中财网ca服装是哪个国家的:于右任书法真伪鉴别方法
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于右任书法真伪鉴别方法
于右任的最为有名的《游山西村》（陆游诗），为民国二十一年（1932年）作。 此图行书中偶夹草楷之体，使整幅作品沉稳而又富于变化，这是于右任从早期到晚年经常使用的一种手法。作品中“笑、酒、留、重、无、明、风、夜”诸字皆以草法为之。这种安排并非刻意的做作而是他性情的自然表达。于右任在此时已开始对草书进行研究，1932年12月在上海创立了“标准草书学社”，所以此作出现草书字体就不足为奇了。 于右任行书的成就源于他早期对李北海、王羲之、赵孟頫的研究和对北碑的大量吸纳。从二王一路走来，吸收北碑之精华，加之他个人品质修养和才情智慧的非凡，因此造就了许多价值难以估量的艺术品，为我们留下了大量的艺术珍宝，为中华民族的书法艺术宝库树立了索靖、张旭、怀素、二王、颜柳、苏、黄、米、蔡等之后的又一座书法艺术丰碑千古草圣于右任
圣人者，古来指品格极高尚、智慧极超群之人，亦称在某方面有极高成就、造诣之人。春秋有“圣哲老子”、“圣人孔子”，晋有“书圣王羲之”，唐有“诗圣杜甫”等。而纵观书坛，堪称“千古草圣”者，唯于先生一人也！ 右老生处晚清民国，时局混乱、政体腐败，外强横行、民生涂炭，中华民族正值生死存亡之际。少年于右任将一腔热血献给救国救民的革命运动，誓言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。因倡言革命遭清庭通缉，亡命天涯。后追随国父孙中山先生，加入同盟会。先后创办“神州”、“民呼”、“民吁”、“民立”等报，成为革命的号角先锋。护法运动时期，出任陕西靖国军总司令，致力西北革命，历尽艰辛，功勋卓著。其有诗曰：“柳下爱祖国，仲连耻帝秦，子房报国难，椎秦气无伦。报仇侠儿志，报国烈士身。寰宇独立史，读之泪盈巾。逝者如斯夫，哀此亡国民。”可窥先生早年思想一斑。 中晚年的右老久居政府要职，地位显赫，却以一身正气、两袖清风闻名于世。常为子女学费生活费而举债；竞选“副总统”因囊中羞涩而败北；更甚者病危之住院费也由“蒋总统”垫付。有一无二，终因贻误，病发而终。留给后人的只有几箱书及借条。还有那首情悲意哀，以泪为墨的千古绝唱《国殇》：“葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭！天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇！”此种情怀，古今几人？立功、立德、立言为三不朽，人生得一，已属不易，右老则一身兼之，世所难能，道德情操，何其高尚！ 于右任生于关中大地，自幼随太夫子汉诗先生学习王羲之《十七鹅》帖，寝馈金石碑版之学。访碑、临摹毫不懈怠，深得碑书之精髓，二十五岁即被誉为“西北奇才”。他的草书亦由篆、隶、北碑脱化而出，博综诸家、陶铸万象；雍容大雅、变化雄奇。尽运用之精熟，开胸襟于规矩。所谓“胡马依北风”，先生字里行间更透出西北人特有的大道雄强，磅礴无极。上世纪七十年代日本世博会上，中国馆的“文字之墙”罗列了王羲之、褚遂良、颜真卿、怀素、苏轼、米芾、赵孟頫、董其昌、于右任等历代大师作品，而真正能承前启后，推陈出新且形塑自我风格的，宗伯之后唯右老一人，其在中国书法史上之地位不言而喻。日本首相佐藤精于书道，一生崇拜的只有苏轼与于右任。 右老学生及门人至今遍布海内外，可谓清誉满天下。 先生留给后世最珍贵的遗产，是他毕生致力修订推广的《标准草书》。自古草书家均以博变为能，追求美艺而远离实用。作者自赏而观者瞠然，难以深入民间。三十年代右老邀集书道同仁，成立标准草书社，在研究古代三百多种《千字文》和历代书家大量草书作品的基础上，提出“易识、易写、标准、美丽”四大法则，确立草书系统，契合草书部首符号，表例条贯、晤一通百。在极紊乱复杂中整出清晰严整的演变规则，为草书历史作了总结，为后世发展开辟了新路。右老在《标准草书》序言中写道：“吾国草书之兴，远在汉初，先哲立旨，为其‘爱曰省力’也。今时之足珍，千百倍于往昔，广草书于天下，以利制作而新国运，此其时也。” 《标准草书》是中国文字史上划时代的一大贡献。影响深远及至世界范围内汉字覆盖区。综右老一生，出入险阻，冒犯锋镝，或秉春秋之笔，或挥鲁阳之戈，个人安危，置之度外，献身国家之民主自由斗争。其于革命，为开国元勋；于新闻事业，为开山前辈；于兴学，为大教育家；于文则为大文豪；于诗为诗宗；于书为草圣。今时，亿万华夏子孙为其无以伦比的人格魅力所感动激发，为他纯粹的民族主义爱国精神所凝聚。先生功业、道德、文章、 艺术之伟大成就，史上罕有。千古草圣，属之无愧。有诗曰：“先生忧乐关天下，余事诗书夺化工。鹤发银须飘素雪，兰台玉露挹清风。牧羊自昔多奇迹，谋国从来不计功。薄海嵩呼春意满，拈髯微笑更谦冲。” 愿右老之功业千秋万代、右老之精神万古长青。 这几年我国西部经济大发展了，使得该地区收藏书画的气氛一下子火爆了起来。现在国内艺术品市场上，凡是西北籍(或工作生活于此地)书画家的作品都特别热销，价格增势异常明显，其中于右任(1878—1964)的书法作品最受追捧。于右任系国民党元老，陕西三原人，原名伯循，号骚心，他在世时，不但致力于研究书法传统与书法作品的创作，而且还为推广“标准草书”做了大量事务性工作，因此于右任的一生对我国现代书法产生了深远影响，他可称是开宗立派的一代宗师。故而从解放前一直到现在，于右任的书法作品在海峡两岸广为流传。
收藏界习惯将于右任书法作品分为早期的魏体行书与晚期的草书(亦有称碑体草书)两种。这几年从拍卖市场看，不论何种书体的所谓于右任的字，伪作都极多。有的是造假有些年头的“老仿”，也有不少是“新仿”。
如前不久在北京某拍卖行拍卖并“顺利”成交的图①对联书作，就是一件不折不扣的“新仿”赝品。外行人乍一看此书法的外观，一定会误认为它就是于右任亲笔写的字，表面上它具有自由、奔放的于体字的惯常风范。但笔者一入眼就觉得此书法有些轻浮，不少字迹有些许“油”，这是于字真迹较少会出现的状态。因心中生疑，故笔者就去查阅身边的于右任书法集册，终于在一部该书家书法专集中将图①的母本图②找出来了。通过一真一伪两件书作对应细节的比较，现至少可以从以下三个方面看出图①伪作的破绽:(一)伪作中所有字的笔线在力量感和沉厚度上都有一些差距，所以它比母本图②显得“华而不实”，也就是上文提到的 “油”和“轻”的视感;原作母本的笔线则很重实，有力透纸背的笔功，且在粗犷奔放之中带有拙意，笔性理想，意趣非常高妙。(二)图①对联中大部分行笔固然算顺畅，但是字的总体笔势却有“笔连气断”之弊端，具体说就是字与字之间的呼应与过渡状态不如图②自然与理想。如上联的“正之”、“先”、“民”、“业” 及下联的“海”、“心”这些字，其单字个别笔画和结体与笔线前后走势看上去就不能说很正常———笔的运行痕迹有点做作和别扭，此便是“仿”字而非署名者亲笔的突出征象。(三)经在拍卖预展时近距离观察，笔者发现伪作墨的成色上通篇偏于黑亮，毫无“包浆”，这是任何真实性的书写达62年之久的书法作品少见的 “成色”，而虽是影印件的图②原作其墨色已是暗得无火气相，或者说在“墨相”上一真一伪之间差异也是不小的。
总结经验，对于类似案例的其他于右任书法作品的辨伪，建议大家在鉴定时还是务必要牢牢抓住最为至关重要的鉴定依据，即先观笔力———衡量字的力量感如何;再审气度———评估字的笔意、韵味与精神怎么样;最后再统览整体章法、字的编排与走势及状态，若对前者笔墨结体等项目的判断已很有把握，至于后者的成品品相等诸如此类问题则属于次要依据了。