中财网社会工作有哪些:四不思，君能持否——明·万佺《养生四要》
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 21:48:38
四不思，君能持否——明·万佺《养生四要》 （摘自1-28《中老年时报》 作者：姜维群）
转载自牧歌945
最终编辑牧歌945
养生经典语：养生之道，只要不思声色，不思胜负，不思得失，不思荣辱，心无烦恼，形无劳倦，而兼之以导引，助之以服饵，未有不长生者也。服饵之物，谷肉菜果为上，草木次之，金石为下。
明代的万佺是位很著名的医药学家，一生著述颇丰，在养生上博采众家之长，但侧重儒学。正因为如此，其观点平实切用，没有故弄玄虚的荒诞之说。《养生四要》其实说了四方面，总结出12个字，即屏嗜好，适寒暄，顺翕张，调滋渗。
屏嗜好就是摒弃嗜好。何谓嗜好？是指对某事某食有偏嗜，不利身体；再是适寒暄，四季冷暖不可随意，要顺应季节变化；三是要有张有弛，调适呼吸；最后是食补药补的滋养随时调整。为做到这些，万佺特意在“养生总论”中提到“四不思”，不思声色，不思胜负，不思得失，不思荣辱。这是心态和理念上的养生，甚至比生理上的养生更胜一筹。
这“四不思”总括起来不外乎声色和名利，人若能在这几方面读懂看透，肯定能长生少疾患。晋代时，为求长生不老，富豪之人多服食硫黄、丹砂、雄黄等，甚至服用少女初经的血。万佺指出这是道士们骗人的把戏，更有方士用飞升成仙蛊惑人，秦始皇、汉武帝都被他们给“忽悠”了，有刘潜夫吟道：“但闻方士腾空去，不见童男入海回。无药能令炎帝在，有人曾笑老聃来。”不吃什么神药的炎帝享大寿，更有不用什么方术的老聃从寿星堆里走来。说到底，人的长寿要靠这“四不思”，正像老和尚发问的：这四不思，君能持否？
如果能坚持，持之以恒，肯定能得大裨益。《金瓶梅》第一回开篇就说“酒色财气”，酒为人的嗜好，色为性欲，财气即是名利二字的同义词，若能看得破，堆金积玉，如同棺材里的瓦砾泥沙；高堂广厦，如同坟山上的享堂；妖姬艳女，无非是一堆骷髅。但作者笔锋一转，说世上之人，“营营逐逐，急急巴巴，跳不出七情六欲关头，打不破酒色财气圈子”。虽然我们都离不开这些，但如果谁能打破谁能看破，淡化“四思”，虽不敢说是彭祖再世，也会得寿耄耋长享人生。
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养生经典语：养生之道，只要不思声色，不思胜负，不思得失，不思荣辱，心无烦恼，形无劳倦，而兼之以导引，助之以服饵，未有不长生者也。服饵之物，谷肉菜果为上，草木次之，金石为下。
明代的万佺是位很著名的医药学家，一生著述颇丰，在养生上博采众家之长，但侧重儒学。正因为如此，其观点平实切用，没有故弄玄虚的荒诞之说。《养生四要》其实说了四方面，总结出12个字，即屏嗜好，适寒暄，顺翕张，调滋渗。
屏嗜好就是摒弃嗜好。何谓嗜好？是指对某事某食有偏嗜，不利身体；再是适寒暄，四季冷暖不可随意，要顺应季节变化；三是要有张有弛，调适呼吸；最后是食补药补的滋养随时调整。为做到这些，万佺特意在“养生总论”中提到“四不思”，不思声色，不思胜负，不思得失，不思荣辱。这是心态和理念上的养生，甚至比生理上的养生更胜一筹。
这“四不思”总括起来不外乎声色和名利，人若能在这几方面读懂看透，肯定能长生少疾患。晋代时，为求长生不老，富豪之人多服食硫黄、丹砂、雄黄等，甚至服用少女初经的血。万佺指出这是道士们骗人的把戏，更有方士用飞升成仙蛊惑人，秦始皇、汉武帝都被他们给“忽悠”了，有刘潜夫吟道：“但闻方士腾空去，不见童男入海回。无药能令炎帝在，有人曾笑老聃来。”不吃什么神药的炎帝享大寿，更有不用什么方术的老聃从寿星堆里走来。说到底，人的长寿要靠这“四不思”，正像老和尚发问的：这四不思，君能持否？
如果能坚持，持之以恒，肯定能得大裨益。《金瓶梅》第一回开篇就说“酒色财气”，酒为人的嗜好，色为性欲，财气即是名利二字的同义词，若能看得破，堆金积玉，如同棺材里的瓦砾泥沙；高堂广厦，如同坟山上的享堂；妖姬艳女，无非是一堆骷髅。但作者笔锋一转，说世上之人，“营营逐逐，急急巴巴，跳不出七情六欲关头，打不破酒色财气圈子”。虽然我们都离不开这些，但如果谁能打破谁能看破，淡化“四思”，虽不敢说是彭祖再世，也会得寿耄耋长享人生。