17做网店广州:仲富兰民俗博客（219）图文（20）老中医

民俗博客（219）图文（20）老中医

  民国时期的中医执业者

首先声明一下，本文所言中医执业者或者民间游医，与当今三十年来出现的各种江湖游医与江湖骗子无关。今天中国的中医界，可能处于历史上最为混乱的时期，表现在具体传统医道，后继乏人；时方学术，青黄不接，特别是各路江湖人马，以追逐利润为目标，利用中医名义，干着些败坏中医名誉和学术的勾当，令人忧虑。鱼龙混杂，名医与骗子，民众很难辨识。这些败类在糟蹋着传统中医的名声。笔者不愿意捅这个“马蜂窝”，就将话题界定在新中国成立之前。

古代民众，尤其是南方民众称医生叫郎中，这是病家对医生的一种尊称。为什么称医生为“郎中”？因为郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。尊称医生为郎中是南方方言，由唐末五代后官衔泛滥所致。

过去，我们可以经常看到中药店或中医门前悬挂一个药葫芦作为标记，人们称为“悬壶”。为什么中医门前要悬挂药葫芦呢？据传，很久以前发生了一场瘟疫，死去不少人，都是因为没法医治。有一次一个集镇上来了个神奇的老翁，在集上开设了一间药店，门前悬挂一个药葫芦，专治这种瘟疫，凡来投医者，老翁就从药葫芦里倒出一粒药丸，给病人吃下去，病就痊愈了。后来中医和中药店门前都挂一个药葫芦作为标志，表示来此看病和买药可以“药到病除”，这就是中医“悬壶”的由来。

民国之前的中医，大致分为这几类：一类是官方的中医，吃政府俸禄者，过去古代叫做“医官”，如同今日正规医院有正式编制的执业医师；

另一类是民间中医，这类医师以师承、家传、自学等非正规中医学历教育形式掌握中医药理论、方药、正骨、针灸等治疗方法，如同古代的医户，当今的个体执业医生，家学渊源，救死扶伤，这部分在民国时期是主体；

第三类就是游医，如同古代社会的游方郎中，悬壶济世，他们行走民间，无固定医疗场所，那个时候的游医，其中不乏利欲熏心之徒，但大部分游医还是具有道德心、慈善心，应该是那个时期杏林中的主流。

大家知道，中华民国的缔造者孙中山孙中山先生，最初为世人所知，并非他的革命者身份，而是一名医生。他在香港雅丽士医学校读了五年，以各科考试第一名的优异成绩毕业。1892年7月23日，当时的香港总督罗边臣亲自给他颁发了毕业证书。冯自由《革命逸史》记载，孙中山“遂在澳门创设中西药局，悬壶济世，诊治贫困，概不取值，人咸德之”。医德如此，医术也有口皆碑：“……中外人士多就总理（即孙中山）诊治，莫不著手成春，称为国手。对于解剖术，尤为精妙。”众所周知，当时澳门是葡萄牙殖民地，孙“因营业日盛，大招葡国医生所忌。澳门例，非在葡政府取得行医执照，不得在当地操业。”孙中山无奈只得离开澳门，于第二年在广州冼基开设东西药局，“以存心济世，赠药施医，所业较澳门尤为繁荣”。

孙中山中西药局的门庭若市，首先固然取决于其良好的医德和高超的医术，然而这一切要广为人知，少不得也需仰赖广告，这一点孙中山也未能免俗。不一日，广州《中西日报》上即刊登了一则二百来字的“冼基东西药局谨启”行医广告，其中说，“本局敦请大医生孙君逸仙来省济世……每日十点钟至十二点钟在局赠诊，不受分文，以惠贫乏。……先生素以济人利物为心，若有意外与夫难产服毒等症，报明危急，无论贫富，俱可立时邀致，设法施救，幸毋观望，以免贻误，此布”。从这短短百多字中，与其说我读到的是一则行医广告，不如说更从中领略到了作为医生的孙中山的救死扶伤与人道主义，以及对人的生命的尊重。

中医，是我们中华民族祖先的一大发明，也是人类文明史上的一大奇迹。然而，由于历史政治等多种原因导致近百年中华传统文化的衰落，加之西方文化的强势涌入，造成人们认识上的偏盲，中医的价值一直没有得到人们的普遍重视和充分认识，甚至还出现了一些误解。

中华文化的重要特征不仅重视人与社会的关系，即人与人的关系，还极其重视人与自然之间关系，人与社会，人与自然处于一种和谐的状态。经过漫长历史岁月的演进，我们的先人做出了不倦的探索，从而总结出人在大自然中生存的经验，探索天地运转与生命间的关系，终于找到了许多与大自然和谐相处的方法，例如，春、夏、秋、冬，根据这些节令的特点，人们当如何调整人体机能，顺应环境，减少疾病……传统医学理论，还总结出了许多极为精辟的天地运转与生命活动的规律，这些规律在中医是用阴阳这一学说加以阐述的。现在看来，这些观点和方法的提出十分精辟合理。自然规律即大自然的伟力，是人能违抗得了的吗？大自然的规律不可违的道理十分简单。然而，当代的许多生活方式却与此规律背道而驰。例如，现代文明下的“孵空调”，例如冬日取暖一直使用“电热毯”，整夜在电热毯上烤；就是容易产生疾病。再如中国人历来强调起居有时，“日落而息，日出而作”，当今人们成夜地不睡觉，天天夜生活，不整出病来才奇怪呢，这类违反自然规律的现象在现实生活中比比皆是。其实，不仅人，鸟兽百虫也都顺应自然，秋天雁南飞，春到燕北归，春夏百虫活跃，冬令蛰藏冬眠。现代社会，人们的所谓“文明病”越来越多，不正体现了大自然对人们违背自然规律的惩罚吗？这同时也就从反面证明了我们先人的诸多思想的真理性。

仲富兰

      2011年8月21日于上海