你以后有可能会放弃，出阳神这个功能吗?智能无限无限是不是就是已经得道....不需要要一定出阳神吧 】
仁君居士：
回复夜ぐ寂静-520：
1、你问的是一的法则中的“智能无限”吧？其原意是Intelligent Infinity，重在描述本源的无限，是对本源（道）的一种描述。
2、得道便是与这个无限本源的合一和对它的存在的体证。
3、出阳神是得道的方法之一。
【请问居士,通小周天刚开始不走脊柱,走皮下,而到后来走脊柱,到最后能量化为一条级细红热线,到此才是督脉的真通吗?那到底是通到哪里了才叫筑基呢?我貌似通了小小周天,但是好象是下,也会有气通十二正经的感觉,这是大周天吧,到现在练了有一年了,貌似还是没有筑基成功啊.. 】
仁君居士：
回复537：
这个问题已经回答了无数遍了：普通人周天都是通的，除非你已经病入膏肓半死不活。练功只是强化而已。
【回复仁君居士：如果我这世无法体验到爱情的合一性，是否就无法得道，表层意识会放不下吧...而在智能无限里没什么不是合一的，也就是说无法印证智能无限，可以这样说吗? 那么有没有人在没有体验爱情的情况下得道，比如释迦摩尼呢?前提是个体觉得爱情的体验没必要，那么是否爱情不是必须体验过，才能到得道吗？ 有个说法是我们的灵魂本来是阴阳双生，不知是什么原因给分裂开来了.体验合一的爱情，是否是因为这个原因 对了这里可否问下居士，如果那个双生灵魂的说法成了，那么居士的妻子，是否也是你的那个双生灵魂.回复仁君居士：我不清楚我所说的智能无限是不是一定和一的法则里的，是一个意思，但是这个智能无限在我的理解里面是.无数的自发幻想，你要想使幻想成真，亦是真...要想真，为幻想，它便是幻想...本来不知道智能无限的，但是看到这个词语后我才知道，我要印证的就是它了..说简单点随心所欲吧..上次听说你去过一些地方，哪里的人几乎人人都得道，那么为什么那里会有这么多的得道的人，而地球上得道的人却少的可怜，他们是从各个地方聚集的的吗?，请问下，那里的密度是不是比较高啊...而你又说在高密度的星球得道比较容易，那么我们为什么不直接投胎到那个比较容易的道密度去..而我又听人说在人道得道的几率最大..那么那些高密度的星球算人道吗? .】
仁君居士：
回复夜ぐ寂静538：
今生，爱情不是必须体验过，才能得道。
1、容易的你已经试过了，这次让你试试不容易的，看你多久能毕业。
2、跟谁比？人的定义是什么？
【关于Scythev 问的问题我也有些疑问，就是说石头几亿年都不会腐烂，那么它的灵魂就一直在体内，那么它是不是就无法体验轮回了？就是说它只能在石头里修行了？ 】
仁君居士：
回复riverrain-540：
1、几亿年，对于石头的灵魂来说，只是很短的时间。
2、我投胎前，曾经下不定决心来这里受限制，但是最后下定决心投胎，就是因为对于我的灵魂来讲，人生百年，只是很短的时间，大概一星期的感觉。
【曾经觉得人生若是能修炼得道,便是极为幸福的事情,曾经认为此生定要断生死了轮回,决不在承受世间苦难.到如今,在知道并深信轮回灵魂大我等理论后,虽然没有亲怔,但修行便也没有了动力,也没有了探索的兴趣.又觉得,得道了又怎么样?不了轮回又能如何呢?时间一样的过去,空间一样的变换,大我依然步伐稳健,而我,属于大我的小我,无论怎么样还是脱不出如来的手掌心.即使得道,千万化身,体验,体验再体验,那千万化身中的一个是否还记得曾经得道了?或许现在的我的前世的前的前前世就是得道的,我也是那千万化身中的一个,那么我无论怎么跳也跳不出这个道,因为我就道中的一员,我就是道.那么修行不修行又有什么区别呢?请居士解惑 】
仁君居士：
回复-542：
1、我只能告诉你怎么找到那只苹果。找到以后，有人认为它是甜的，有人认为它是酸的。在你自己。
2、想吃苹果，还是不想吃苹果，也在你。
3、吃苹果与不吃苹果有没有区别，也在你。
4、能不能跳出道，只有你得道了才会知道。
5、得道者，都是幸福的。未得道者，一半一半。
【1.很多时候主动出体时，头部不动，但脚部象失去重力一样向上升起，成45度时，然后感觉有一股外力捉着我的脚向外拔，很快，灵体就跟着这股外力顺利离开肉体了，中途没有震动也没有不适的感觉，请问居士这种情况是什么原因造成？跟气有关吗？
2.出体后所看到的镜子跟现实中的镜子有区别吗？
3.出体后从镜子中看到自己身上大约有5~6层光环，最外面那层是紫色的，是什么原因？
4.中脉原本是不通的，需要练习才能打通，对吗？如果中脉通了，身体会有什么现象？
5海底轮灵蛇的灵热向上冲，一直冲到顶轮，这种情况等同于通中脉吗?
6.一的法则所提到的第4密度是否已脱离物质界？它等同于居士您所描述的第几界？
7.赛斯说，很多人由于生前有宗教信仰，死后很容易受宗教系统所产生的幻象约束，那么说，一个人如果没有宗教信仰，是不是更容易得道？】
仁君居士：
回复huabao3100-543：
1、跟气有关，更跟放松有关。
2、可有可无，多数有。
3、那层灵体的颜色而已。
4、不对。
5、中脉本来就是通的，不通你就没命了。练功只是强化。
6、不是。
7、确切的说，是少了这种幻象的约束。因为除了宗教幻想以外，还有其它幻象，如最常见的物质幻象。每减少一种幻像，就更容易一步。
【居士你好，在中国你认识的得道高人都有哪些呢？（务必详细介绍）谢谢。】
仁君居士：
回复李圣宏-544：
未经人家许可，我怎可擅自介绍。