中财网thelazysong手机铃声:文学趣味
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/02 06:49:46
2011-07-27 07:00
推荐题要：文学的趣味在于文学的思想。文章通过举例等方法来说明文学的趣味，结合中国现在的国情，讲述文学在这个时代的特点等。文章叙说清楚，观点独特，很有学术性。其中有文学理论。
文学的思想是和人的生活趣味关联。文学即学文，用文字书写的书籍文献统称为文学。通过学习使自己文雅、文明、文学是一种人文的意识形态，通过用文字记载着心灵的声音，以反映社会生活、表达思想感情的艺术，使人有深刻艺术内涵和独特的韵味，是人的思想发展的融合，诠释不同语言如何塑造大脑，并产生不同文化、感知。让自己的观察能力、有新颖的想象、富于哲理意味和寓意深长，文学的要旨是从大处着眼，小处着墨，对美好事物的热爱和追求。
文学的发展，有赖于人对艺术成就的不断提高。例如，强烈感情具体、丰富、生动、细腻地描写出来；寻求并把握最动人的瞬间；将自己的感情溶入作品中的众多人物并使人物的感情更为丰满和鲜明、形象更为真实和凸出、其命运更能扣紧读者的心弦；把自己的感悟渗入作品的感情和人物；准确、优美地运用语言以便恰当地表达作者所要表达的内容等等。这是极其艰苦的创造。历史上的许多作家为此而不倦地探索并努力付诸实践。在这样的探索、实践的过程中，形成了许多原则，出现了种种具体的手法，既有成功的经验，也有失败的教训。通过世代的积累，成为文学在艺术上不断更新的依据。没有这一切，文学的发展是难以想象的。
当代文学中充斥着低俗的作品，发掘本能和刺激，似乎只有冲动和乐趣才是真正的生活。这些作品通过再生产人的欲望和提供替代性的满足，来实现消费的需求。有的作品宣扬“身体写作”，从“身体”出发扩展至性和欲望，以现身说法的方式讲述关于人的本能的故事，人的身体被重新发现，这本是好事，可悲的是它被大众文化收买，成为大众文化赚取利润的工具。有的将这种鄙俗化和市场卖点发展到极致，细致描绘浴室、酒吧、酗酒等情节，从而走向歧途。文学内容在鄙俗化的同时，它的本质也逐渐被异化。这里的深层原因是人文精神的缺失。因此精英文化抵制大众文化的鄙俗性和麻醉性，贵族精神也是大众文化批判的武器。消费性的大众文化与超越性的精英文化相互制约和补充，才能实现人类精神的平衡。而人文知识分子则是建设精英文化和贵族精神的主体，他们应该担负起大众文化批判的社会职责。但是，很多知识分子不仅没有这么做，反而在经济利益的诱惑下盲目为大众文化辩护。这里显示出更深层次的问题，乃是当代中国知识分子自身素质的低下。
文学它的本性、旨趣、功能都发生了根本性的逆转：由张扬个性、呼唤自由、批判现实和理想导向转向了千篇一律、呼唤利益和消遣娱乐，从而导致了文化和艺术的异化。个体的表现力和想象力，扼杀了创作的自由，艺术丧失个性，将艺术创作堕落为产品制作。对艺术本质的违逆。艺术是表征主体性的领域，它的本质在于异在性，艺术对现实应具有颠覆的能力。而大众文化则完全消解了艺术的本质，使其由推动人类进步的力量而转为导致人类异化的反动力量。
然而文化的娱乐性质，使大众文化本身充满了刺激、粗糙、感性的因素，丧失了崇高的追求；到处是宣泄个人情绪、沉醉感性生活、放纵阴暗心理，消解了深层次的思考与判断，瞬间取代了永恒，庸俗取代崇高，刺激取代韵味。大众文化追求物质享受和精神放纵，是人类思维能力的退化和反抗意识的消解，大众文化无法承担起救赎的使命，它除了制造大量可望不可及的虚幻外，并不给民众任何实质性的东西。所以说，大众文化消解了传统文化引导人类向上的使命，而转变成异化人性的力量。
主要原因是由于中国片面地强调经济领域的变革，而缺乏文化思想领域的配合，使得消费主义成为新的意识形态，大众文化畸形膨胀。以致物质的富裕掩盖了精神的贫乏，感官的享乐取代了思想的追求，低俗的时尚排挤了高雅的趣味。人们不再追求生命的意义，沦落为消费动物。这应该引起我们的警觉。使得文学作品本身的内在意义和人文精神被抽空，文学的所指成为一具空壳，而毫无价值的符号的象征意义却得到极度膨胀。它消弭了文学的个性，使得文学的批判精神日益式微。
当今中国，在消费主义极为火爆的同时，我们却找不到自己的精神家园。正如许多作家所说：“在这个时代里我们丧失了家园，肉体就是我们的家园。”文学的鄙俗化、明星化和类型化，其中包含的经济利益对于作家来说是一个巨大的诱惑，使得他们的创作必然地要朝这方面倾斜。他们缺乏基本的自我意识和批判精神，与其说是知识分子，不如说他们目光短浅、麻木不仁，追逐世俗的功名利禄，而缺乏人文素养和更高的精神追求，这是当今中国大众文化畸形发展的重要原因。
由于人们缺乏高尚的生活情趣，找不到敏感的生存感受，缺少生活的热情和幸福感。所以不懂得怎样发现生活的幸福，幸福是永远不会自己出现的。由于主体性与先验的内在生命，而不是与纯粹意识、与纯粹虚无联系在一起，所以，“值得我们称之为虚无的东西不是主体性，而是主体性的影子，它的梦幻，它在超越存在的元素中的投射”。于是，这种先验的生命“不是知性，而是以各种形式表现出来的主体性的实际生命”。文学强调，正是“生命”代表着主体性的具体特征，“其实，主体性不是虚无的空虚，身体不是一个客体。主体性是实在的，身体是主观的。”
综上所述，只有当中国的知识分子充分成长、成熟起来，成为自由独立的思想者和批判者的时候，他们才会热情地建设精英文化和批判大众文化。这样的结果便是，大众文化充分发挥其合理的一面，丰富人们的休闲生活，满足人们的合理欲望，而精英文化和贵族精神净化人们的灵魂，提高人们的精神素养，充分发挥导向作用，将整个人类社会引向更高更美的境界。文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人，一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力，另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的，所以能与读者相通。假如作家本身的人性已受到严重的扭曲，那么，即使作家本人确实极为感动，读者也无法与之共鸣。而精英文化和贵族精神则是治愈大众文化弊病的最佳药方。
文学思想的发展，融合遗传、心理、认知神经学，诠释不同语言如何塑造大脑，并产生不同文化、感知。使自己有观察的能力、有新颖的想象、雄浑的思想和杰出的叙事才能，使作品以观察入微、想象独特、气概雄浑、叙述卓越见长”品简洁凝炼，充满情调，轻快流畅，饶有风趣，人物对话尢为出色，往往富于哲理意味，寓意深长，思想局限：描写的生活圈子过于狭隘，把传统的现实主义手法和现代的表现主义技巧结合起来，开掘人类心灵的底层。丰富有力的诗意想象，将胸襟广博的求知心和大胆的、清闲的创造性风格结合起来”，从大处着眼，小处着墨，颇具功力，艺术技巧益臻圆熟。诗人善于发现美，赞颂美，激发人们对美好事物的热爱和追求。
推荐题要：文学的趣味在于文学的思想。文章通过举例等方法来说明文学的趣味，结合中国现在的国情，讲述文学在这个时代的特点等。文章叙说清楚，观点独特，很有学术性。其中有文学理论。
文学的思想是和人的生活趣味关联。文学即学文，用文字书写的书籍文献统称为文学。通过学习使自己文雅、文明、文学是一种人文的意识形态，通过用文字记载着心灵的声音，以反映社会生活、表达思想感情的艺术，使人有深刻艺术内涵和独特的韵味，是人的思想发展的融合，诠释不同语言如何塑造大脑，并产生不同文化、感知。让自己的观察能力、有新颖的想象、富于哲理意味和寓意深长，文学的要旨是从大处着眼，小处着墨，对美好事物的热爱和追求。
文学的发展，有赖于人对艺术成就的不断提高。例如，强烈感情具体、丰富、生动、细腻地描写出来；寻求并把握最动人的瞬间；将自己的感情溶入作品中的众多人物并使人物的感情更为丰满和鲜明、形象更为真实和凸出、其命运更能扣紧读者的心弦；把自己的感悟渗入作品的感情和人物；准确、优美地运用语言以便恰当地表达作者所要表达的内容等等。这是极其艰苦的创造。历史上的许多作家为此而不倦地探索并努力付诸实践。在这样的探索、实践的过程中，形成了许多原则，出现了种种具体的手法，既有成功的经验，也有失败的教训。通过世代的积累，成为文学在艺术上不断更新的依据。没有这一切，文学的发展是难以想象的。
当代文学中充斥着低俗的作品，发掘本能和刺激，似乎只有冲动和乐趣才是真正的生活。这些作品通过再生产人的欲望和提供替代性的满足，来实现消费的需求。有的作品宣扬“身体写作”，从“身体”出发扩展至性和欲望，以现身说法的方式讲述关于人的本能的故事，人的身体被重新发现，这本是好事，可悲的是它被大众文化收买，成为大众文化赚取利润的工具。有的将这种鄙俗化和市场卖点发展到极致，细致描绘浴室、酒吧、酗酒等情节，从而走向歧途。文学内容在鄙俗化的同时，它的本质也逐渐被异化。这里的深层原因是人文精神的缺失。因此精英文化抵制大众文化的鄙俗性和麻醉性，贵族精神也是大众文化批判的武器。消费性的大众文化与超越性的精英文化相互制约和补充，才能实现人类精神的平衡。而人文知识分子则是建设精英文化和贵族精神的主体，他们应该担负起大众文化批判的社会职责。但是，很多知识分子不仅没有这么做，反而在经济利益的诱惑下盲目为大众文化辩护。这里显示出更深层次的问题，乃是当代中国知识分子自身素质的低下。
文学它的本性、旨趣、功能都发生了根本性的逆转：由张扬个性、呼唤自由、批判现实和理想导向转向了千篇一律、呼唤利益和消遣娱乐，从而导致了文化和艺术的异化。个体的表现力和想象力，扼杀了创作的自由，艺术丧失个性，将艺术创作堕落为产品制作。对艺术本质的违逆。艺术是表征主体性的领域，它的本质在于异在性，艺术对现实应具有颠覆的能力。而大众文化则完全消解了艺术的本质，使其由推动人类进步的力量而转为导致人类异化的反动力量。
然而文化的娱乐性质，使大众文化本身充满了刺激、粗糙、感性的因素，丧失了崇高的追求；到处是宣泄个人情绪、沉醉感性生活、放纵阴暗心理，消解了深层次的思考与判断，瞬间取代了永恒，庸俗取代崇高，刺激取代韵味。大众文化追求物质享受和精神放纵，是人类思维能力的退化和反抗意识的消解，大众文化无法承担起救赎的使命，它除了制造大量可望不可及的虚幻外，并不给民众任何实质性的东西。所以说，大众文化消解了传统文化引导人类向上的使命，而转变成异化人性的力量。
主要原因是由于中国片面地强调经济领域的变革，而缺乏文化思想领域的配合，使得消费主义成为新的意识形态，大众文化畸形膨胀。以致物质的富裕掩盖了精神的贫乏，感官的享乐取代了思想的追求，低俗的时尚排挤了高雅的趣味。人们不再追求生命的意义，沦落为消费动物。这应该引起我们的警觉。使得文学作品本身的内在意义和人文精神被抽空，文学的所指成为一具空壳，而毫无价值的符号的象征意义却得到极度膨胀。它消弭了文学的个性，使得文学的批判精神日益式微。
当今中国，在消费主义极为火爆的同时，我们却找不到自己的精神家园。正如许多作家所说：“在这个时代里我们丧失了家园，肉体就是我们的家园。”文学的鄙俗化、明星化和类型化，其中包含的经济利益对于作家来说是一个巨大的诱惑，使得他们的创作必然地要朝这方面倾斜。他们缺乏基本的自我意识和批判精神，与其说是知识分子，不如说他们目光短浅、麻木不仁，追逐世俗的功名利禄，而缺乏人文素养和更高的精神追求，这是当今中国大众文化畸形发展的重要原因。
由于人们缺乏高尚的生活情趣，找不到敏感的生存感受，缺少生活的热情和幸福感。所以不懂得怎样发现生活的幸福，幸福是永远不会自己出现的。由于主体性与先验的内在生命，而不是与纯粹意识、与纯粹虚无联系在一起，所以，“值得我们称之为虚无的东西不是主体性，而是主体性的影子，它的梦幻，它在超越存在的元素中的投射”。于是，这种先验的生命“不是知性，而是以各种形式表现出来的主体性的实际生命”。文学强调，正是“生命”代表着主体性的具体特征，“其实，主体性不是虚无的空虚，身体不是一个客体。主体性是实在的，身体是主观的。”
综上所述，只有当中国的知识分子充分成长、成熟起来，成为自由独立的思想者和批判者的时候，他们才会热情地建设精英文化和批判大众文化。这样的结果便是，大众文化充分发挥其合理的一面，丰富人们的休闲生活，满足人们的合理欲望，而精英文化和贵族精神净化人们的灵魂，提高人们的精神素养，充分发挥导向作用，将整个人类社会引向更高更美的境界。文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人，一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力，另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的，所以能与读者相通。假如作家本身的人性已受到严重的扭曲，那么，即使作家本人确实极为感动，读者也无法与之共鸣。而精英文化和贵族精神则是治愈大众文化弊病的最佳药方。
文学思想的发展，融合遗传、心理、认知神经学，诠释不同语言如何塑造大脑，并产生不同文化、感知。使自己有观察的能力、有新颖的想象、雄浑的思想和杰出的叙事才能，使作品以观察入微、想象独特、气概雄浑、叙述卓越见长”品简洁凝炼，充满情调，轻快流畅，饶有风趣，人物对话尢为出色，往往富于哲理意味，寓意深长，思想局限：描写的生活圈子过于狭隘，把传统的现实主义手法和现代的表现主义技巧结合起来，开掘人类心灵的底层。丰富有力的诗意想象，将胸襟广博的求知心和大胆的、清闲的创造性风格结合起来”，从大处着眼，小处着墨，颇具功力，艺术技巧益臻圆熟。诗人善于发现美，赞颂美，激发人们对美好事物的热爱和追求。