裘山山、钟鸣对话：相遇 第一比丘尼

    作者 : 尹玉涛

    军旅作家裘山山写于10年前的一书：《当代第一比丘尼：隆莲法师传》现今再版引起广泛关注并成为热点。

    裘山山的书为何成为热点？她缘何选择一个默默无闻、藏在闹市深庙中的一个女尼，是什么触发了作家的写作愿望？仿佛它正暗合了目前的一种“流行”潮流？

   回顾媒体爆炒，沸沸扬扬的事件是：李娜在自己最红时激流勇退，出家为尼；李连杰想在40岁出家，被师父劝止；王朔号称用“六祖坛经”素材写作《千岁寒》；安妮宝贝步行去墨脱；连刚刚出道、风头正热的超女周笔畅，也传出带发出家的消息……至于“林黛玉”陈晓旭夫妇双双出家而达到空前高潮。据陈晓旭说：“出家是转换新的身份。每一个人都有自己的志向和使命，我的选择是由于机缘成熟……今后的工作，是要精研佛学、深入经藏，以佛陀为榜样，专事讲经说法，做一个多元文化的义务教育工作者。”
　　
    23日，本报“副刊名家谈”走进在成都爱道堂附近的文殊坊，看看作家裘山山、钟鸣，如何面对这样一个热点话题的———冬日的阳光，静静地照着爱道堂，照着一树树泛黄的老叶，亦照着树下的芸芸众生。我心温暖。当我们的心里溢满着爱和善良时，冬日即是暖春。
　　
    ———裘山山 你也许能漫步于整个世界，但最终必须回到你自身。
　　
    ———胡因梦　相遇是一种缘分
　　
   裘山山：写这本书是一种偶然，也是一种缘分，一路都很顺利。写完了去见赵朴初先生也很顺利，当时赵朴老正在住院，那个医院一般人不让进的，恰好我的朋友项小米的父亲项南也在那里住院，她父亲和赵朴老很熟，她就带我去了。我顺利地进了医院。那天也怪，平时赵朴老的夫人总在病房里守着，怕太多的人打搅赵朴老，可我去时她刚好有事回家了。我一进去，赵朴老就从阳台推门进来，笑容满面地说：“哟，看看谁给我送花儿来了？”非常亲切慈祥，我感到温暖极了。我当时只是想他能给我题个书名就可以了，他一口答应：“好的好的，你放在我这儿，我看。”还问我什么时候离开北京。但我走的时候没拿着题词，秘书告诉我赵朴老还没看完，我打的稿子是小5号字，很难为他，他的眼睛已经极度近视了，是戴着老花镜，再用放大镜这样看完的。听说那几天一直就在病床上看，夫人都抱怨说没休息好。我心里没底了。没想到不久后就寄来了，不但写了书名，简体一幅，繁体一幅，还写了一封亲笔信，一个序言，真是额外的收获啊。说明赵朴老也很尊重隆莲法师。于是这本书一路绿灯，出版非常顺利。赵朴老对这本书的评价很高，10年了，很多佛教界内部人士也认为这个法师传写得好，最大的特点是客观真实。
　　
   确实，选择写隆莲法师也有自己潜在的原因。我早年（1993年）采访隆莲法师时，就对她很钦佩。越了解越钦佩。我喜欢杰出的女性。在采访隆莲法师之前，1988年我就采访过吴仪。但因为种种原因没有写。在隆莲法师之后，我还写过一个女将军的传记。我愿意为杰出女人立传。尽管隆莲法师在世俗中只是一个幽居寺庙的女尼，但她才华横溢，身世奇特，在诗词书画等方面都有很高的造诣，我非常尊敬聪明的、智慧的女人。
　　
    剃度出家与“流行”现象
　　
   裘山山：人的心态和10年前有很大的不同了。那天一个女友告诉我，她有好几个老板朋友都有出家的愿望。的确，有这个想法的，现在似乎比原来多了。我想不是件坏事，用隆莲法师的话说，总是向善的一种表示。而且确实有一些人，被佛教的宏大精深所折服，愿意为宏扬佛教尽一分力量。但还是有很多人并没有想清楚他们为什么要出家，并没有彻悟，他们把佛门想成另一个远离世俗的境地了，以为只要一走进那个门，就什么烦恼都没有了。
　　
    其实，哪里都不可能完全没有烦恼，都不可能与世隔绝的，但凡有人的地方就会有烦恼。很多人进佛门是带着欲念进去的，进了佛门也没放下。有精神追求，也有柴米油盐。所以世俗世界的很多东西，佛门里都有。
　　
   有的人认为进了佛门生活很清苦，要早起，要吃素。需要毅力。其实，比之在世俗世界的追求，在世俗世界的痛苦和烦恼，这些苦都是小苦了。精神上的苦才是大苦。你放弃了原来的追求，比如出人头地，完美爱情，社会认可，当然还有物质享受，挣车买房，等等，等于是抛下了你原来的所有重压和包袱，你只须做一天和尚撞一天钟了。当然是小苦，或者可以说，是逃避。为什么有遁入空门这个说法？
　　
   只不过有的人，并没有在入门前把烦恼甩掉，把世俗的很多东西都带了进去，他们是想寻找一个获得心灵安宁的捷径。我认为那还是没有想明白，是无法真正获得的。我们平时看到的烧香拜佛的人，大多也是充满了欲念的，比如为了升学，为了发财，为了仕途，为了健康，乃至为了生子，都特别实用主义。甚至不排除一些人做了些昧良心的事，想通过念经信佛，减轻一点内心的压力和良心的不安。
　　
    何以理解“林黛玉”夫妇出家
　　
   裘山山：一个朋友表示，最近频繁接触到和佛有关的事，先是读到我的《隆莲法师传》，后来得知陈晓旭出家，与朋友聚会发现好几个朋友想出家。隆莲法师与其他人不同的是，她完全是为了信仰，从小就喜欢和迷恋佛法。本来以她的聪明才智，她干哪一行都可以的。但她非常执著的想学佛。而其他人出家，大多有个人的原因，在人生的道路上陷入困境，不是生活上的困境，就是精神上的困境。
　　
   陈晓旭出家的原因，媒体上说的很多，我想不管是什么原因，是身体的原因还是精神的困惑，她是希望在佛门里获得重生吧，获得一种新的身份新的开始吧。当然她抛下万贯家产的举动让很多人震动，觉得很不可思议，这说明她还是在追求一种精神上的东西，不满足于物质生活的富裕，不满足于很多女人最希望得到的奢华生活。这个还是值得钦佩的。
　　
    我发现寺庙里烧香拜佛的人女性居多，相比之下，女性内心比较脆弱，总想有个依靠、安全感，就希望找个抽象的支撑。
　　
   其实精神困惑谁都有，只是解脱的方式不同，有些人通过读书，有些人通过做事。还有更多的是默默隐忍着。如果简单的认为出家是最佳的解脱方式，以为削了发，就削掉烦恼，以为一进佛门就把一切痛苦都关在门外了，那未免太天真了。其实你若内心清净，真心向善，不出家也一样可以获得安宁；如果你不是那样的人，进去了也没有用。
　　
    向善才是真谛
　　
   裘山山：我写这本书时，一开始就只把隆莲法师作为一个人，而不是佛教大师来写。她之所以很值得写，正因为她和我们一样也是个人。她的经历很传奇，人也非常智慧。除了对佛法精通之外，书法还那么好，还会画画，通英语、藏语，数学也很好，做过数学老师。曾经参加官场的招聘考试，得了第一；但因为对女性不尊重，她没去。也差点儿读了清华；她对婚姻问题的看法很犀利。这一切都激起了我的写作热情。正好有个奶奶可以介绍和联系。
　　
   传记写完后，10年中我就再没与隆莲法师联系了，甚至没再进爱道堂的门。爱道堂修缮好后，开光，很隆重，我也没去。我觉得自己不是佛教徒，只是个“闲杂人员”，没必要在佛教重地去瞎晃，她病了我也没去，我知道有人在照顾她，我去了还得有人来招呼我，给人添麻烦。我只在心里默默祝福她。我很怀念10年前的爱道堂，一个小木门，打开，是个小天井，里面几个烂脸盆里种着花，院里基本没人，很清静。我总是穿过那个小院去拜访法师……黑色的木门上写着几个模糊的字：古圆觉庵。那个时候，我真的在法师那里得到很多心灵的安宁。
　　
   我和隆莲法师认识多年，很熟悉，但我从没向她要求过什么，连一幅书法作品也没要过，甚至从来没要她给我摸过脑袋。我在她那儿聊天采访时，常有人来找她，要求摸顶，要求赐福，要求这个那个。我觉得她太累了，不能再给她添麻烦了。那个时候我用电脑帮她整理诗词，还帮她录入打印她上课的教材，我觉得能帮就帮她一下。我认为她就是一个老人，那么多人都想从她那里得到福，却很少想到她也是个老人。
　　
   也许正因为我与隆莲法师接触得比较多，我反而不愿意再搞那些形式，我进寺庙从不烧香拜佛，我只在心里保留一分对佛的敬意。我觉得与其做这些事，不如在现实生活中做点善事，积点儿德。我的一些朋友，动不动就在屋子里放佛教音乐，动不动就跪下去拜，有时候根本没搞清楚跪下去拜的是谁。我就说你还不如出门做件善事呢。真的要信佛，就从内心开始，从善如流，助人为乐，这才是佛祖希望看到的。
　　
    我想，信佛应该从心开始，而不是从仪式开始。
　　
    赵朴初给裘山山亲笔信
　　
   我从来没有见过这样好的比丘尼传记，阅读时，流了几次泪。隆莲法师为了寻求真理，不辞牺牲一切世间利乐，不避一切艰难困苦，终于掌握到真理的火炬，而又不辞高龄和病苦，尽一切心力，恳切的悲心，学而不厌诲人不倦的精神，在我们佛门中堪为师表。隆莲法师是当代第一比丘尼。这本书也是从古到今第一部比丘尼传。
　　
    公元1996年8月26日赵朴初时年九十
　　
    链接一
　　
    裘山山，1976年入伍，现为《西南军事文学》主编。小说《我在天堂等你》，散文集《女人心情》、长篇传记文学《隆莲法师传》、《从白衣天使到女将军》，电影剧本《遥望查里拉》，《我的格桑梅朵》等深得读者喜欢。
　　
    链接二
　　
    隆莲法师，四川乐山人。2006年11月98岁时于爱道堂安详圆寂。
　　
   法师出身于书香世家，22岁时在成都参加“高等行政人员”考试，荣登榜首，后又以第一名考取四川省政府专门培养县长、区长的“县训班”，成为省府第一位女文官。但她厌恶衙门，毅然弃官成为一名居士。1955年，隆莲被选为中国佛协理事。《佛教百科全书》中国部分条目，隆莲为唯一女学者，总理曾惊叹：这样的女人中国能有几个？1984年，创办四川尼众佛学院，被前中国佛教协会会长赵朴初居士誉为“当代第一比丘尼”。