镇宁楚湘亿达影城:第十四章 每年两欢召开于天使圣母堂的会议 | 《三友拾遗》方济的生平 小德兰爱心书屋

方济由圣本笃会院院长取得了宝尊天使圣母堂后，就规定每年两次，即在五旬节及九月圣弥格总颌天神节，众弟兄要集众于此，举行会议。

    在五旬节的会议上，他们讨论了怎样更完美地遵守他们的会规。他们中若干位被委任为宣道，其他若干位则在各不同会省内，被委派予不同职位。

    在这会议中，方济劝勉了弟兄们，并申斥了堪受指责的一切，并依照神的默示，指导了他们。他的言语再再表现其爱心，并责成他以身作则所宣扬的种种。

他尊敬圣教会的主教扣司铎们，他重视所有老者、贵人和富豪，但尤其爱护同情穷人，他谦逊地尊敬一切人，虽然他是弟兄中的第一位，高居众人之上，他却派一位弟兄作他的院长，谦逊而热忱地服从于其命令，为替自己取消一切自大的机会。他在人们之间俯首至地，为能他日在天主前，在神圣和被选者中间，受到举扬。

他殷切地劝勉其弟兄们恪守福音及他们誓许的会规，尤其极勤奋地满全虔诵曰课及教会的法令，热心参与弥撒，极度虔诚地朝拜我主的圣体，并尊重施行圣事的司铎们。他愿意弟兄们在各地尊重并恭敬司铎们，向他们鞠躬致敬；不但吻他们的手，而且吻他们坐骑的足印。一切都为尊敬他们作为天主所授予的执行圣事的职务。

方济也告诫其弟兄们，永不判断或是批评生活奢侈及偏食，并在服装上过度纵容自己。他说，天主是他们和我们的主，祂有权召叫并圣化他们。他一再要弟兄们敬重他们如同自己的弟兄和主人，他们真是我们的弟兄，因为他们是同一个造物主的子女；同时，他们也是我们的主人，因为他们给予善人身体的必需品，而帮助人做补赎。方济说：「生活于人们中间的弟兄们的行为，总而言之，必须如此，使得凡听见或是看见他们的人们，不得不光荣在天大父，和热忱地赞美祂。』

    故其最大的愿望是，他自己和其弟兄们，这样多行善事，使人们光荣并赞颂天主。又向他的弟兄们说：「你们既然宣讲了和平，则你尤须在你心内存有和平。任何人不可因你们而激怒生气，或因你们而跌倒犯罪。反之，人们应当因你们而取得和平，因你们而变得善良，并因你们柔和而和睦相处。我们的圣召是治愈伤痕，团结失散者，将迷途者领回老家。许多人在我们看来是魔鬼的儿子，将来却要成为基督的门徒。』

仁善的父亲方济，除了上述各点责成他们，也责斥若干以守斋、减少睡眠及以肉体的苦工过度，而损伤自己健康的弟兄们。因为他们中若干人为了压制整个自然冲动，不惜如此严厉地克苦肉体，致使他们似乎对肉体怀有恨意。方济既充满我们救主的智慧恩宠，故不得不对这类弟兄表示温柔的斥责，并利用合理的论证，严禁了这类过份的行为，并以健全的诫律和指导，包扎他们的伤痕。

会议中的弟兄们，没有一位敢谈俗事；他们一块所谈的无非是古圣贤的生活，以及如何生活于天主的圣宠之中。如果偶而有人受到困扰或是诱惑，只需要一看方济的颜面，一听其热忱而温和的劝言，足以使他们脱离一切诱惑与困扰。他对他们讲话，并非如同判官，而是如同慈父之对其子，如同医生之对病人。不过，他也知道，怎样责斥为恶者，并对固执者与叛命者施警戒。

会议结束时，他降福所有的弟兄，并且替每人指定会省；他也将宣道的许可给所有的弟兄，无论其为神职人员与否，只要他具有天主之神和必要的口才。在场的弟兄，一接受了他的祝福，便高高兴兴地向世界各地散去，就如同旅客和外方人；除了日课经本之外，不拥有任何为旅途所使用的东西。他们每遇到司铎，无论其为贫穷的或是富有的；为善的或是为恶的，便会谦逊地向他们鞠躬。如果是找寻住宿处所时，他们更喜欢留住在司铎处，而不欲单独宿于普通人家。

    不过，倘若司铎不便供给他们住宿时，他们便在外面寻找敬畏天主，及度神修生活的人家。他们凡到一个村庄或乡镇，天主便感动若干善心人收留他们，直至人们为他们另建住处为止。

    天主曾将祂的神及当代需要的言词，赐给他们；使他们的谈吐深入许多人，尤其青年的心胸。故此，许多青年离弃了自己的父母及其所有，为追随弟兄们，并穿着他们的会衣。青年人进入修会，而他们的家人则留在罪恶和世俗的邪恶之中，这事真如分割他们的利剑。弟兄们，每逢收录了新的弟兄，便将他们带到方济前，以便使他谦逊和热忱地，由方济手中接受会衣。

  不但男人进入了方济所开始的运动，而且也有更多的贞女和寡妇，被弟兄们的宣讲所触动，随着他们的劝谕，也在她们所属城市或是乡镇的修道院里，闭门不出而做起补赎来。一位弟兄被选举出来，成为她们的指导者和劝谕者。

    还有一些已经成家立业了的男人，以及已婚的妇女，不能自家庭的束缚中解脱出来，也暗自在弟兄们之后，在他们的家中，实践更为严厉的补赎。

借着方济，这样一来，方济对天主圣三的完美热忱，基督的教会为了上述三修会而获致革新。这个事实，业经其修理的三座圣堂，预作了报告。其三种修会，都在适当的时期，为教宗所批准。