著名品牌logo设计含义:佛指真身——扶風法門寺（組圖）

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佛指真身——扶風法門寺          法門寺位於陝西省扶風縣北10公裏的崇正鎮(今法門鎮)，東距西安120公裏，西去寶雞96公裏。1987年4月，法門寺地宮被發掘，出土了佛指舍利及一大批唐朝稀世珍寶，其中有121件璀璨奪目的金銀器，17件玲瓏玉潤的琉璃器，16件已失傳的“秘色瓷”器，還有700多件錦、綾、羅、紗、絹、綺、繡等各類紡織品。這批文物種類之繁、數量之多、質量之優、作之精、等級之高、保存之完好，在國內外都是罕見的。這一考古發現立刻在國內外引起巨大轟動，專家們指出：法門寺的佛指舍利和文物出土是陝西繼秦兵馬俑坑之後的又一重大發現。
據專家考證，法門寺始建於北魏時期約公元499年前後，現寺內尚存的北魏千佛殘碑就是立塔建寺後不久樹立的。當時稱“阿育王寺”(或“無憂王寺”)。隋朝時，改天下佛寺為道場，阿育王寺改為“成實寺”。唐朝是法門寺的全盛時期，它以皇家寺院的顯赫地位，以七次開塔迎請佛骨的盛大活動，對唐朝佛教、政治產生了深遠的影響。唐初時，高宗李淵改名為“法門寺”。武德二年(619年)，秦王李世民在這裏度僧80名入住法門寺，寶昌寺僧人惠業為法門寺第一任住持。唐貞觀年間，把阿育王塔改建為四級木塔。唐代宗大曆三年(768年)改稱“護國真身寶塔”。自貞觀年間起，唐朝政府花費大量人力財力對法門寺進行擴建、重工作，寺內殿堂樓閣越來越多，寶塔越來越宏麗，區域也越來越廣，最後形成了有24個院落的宏大寺院。寺內僧尼由周魏時的五百多人發展到五千多人，是“三輔”之地規模最大的寺院。
      貞觀五年(631年)，唐太宗第一次開示佛骨。佛指舍利的重現，掀起了一股崇佛熱潮。顯慶四年(650年)，宮廷主持佛事活動的僧人智、弘靜向高宗建議再示法門寺佛骨，高宗敕準前往開示，並賜錢五千、絹五十匹以充供養，後又賜絹三千匹作為造佛像、寶塔的資金。佛指舍利再現人間時，道宣律師目睹手摸，他這樣記述：“如小指初骨，長寸二分，內孔正方，外楞亦爾。下平上圓，內外光淨。餘內小指於孔中，恰受。”這就是1987年4月在法門寺塔基地宮發掘的四枚舍利中的第一枚。當年高宗將這枚舍利迎請到皇宮裏供奉，武則天舍物布絹一千匹，“為舍利造金棺銀槨，數有九重，雕縷窮奇”。直到龍朔二年(662年)才送回法門寺塔中。這次迎佛骨是時間最長、規模最大、奉獻最多的一次。873年，唐懿宗第七次迎佛骨。迎接儀式極為隆重，執幡儀仗約萬隊，瞻禮仕女僧尼如潮如流。歌舞管弦和梵誦之聲沸天盈地。懿宗親自出迎，向佛骨頂禮膜拜，將佛骨“迎入內道場，即設金花帳、溫清床，龍麟之席，鳳毛之褥，焚玉髓之香，薦瓊膏之乳”，以作供養，“宰相以下競施金帛，不可勝數”。當年，懿宗去世，次年爆發了黃巢起義。873年底，僖宗昭令將佛骨送還法門寺。次年正月初四關閉了塔下地宮石門。從此，佛指舍利再沒有聞世，所藏供奉器物也成了千古之謎。
　　五代、兩宋時期，法門寺佛事蕭條，葺很少。明朝隆慶三年(1569年)，關中大地震，法門寺四級木塔崩塌。萬曆七年(1579年)由士紳楊禹臣倡導在民間集資，曆三十年成了十三級寶塔。塔為八棱形，高47米，整個塔體為仿木構式磚塔。第一級上方八麵分嵌“乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌”八字，以示八方，東、南、西、北的塔門上分別刻有“浮圖耀日”、“真身寶塔”、“舍利飛霞”、“美陽重鎮”。第二層到最高一層，除塔頂為覆缽形銅塔?外，每層八麵各有一門洞，每洞置一銅佛像，共88尊。塔上門洞內還　藏有經書、銅器。整個寶塔高峻挺拔，以拔地出世之雄姿矗立在茫茫周原上。
　　清朝幾次對法門寺進行整，次第建起大雄殿、木佛殿、西佛殿、銅佛殿、浴佛殿和九子母殿。到民國中期，法門寺的布局為：中軸線上有山門、銅佛殿、真身寶塔、正殿等主要建築，兩側有鼓樓、鍾樓、睡佛殿和禪佛殿。1939年，華北慈善會會長朱子橋先生集資對寶塔進行了加固，並請大乘和尚住寺。1949年後，法門寺先後由良卿、常惠、惠民、澄觀等法師主持寺務。1956年，陝西省人民政府將法門寺真身寶塔列為省級第一批重點文物保護單位。1966年，“文革”的熱浪也席卷到法門寺。百餘名紅衛兵入寺打砸佛像及法器，試圖拆毀殿宇。寺僧良卿法師不忍千年古寺毀於一旦，毅然架柴自焚以示抗議。紅衛兵被良卿的行動所震攝，一無所獲地撤了出來，稀世奇珍法門寺地宮才得以完整地保存下來。1979年以來，政府撥款重了大佛殿、銅佛殿、西方三聖殿和鍾鼓樓，使千年古?煥然一新。
　　1987年4月，封閉一千多年的神秘地宮之門被打開，裏邊金碧輝煌，千年古物熠熠放光。經測量，地宮長21.21米，麵積31.84平方米，是國內迄今發現的佛塔地宮中最大的一個。地宮基石皆雕成仰蓮瓣形，取塔建於蓮座之上意。地宮共有四道門，門上雕有天王護法像、蓮花等，色彩鮮豔。門楣上繪有姿態各的瑞鳥朱雀。前室發現了《大唐鹹通啟送歧陽真身文碑》和《監送真身使隨身供養道具及恩賜金銀器衣物帳碑》，這兩通碑不僅是研究法門寺曆史，而且是研究唐朝佛教的重要資料。從地宮發掘了四枚佛指骨舍利，一枚置於嘉陵頻伽紋壺門座銀棺中，一枚置於雙鳳寶蓋紋銀棺中，還有一枚置於唐懿宗供奉的八重寶函中。這是套裝的八重寶函，從裏向外第一重是寶珠頂單簷四門純金塔，塔庭銀柱上套置佛骨舍利。發掘的真身舍利“秘藏”於一普通的鐵函裏。打開鐵函，裏邊是頂銀函，上有45尊造像和“奉為皇帝敬造釋迦牟尼佛真身寶函“的鏨刻，再裏層是銀包角檀香木函，木函內放置著一具嵌寶水晶槨，真身佛指就安放在槨內的壺門座玉棺中。地宮出土的佛指舍利，是世界上目前經過考古科學發掘，有文獻和碑文證實的釋迦牟尼真身舍利，是當今佛教界的最高聖物。

法門寺山門