中财网配送人员的行为规范:“生命美学”的求证者
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/01 20:45:47
“生命美学”的求证者
李守森
《 人民日报 》（ 2011年12月03日 08 版）抗战胜利那年，申英民出生在河北滦县的一户农家。兄弟五人，英民居幺。“五虎”之中，父亲最上心的是最小最慧的小老五。他自己不识字，却在英民7岁那年从集市旧书摊上花两毛钱给儿子买来两本书，一本《济公传》，一本《柳公权玄秘塔》。小老五还不懂得，无缘念书却又精明过人的父亲厚望存焉。
当时的冀东农村有个传统，男孩子白天要练毛笔字，夜间要习武。聪明的老五不但把式练得好，大楷也写得超乎常人，逢年过节，亲戚街坊不少人家的门框上、灶王爷像旁、猪圈门口都贴满了老五的楷书对联。1964年，申英民考入北京国际关系学院，专修日语。四年后毕业，正值“文革”恶潮，在部队接受两年“再教育”之后，又四易其职，学校、港口、外贸、旅游样样干了一遍。但他的心思没有离开过外语和书法，一刻也没有忘记给自己充加学养之“电”。
书法研习，父亲买的那本“柳帖”当然是他的童子功，在此基础上，申英民逐渐浸育于二王、赵孟頫、褚遂良诸书哲，又对当代大书法家启功尊崇备至，心摹手追，沐哺不忘，熏习其间，获益良多。
工作之便，使他有机会与道内大家相往来，追随启功自不必说，又与萧劳、李铎、刘炳森等书法名家结下了同道之缘。经过师古习今、几番砥砺，申英民的书法在“年届不惑”的时候技艺渐臻成熟，形成了沉稳典雅、婉丽洒脱的风格，望之俨然，读之清雅，中国传统文人的书卷之气氤氲其间。后来他赴日本工作，书法就成了他与日本友人交往的最好使者。
台湾著名学人蒋勋先生说：“书法在中国已经不是为了视觉享受的艺术，书法正是中国传统文人的生命美学。”申英民的书法风格和做人品德，得之于中国传统文化，他在用书法诠释自己的生命美学。在他的腕底流韵中，我们既能找到低眉垂睫的美，又能看到精灿灼人的光亮；端庄秀气也好，散淡疏雅也罢，其间所包含的，无不是中华文明底色中的文化人展露出的淑世情怀。
对他的端厚从容、低眉垂睫的风格，有人认为失于板正，劝他再放开一些，再野一点。但申英民想的是：二王、柳、褚、欧、苏、赵，哪一位先师追求过这些？得其神韵尚难，何谈“放开”？对艺术的求索与修身秉持是一样的，“清斯濯缨，浊斯濯足，自取之也”。申英民也许少了一点权变，但他决不失真。这就是申英民——一个求证“生命美学”而不失传统的中国文化人。