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一阐提2010-02-26 噶玛518一阐提一阐提　　一阐提　　(梵icchantika、ecchantika，藏h!dod- chen）　　指永远不得成佛的根机。断善根阐提则因如来威神力故，终将萌生善根而成佛，因之，非毕竟阐提。断善阐提谓起邪见，焚烧一切善根的迷倒凡夫，此辈虽无成佛之期，但若逢佛威力，发菩提心仍可入涅盘。大悲阐提谓愿度尽众生之大悲心菩萨，此辈以众生界无性有情不尽，成佛无期故，名为阐提，但因大智增上与不断善根之力，终亦得成佛。佛和魔不同之处【宣化上人】2009-11-25 牧凝佛没有嗔恨心，魔却有嗔恨心，不同之处就在于此。佛成佛是因为魔帮助他成佛的，因为佛在菩提树下，将要证道时，天魔生嗔恨心，派魔兵、魔女来威胁、诱惑佛；可是佛不动心，用定力降服魔力，所以证得佛位，因此佛是不嗔恨魔的。45 忏悔2009-12-26 qinjinhui佛教导菩萨修行，就是教菩萨要多为众生想，多为众生做，这就是菩萨道、菩萨行。凡夫起心动念处处都为自己想，都为自己做，所以佛菩萨跟凡夫的差别就在此处。护持道场最重要的是六和敬，舍弃六和敬就不是佛法的道场，不是佛的道场，那必是魔道场。佛道场是要用来弘法利生的，是指导大众修行的场所，令一切大众能破迷开悟、离苦得乐，向这个目标做，那就对了，这就是佛的道场。三世因果2010-02-07 ★藏狮★欲知前世因，今生受者是， 欲知後世果，今生作者是。 善男信女至誠聽，聽念三世因果經。 三世因果非小可，佛言真語實非輕。 今生做官為何因，前世黃金裝佛身。 前世修來今世受，紫袍玉帶佛前求。 黃金裝佛裝自己，遮蓋如來蓋自身。 莫說做官皆容易，前世不修何處來。 騎馬坐轎為何因，前世修橋補路人。 穿綢穿緞為何因，前世施衣濟窮人。 有吃有穿為何因，前世茶飯施貧人。 無食無穿為何因，前世不舍半分文。 高樓大廈為何因，前世造庵起涼亭。 福祿俱足為何因，前世施米寺庵門。 相貌端嚴為何因，前世花果供佛前。心是莲花开（佛音）2009-11-04 开心果儿心是莲花开（佛音）[转] 心是莲花开（佛音）究竟何法是成佛之法？2010-02-17 翩翩浊世佳公子究竟何法是成佛之法？但有些是直接成佛之法，有些是间接成佛之法；要想成佛，掌握成佛的方法，首先要认清什么是"佛"。二身的成因是智德两种资粮：色身的因缘是福德资粮，法身的因缘是智慧资粮，二资粮缺一也成不了佛。简而言之，真正成佛之道只有两条，即菩提心和二无智慧，具备这两个条件就能成佛，不具备这两个条件就成不了佛。几年间和佛友们聊天的记录整理2009-08-29 红景天以一切众生心，一切声闻、辟支佛心，一切菩萨心，一切诸佛心，皆同不生不灭，无染寂静，真如相故。心常念佛作佛，即按佛的教导修行，以佛为典范，就是是心作佛，则内心时时在佛，心心在佛，念念在佛。希望到何方佛刹作佛，便能到何方佛刹作佛，没有不能如愿以偿的。色佛、声佛、香佛、味佛、触佛、法性佛、成佛圆满。明佛之理，观佛之行，学佛之德，成佛之智。天天念佛佛在心，时时念佛佛相依，刻刻念佛佛感应，心心念佛佛接引。心灵的自由与解脱2009-10-07 流浪2009诸佛悉了知，一切从心转，若能如是解，是人见真佛。今修学佛法，能以布施心对治悭贪，以忍辱心对治嗔恨，以觉悟心对治愚痴，以惭愧心对治憍慢，以正信心对治疑惑，以智慧心对治邪见，彻底取消贪等六种根本烦恼，根治心理毛病，不再因烦恼而作业流转，即可解除烦恼束缚，解脱生死痛苦，回复纯净无染，纯乐无苦，纯真无妄的正觉境界，不再受外界物质引诱，不怕人事界冲击，不畏自然界灾害，身心皆得自由自在，谓之心灵的解脱。法尊法师《入中论》讲记（二）_隆莲笔记2010-01-02 若见诸相非相即见如来菩萨又观众生虽无实体，而因不达性空故，仍有生死流转，因果不无。佛子谓初地菩萨，大悲心、无二慧、菩提心具足，一大阿僧祗劫修行圆演，经资粮加行二位，而入见道位。菩萨虽见众生性空，而仍有生死流转之众生，极可悲悯，故于无实众生可度中，仍随大悲心转，善巧度生，刹那不息。觉悟真实，发心度生，故曰菩萨。又萨埵言有情，从初发心为利有情，欲得菩提，称为菩萨。如《大般若.善勇猛菩萨问会》说，以慧通达诸法真理为菩萨也。【佛在我心】观音菩萨赞2010-01-17 yj388168【佛在我心】观音菩萨赞。观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修，浩浩红莲安足下，弯弯秋月锁眉头，瓶中甘露常遍洒，手里杨枝不计秋，千处祈求千处应，苦海常作度人舟，观音大士悉号圆通，十二大愿誓弘深，苦海渡迷津，救苦寻声，无刹不现身。南无观世音菩萨摩诃萨。观世音菩萨佛音佛相2009-12-08 凤凰山居士观世音菩萨佛音佛相。【佛乐清音】般若波罗蜜多心经2009-09-04 ＊梦的衣裳＊【佛乐清音】般若波罗蜜多心经。开启大智慧的金钥匙2009-03-09 法净为方便起见，本人便随缘使用简单、通俗、直接的现代语言来对佛法做一个系统的介绍，旨在让世人在短暂的时间内能看得懂，对佛法有一个全新的认识，令更多有缘的人对佛法起信并深入经藏，达到入佛真实智慧的目的。佛法有小乘和大乘之分，小乘佛法有声闻乘和缘觉乘，大乘佛法就是菩萨乘。然随着佛灭度后，佛法的法运逐渐向东发展，特别是到中国唐朝后，大乘佛法在中国盛行，一时间，佛法在中国得到发扬光大。南无十方三世一切佛菩萨！什么叫修行2009-03-16 缘起性空谈到修行，难免会有人把它和参禅打坐，念经念佛，行善积德等事联想在一起，其实那只是修行的形式，不是它里面的意思。修行，应该是一种心性的锻练，一种透过观照的工夫，去防非止恶，开发一切善法，达成圆融的、究竟的精神世界的方式。不论你如何称呼修行的名相，亦不论用何法去修行，如它的结果相同就可以了。《善导大师的净土思想》---第43讲：释去普通疑惑（三）2009-10-10 鲲这是为了所谓"一佛出世，千佛护持"，来共同护持佛法，就像释迦佛在这个世间成佛，文殊、普贤就来示现菩萨来护持，来共同推行佛法教导。【受了菩萨戒的弟子应该怎么做？】（问）受了菩萨戒，按照善导大师的净土传承，属于难行道、靠自力、圣道法门，和净土法门的教相教理大相径庭，那么，受了菩萨戒的弟子应该怎么做？【对其它的法门抱有偏见属不属于谤法？】（问）如果执着净土法门，对其它的法门抱有偏见，属不属于谤法？达真堪布法语365则2009-03-18 快樂如風oοО○学佛的慈悲，学佛的智慧。67、佛也演戏，凡夫也演戏，但是佛不执着、不糊涂，佛知道自己正在演戏，所以没有烦恼与痛苦。146、佛法跟一般的学问不一样，佛法是从恭敬心、信心中得来的，你要有恭敬心、信心才能成就。149、执着世间、执着世间法是执着，执着佛、执着佛法也是执着。218、佛即是心，心即是佛。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。念一尊佛就是念一切佛，念一切佛也是念一尊佛。[推荐]坚信今生必定往生[戒邪淫论坛——清净、清凉]2009-04-27 courage"这一愿中，阿弥陀佛明确告诉我们：假如我成佛时，十方世界的众生，如果听闻到净土法门，真正相信有极乐世界，有阿弥陀佛，又愿意生到极乐世界，只要念十声阿弥陀佛名号，都必定往生到极乐世界。我们念阿弥陀佛名号时，就是念阿弥陀佛果地圆满的功德，就是将阿弥陀佛果地功德作为自心的念头，自心念头就具足阿弥陀佛果地功德。故自心念阿弥陀佛时，自心就在作阿弥陀佛，自心就是阿弥陀佛，所以念佛功德无量无边。南无阿弥陀佛。【觉海慈航】2009-12-18 疏雨若竹（一）什么是佛教 （二）佛教讲些什么道理，它的目的是什么 （三）什么人可以学佛 （四）学佛的方法 （五）念佛以外的助行 （六）怎样念佛 （七）念佛人临终的准备 （八）中阴的救度和自救 （九）念佛的现前利益 （十）余话心经【七、秘密分】2009-01-14 吉美王旭心经【七、秘密分】 这是最后一段"秘密分"，鳄鳄与大家分享一下秘密吧！心乱了。个心，这心经是说心内精华。大凡人有七个心，每每自己不知道的，那六个是六道心，每日流转勿停；忽而天道心，忽而人道心，又忽而三恶道心，总是。下等的人，并且不知道什么是叫做心，这个心是出世的心，明了这个心，去成佛就不远了。众生在此岸，是六个心，超登彼岸，便是那第七个无心的心，正是。你且息下了，心空无著，才见那无心的心了。名利心