电信网络工程师待遇:昨天才开始念楞严咒,有些问题要问

念这个要净身,我以前已经破了身,也可以吗?楞严咒里有没有可以不戒荤的咒?(本人身体不好,必吃荤)

他说的要净身，是叫你念经前不要行房事，要洗过澡，拿经书前要洗手（最好用肥皂或洗手液洗），老天啊，你是初一、十五念经还是天天念，初一、十五念的话，一个月不吃两天应该不会有什么大碍吧，天天念我就拿不准了，我天天念佛顶尊胜陀罗尼咒，在晚上念除了洗手以外，也吃肉的，你把你的邮箱告诉我，我去问高手，我的邮箱是shendeng000021@126.com 

建议你看看宣化上人关于楞严咒的开示,你所说的我也经历过,业障大是一方面,关键在于诵持楞严咒的人对自己的戒行要有很高的要求,本人要做到戒行严净,诵持楞严咒才有好的感应。比如，楞严咒威力很大，念诵咒语可以召集包括了一切金刚护法神的诸佛菩萨。你如果戒行清净诸佛菩萨都以威神力加被你，你如果做得不好（犯戒），就不能使诸佛菩萨，尤其是金刚护法佩服你的话，你就麻烦大了，佛菩萨慈悲不会惩罚你，但护法神就会教训你的 ，至少他从此不给你护法你都很麻烦，因为有很多冤亲债主都会找你麻烦，所以你自然就不会舒服的，遇到这种情况，好好反思忏悔自己的罪孽，先彻底清净自我，严守戒律，慢慢的就会有好感应了!记住什么是严净毗尼?我告诉你,楞严咒诵持功德很大,要求也严格,肉要少吃,逐渐做到不吃,另外内心还要清净,要用清净自性念诵就好了。到现在为止貌似还没有边吃肉边念咒的说法，当然，自然条件严酷的地区，比如有些藏区是这样的，但不是藏区都这样，也有严格吃素的喇嘛，或者说逐渐摆脱肉食的习惯的喇嘛，比如高僧索达吉堪布就是，打个比方，一边吃毒药，一边喝补药（解药都不能算，因为吃肉一样会负因果责任的）这能行吗？ 

可以念，犯了杀父、骂娘、杀猪、邪淫等等只要你能够每天坚持楞严咒十方诸佛都会加持你，都会把功德回向给你，一切罪都会慢慢帮你清除，你现在吃荤，也会慢慢的让你断掉荤腥。楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者，这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上有人持诵楞严咒，就是正法存在。没有人持诵楞严咒，就是没有正法了。楞严咒是佛顶光明，化身如来所说的神咒，所以妙不可思议。每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙。佛顶光明表示咒的力量，能破除一切黑暗，降伏一切妖魔，成就一切功德。只要你能用清净无染之心来持咒，抱着慈悲救度众生之愿来持咒，一定可以消除一切灾难，将来又能得成无上正等正觉。修持《楞严咒》应注意的问题楞严咒持诵须知　  1、楞严咒为一切咒中之王，每句胥为以往诸佛及神圣成道心咒之结晶，诵时能得诸佛灌顶，感动一切法界。　　2、楞严咒是诸佛种智，亦即众生自性，彻果赅因，穷理备教，持之现证觉道，诵之宿障尽除。　　3、楞严咒上尽诸天，下迄幽冥，为一切法藏之锁钥；功德威力，无与伦比。　　4、楞严咒统摄一切三昧，为入大定之总持法门。持诵此咒即为行人自造未来之宫殿；诵咒者即为正式佛子，在弥陀经中所谓阿鞞跋致之地位，现生业已到达，亡后超出轮回。　　5、楞严玄义云：“全咒即佛，全佛即咒。”是以一心持咒为成佛捷径。其功效之神速，远非任何经典所可企及。故任何名刹高僧取此为早课必修之品。　　● 环境　　1、楞严咒诵时，上空一切神圣经过该处，均驻云合掌侍立，甚至有神跪听云中以待咒终方行；故诵持者应万分诚敬，不可草率从事。　　2、持楞严咒者，须净口常素，住菩萨戒，发菩提心；至少能守五戒，力行十善；否则花素者，俟值斋期，方可读诵。（本站注：若以清净心、至诚心诵读此咒，即使不持斋素，功德亦是不小。建议诵楞严咒前多读几遍净业真言。）　　3、持楞严咒时间，以每晨寅卯时（夜间三点到晨六点钟）为最宜；因此时宇宙清净，能易获圣果。（这里指的是最宜，不是限制只能是这个时间段念，愣严咒在守好五戒的前提下时时刻刻可以念）　　4、持楞严咒地点，以庵观寺院，正设坛场，布置如仪为宜。次则家庭静室，整洁香花。（本站注：心清净，一切清净，不点香供花亦无不可。）　　● 读法：但必须心地清净，至诚恭敬　　1、楞严咒全咒计2620字，共554句。楞严咒为入大定之法门，可代一切大乘经典。每晨可读一遍、三遍、五遍、七遍、十九遍或读一遍后接读咒心（即咒末10句）108遍，功德无量。楞严咒读后，应接着读十小咒各一遍。楞严咒如鼎，十小咒如鼎足。又楞严咒系召请一切佛菩萨诸天神圣，及度六道众生；十小咒则退送法界一切佛 神等众，各安其所；故须同时持诵，不可偏废。（注：应以个人能力而灵活变通。某些缘故，如若以念佛108声来作恭送亦无不可。）2，从《楞严经》中谈持咒修行的次第及要诀（果滨老师）　     问：初持楞严咒时，末学梦见山川都化做观世音菩萨等僧众，忙礼拜间自身也化入法界。又在半梦半醒朦胧的时候知道阿弥陀佛来临，忙念圣号，并 微笑吉祥卧（我从来没有试过这样的姿势），正要往生时，因为挂念家人，遂停止了。此梦境从来没向人说过，今求问明师，望法师开示。师父：不做圣解，既是善境界。若做圣解，即遭群魔。问：蒙法师开示，四两拨千斤，如拨云见日。法师殷勤劝慰网友们，持戒、不妄想、日中一食，字字都是珠玑。末学听从教诲，马上实践。只是关于戒律有很多细节，需要学习，请问：在家人想学习五戒在细节上的要求，应该读哪部经典？以何为据？师父：以《楞严经》为主要，《五戒表解讲要》都可以的。主要要应用在实际中。问：持楞严咒后没有什么淫念，但配偶并不是佛教徒，想彻底断淫但又要维持婚姻，不知道该怎么处理。师父：以断淫为重要。问：末学现已接近断淫目标，如果这样不是要离婚吗？而末学目前家庭很好，孩子也很小。如果偶尔行为但不起念，算断淫吗？惭愧求教。师父：可以查看《楞严经》里面有对这个问题的解释。问：前些天回母亲家里有亲戚送了几条野生的鲶鱼，我想放生怕他们说不好的话。一时没办法我就对着盆为它们诵了一遍楞严咒，和几遍皈依佛不堕 地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生。祝愿它们能了脱业障往生善处。第二天早上最大的那一条就死了之后就都陆续死了因为是死了才做菜的我也少了些内 疚。(1)：有时打妄想很欢的鱼死的这么快他们是不是真的得到佛法的加持了？(2)：以后遇到这样的情况是坚持放生呢，还是要向上面是的为它们回向？师父：不仅要诵咒，要采取办法放生。如果死了，象对待父母一样给予掩埋。给他们诵咒会得到好处。问：我哄孩子睡觉的时候（很小11个月），一念楞严咒她就变的很精神这是为什么？师父：是好事情。问：末学感觉在专读某经咒期间，意识里日夜都是该经咒，但是如今兼修地藏经和楞严咒，脑袋里就不能保持专一，有点顾此失彼。末学日课是地藏经和楞严咒，打算读完1000部地藏经后改为十斋日持诵，专读楞严经和楞严咒。请问师父这样可以吗？师父：楞严咒是不能松懈的。实际上，不会因为你这样顾此失彼的。我们修的是清净心不是相。问：末学目前读地藏经才300多遍，刚开始时还比较专心，现在往往读下来不知所云，但是梦中经常有经文浮现。读普贤行愿品、金刚经、六祖坛经、楞严经自我感觉很对机。请问师父，我应该主修哪部经典？师父：《楞严经》为主要。问：请问?怎样修持楞严咒为如法?应怎么修学可很快消除业和入楞严定中?修此法是否有什么禁忌?师父：背会，每天要保持一定数量。要学习《楞严经》，《楞严经》是楞严咒的解释；有缘分打楞严七：禁忌很多，心外求法、持戒不清净、没有愿力、不舍我而度众生、不苦修、只能说不能做、、、五宗不能平等弘扬。问：今世现在还没有受过戒,但是自己对居士的五戒十善能遵守,这个是不是不算得上守戒呢?师父：不算守戒，做的再好，也没有戒体。应该要受戒的。问：一定必须受过戒才能修禅定吗？师父：是的。《楞严经》中有，守戒清净，持楞严咒等100天，可以证初果。在受戒的十师中，有一个持戒律不清净，是不能成就的，来说明持戒的功德。问：礼请师父开示：可否代为请三宝加持帮助众生？平时身边的一些不是很熟悉的人，总会出现生老病死等境界，而这些人大多数是没有学佛的。常 常想去帮助，相机教念佛，使其学佛皈依三宝。但又自觉个人浅薄无知，尚不能自度，又怕误导他人或弄巧成拙——因为不懂佛法弄得其他人反而不学佛，所以有时 候就想，是不是可以请三宝加持，比如代为病人请大悲水，代为死者请寺院超拔等。师父：可以的，应该对自己生起信心。《楞严经》云：自己未度，要度他人，是菩萨发心；自己已度，能度他人者，是如来应世。问：请问不能在厕所跟厨房念咒吗？师父：在厨房可以念，不能在厕所念。问：请问念楞严咒心跟念楞严咒的功德是一样的吗？有人说念楞严咒心跟念楞严咒的功德是一样的，不知道这种说法是否正确？如果一样的，为什么还要念长的楞严咒呢？如果只念咒心的话，可以念很多遍，也比较省事。阿弥陀佛！请开示。师父：咒心是指念楞严咒后得到的清净心，简称为楞严咒心。问：静坐一定要有善知识指导吗？宣化法师开示：“静坐最好有善知识指导”，而我身边没有善知识，那我不能静坐了吗？师父：有善知识指导是最好的，没有也可以。要多看戒律和《楞严经》来指导自己。问：病怎么样才会好？以前在修道法的时候，业障深重，导致很严重的入魔，每天都会滑精，在睡眠中没有任何感觉，就会滑精，平时也没有什么欲 望，吃了很多药也没有效果，现在彻底放弃了道法，现在彻底的修习佛法，彻底吃素。有几个月的时间了，现在情况好了很多，但每隔几天还是会无梦滑精，滑完后 人非常难受，现在主要每天念楞严咒，等，我有时候感到好绝望，真不知道自己怎么样滑精的病才会好，谢谢。师父：睡一觉醒了，就起来。这样的事情一般发生在第二觉上。问：我现在每天在家里自己的房间念《楞严咒》，是在观音菩萨和地藏王菩萨的彩画前念，请问是否合适？师父：可以。问：在家念时是跪着念，还是盘腿坐念好，那一种更好？师父：都可以的。问：楞严经说，如果见到佛，不着相是好境界，着相就着魔。可是我们怎么判断自己着相与否？礼佛算不算着相？师父：楞严经说的是见到境界做圣解，能着魔。礼佛是以善法来求实相，是必要的过程。佛法是止恶不止善的。问：请师傅开示，供佛是只能在午前？否则过中供佛无福反招罪吗？师父：佛是过午不食的，如果是佛事是可以的。比如修建楞严坛，佛规定的可以例外。问：有人说宣化法师是观世音菩萨，可是也有一些人说他是阿弥陀佛，到底是谁呢？师父：是我们的老师。问：我在看经书或者看到别的大德的著作时，凡是看到佛陀的慈悲，想到众生的苦时，总是不能自已的流泪，以前几乎天天都是，现在还好，每个星期一次了。请问这样是不是被悲魔缠住了？如果是的该怎么解决？我现在还分不清什么是慈悲什么是悲魔，惭愧惭愧。师父：当知道是悲魔就好了。可能是时间久了伤了生理。可以反复念：“不要骗我，知道你是谁”。多看楞严经、心经、金刚经。问：楞严经里五十阴魔，受阴尽后进入想阴的那一段里有“尔时天魔候得其便，飞精附人”，宣化法师的解释是天魔附该修行人的身体。该修行人 到其他信徒前说法。而交光大师的解释是天魔附到第三者身上，这个第三者来到该修行人处说法。末学觉得似乎交光大师的说法于文字通顺。请问师父怎么认为。师父：宣化法师讲的正确，一切唯心所造。问：为什么楞严经上佛说“暗还黑月”，而一般的说法，暗的原因不是月亮，而是见不到太阳。法华经上也有一句‘众星之中月天子为第一”，一般不是说，星不比月小，只不过太远所以看起来小。末学从前是个唯物主义者，所以现在很难理解这样的句子。请师父开示。师父：指黑不见月，称黑月。问：念佛往生真的比参禅开悟容易吗?那么多菩萨高僧说念佛往生是易行道，可是为什么楞严经里佛说耳根圆通简单易行“堪以教阿难，及末世沦溺”？敬请师父开示。究竟哪一个简单一些呢？师父：法法平等，符合自己根机就好。问：不断淫欲能往生极乐净土吗？师父：《楞严经》云，淫心不出，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫心，堕魔道。问：我的一个朋友有精神病，发作的时候也并不吵闹，只是不说话，平时话也很少，脾气暴躁，有些忧郁症状，对什么事情都不感兴趣，很是苦恼，请问法师，该劝此人如何修持来治愈？顶礼上妙下祥，大慈大悲法师！师父：不要供“仙堂”，找巫医或知见不正的人看病。讲离相法，如《心经》《金刚经》《楞严经》。问：我每天做早、晚课时，在观世音菩萨画像前，一般都点燃檀香、杯子盛装净水，有时也摆放鲜花、食物等，来供养观世音菩萨及佛 法僧三宝。昨天忽然想起师傅曾说过，佛是过午不食的。那么中午以后直至晚上，燃香、供净水、鲜花、食物等，是否不对呀？不如法？师父：晚上可以供佛，应时时供佛。中午以后不供食物，因为佛戒是日中一食。特殊列外。比如打楞严七，半夜也要供佛。但不是给自己用。问：师父这样保存楞严咒可以吗?去年一位网上同修发心为大家制作楞严咒护身符,外面象个香囊,上面绣有楞严咒三个字,里面是印在绸布 上的楞严咒,折好后放入香囊中.我也请了几个,有的已经转送别人.但今年那位制作的同修在网上向大家忏悔说:这样制作不如法,楞严咒是不可以折叠的,应该 取出来平放后再塑封.烦请师父解答他这样说对吗?师父：发心为大家制作楞严咒护身符，功德非常大。应大力提倡，可以卷起来放入，以免折字。问：我很喜欢,想学会,但看到宣公法师开示说:持>最低要做到五戒十善,否则会有大灾祸,我目前还做不到五戒十善,能持吗?师父：持楞严咒会帮助我们做到五戒十善。问：持楞严咒是否一定要早上？晚上可以吗？师父：可以。问：大悲咒我会背诵，而且喜欢念，可是很多时候只要一念，就困得眼睛就睁不开，比安眠药都有效，而且全身像瘫痪散架了似的，没有一点力 气，坐都坐不住，就想躺在床上，结果一躺下，一合眼，马上睡着，五秒钟都用不了，有时坚持不躺不睡，结果坐着也一样睡着。其实这些状况平时不念咒都不会出 现，从来都不会困成那样，平时再累也没有过身体像散架了似的感觉，还有几次念楞严咒也是，念着念着，身体疲累，睁不开眼，强睁开眼，可是看不清书上的字 （楞严咒我还不会背），模糊得很，硬坚持使劲瞅，眼皮还是打架，念着念着眼睛一合，心里一迷糊，再一睁开眼，书还捧着呢，可是念到哪竟然全都不知道了。师 傅，为什么会出现这种状况，我要怎么做才好？师父：这是个消业的过程，继续坚持。问：(1)再次读书毕业,工作稳定后,家里人希望我早日成家,就在我要毕业时,突然遇见了以前的同学(他以前很喜欢我,),也许是前世的因果,我 们没在一起,现在想在一起却是不能,(因为他已结婚,要离婚的话,妻子就要自杀),这两年来都为这个事情很痛苦,我现在看到其他的男性和女性都一样,但一 面对他总有想流泪的感觉,因为不想加重对方的痛苦,现在我们都没联系,不知道这些业力如何消除?　(2)还有,我现在想向佛,最近也经常上这个论坛,但我因为接触太少,不知道如何做起?我现在是念”阿弥陀福”,也听大悲咒和心经,也知道现在有些书自己真伪难辨?还需要看其他的书吗?如果是,请师父可否分修行人的阶段一一列出?师父：(1)看《楞严经》诵楞严咒。(2)除了看《楞严经》之外，多看三皈五戒浅解。常忏悔。问：（1）、抄写的很多经文和《楞严咒》如何处理？以前不记得谁说过可以放到高山上，但我所住的附近都是平地，没有高山，这该如何是好呢？ （2）、另外我写的字不是很好看，不知道书写经书是否有过失？（3）、可否把抄写的经书装在密封的瓶子里沉入水里或井里，来供养水族的众生？师父：（1）、带到高山净地，也可以保存流通。（2）、只要努力和心正就可以。（3）、不可以。问题：楞言咒很殊胜我想念，我很年轻，又害怕没受戒反有罪。有方便的方法吗？师父：可以念，诵楞言咒可以早日促成受戒因缘。问：我是一个多月前皈依的在家女弟子，已婚无孩，听有同修讲在家弟子最好不要诵愣严咒，因为很容易对佛菩萨和里面的护法善神不尊敬，反倒不 好？所以只敢在家念佛号和诵持大悲咒。其他的大乘经典也看，都是有宣化法师等大德的注释。因我的先生不信佛，家里也不方便摆放佛像，所以我早晚有时间的话 都是都是默念佛号和持咒，请问这样有没有不恭敬之处？师父：在家弟子更应该诵楞言咒，只有这样才不被世间法所转，才是正确的。佛菩萨欢喜，护法拥护。最好小声念耳闻。以免默念，心胸发闷。问：这样修行是否可以，早上念5遍愣严咒，晚上念一遍药师经。我现在想改为早上5遍楞严咒，中午一遍大悲咒，晚上一遍药师经。这样是否更好一些，谢谢。师父：可以。问：如果学佛时是已成家的人，那么在性行为前后或者性行为中，念经或者念真言是否可以，谢谢。有没有时间限制，是否在性行为前后多长时间可以念真言。师父：多看《楞严经》日久就明白了。问：末学心里整天默诵楞严咒，有点神经兮兮的，和别人讲话时，睡觉时都在默念，有时候想停都停不下来，不知道是否尊重，方式对不对。求法师开示。师父：这样念是对的，不要过分紧张，不要有所求，放松自己。问:请问法师：关于楞言咒的持诵在各方面是不是有很严格的要求：(1)、须净口常素(2)、过午不宜持诵(3)、在家须是最高层或是无顶层清净之所，若在楼下，楼上为卧房，为红房，易罪过?师父:不是那样的,楞言咒是扫一切相.除了在卫生间不能诵,别的地方都可以.吃素诵咒效果更好,没有吃素诵咒,也会自称斋戒的.问：我在诵楞严咒时,有时候虽然嘴上在念,可自己好像不存在了,等到心里分别自己念到哪里时,却不知道了,诵咒也就间断了,请问遇到这种情况应如何对治?师 父：自己的不存在，有两种现象．一种是在念的时候，打妄想或者想别的事情。如果是这种现象发觉后，要及时的把念头拉回来，反复的坚持，慢慢就会好的；另一 种是在念咒的时候入定，这是一种很好的现象，要继续的努力下去。不论念咒时候妄想也好入定也好，虽然嘴在念，都不知道念到那里了。问：请师父开示，佛弟子必须诵楞严咒，不会楞严咒就不是佛弟子是吗？师父：我们知道，佛在楞严经讲，十方佛都称此咒心，成无上正觉。 十方如来啊，都是称楞严的咒心成无上正觉。什么叫称此咒心成正觉呢？因为通过诵楞严咒，得到了这个清净心，而成无上正觉，称此咒心成无上正觉，十方如来都 是这样。如果你能够诵大悲咒，十小咒，你是往生咒，你是念佛，如果你能达到楞严咒这种程度的清净心，你就是佛的弟子，你就能成佛。诵楞严咒对我们来讲是很 重要的，不管你是密宗还是显宗，还是净土，还是持戒都得诵楞严咒，因为它是无价之宝。法师讲到，他说我为什么过去给人治病，有时候一治就好，因为诵楞严咒 的关系。印光大师讲，他说你求净土的，想闭关修行，你必须早晚诵楞严咒。如果你不会，也不会背，怎么办？照本念。因为它很殊胜，因为它能断一切的淫欲心。 如果淫欲心起了，一诵楞严咒，马上就这个清，就象，一下子象，这个火啊，马上就浇上了一层冰，马上就把这个火就熄灭了，而了无痕迹。楞严经不讲吗，如狂风 卷聚沙，了无痕迹，还有五逆十恶，甚至四弃、八弃，比丘犯戒，这些重罪都不能消除的，诵楞严咒全能消除。特别我们末法时期，很多的众生造了很多的业力，他 没法去消除，没法忏悔，但诵楞严咒就能把它忏悔出去，这是无价之宝。特别是我们当下一念，有了淫欲的心的情况下，我们，你用什么办法，你咬牙跺脚它都不 好，控制不了，一诵楞严咒马上就是一片清凉，甚至几句就解决问题，那是无价之宝，我们可得慎重。所以说，法师讲，楞严咒灭了，佛法就灭了，楞严咒在，佛法 就在。所以说，不可思议的，我们做为佛弟子，应该诵的，最起码你要诵不了你支持别人诵，这也是应该的。问：早课诵楞严咒是否限制早六点前？师父：早课诵楞严咒是否限制早六点前？这种说法是不正确的，因为楞严咒它是咒中之王，是扫一切相，佛所有的咒语都是扫一切相，它不是有年、月、日和时间所限制的，它是超空间的，所以说没有这个说早晨六点前可以诵，越是闹的时候我们越应该诵，应该常诵，时时诵。问：请问师父，（听人家说）在一楼不能诵楞严咒，完了我就是一楼，我还是想诵诵楞严咒，不敢诵，他说上边有人，完了诵楞严咒各位神灵都跪着听，你说顶上楼上都有人，能怎么办？师 父：这种说法是不正确的，因为我们头上还有天人，天上还有天人，那我们上哪儿诵去？上西方**去（居士：上外边诵去），那更不对了，所以说不管在哪儿诵， 除了不卫生的地方不能诵，其他的地方都可以诵，可以诵，而且不但能诵，还有功德，因为你诵咒的力量可以把这些众生能够早一点儿脱离苦海。问：诵楞严咒是好事，那个楞严咒的刚开始，头前有这么一条，他说的只能在，就是在那个平房、小房可以诵，楼房不可以诵，楼房上头恐怕有，就就寝这些事情，那你说我们在家，我们在二楼，那诵这个就没有办法是不是？但是问题说，怎么一个诵法是可以？师 父：第二个问题，是诵楞严咒，刚才我讲了，楞严咒在哪儿都可以诵，除了不净之地，什么是不净地？就是说卫生间，这个不能去诵。（居士：阿弥陀佛）剩下其他 的地方都可以诵，有的人说楞严咒有可诵、有不可诵，这种说法是不正确的，一个是无意说，一个是别有目的，因为楞严咒它代表了正法，有楞严咒正法就住世，有 很多天魔外道最害怕就是楞严咒，他利用各种方法来破坏楞严咒，不让人诵楞严咒，所以说诵楞严咒就会有千朵红莲护住身，所以说楞严咒是很殊胜的。我曾经跟大 家讲过，有一个人吧，他就是信仙，有时候他说有一个，据他讲有人在折腾他，有外道折腾他，后来他就讲，他说你不要折腾我，你去找妙祥师父去，他要找我，那 个说了：“我已经去找他去了，他那个地，那个沟土子全是红光，我找不着。”这就正如法师讲的：“千朵红莲护住身”，这个楞严咒是不可述，不可思议的，而且 济公huofo也诵楞严咒，所以楞严咒代表了正法住世，我们有能力还是要诵的。不光我们诵，就是修净土宗也要诵，修禅宗也要诵，包括修密的也诵，都是应该诵的， 这楞严咒是太殊胜了。问：请问法师，刚才您老人家说这个诵楞严咒，这个诵楞严咒假如有人提出来说，我光诵楞严咒，不诵十小咒可以吗？师父：可以，因为楞严咒是咒中之王，他包括一切咒，并不是象现在这样说的诵十小咒是腿，楞严咒是顶，这种说法是勉强自己想的那么说的，他不是说，佛哪个咒都是圆满的，不是有腿有身子，这个腿那个身子，哪有那样说法。 

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