中财网成都哆可梦与360有关吗:易中天《中国的男人和女人》读后感
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 00:29:54
厦门大学艺术研究所所长易中天教授、参考了十几本中外学术专著、结
合他的长期研究、写出了一本《中国的男人和女人》。中国文联出版公司在
这本书的封面上印刷的评价是“中国两性问题最精彩的总结”，是“对中国
文化中的男女问题进行的一次全面检讨”，而且“以轻松幽默的语言，对中
国两性关系，婚姻制度，男女形象及人格进行了深刻剖析。全书涉猎多种学
科，援引大量史实，是以随笔体优美文风创作学术性专著的典型范例。”
我怀着十分虔诚的心情拜读了易先生的这本“扛鼎之作”。
这本书确实写得不错，完全达到了使读者在轻松愉悦的阅读享受中学到
知识的较高境界。
人、闲话、看法”。前面八章是对中国有史以来相关内容的总结，第九章是
易先生个人的看法。对于前面八章的内容，我是十分叹服的。易先生以详实
的史料雄辩地剖析了：中国的性崇拜与中国的祖先崇拜的关系；为什么中国
的传统婚姻没有爱情；为什么中国的传统是“美女配才子”，而西方的传统
是“美女配英雄”；为什么中国古代的爱情更多地产生于妓女与才子之间而
不是夫妻之间；为什么“妻不如妾、妾不如婢、婢不如妓、妓不如窃、窃不
如说”等等。尤其是易先生关于“恋”和“爱”的本质不同的独特见解，几
乎为我们揭开了为什么“无爱情的婚姻”也可以“白头偕老”的奥密。
遗憾的是易先生在第九章中的相关论述却让我大失所望，在此我谈几点
自己的浅见，与对此有兴趣的各位切磋一二。
一， 爱情有没有道理可讲？
易先生把男人不“懂道理”和女人“不讲理”看成是影响男女爱情和婚
姻的主要原因之一。他在书中说“其实不是女人不讲道理，而是男人不懂道
理。男人们不懂，世界上的事情有许多，并非每件事都要讲道理。随便举个
例：一男一女两个人，一见钟情，爱得死去活来，有什么道理呢？没有。然
而却是事实。事实上，很多的人爱上另一个人，都不大讲得出道理。相反，
一个人，如果能振振有词地讲出爱的道理来，他之所谓爱是否真实，反倒要
打一个折扣。”
上面这段话如果出自爱情小说作家的笔下，自然毫不奇怪，但是出自如
此严肃的学术专著，就不得不令人诧异了，尤其是出自易先生的笔下，就更
加令人纳闷了。易先生能在这本书中清楚告诉读者为什么夫妻之间会没有爱
情，为什么妓女和才子之间会产生真正的爱情，甚至连什么是“恋”，什么
是“爱”都分析得头头是道，却忽然告诉我们“爱”是讲不出道理的，难道
易先生在这本几十万字的专著中不是在为我们分析“爱”的道理吗？
“一见钟情”没有道理可讲吗？有国外的研究资料说有道理可讲。研究
资料说，当我们的爱情意识觉醒以后，就会根据我们的生活环境和受教育的
情况，逐渐在潜意识中形成一个理想爱情对象的模型，当现实生活中一旦出
现了一个与我们潜意识中的理想爱情对象的模型非常接近的人，这时候我们
的潜意识就会被激活，并告诉我们的大脑说——这个人就是你要找的理想爱
情对象。于是一见钟情就产生了。
中国人比较实际，所以鲁迅先生说“焦大决不会爱上林妹妹。”法国人
比较浪漫，所以雨果先生让卡西莫多爱上了艾斯梅拉达。这里面的“爱与不
爱”，难道没有道理可讲吗？显然不是。所以我认为，每一位真正懂得爱情
的人一旦爱上了对方，都是非常清楚自己为什么会爱上对方的，也对爱的理
由清清楚楚。只是，在现实生活中，有些人不善于用语言完整表达，所谓“
茶壶里煮饺子，有货倒不出”，有些人是不方便表达，所谓“瞎子吃饺子，
心里有数”，而有些人则是故意“王顾左右而言他”，所谓“挂羊头，卖狗
肉”。事实上，“爱是没有什么道理可讲的”这句话，正在成为一些人假借
爱的名义去欺骗别人的最有效的工具。
所以我觉得婚姻中的中国男人和女人之所以不和谐，主要原因不是男人
不懂道理，也不是女人不讲理，主要是大多数男人和女人还没有真正懂爱情
是什么，还没有搞清彼此对心目中的爱情标准是不是一样。一对夫妻对爱情
的理解越接近，这对夫妻就会越和谐，一对夫妻对爱情的理解距离越大，彼
此的不和谐就越大。
二， 男女对爱情不一样吗？
易先生认为，男女对爱情是不一样的，其主要观点是“生育是一种爱的
事业，所以爱天然地属于女人。”“爱情的出现首先归功于女性。道理很简
单：在原始社会，和动物界一样，性选择的主动权是掌握在女性手里的。如
果女性性选择的原则是爱，那么，男人便不能不去学会爱。”“一般地说，
女人对爱情成功的看重，更甚于男人。”
根据易先生在书中前八章的介绍，我们实在很难得出这样的结论。首先
，生育不是一种爱的事业，因为动物也有生育，但动物没有爱情，那只是一
种本能，当人类产生了感情之后，生育可能为女人带来比男人更加深刻的亲
情，但不能因此就可以断定也能产生爱情，更不能因此就断定爱情天然地属
于女人。
其次，易先生认为爱情的出现归功于女人是因为在原始社会女人掌握有
性选择权。这个观点存在两个问题，其一，只要我们观看过狮子怎样选择配
偶就会发现，虽然有几头雄狮为争夺一头雌狮而拼命搏斗，从形式上看，是
雌狮有性选择权，但从本质上看，选择权依然在雄狮手里，那头雌狮只有被
选择权。其二，易先生在书中曾明确告诉我们为什么在中国封建社会的家庭
中无法出现爱情，现在却忽然告诉我们，原来在原始社会人类就已经出现了
爱情，这实在有点不可思议。易先生在解释，为什么中国的封建社会真正的
爱情往往产生于妓女和才子之间的时候，明确地告诉我们：“爱是以平等为
前提的。”所以我们有理由相信，爱情是直到人类社会出现了真正的男女平
等关系之后才出现的。明白了这一点，也就不难明白为什么西方社会爱情的
普遍出现远远早于中国社会。
如果我们承认男女的真正平等是爱情产生的前提，我们就没有理由相信
，爱情会由女方或男方单独发现。也就没有理由相信，爱情对女人或对男人
更重要一些，从理论上来说应该是一样的。
不可否认，在现实生活中，我们确实能经常看到一些女人比男人更加看
重爱情的现象，比如女人经常说“我们女人只要有爱情就够了，可你们男人
除了爱情之外，还要事业。”但是这并不能说明女人比男人更看重爱情，只
能说明这个社会还没有实现真正的男女平等。因为只要女人和男人一样既追
求爱情，也一样追求事业，那么她们对爱情的看重与男人有什么不同呢？尤
其是在这样的职业妇女正一天天增加的今天，我们更加看不到女人比男人更
加看重爱情的任何理论根据。
在现实生活中我们也可以看到许多男人比女人更看重爱情的想象，比如
许多女人刚刚还在信誓旦旦地表白，“我只要拥有爱情就够了”，可是转
间就会对男人说，“我也是女人呀，只有爱情没有婚姻和家庭怎么行？”可
见女人并不是我们想象得那样只要爱情就够了。
三， 婚姻原本是为爱情而建立的吗？
社会上流传着这样一句经典的话“婚姻是爱情的坟墓”，易先生则说“
婚姻原本是为了爱情而建立的”。我觉得这两种观点都是对爱情和婚姻的一
种偏见。易先生在这本书的前八章中已经明确地告诉我们：从人类历史发展
的角度上来看，是先出现了婚姻，后出现了爱情。依此，我们有理由相信，
原始婚姻的出现与爱情毫无关系，原始婚姻不是为了保护爱情不受侵犯，而
是为了保护老婆等私有财产不受侵害而出现。
“只有以爱情为基础的婚姻才是合理的婚姻”的观点是爱情出现之后才
被人们提出来的，可以看成是人们对现代婚姻的一种理想模式。`从另一个
角度上来看，没有爱情的婚姻已经在中国延续了几千年，而以爱情为基础的
婚姻直到今天还依然是一个非常不普及的理想。原因很简单，因为爱情是比
婚姻更高级别、更高层次的男女关系。
如果我们承认人类的文明程度不达到一定的成都就不能产生婚姻、不达
到一定的程度就不能产生爱情，那么似乎也不得不承认：人的素质和修养不
达到一定的层次也不可能拥有爱情。换句话说，在现阶段，爱情不可能成为
所有人婚姻的基础。就算所有人的素质和修养都达到了可以拥有爱情的程度
，也由于每个人对爱情理解的差异，使得爱情无法成为所有人婚姻的基础。
所以对于那些自认为婚姻成了他们爱情坟墓的人，其实是从开始就不曾拥有
真正的爱情，最起码不曾真正拥有彼此都能接受的爱情。我曾在许多场合多
次重复过一句话：“连死亡都不可能成为爱情的坟墓，婚姻又怎么可能成为
爱情的坟墓呢？”
由此可知，男女之间一旦确立了真正的爱情关系，有没有婚姻这张纸都
并不重要。只是，由于我们目前还无法确认彼此的这份爱情是否是真的，所
以才需要婚姻来保护。人们只能退而求其次地考虑：“就算结婚前得到的爱
情是假的，最起码还可以获得一份婚姻”。相反，就算结婚前的爱情不十分
牢靠，对于一对懂得爱情的男女来说，婚姻不但不会损害这份爱情，甚至还
可能培养和产生出更加热烈的真正的爱情。这从理论上说，婚姻等于是为男
女双方提供了一个更加清楚了解对方的机会。
所以个人觉得，在现阶段，盲目地宣传“婚姻必须以爱情为基础”是不
切实际的，这样的宣传不但不能有助于人们提高对爱情的认识和理解，也
可能有助于提高婚姻的质量。我们应该有勇气告诉人们：以爱情为基础的婚
姻并不是唯一合理的婚姻，更不是唯一可以获得幸福的婚姻。没有爱情的婚
姻同样可以获得幸福，因为爱情只是一种精神生活，但并不是所有人都需要
这种精神生活，将这种精神生活强加在所有人的婚姻上，只会给那些不需要
这种精神生活的人们带来意外的苦恼。
四， 家庭比爱情更重要吗？
易先生说“婚姻是否成功，不仅在于婚姻中是否有爱，更在于由此婚姻
而建立的家庭是否和谐美满。”又说“的确，对于婚姻而言，家庭也许是比
爱情更重要的东西。爱情是婚姻的理想目标，家庭则是婚姻的现实目标。”
我觉得易先生在这里表达的“爱情、婚姻、家庭”的概念有点含混不清
。从人与人的关系角度来看，爱情关系是男女之间的精神感情关系，婚姻关
系是男女之间的法律关系，家庭关系是比婚姻关系更加复杂的感情关系、法
律关系和血缘关系的总和。
如前所述，爱情既然并不是婚姻的必备条件，所以婚姻是否成功，并不
受有无爱情的影响。事实上，许多没有爱情的人们同样拥有非常成功的婚姻
，对于那些根本就不懂爱情也不需要爱情的人来说，没有爱情的婚姻甚至更
加适合他们。比如对“视妻子为衣服”的刘备来说，有没有爱情，根本不影
响他的婚姻是否成功。只有对那些真正懂得爱情，并渴望追求爱情，却选
了无爱情的婚姻的人来说，有无爱情才会成为衡量婚姻是否成功的因素之一
。问题是，对于一个真正懂得爱情又渴望爱情的人，他会不会选择没有爱情
的婚姻呢？
仔细观察一下身边的人就会发现，许多发达之后寻找婚外情的人们，其
实与爱情没有丝毫关系，只不过是在利用他们的成功来满足他们的私欲，并
显示他们的成功而已。比如“包二奶”现象，其本质一方面是为了满足男人
享受青春美色的欲望，另一方面是为了现实男人的成就感。尽管这些男人也
会打着爱情的旗帜，但实际上与爱情毫无关系。另一方面，如果一个男人真
能成功做到“家中红旗不倒，外面彩旗飘飘”，我们可以说这个男人不讲道
德，这个男人与太太没有爱情，但我们不能不承认这个男人和太太的婚姻是
成功的。
至于家庭重要还是爱情重要，很难从理论上得出一个统一的观点。如果
从家庭的角度来说，家庭当然比爱情更重要，事实上爱情只是家庭的一部分
，局部与整体的关系。但是如果从爱情的角度上来说，爱情就会比家庭更
重要，事实上许多人为了爱情可以抛弃家庭，甚至有越来越多的人们为了爱
情而拒绝家庭的产生，比如丁克家庭，周末夫妻，两地分居，乃至同居不结
婚等，对他们来说，“家”已经与传统意义的家完全不同，“家”只不过是
一座共同生活的房子，这样的家与爱情相比显然已经微不足道。
以上是在读完易中天先生的《中国的男人和女人》一书之后的一点感想
，说出来与对此有兴趣的人们探讨。同时也顺便把这本书推荐给大家，个人
觉得，确实值得一读。