中财网天津盐汪子卖虾电话:阴阳五行与中国文字
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/06 06:23:13
还在四川大学哲学系读书时，马远达就因为常有一些稀奇古怪的想法而博得同学们的惊叹。前不久，这位省委讲师团的副教授开始从哲学角度关注起汉字，结果就有了一些非常吸引人的观点。
作为一种象形文字，中国字与西方拼音文字最大的不同在于，中国字本身就是人的思想意识的表露。这是古往今来文字学家都一致认同的。东汉文字学家许慎在《说文解字序》中说：“苍颉之初书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。文者物象之本，字者言孽乳而寝多也”，说的就是这个道理。但是极少人把汉字与中国古代哲学思想，尤其是阴阳五行思想联系起来研究。
马远达说，产生于殷周之际的《易经》奠定了中国古代哲学的基础。尽管中国古代哲学在对世界本源问题上的回答始终未能达到古希腊哲学“原子论”的高度，但是，中国哲学提倡整体性、综合性以及对立统一的思想和注重事物发展变化观点却是非常先进的。《易经》从纷繁复杂的自然现象和社会现象中抽象出阴阳这两个基本哲学范畴，用以解释和代表自然与社会生活中的各种现象：阳代表积极、进取、刚强、阳性等，阴则代表消极、退守、柔弱、阴性等。世界就是在这两种对抗性的物质势力运动中发展。而阴阳思想对中国文字的形成产生了至深至远的影响，使中国文字打上了这种观念的烙印。如乾坤、天地、日月、男女、雄雌等在文字上直接体现了阴阳观念。在“父”部中的字如爸、爷、爹都与男性有关。在代表雄性的“力”部中，勇、功、夯、劲、勃等50多个字，几乎都是褒义字。“日”中的早、旦、晨、昂、昊等约有100字，都与阳有关，且多为褒义，只有昏、暮等字则因为阳被压制、被遮蔽才含贬义。相反，在“女”部中，妖、媚、婪、奸等与阴有关的字约有160字，其中贬义字居多。在“月”部中的字多为人的肢体器官如肝、肌、脑、胆、肠、肺等。按照“乾为首，坤为腹”，“表为阳，里为阴”的原则，这些字都属阴的范畴。无疑，古人在造汉字时很自然地将阴阳思想中天尊地卑、阳尊阴卑、男尊女卑的观点也在中国文字中充分体现出来。
五行是中国古代哲学中十分重要的思想，《尚书·洪范》中解释五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。并认为这五种物质是构成世界不可缺少的基本元素。这五行相生相克，从而衍生出万物。在中国传统文化中“五”有很高的地位。音有五律，人有五官，色有五彩，粮有五谷，金属有五金，动物有五毒，人有五伦，刑有五刑，经有五经等等。
而水、火、木、金、土这五行在汉字的偏旁部首中则是大户。在中国字的53个偏旁部首中，五行及相关的序列的偏旁部首占了30个。用五行作偏旁部首，“木”旁为最多。直接用木作部首的字有530个字，如果加上与之相关，或由木衍生出来的偏旁如“艹”、“禾”、“米”、“竹”等“木”部共有1700多字。“土”部共有800字，位列第二，“水”部有700余字，列第三，“金”部有540多字，“火”部有300余字。
马远达说，阴阳加上金木水火土五大系列，共有5000多字，占了中国最早的字典《说文解字》中9535个字的一半以上。象形文字的一大特点就是形象生动，反映在文字的构造上，就是与自然社会的普遍现象紧密联系，当然也就反映了古代中国人对世界的认识水平以及由此而产生出的思想意识———中国古代哲学思想。
马远达认为，也正是这种象形文字，极大地限制了中国人抽象思维的能力。汉语言文字由单音节组成，词汇句子都由这些单音节字通过不同的排列组合构成，单个的字通常没有严格的独立意义，一切要看它在句子中的地位与作用而定。因此，对字的掌握使用在很大程度上要靠对它的直觉领悟，而不是靠严密的逻辑规律与文法，这一方面大大发展了中国人的直觉领悟能力，另一方面又限制了中国人抽象思维能力的发展。