中财网ps3版gta5美版修改器:信仰能唤醒更多好心人吗？
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/02 10:58:04
外媒讨论小悦悦事件背后的旁观者的心理和道德等议题。
译者：questionlin 来源：东西 (http://dongxi.net/)
原文作者：
原文链接：http://shanghaiist.com/2011/10/19/will_a_belief_in_god_make_more_good.php
佛山撞人逃逸事件已经在中国社会引起了一系列道德讨论和自我反省，这可以理解。根据Shanghaiist自己的（完全不科学的）真人测试，中国城市居民认为他们的同胞比外国人更易于显出 Genovese综合症，即旁观者效应。它是一种社会心理学现象，个人在有他人在场的时候不会给危急情况下的受害者提供任何形式的帮助。
其实这一点十分有争议性，许多心理学家认为我们在那段可怕的视频里看到的行为在全球范围要普遍得多，并非我们认为的那样与文化息息相关。心理学家Erik Fisher在一次与CNN 的访谈中（看下面的视频）中警告不要过早判断袖手旁观的人，因为“直到你也处在那种情况下之前，你是不会明白的”。
另一名心理学家Jeremy Gaies对ABC说，麻木不仁在中国并不是与生俱来的。“它是全人类的问题”他说道。“它跟我们通常所说的责任扩散毫无关系。越多的人在场，每一个人承担的帮助弱小的责任就越少。”
对于我们在中国看到的旁观者明显犹豫不定的例子，Evan Osnos 总结出两个解释：“其一，经济增长的速度和竞争使人们与道德基础脱节；其二，政治意识形态作为人们生活中意味特殊的力量最终导致了精神空虚——即中国人说的‘信任危机’。”
但是信仰能否填补所谓的“精神空虚”并且让更多人变好呢？在 Sinostand上， Eric Fish（此人自认为是无神论着）发表了发表了这个有意思的观点，本质上，不是信仰，而是对地狱的恐惧让我们一点一点变得更好：
把地狱作为维持人们诚实的观点可能过于直观（如果不是城府过深），但英属哥伦比亚大学的心理学家Ara Norenzayan发表了以坏神创造好人：从对神的不同观点预测欺骗行为为题的学术报告。他给被测试者一道很容易作弊的数学测试，而当中信仰易于惩罚的神明的人一般不会作弊。研究表明，“对超自然惩罚的畏惧可能是一种对反社会行为威慑力量，即使在不被社会监视的匿名情况下”。圣路易斯联邦储备银行和哈佛的研究也分别发现了相信地狱、更低贪污率和更高经济增长之间的某种关系。
根据波士顿环球报，“【哈佛学者Barro 和 McCleary】收集了来自主要信仰四大宗教，基督教，伊斯兰教，印度教或佛教的59个国家的数据[...]他们的结果显示了经济增长和特定信仰转变之间的明显关系，虽然仅在发展中国家。最明显的，如果相信地狱的人徒然增加而去教堂的人基本不变，那就跟经济增长有关。相信天堂也有相似的效果，只是说的比较少而已。仅仅信仰神对两边都几乎没什么效果。”
“相信地狱或恶有恶报的文化将起到遏制犯罪的作用，”美国全国基督教协进会秘书代表Eileen Lindner对今日美国说道。
Sinostand接着描述中国政府中的某些岗位如果认识到提高宗教虔诚能延长他们政权的寿命。作为对毛泽东时代领导人离去的安慰，给人民一个替代品对政府领导人民显得尤为关键。 并且，我们已经生活在今天这个现代中国的伟大宗教复兴之中，它就更没有多大帮助了。
也许有一条不需要魔咒的简单捷径，通到不在来世惩罚，而在今世惩罚的世界。总的来说，增加无处不在的监视器比增加对神的信仰要容易得多。如果人们不能相信在他们犯罪的时候上帝正在看着，那他们应该知道：监控正在看。