爱利思达喷特:广陵散古琴曲

广陵散古琴曲------作品简介及故事（图）
2011-05-03 22:46

第一次邂逅《广陵散》是在金庸小说《笑傲江湖》里，我以为《广陵散》那只是金庸大侠神思妙笔下虚构的东西，又正如书中小人物所言像高深武功密笈一般绝响于世了。关于《广陵散》的些许我就只剩下这么多，而当时让我们激动不已的是此书中的《笑傲江湖》琴萧合奏曲，带给了我们很多的江湖情结。
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再一次地邂逅《广陵散》是在阅读魏晋时期的竹林七贤之一的嵇康故事时。在一曲《广陵散》弹毕后，嵇康在刑场为朋友而就义。此情此景，可谓悲天恸地。在感慨之时，我想到了《广陵散》，想到了伟大文人寄予其中的情思。忽然之间，《广陵散》魔力般地吸引了我。为什么嵇康会弹奏此曲而不是其他，而它到底是什么样的曲子。于是我在网上放肆搜索，一睹为快。
一曲过后，像是喝了杯白开水一样，单就这一古典琴音而言，我不知道怎么来形容，我丝毫触及不到其中的内涵，我不知道它要表达什么，不知道它因何而被创作，那淡淡，轻挑的琴音里我找不到任何可以共鸣的东西。如若能以嵇康的心境来感受这样的曲调，我也不是真实的我了。不得不感慨我所生活的时代，我所感悟的世界。我对于诸如《广陵散》这类古典音乐一无所知，然而，我却不得不承认我对《广陵散》的喜爱，不是因为它本身，而是形容它的那些文字已先入为主地打动了我。我听不明白它，但我听到它的名字时，就傻傻地想起那些文人雅士所带来的放浪、淡定、率真、坦荡、自然、旷达的不凡之风。或许有一天，我经历了什么，有点修养了，能读懂这一曲《广陵散》。
广陵散时而豪迈激越，时而柔情似水，人们听到了一个灵魂孤独决绝的脚步，忧愤冲天的呐喊。人们还沉浸在琴声动情不已之际，乐曲嘎然而止，嵇康一掸风尘，向围观人群施礼拜谢后，转身从容赴死。
此曲气魄深沉雄大，有粗犷、质朴之美。《广陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，直接表达了被压迫者反抗暴君的斗争精神，具有很高的思想性及艺术性。或许嵇康也正是看到了《广陵散》的这种反抗精神与战斗意志，才如此酷爱《广陵散》并对之产生如此深厚的感情。
广陵散失传之传（一段寻找此曲知音感人故事）
永乐十三年的春天，师从江浙派学琴的陆嘉去梅岭访友，出来的时候已近黄昏。朋友再三挽留他在这里住上一晚明日再走，陆嘉只道：“我看今日天气很好，晚上必定风清月明，在月下散步而归，岂不快哉？”
朋友知道他的性子，便不再挽留，由他去了。陆嘉慢慢离了朋友居住的地方，信步下山，行不到半个时辰，一轮明月便在昏黑的山谷中缓缓升了上来。其时，风声入耳，月色满怀，那一轮冰鉴挂在东边的树林中，十分端然可爱。
陆嘉走走停停，或欣赏月色，或吟诗歌赋，在一阵阵和熙的春风吹拂下，一会儿功夫便走到了一个山坳里。陆嘉看看地形，知道这并不是自己一向走的那条路，多半自己沉浸于月色中走岔了路口，他摇摇脑袋，反正梅岭是自己来惯了的，横竖不会迷路，于是还是顺着这条路，一路悠闲的走下去。
走不多久，隐隐的忽然听到叮咚的轻微声音，陆嘉初时以为是远处的流水声，也不放在心上继续赶路。但走的近了，离那声音也近了，陆嘉这才听出来，这隐隐的叮咚声竟是琴声。陆嘉好奇得很，是谁在这无人的夜晚抚琴？他赶上前几步，眼前顿时开朗，一大片湖泊横贯在了眼前。
姣白的月光倾泻在这不大的湖上，轻纱似地朦朦胧胧的雾笼罩在这湖上，使得陆嘉看不清在湖的对岸弹琴的身影，只一个模模糊糊的身影，但清朗的琴声却一直叮咚叮咚的不断传来，使得陆嘉更觉自己是在梦中，因为那琴声虽然悦耳，但却说不出是什么曲子，有些像《天风环佩》，但又不是。
琴弹了很久，最终慢慢的低了下去，陆嘉回过神来时，湖对岸已没有了那个模模糊糊的身影，就像一个美丽的梦境消失了，他怅然的叹一口气，在心神恍惚中，绕过了湖泊，只有那还停留在他耳边的琴声不断的鸣响，一路伴得他回家。
后来回到家，他细细的寻查了一番琴谱，发现那人弹奏的曲子在所有历代曲谱中都没有记载。他也在十五的晚上再次到过那个湖泊，但最终那个人和琴声再没出现过。这件事他后来也没有对人提起过，只把它作为一个秘密藏在心里。
两年后的一天，师从他姑父学琴的曾清，邀他一同到梅岭寻访一个道士。那个道士住的地方很偏，结果到了的时候，已近午后，用过饭后，曾清受邀便在那里留下了。而陆嘉一向最不喜在道观留宿，便告辞出来回家。
走在偏僻的山路上，陆嘉想起两年前的夜晚，兴之所至，便依旧顺着那条路来到了湖泊，从前他总是绕路而过，从没有到过湖的对岸，此时他不知为了什么，忽然很想到对岸看看，说不定弹琴的那人就住在对岸呢。
于是他沿着湖岸，深一脚浅一脚的踩着湖边的芦苇丛，慢慢到了那人弹琴的所在，一块巨大的山石上，一条小路便在石后延展在远处。陆嘉顺着那条小径走了良久，才来到一个人家的所在。

一道白墙下，乌木门扇上贴着半新的年画，陆嘉敲了许久，才有一个头发花白的老伯，拄着竹杖开了门。陆嘉一看见他便有些失望，但还是问道：“老人家，你知道这里有一个弹琴弹得很好的人吗？”
老伯看了他良久，最后眯着眼道：“进来说话吧。”说着让他进来。
一条碎石小路铺在院中，尽头是三间简陋的茅草屋。屋中一张桃木方桌，底下设着几个椅凳。待陆嘉坐下，老伯也缓缓在椅上坐下，慢慢问道：“年轻人打听这些做什么？”
陆嘉自从进屋后，目光便一直停留在方桌上平铺的蓝布琴囊上，此时见问便顺口道：“两年前我路经贵地，偶然听到有人在湖边弹琴，琴声清越，便很想见一见这人，再听一次那首曲子。不知老伯知道这人是谁吗？”
老伯听到这里微微一笑，摇头道：“不知道。这里除了我，没有别的人家。”
陆嘉看看琴囊：“不知老伯是不是精于此道？”
老伯看看那琴囊，依旧摇头：“我哪里会弹琴？这是一个朋友送与我的，平日解解闷而已。不过我也很想找到一个知音，好继承我的曲谱。”说着他取出琴囊里面的古琴，双手递给陆嘉。
陆嘉心里只想，难不成那晚的琴是眼前的老伯所弹，他要试试自己，于是他便站起深施一礼道：“那我就献丑了。”也双手接过琴，恭恭敬敬的放在膝上。
微一撩拨，只觉琴音异常清越，陆嘉心下喜悦，便弹了一曲《渔歌》，弹毕，老伯微然一笑，神气上不大赞许，只道：“还好，可是还继承不了我的曲谱。”
陆嘉一听，便有些泄气，同时又想知道老伯是不是那晚的弹琴者，便道：“那请老伯也弹上一曲吧。”
老头便从他手中接过来，仍旧放在桌上，闭上眼，便拨动了几下，再抚几下，陆嘉便听得出他弹得是《樵歌》，但无论指法还是琴音都不是那晚的那人，陆嘉便等老伯弹毕，这才长叹一声。

老伯微微然笑着：“你也不要灰心，回去再练五六年，说不定我这曲谱就可传给你了。”
陆嘉摇头：“我不是为的曲谱，我是为的……”他没有再说下去。
老伯微微皱眉：“年轻人别不知好歹，我这曲谱可是失传了许久的名曲……”
陆嘉依旧摇头：“可我那天晚上所听的那首曲子……”
“还有什么曲子能比得上……”老伯打断他道：“你可听过《广陵散》吗？”
陆嘉精神一振：“《广陵散》？”
“不错。”老伯微微点头：“我手上的曲谱正是久已失传的《广陵散》。”
陆嘉来了精神：“老伯，你此话当真？”
老伯微微皱眉：“我还骗你不成？所以说，你在这里好好练上几年，这曲谱我便传了你。”
陆嘉忽然摇头：“老伯，《广陵散》是我师父的一件憾事，我琴艺低微不配此谱，但不知此谱可不可以传给我师父。”
老伯微微一哂：“要我给你师父，也可以，除非他亲自过来弹上一曲，否则一概免谈。”
陆嘉微微一偮：“谢老伯，改日我一定带师父前来。”
几日后，陆嘉果然带着他师父，一个眉清骨秀的老者过来，那老者已过半百，但头发却很黑亮，一见到老伯，便作了一偮，问道：“先生真有久已失传的《广陵散》？”
老伯微微点头，依旧是将琴递了过去，老者便顺手弹了一曲《潇湘水云》中的一段，“水天一碧”，弹毕，陆嘉和老者一齐向老伯看去。只见老伯依旧是那样微然，不大赞许的样子。老者无法，连声招呼都没打，便拂袖而去。
这里陆嘉便问老伯：“老伯，我师父比我好上十倍也有余了，为什么你说我五六年后就可以继承曲谱，而我师父此时比我五六年后还要再精进几步，为什么你不传给他呢？”

老伯冲他微微笑道：“你师父的琴艺是没问题了，但人品却是有瑕，我不传给他，是由于他会因为这曲谱而导致有灾祸发生，我活了这么大把年纪，看人是不会走眼的。”
陆嘉细想，很是对他的这番话心悦诚服，于是他便从老者那里搬到了老伯那里，一心一意的跟着老伯学琴。
不过半个多月过去，老伯的门前又来了几位客人。陆嘉前去开门时，只见众人簇拥着一个中年人立在门前，身后是一辆华贵的马车并几匹装饰的很奢华的马匹。陆嘉知道这是来了贵客，便将他们一一让进院中。
茅檐低矮且屋中地方不大，陆嘉便搬出椅凳，让他们坐到院中。只是只有那中年人捡一张椅子坐了，旁边的众人都不肯落座。陆嘉纳闷时，便听见屋里的老伯问道：“陆嘉，是谁来了？”
陆嘉进到屋里，将外面的情形细说了一遍，老伯气定神闲的从椅上站起：“走，我去会会这几个人。”
老伯刚到院里，便看见那中年人迎着他站了起来，微微一笑：“老伯有礼了。”话是这样说，但并没有施礼。
老伯便有些不满，再打量时，只见这中年人生的神姿秀朗，白皙面庞上蓄着美髯，双目亮晶晶的，透出一股聪慧。老伯便将那不满压了下去，微然道：“大家坐，不用拘礼。”

还是只有那中年人坐下，其余五人依旧站着，本来打算坐下的陆嘉看此情形，也站在了老伯后面。老伯微微一哂，大大方方在中年人对面坐下，问道：“几位贵脚踏贱地，不知所谓何事啊？”
中年人好修养的一笑，只摇着手上那把白羽扇子，身后一人便站出来道：“听说老人家有久已失传的曲谱，我们前来……”
老伯微笑着打断他：“我这里的规矩是凡能入得了我的凡耳的，我便将曲谱传了与他。”
中年人便淡淡笑道：“勉之，那你就勉为其难谈上一曲吧。”
何勉之便应了一声，这才取了身上随身背负的古琴，向老伯微施一礼，便盘膝坐在地上，一曲《乌夜啼》便在他手下流淌出来。众人都将视线投向弹琴者，唯独陆嘉看向老伯，企图从他的表情中看出什么来，但直到曲毕，老伯才露出微笑，说道：“还好，差个两三年。”意下还是不可以。
中年人便又淡淡回身看了其中一人一眼，那人同样站了出来，向老伯微施一礼道：“在下李吉之，请老伯指教。”便也从身上取出琴囊，爱惜的取出宝琴，抚了几下，这才信手弹起来。
陆嘉留神听时，只听得是一首《山居吟》，先前何勉之弹得是羽调，而他弹得却是徵调，和老伯的那首《樵歌》倒很相近。果然李吉之弹毕，老伯露出一丝赞许：“好。”

众人露出喜色，中年人摇了摇手中的扇子，陆嘉看看老伯。
老伯继续道：“很好。再有一年的修为就可以了。”
这次不等中年人示意，其中的徐穆之便主动站了出来，只是中年人微微挥手让他退了下去，自己亲自站起来道：“取我的琴来。”
最近的何勉之便道：“王，王公子，不可。”
中年人淡淡一笑：“贵物不能贱用，这个道理我懂得。只是琴乃太古之神物，天地之灵器，而此曲谱又惊天地泣鬼神，怎可长期流于民间。取我的琴来。”
那几人便不再相劝，取来了一把古色古香的琴，恭恭敬敬的奉上，随后又有下人抬过一张琴案，并一只白铜香炉，点着异香。
中年人便看向老伯，淡淡道：“老人家想听何曲？”
老伯微然笑道：“不敢，随先生的意好了。”
中年人沉吟了一会儿，若有所思道：“那就此曲好了。”说着话，白皙的双手已开始撩拨了几下琴弦，于是舒畅的曲调便倾泻了出来，环佩叮当，有如一条小溪缓缓流淌过众人身旁，但接着曲调一转，琴音高了上去，清和条畅中隐着一股高雅的调子，随着琴音在众人耳边弥漫开来。
陆嘉只感到自己又回到了那个晚上，虽然琴音有异，琴曲有异，但它们相同的调子中那种高而孤的忧伤，却是互通的，而且能深深的打入进内心。
琴音在接近尾末时，并没有停了下来，而是继续低缓，徘徊了几个低音过后，音调一转，一首《猗兰》又缓缓流淌了出来，同样接近曲尾时，另一首曲子又倾泻了出来，直到三十四首琴曲过后，中年人才停了下来。
老伯一改往日的微然，激动道：“先生好指法，真乃旷世奇才也。”
中年人淡淡一笑：“老人家谬赞了。”
老伯叹口气：“天可怜见，今天我终于为那位姑娘找到了《广陵散》的传人。”
何勉之道：“老人家此话怎讲？”
老伯长叹口气道：“那要从两年前说起，老朽在这深山里隐居了四十多年，闲时用来打发时间的便是弹上一曲，自己也觉得琴艺虽然不能说多么高超，但也自觉可以。可是就在两年前，我去这附近的湖泊旁钓鱼，偶遇一位姑娘昏倒，便将她救下带到家中。三日后，这姑娘才恢复了体力，但却一直沉默寡言，我问她亲属，她便摇头，神情很是凄楚。我也不好再问下去，只命她在这里好生住下。
这姑娘来时，身上负着一张古琴，且长时间的轻抚琴弦，我好奇不过，便问她可会弹琴，她只摇头。但过了几日，我闲闷不过，便抚琴一曲借以消遣，哪知这姑娘听了以后，微微摇头。我看她神情很是不以为然，便问她我弹得曲子是不是有什么问题？她不说话，我问的多了，她才一一指正我的错误。
后来，她和我渐渐相熟了，看我不是那种狂乍之人，便当着我的面弹了几曲，都是一些不曾听过的曲子。我好奇不过，便问她这些曲子的来历，她才告诉我说，她祖上是琴艺世家，在宋朝时曾名响一时，后来在前朝时衰败下来。许多曲谱也失传在战火当中，她的祖上，为重新获得曲谱，便开始了盗墓的勾当。虽然后来一一获得失传的曲谱，但毕竟阴损过甚，所以传到她这一支时，只剩得了她一人。
后来她也患了一场大病，病好后她怕这些曲谱失传于人间，便千里迢迢来到梅岭想找和她有世家之好的一个琴师，想传于琴师，哪知刚好琴师外出，她奔波劳累之下便昏倒在路旁，正好被我救下。后来她精神慢慢恢复了些，便将所记曲谱一一抄与我，让我找一擅琴之人传于他。我依她所瞩，于是便有了后来这小兄弟的前来，也有了众人的到来。”说道这里，他向陆嘉看了一眼：“你那日所听的琴曲，就是她在临死前的几天外出时所弹，那晚回来后，她便感染了风寒，拖了几日后就去了。死前她将这古琴送与了我，后来我将她记下的曲谱保管在箱子里。可就在几个月前，那十几首曲谱因我一时失手，烧掉了大半，只留下了一首完整的《广陵散》。”
最后老伯从屋中郑而重之的取出一个木匣，里面是一些灰黄的碎片，并一张发黄的方纸。
老伯道：“如今我的心愿终于了了。”双手将他交给中年人：“那位姑娘如果有灵，一定会感到欣慰的。” 
随  笔
不是失传了吗？
金庸群侠传里，好像在破庙后面的坟墓里能挖到
作品简介
嵇康
嵇康是一位伟大的艺术大师，他写的《声无哀乐论》、《难自然好学论》、《太师箴》、《明胆论》、《释私论》、《养生论》千秋相传，并且他弹得一手好琴，尤其善于演奏《广陵散》，倍受人们关注。当时与他齐名的还有比他大十三岁的阮籍，音乐史上常有“嵇琴阮啸”的说法，但在思想和人格上，嵇康要比阮籍更高出一筹。
嵇康对那些传世久远、名目堂皇的教条礼法不以为然，更深恶痛绝那些乌烟瘴气、尔谀我诈的官场仕途。他宁愿在洛阳城外做一个默默无闻而自由自在的打铁匠，也不愿与竖子们同流合污。他如痴如醉地追求着他心中崇高的人生境界：摆脱约束，释放人性，回归自然，享受悠闲。熊旺的炉火和刚劲的锤击，正是这种境界绝妙的阐释。所以，当他的朋友山涛向朝廷推荐他做官时，他毅然决然地与山涛绝交，并写了文化史上著名的《与山巨源绝交书》，以明心志。
不幸的是，嵇康那卓越的才华和逍遥的处世风格，最终为他招来了祸端。他提出的“非汤武而薄周孔”、“越名教而任自然”的人生主张，深深刺痛了统治阶级的要害：嵇康如此藐视圣人经典、痛恨官场仕途，长久下去，岂不危害我太平江山的统治，此人非杀无以正民风、清王道，这里不是现成有个吕安的案子吗？将他牵连进去，既可杀之，又不会施人以柄，岂不妙哉。于是，在一些仇视嵇康的小人的诽谤和唆使下，公元262年，统治者司马昭下令将嵇康处以死刑。
广陵散是是中国古典十大名曲之一。广陵就是古扬州，散就是散曲，是相对于套曲的一种曲目。之所以写广陵散，不单是对古曲的钟爱，更是因为对作者嵇康有着浓厚兴趣。
嵇康是魏晋时期的“竹林七贤”之一。这名号可不是轻易得来的，既要文笔出众，又要辩才超群。说白了，是能写又能说。因为那年代崇尚清谈，很看重口才。嵇康出身草根，但能写能说，又生就了一副美男坯子，升高超过了一米八。所以做了曹操重孙女的乘龙快婿，混了个中散大夫的头衔，所以一些古书称嵇康为嵇中散。有的资料说是曹操的孙女，我觉得不对，因为那时候结婚早，换代快，按年头推算应该是曾孙女。
“竹林七贤”算是当时的精英集团。伟人有言“历史往往惊人地相似”，当初曹操位高权重 “挟天子以令诸侯”，最后由曹家废了大汉刘家，建立了魏国。无奈孙子辈不争气，让司马家族大权独揽，所以就有了“司马昭之心路人皆知”的名言，司马昭之心，就是当年曹操的心，，以其人之道还治其人之身，将曹魏天下取而代之。中国传统观念，总认为老皇上是正宗，不愿意改朝换代。竹林七贤自然也就置身政治漩涡之中了。
打江山、坐江山都要靠人才。急于篡位夺权的司马家族，自然更看重人才。竹林七贤自然被纳入了视线。这个精英集团也不是铁板一块。山巨源等就乖乖地去做官，给司马家打工去了。刘伶是采取装醉、装傻、装死的办法消极对抗。嵇康是一腔血性，正面对抗。司马昭派一个叫锺会的人找嵇康套近乎，嵇康正和朋友向秀打铁铸剑，明知道人家来了，不屑一顾，光着膀子做自己的活。人家讨了个没趣，想悄悄离开，嵇康却发言了：“听了什么来的？看见什么走的？”有意羞辱人家，锺会尴尬地回答“听了听到的来了，看了看到的走啊！”从此结下了仇。司马昭又派山巨源以朋友的身份当说客，劝他也去投奔司马家。嵇康一时性起，给山巨源写了一封绝交信，还揭露了司马昭的野心。也就把自己送上了不归路。
司马昭看拉拢不了嵇康，就决定除掉他。机会很快来了，但理由很牵强。嵇康和吕安弟兄是好朋友，吕安把弟媳妇奸污了，家里炸开了锅。吕安请求嵇康调解，稳住弟弟别闹事。嵇康出于朋友道义。过去好说歹说，总算让弟弟同意私了。结果很快出现反复，哥俩发生新的冲突，弟弟把哥哥告到了公堂，吕安因乱伦被捕。管这个案子的，恰好就是被嵇康羞辱过的锺会。锺会抓住把柄借机报复，说嵇康“上不臣天子，下不事王侯，轻时傲世，无益于今，有败于俗。”很快司马昭批准逮捕，很快决定和吕安同罪处死。
每当想起嵇康和他的广陵散，我就不由自主地想，假如我是嵇康该当如何？我也不会走山巨源的路，也学不来刘伶，那也就是死路一条了。真的庆幸，没有生在那个年代，没有走进那片竹林……
嵇康在刑场上，有三千太学生向朝廷请愿，请求赦免嵇康，并要拜嵇康为师，这正是向社会昭示了嵇康的学术地位和人格魅力，但这种“无理要求”当然不会被当权者接纳。而此刻嵇康所想的，不是他那神采飞扬的生命即将终止，却是一首美妙绝伦的音乐后继无人。他要过一架琴，在高高的刑台上，面对成千上万前来为他送行的人们，弹奏了最后的《广陵散》，铮铮的琴声，神秘的曲调，铺天盖地，飘进了每个人的心里。弹毕之后，嵇康从容地引首就戳，时年仅三十九岁。
嵇康除在文学，思想上取得重要成就外，还在音乐方面为后人留下了宝贵财富。
嵇康从小喜欢音乐，并对音乐有特殊的感受能力，有极高的天赋。《晋书·嵇康传》云，嵇康“学不师受，博览无不该通”，这与其思想上的狂放不羁、不受礼法约束有很大关系。 　　嵇康可谓魏晋奇才，精于笛，妙于琴，还善于音律。尤其是他对琴及琴曲的嗜好，为后人留下了种种迷人的传说。据《太平广记》三百十七引《灵鬼志》说："嵇康灯下弹琴，忽有一人长丈余，著黑衣革带，熟视之。乃吹火灭之，曰：“耻与魑魅争光。”尝行，去路数十里，有亭名月华。投此亭，由来杀人。中散(嵇康曾任曹魏的中散大夫)心中萧散，了无惧意。至一更，操琴先作诸弄，雅声逸奏，空中称善。中散抚琴而呼之："君是何人?”答云；“身是故人，幽没于此，闻君弹琴，音曲清和，昔所好，故来听耳。身不幸非理就终，形体残毁，不宜接见君子。然爱君之琴， 要当相见，君勿怪恶之。君可更作数曲。”中散复为抚琴击节曰：“夜已久，何不来也?形骸之间，复何足计?”乃手击其头曰：“闻之奏琴，不觉心开神悟，况若暂生。”邀与共论音声之趣，辞甚清辨，谓中散曰：“君试以琴见与。” 乃弹《广陵散》，便从受之，果悉得。中散先所受引，殊不及。与中散誓：不得教人。天明语中散：“相遇虽一遇于今夕，可以远同千载。于此长绝，不能怅然。”
嵇康有一张非常名贵的琴，为了这张琴，他卖去了东阳旧业，还向尚书令讨了一块河轮佩玉，截成薄片镶嵌在琴面上作琴徽。琴囊则是用玉帘巾单、缩丝制成，此琴可谓价值连城。有一次，其友山涛乘醉想剖琴，嵇康以生命相威胁，才使此琴免遭大祸。 　　嵇康创作的《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称为“嵇氏四弄”，与蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”，是我国古代一组著名琴曲。隋炀帝曾把弹奏《九弄》作为取士的条件之一，足见其影响之大、成就之高。 　　面对司马氏的黑暗统治，嵇康是愤然不平。为表示反抗，他经常逃入山林，与竹林七贤相与邀游。袁颜伯《竹林七贤传》云：“嵇叔夜尝采药山泽，遇之于山，冬以被发自覆，夏则编草为裳，弹一弦琴，而五声和。”正因嵇康这种愤世嫉俗的表现，使他在音乐创作与演奏上才取得了引人注目的成就。 　　嵇康所弹奏的《广陵散》是这一古代名曲经嵇康加工而成的一首曲子，在长期的流传过程中，正象一首民歌一样，凝聚着历代传颂者的心血。据《世说新语·雅量》载："嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之。奏《广陵》。 曲终曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾靳固之，《广陵散》于今绝矣！” 正因为嵇康临刑索弹《广陵散》，才使这首古典琴曲名声大振，一定程度上，《广陵散》是因嵇康而“名”起来的。但所谓“于今绝矣”则非指曲子本身而言，它主要反映了嵇康临刑时的愤激之语。由于具有“谱简腔繁”特点的记谱法，嵇康所奏《广陵散》在节奏上的处理无法标于谱面流传后世。事实上，琴曲《广陵散》经《神奇秘谱》保存，一直流传到今天。 　　正因为嵇康有着很深的音乐功底，所以，他临刑前，有三千太学生共同向司马氏要求“请以为师”，但未被允许，使“海内之士，莫不痛之”(《晋书》本传)。因此，嵇康的名字始终与《广陵散》联系在一起。
感觉任何语言都说不清楚是一种什么情怀，一边再一边的听着，心情澎湃。每次听都有不一样的感觉。当夜深人静时，听此曲，开始有阵胆寒，而后又有阵阵快意，边听边看着生死琴音的感人故事。真是浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！ 干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。
古来论文情至厚，莫如管鲍。管是管夷吾，鲍是鲍叔牙。他两个同为商贾，得利均分。时管夷吾多取其利，叔牙不以为贪，知其贫也，后来管夷吾被囚，叔牙脱之，荐为齐相。这样朋友，才是个真正相知。这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求嗜，谓之知音，总来叫做相知。知音说与知音听，不是知音不与谈。