饥荒伍迪不变身:仕隐两兼的一生

仕隐两兼的一生

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　　赵孟頫(1254—1322），字子昂，号松雪、水精宫道人等，南宋理宗宝祐二年(1254）生于风光如画的浙江吴兴(今属湖州），系宋太祖赵匡胤的十一世孙。元时官至翰林学士承旨，封魏国公，溢文敏。故而人们每以其籍贯、官职、溢号等称之为赵吴兴、王孙、鸥波、荣禄、集贤、翰林、承旨、魏公、文敏等(图1）。 
　　 
　　他的一生历宋元之变，仕隐两兼，大致可分为以下六个阶段： 
　　一、青少年时期(一岁至三十三岁）。赵孟頫青少年时期是在坎坷忧患中度过。他虽为贵胄，但生不逢时，南宋王朝其时已如大厦将倾，朝不保夕。他的父亲赵与訔官至户部侍郎兼知临安府浙西安抚使，善诗文，富收藏，给赵孟頫以很好的文化熏陶。但赵孟頫十一岁时父亲便去世了，家境每况愈下，度日维艰。他在兄弟中排行第七，又系偏房丘氏所出，在封建大家庭中地位较低。虽然刚成年时赵孟頫以父荫补任真州(今属江苏镇江）司户参军，可是连这顶微不足道的乌纱帽也没戴多久，便随着南宋的灭亡而丢失。二十三岁正值壮志凌云之际，他却闲居里中，无所事事。 
　　所幸赵孟頫的母亲较有眼光，她声泪俱下地对赵孟頫说：“你是庶出，父亲死后又遭改朝换代之变，条件恶劣，生活困难。元朝统一后，一定需要人才，你要争口气，好好读书，才能出人头地，为朝廷所用。不然我们母子便真的没有前途了！”在母亲的激励下，赵孟頫向当地名儒敖继学习经史，向钱选学习画法，经过十年的发奋努力，学问大进，成为“吴兴八俊”之一，声闻遐迩，达于朝廷。 
　　其时民族矛盾与阶级矛盾相当尖锐，尤其江南为南宋故地，知识分子反元情绪异常炽烈。元世祖忽必烈接受御史程文海的建议，让他到江南搜访有名望的知识分子，委以官职，借此笼络江南汉族知识分子，缓和矛盾，稳定民心。赵孟頫这个有学问的宋室后裔自然成为元廷笼络的重点对象。他虽然曾多次拒绝地方官府的征召，甚至避地他乡，但这次是儒雅的汉人达官程文海奉旨邀他赴京，盛情难却，而且此时他已闲居里中多年，为生活所困，亦有施展抱负之愿。于是在半推半就中告别妻小，登上北去的旅途。 
　　二、出仕元朝和总管济南府时期(三十三岁至四十一岁）。初至京城，赵孟頫立即受到元世祖的接见，元世祖赞赏其才貌，惊呼为“神仙中人”，给予种种礼遇。赵孟頫受宠若惊，为世祖草诏，挥笔立就，才气横溢；参与论钞法，旁征博引，高见迭出；当议论南宋君臣功过时，他写诗道：“往事已非那可说，且将忠直报皇元。”凡此种种，都使元世祖感到满意。赵孟頫也对自己的前程充满了信心与希望，在《初至都下即事》诗中写道：“海上春深柳色浓，蓬莱宫阙五云中。半生落魄江湖上，今日钧天一梦同。” 
　　然而赵孟頫高兴得未免太早，他的得宠引起许多蒙古族大臣的妒忌；而且元世祖对其特殊礼遇，只不过是出于政治上的需要而已，并非真心实意。赵孟頫被任命为从五品官阶的兵部郎中，两年后任从四品的集贤直学士，仅为文学侍从一类的闲职。 
　　尽管他的爱妻管道昇也来到了北方，家人团聚，但赵孟頫仕元以施展政治抱负的美梦却落空了。他既为受到元廷的猜忌而苦恼，又为自己不守气节有负祖先而感到内疚，更为此时的进退已身不由己而惆怅。其《罪出》诗道：“在山为远志，出山为小草。古语已云然，见事苦不早。”“昔为水上鸥，今如笼中鸟。哀鸣谁复顾，毛羽日摧槁。”“愁深无一语，目断南云杳。恸哭悲风来，如何诉穹昊！” 
　　随着元世祖的年迈，皇室政局莫测变幻，作为故宋宗室，赵孟頫深知京中宦海波澜的险恶，曾发出“虎豹夹路啼，熊罴复纵横。我前鬼长啸，我后啼鼯鼪”的感叹。为了躲避是非，免遭奇祸，赵孟頫力求出任外官，终于在至元二十九年(1292）出任济南路总管府事。行前，他写了一首《咏遗民》诗，把自己比作古代的“功成不受赏”、“布衣终其身”的鲁仲连。在大都(今北京）六年，赵孟頫并没有实现自己的政治抱负，反而看到了元朝统治集团的不少丑恶和黑暗，他对元朝政府是失望的。“空有丹心依魏阙，又携十口过齐州。闲身却羡沙头鹭，飞去飞来百自由。”这就是他发自内心的感慨。不过赵孟頫在大都有缘见到唐人王维、李思训等的绘画，萌生“复古”之风，这却是仕途之外意想不到的收获。 
　　在济南路总管任上，赵孟頫尽力想做个好官，他平冤狱，办学校，以德感人。但仍受到蒙古官员的中伤，左右为难，进退维谷。 
　　元贞元年(1295），因世祖去世，成宗需修《世祖实录》，赵孟頫乃被召回京城。可是元廷内部矛盾重重，他能否进入史馆亦成是非之争。为此，有自知之明的赵孟頫便借病乞归，夏秋之交终于得准返回阔别多年的故乡吴兴。 
　　三、休病江南时期(四十二岁至四十六岁）。赵孟頫宦游十年，携家带口，罢官归来，清风两袖，遗老遗少们难免侧目而视。但是，诗人兼收藏家周密(公瑾）却善解人意，对他一往情深，令人感动。赵孟頫因而写了《次韵周公瑾见赠诗》，既吐露自己如“池鱼思故渊”的思乡情感，又抒发知音难觅之慨，同时表达了对周密的感激。赵孟頫还把自己在北方收购的书画古物拿给周密欣赏，向这位祖籍山东的遗民讲述济南山川的旷逸秀美，并为他绘制了著名的《鹊华秋色图》(图4）。 
　　 
　　赵孟頫在江南闲居四年，无官一身轻，闲情逸致寄于山水、诗文、书画，颇感自在。他时常到山清水秀、人文荟萃的杭州活动，与鲜于枢、仇远、戴表元、邓文原等四方才士聚于西子湖畔，谈艺论道，挥毫遣兴。有时则隐居于管夫人家乡德清，在东衡山麓的“阳林堂”静心欣赏文物书画，阅读前人佳篇，朝起听鸟鸣，日落观暮霭，过着与世无争的宁静生活。
　　这四年赵孟頫在暂时摆脱宦海风波后，艺术修养、书画技艺都与日俱增。他以唐人、北宋古画为楷模，为友人写山水、绘人物、作花鸟、画鞍马，抒发胸中纵横逸气，妙趣蔼然。他为佛寺道观书篆、书隶、书楷、书行、书草，行楷多王羲之笔意，如花舞风中，云生眼底，潇洒遒劲。他还考订编辑了《书今古文集注》，并将自己历年诗文辑成《松雪斋诗文集》。戴表元评之曰：“古赋凌厉顿迅，在楚、汉之间；古诗沉涵鲍、谢；自余请作，犹傲睨高适、李翱云。”虽然朝廷曾任命他为太原路汾州知州，但赵孟頫对此离乡背井的官职毫无兴趣，托人说情后，没有去上任。只是应召一度赴京书写《藏经》，完成任务后又力辞翰苑之任，悄然南返。 
　　四、任江浙儒学提举时期(四十六岁至五十六岁）。大德三年(1299），赵孟頫被任命为集贤直学士行江浙等处儒学提举，官位虽无升迁，但此职不需离开江南，“统诸路府、州、县学校、祭祀、教养钱粮之事及考校呈进著述文字”(见《元史·百官》），与文化界联系密切，相对儒雅而闲适，比较适合赵孟頫的旨趣，他一直干了十一年。 
　　在江浙当文化官员，无疑对赵孟頫书画诗文技艺的发展增添了许多更为优越的条件。他利用公务之暇，广交文人学士、书画家和文物收藏家，遍游江浙佳山秀水，心摹手追，创作进入旺盛时期。他在江南文化人中的声望也随着“儒学提举”之职而更为隆盛，许多人依附其门下，求教问艺，赵孟頫俨然成为江南文人首领。尽管元廷没有重用他，多年不见升迁，但赵孟頫乐此不疲，为三教人士作画书碑，兴儒学，跋古画，访文物，诗酒雅集，兴味盎然。四方文士来浙者，亦以能登门造访、结识赵孟頫为荣。 
　　五、再次赴京时期(五十七岁至六十五岁）。至大三年(1310），赵孟頫的命运发生了变化。皇太子爱育黎拔力八达对他发生了兴趣。爱育黎拔力八达是位受汉文化影响较深的蒙古人，亦颇懂文治武功之道，他非常喜欢文学艺术，而且希图利用文学艺术之士的“博雅渊深之学”，来“藻饰太平之美”。虽然他尚未掌权，但他建议朝廷将各地艺文之士网罗到大都，歌功颂德，感化世风。赵孟頫自然又成了被征召的人选。 
　　这年冬天赵氏夫妇来到北京，赵孟頫拜翰林侍读学士，知制浩同修国史，朝夕与商琦、王振鹏、元明善等才艺之士相处，侍从于皇太子左右，谈论儒学文艺，颇为相得。次年五月，爱育黎拔力八达即位，是为仁宗。他登基后不久，立即将赵孟頫升为从二品的集贤侍讲学士、中奉大夫，管夫人亦被封为吴兴郡夫人。 
　　皇庆元年(1312），仁宗又借改元之庆，封赠赵孟頫父、祖，并“恩准”赵孟頫返乡为先人立碑修墓。同时，夫人管道昇也回家建造了“管公孝思楼道院”。 
　　延祐三年(1316），元仁宗又将赵孟頫晋升为翰林学士承旨、荣禄大夫，官居从一品，“推恩三代”；管夫人也被加封为“魏国夫人”。至此，赵氏政治地位达到了一生中的顶峰。元仁宗把他譬作唐朝的李白、宋朝的苏轼，称他“操履纯正，博学多闻，书画绝伦，旁通佛老之旨，皆人所不及”(见《元史》，并屡赐钱钞及贵重裘皮等物，以示恩宠。有些蒙古族官员不理解仁宗有意宣扬赵孟頫来缓和民族矛盾的用心，结果往往遭到仁宗的训斥。 
　　由于仁宗的青睐和赵氏艺术的出类拔萃，赵孟頫晚年名声显赫，时时在皇帝左右活动。其妻也经常出入内廷，成为皇后的座上客。赵氏的门生，如虞集、杨载、唐棣、朱德润等，在其荐举下也纷纷进京做官。而许多政治地位较高的北方书画家，包括色目人、蒙古人书画家如高克恭、康里子山、李仲宾等，多与他有交往；一些较年轻的画家，如黄公望、商琦、柯九思等，也拜在他门下。外国使臣、僧人，则以能求得赵氏墨宝为荣。 
　　赵孟頫虽官居一品，但仍须经常奉敕亲自撰写大量的制、表、经卷、墓志、碑文、颂词等，还要忙于日常书画应酬，忙忙碌碌，几无闲暇。他对自己的双重处境颇有感慨，扪心自问，不禁悲从中来，曾写下《自警》诗曰：“齿豁童头六十三，一生事事总堪惭。唯馀笔砚情犹在，留与人间作笑谈。” 
　　赵孟頫认为，自己因出身亡宋宗室，政治上受元廷摆布，成为“花瓶”，做了一些没有选择余地的违心事，或许也不为同代人所理解，心情矛盾而惭愧；但是在艺术上，他通过自己辛勤努力，诗文书画作品却可流传后代，颇堪自慰。管道昇也认为丈夫这种忙忙碌碌、受人使役的处境没有意思，曾填《渔父词》数首，劝其归去。其一曰：“人生贵极是王侯，浮名浮利不自由。争得似，一扁舟，吟风弄月归去休！” 
　　延祐五年(1318），管夫人脚气病复发，经赵孟頫多次请求，次年四月，方得准送夫人南归。五月中旬，途经山东临清，管夫人病逝舟中。赵孟頫悲痛万分，相濡以沫的管夫人撒手西去，给了赵孟頫很大的打击，他对官场的虚名，也因此彻底看破。 
　　六、晚年居家时期(六十六岁至六十九岁）。由于丧偶，长途跋涉，操理丧事，赵孟頫晚年的健康状况急剧下降。延祐七年，仁宗特遣使臣赐衣缎，并召赵孟頫返京，但此时赵孟頫因病不能长途跋涉了。次年英宗即位，再次遣使召赵书写《孝经》，赵以年迈体弱要求致仕，终于得到朝廷的应允。此时赵孟頫耳鸣眼花，颓然老矣。但他倾心于佛、道之旨，以书写经文为乐，并写下许多书画作品和题跋。他认为“人谁无死，如空华然”，因而在平淡中度过光阴。英宗至治二年(1322）六月，他逝于吴兴。临死还观书作字，谈笑如常。享年六十九岁。 
　　一代书画大家经历了矛盾复杂而荣华尴尬的一生，终于安息了。赵孟頫死后，其子赵雍等将他与管夫人合葬于德清县千秋乡东衡山“阳林堂”别业东南侧。 
　　至顺三年(1332），元政府又追赠他为荣禄大夫、江浙等处行中书省平章政事，追封魏国公，谥文敏。后至元五年(1339），赵雍将其诗文《松雪斋集》辑集付梓。