中财网mentai cosmic:"德"'的内涵
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/08 20:56:51
相传，汉字是神传给人的，它不仅仅是一种语言的工具，从构成的角度来看，它也不仅仅是象形，它其实有很深的道德内涵，汉字本身的结构里已经包含了什么是“道”与“德”，什么是“对”与“错”在里边了。举例说：道德这个“德”字，就代表着古代中国人对传统道德的理解。
“德”字是由“双人旁”、“十”、“目”、“一”、“心”组成。左边的双人旁，就代表人的大腿、小腿、脚，引申为人的动作、人的行为。右边是“十目一心”，我们先说这里边的“一”字。我们现在都把“一”理解为数字，认为一就最简单了。实际上这个数字最复杂，在《说文解字》里对这个字的解释最多，里面谈“一”是什么呢？“惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物”，所以这个“一”它是万物之祖，是一切东西的始祖和本源。从一中派生出阴阳、派生出天地。
所以这一横实际就把天地分开了，上面是天下面是地，而“十”就是“十方世界，四面八方”。所以大家看这个“德”字很有意思，在一的上面的“十目”就是说满天是眼。“一”的下面的心，当然就是人心，所以老天的眼睛看着人的心。过去有一句话“三尺头上有神灵”“暗室亏心，神目如电”，就是说老天的眼到处都是，满天的眼看着地上。
这就可以看出古人认为什么是“德”，就是不管有没有人看着你，有没有法律追究，你的行为都对得起天地才是真正的“德”。所以这个字的结构里就有很深的道德含意在里边，而在学字的过程中，通过这个字他就能够得到教化，在日常生活中人们就会去规范自己的行为。拼音化的文字显然就没有这个作用了。
虽然“德”字与其它许多汉字保留了过去的写法，然而在中共绝对唯物论、无神论的灌输下，很多人早已不知什么是“神目如电”什么是“善恶有报”了。也就渐渐的失去了传统的道德标准、失去了民族的根。要想重新复兴我华夏文明，唯一途径就是重新认识古代文化，恢复重德修身的传统文化。◇
见利思义张士选是五代时期人，自幼父母双亡，由叔叔抚养长大，叔叔待他像亲生儿子一样。叔叔有七个儿子。在张士选十七岁时，叔叔准备将家产分为两份，同张士选一人一份。张士选却要求分成八份，分给叔叔的七个儿子一人一份。叔叔不同意，但张士选执意请求，叔叔没办法最后也只有依从他了。张士选这一年进京参加考试，与二十多位考生住在一起，有位看相的人指着张士选说：“能在这次考试中高第的，只有这位少年啊！”一起赶考的考生都不服气，纷纷斥责这位相士胡说。相士道：“他的文章怎么样我不知道，但我看到这位少年是位高德之士，必定会高第的！”等到揭榜，果然只有张士选一人高中。张士选在利益面前懂得退让，可以说是“见利思义”，由此可见他的道德修养之高。他最后能够功成名就，更是得益于他的人品啊。现在很多人恰恰是“见利忘义”，在利益面前喜欢争斗，殊不知当得到了自己不该得的东西，却失去了最高贵的道德和人格。◇ 高中状元 正直不欺 孙承恩是清朝常熟人，他的弟弟孙旸于丁酉年乡试中举，后来因犯罪被放逐边疆。 顺治戊戌年，孙承恩参加了考试，在大殿唱名的头一天晚上，顺治帝边阅读孙承恩的考卷，边赞叹说：“克宽克仁，止孝止慈。”对他赞赏有加，但拆开考卷一看考生的籍贯，怀疑是不是同那孙旸是一家人呢？于是派学士王熙连夜疾驰出皇宫找孙承恩当面查问。 学士王熙先前就与孙承恩交好，他将事情前因后果告诉了孙承恩，并问他：“现在你的前途就取决于我的一句话，我回去应怎么上奏呢？”孙承恩想了一会儿，断然说道：“是祸是福这是命中注定的，我不能欺君，也不能不认自己的弟弟。”他希望王熙能回去如实禀报。 王熙叹息着上了马，又回头问他：“你不后悔吗？”孙承恩说：“虽死无悔。”王熙疾驰而回，顺治帝正秉烛以待，王熙如实将事情回禀，顺治帝对孙承恩的正直不欺非常嘉赏，于是孙承恩被定为头名状元。 诚实正直，这是一种的难能可贵的美德，难怪顺治帝能为此回心转意，大施恩赏了。◇ 庸人自扰 “庸人自扰”这则成语指平庸的人无事生事，自找麻烦。它来源于《新唐书·陆象先传》：天下本无事，庸人扰之为烦耳。 唐睿宗时，朝廷中有个监察御使叫陆象先。他为人宽容，才学很高，办事干练，敢于直言，皇帝很器重他。可是，有一次他触怒了皇帝，被贬到益州任大都督府长史兼剑南道按察使。 陆象先到任后，对百姓十分宽厚仁慈。即使对于犯罪的人，也不轻易动刑，而是讲道理以德服人。他的助手劝他说，“这里的百姓十分愚顽，很难管教，你应该用严厉的刑罚建立自己的威望。否则，就没有人怕你了！”陆象先听了，摇摇头说，“老百姓的事情在于道德教化和治理，这样才能社会安定，百姓安居乐业，他们便会服从你，为什么要用严刑来树立自己的威望呢？” 于是，陆象先用自己的一套办法来治理益州。有一次，一个小官吏犯了过失，陆象先只是训诫了他一顿，劝他以后不要重犯。而一个属下认为处理太轻，应该用棍子重重责打一顿。陆象先严肃地对他们说，“人都是有感情的。我责备了他，他难道会不理解我的话么？他是你的手下，他犯了罪，难道你就没有责任么？如果一定要用刑的话，应该从你开始。”那个属下听了，满脸羞惭地退了下去。 后来，陆象先果然把益州治理的很好，百姓生活安定，官吏也十分佩服他。 陆象先曾多次对他管辖的官吏说，“天下本来没有什么了不起的大事，只是一些见识浅陋的人，平庸无能之辈，自己骚扰自己，结果把一些很容易解决的事情办糟了。我认为如果从根本上解决问题，以后就可以减少很多麻烦。” 如今，各种社会问题百出，人们忘记了先贤的教诲，不从道德人心上找原因，而一味地制定各种法律规定，想以此来避免不良事件的发生，这就好像舍本逐末、缘木求鱼，而适得其反呀！◇