windows查看本机端口:能认清自己吗(越想认识自己,发现越难认清自己)?
来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/04/30 13:42:57
有些事明确地要求我们做出选择,可有些模糊的界限却让我们忽视了自己的行为的结果,因为它看起来如此微不足道。
对知识的渴望,膨胀起来的自我感觉无知的思想的驱使,看书就成了一种本能,潜意识里自己能做的最后事情了,有时候可能就是没有别的事可干才逼不得已看书。读书,读什么书呢?专业课,留着上课时候看吧;小说,有种排斥的心理;其实就是兴趣的问题,看历史、政治、一些能看得懂的哲学还有报纸杂志,就是和自己学的专业没有关系。在选择看什么书时根本就没想过这些,只是跟着自己的感觉走罢了。这些富含的思想都是无限拓展的无定论的,没有明确的标准和尺度去衡量它的真确性,也正因此它才可以无限制地扩张到任何它可以触及的地方,而社会中的人,现实的人,却只得做出选择(根据自己的倾向或靠压抑本性而屈服于之的实用信仰)。所有的选择都是痛苦的,一旦进入选择的境地就意味着将失去部分美好的东西,失去未做出的选择带给你的可能性,就像经济学上的机会成本,可关于人生的或成长的选择又没有可以比较大小的指标,不像经济学中有带来的经济利益可以作为对比。
把自己的专业课撂到一边,出于各种理由吧,把空出的时间用自己所谓的倾向性带来的其他方面补充,这自己又是如何看待呢?是按试错机制任由其发展直到找准方向,还是给他一个限制然他按这个既定方向前进呢?就如一个无限制的无穷命题,你无法判断它的对错,思想到哪它就到哪,你想它是怎样的它就是怎样的;还是给它加一个条件,让它沿着这个限制性条件得出确切或实用的结论?
人永远都无法知道自己该要什么,因为人只能活一次,既不能那它跟前世相比,也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种选择是好的,因为不存在任何的比较。人的一生是直线往前的,无法回到那抉择的岔口试着走另一条路,所有悔恨、惋惜与幸福感只不过是人处于当前的已知的现实结果所做出的幻想罢了。
没有任何方法可以检验哪种选择是好的,因为不存在任何的比较。一切都是马上经历,仅此一次,不能准备,好像一个演员没有排练就上了舞台。如果生命的初次排练就是生命本身,那么生命到底含有什么价值?正因为这样,生命才总像一张草图。但草图这个词还不太确切,因为一张草图是某件事物的雏形,不如一幅画的草稿,而我们的生命却不是任何东西的草稿,它是一张成不了画的草图。
对知识的渴望,膨胀起来的自我感觉无知的思想的驱使,看书就成了一种本能,潜意识里自己能做的最后事情了,有时候可能就是没有别的事可干才逼不得已看书。读书,读什么书呢?专业课,留着上课时候看吧;小说,有种排斥的心理;其实就是兴趣的问题,看历史、政治、一些能看得懂的哲学还有报纸杂志,就是和自己学的专业没有关系。在选择看什么书时根本就没想过这些,只是跟着自己的感觉走罢了。这些富含的思想都是无限拓展的无定论的,没有明确的标准和尺度去衡量它的真确性,也正因此它才可以无限制地扩张到任何它可以触及的地方,而社会中的人,现实的人,却只得做出选择(根据自己的倾向或靠压抑本性而屈服于之的实用信仰)。所有的选择都是痛苦的,一旦进入选择的境地就意味着将失去部分美好的东西,失去未做出的选择带给你的可能性,就像经济学上的机会成本,可关于人生的或成长的选择又没有可以比较大小的指标,不像经济学中有带来的经济利益可以作为对比。
把自己的专业课撂到一边,出于各种理由吧,把空出的时间用自己所谓的倾向性带来的其他方面补充,这自己又是如何看待呢?是按试错机制任由其发展直到找准方向,还是给他一个限制然他按这个既定方向前进呢?就如一个无限制的无穷命题,你无法判断它的对错,思想到哪它就到哪,你想它是怎样的它就是怎样的;还是给它加一个条件,让它沿着这个限制性条件得出确切或实用的结论?
人永远都无法知道自己该要什么,因为人只能活一次,既不能那它跟前世相比,也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种选择是好的,因为不存在任何的比较。人的一生是直线往前的,无法回到那抉择的岔口试着走另一条路,所有悔恨、惋惜与幸福感只不过是人处于当前的已知的现实结果所做出的幻想罢了。
没有任何方法可以检验哪种选择是好的,因为不存在任何的比较。一切都是马上经历,仅此一次,不能准备,好像一个演员没有排练就上了舞台。如果生命的初次排练就是生命本身,那么生命到底含有什么价值?正因为这样,生命才总像一张草图。但草图这个词还不太确切,因为一张草图是某件事物的雏形,不如一幅画的草稿,而我们的生命却不是任何东西的草稿,它是一张成不了画的草图。
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