秋天窗外的景色:爱你自己,?然后观照

问题：请你谈一谈有关佛陀美丽的话语：

“爱你自己, 然后观照—今天, 明天, 永远”

奥修师父回答:
　　“爱你自己”……
　　爱是灵魂的滋养品. 如同食物之于身体, 爱之于灵魂. 没有食物, 身体会变得虚弱, 没有爱, 灵魂会变得虚弱.
　　没有一个国家, 教会, 没有任何一位利益即得者曾经想要人们有强壮的灵魂,
　　因为一个灵性上有能量的人一定会是个叛逆者.
　　爱使你变得叛逆的, 革命的.爱给予你翅膀使你可以飞得更高, 爱给予你看事物的洞见,因此没有人可以欺骗你,剥削你.打压你. 然而那些传教士, 那些政客只能靠吸取你的血来生存, 他们依靠剥削别人来生存,他们是寄生虫,所有的传教士,政客都是寄生虫. 为了使你灵性变得虚弱, 他们已经发现一个有效的方法,百分百的保证有效, 那就是教你不要去爱你自己—因为如果一个人无法爱他自己, 他就无法去爱别人,
　　这个教导是非常狡猾的. 他们说:”去爱别人—因为他们知道如果你无法爱你自己, 你就无法去爱.
　　但是他们继续说:”去爱别人, 爱整个人类, 爱神, 爱大自然, 爱你的太太, 你的先生, 你的小孩, 你的父母,
　　但是不要去爱你自己, 根据他们的说法, 爱你自己是自私的行为. 他们谴责”爱自己”.
　　他们使他们的教导看起来很有逻辑. 他们说如果你爱你自己, 你将变成自我主义的人, 如果你爱你自己,你会变成一位自恋者, 但是这不是真的.
　　一个爱他自己的人是在他自己身上找不到自我, 只有爱别人而不爱自己, 尝试去爱别人时, 自我才会升起.
　　爱不晓得责任. 责任是种负担, 一种正式拘谨的. 而爱是喜悦的, 分享的, 非正式的.
　　有爱的人从不觉得他做已经够多了, 他们总是觉得更多是有可能的. 他们从不觉得说”我施恩于别人” 相反地,
　　他们会认为:”因为我的爱已经被接受了, 我被施恩了. 别人藉由接受我的爱, 而不是拒绝,来施恩于我.”而责任感的人会说:”我是比较高尚的, 比较有灵性的, 非常特殊的, 看, 我是如何来服务人们!”

 
　　一个爱他自己的人会尊敬他自己. 一个爱他自己且尊敬他自己的人也会尊敬别人, 因为他晓得“我是这样子, 别人也是!我享受爱, 尊敬及尊严, 别人也是” 他明白“我们不是不同”的这个事实, 就基本而言, 我们是一体的,

　　我们都处于这个法则之下:Es dhammo sanantano.
　　一个爱他自己,享受爱的人变成如此的喜乐, 因此他的爱开始流动, 它开始朝向别人. 它必须到达,
　　如果你生活在爱中, 你必须去分享它, 你无法永远就一直只爱你自己, 因为你会明了一件事, 如果爱一个人,
　　爱你自己是如此的喜悦, 狂喜, 美丽, 如果你开始分享你的爱给很多很多人, 那么将会有更多的喜悦在等著你.
　　慢慢的, 涟漪开始到达更远更远. 你爱其他的人, 然后你开始爱动物, 小鸟, 树, 石头,
　　你可以用你的爱充满整个宇宙.一个人是足够的用他的爱来充满整个宇宙, 就好像一颗小石头可以用它的涟漪充满整个湖,
　　就只需要一颗小石头.
　　人类必须成为神, 除非人类变成神, 否则不可能有满足, 不可能有达成. 但是你要如何成为神呢?
　　你们的传教士说你是一位罪人, 你们的传教士说你的命运已经注定, 你们一定会去地狱, 他们使你们很害怕去爱自己.
　　这就是为什么人们是伟大的挑毛病专家, 他们挑他们自己的毛病, 他们要如何避免去挑别人的毛病呢? 事实上,
　　他们一定会找到毛病然后他们会将毛病放大, 尽可能的放大. 这似乎是唯一解救的方式,
　　有一点,是为了保住面子.你就必须这样做, 这就是为什么有那么多批判者而缺乏爱.
　　我认为这是佛陀最深奥的经文之一, 只有已觉醒的人可以给予你如此深的洞见. 一个爱他自己的人很容易成为静心的,
　　因为静心表示与你自己在一起.
　　如果你恨你自己--- 如同你目前在做的, 如同你一直被教导的, 而你一直很虔诚的遵循著, 如果你恨你自己,
　　你要如何与你自己在一起? 静心的意思是:只是享受你自己的单独并且庆祝你自己, 这就是所有”静心”的意思.
　　静心不是一种关系, 另一方是不需要的, 对你而言, 自己就已经足够. 一个人可以被自己的光辉充满,
　　一个人可以被自己的尊荣充满, 因为你活著, 因为你存在, 你就很快乐.

　　这世界上最伟大的奇迹就是: 你是你这样子, 我是我这样子, 存在就是一个伟大的奇迹,
　　而静心就是打开这伟大奇迹之门. 但是只有爱他自己的人才会静心, 否则你总是在逃离自己.避免与自己面对面接触.

　　有谁愿意去看到一个丑陋的脸, 有谁想要穿透一个丑陋的存在? 有谁想要深入自己的泥污, 深入自己最黑暗的地方?
　　有谁想要进去自己的地狱? 你们想要用美丽的花朵来掩饰这些, 你们只想逃离自己.

　　因此人们就不断的寻求伴侣, 他们无法与自己在一起, 他们想要与别人在一起.人们会找出任何种类的伴侣,
　　只要可以逃离他们自己, 任何方式都好, 他们会坐在电影院好几个小时, 看一些完全愚蠢的事,
　　他们会浪费很多时间来看一些侦探小说, 他们会一直一直看相同的报纸, 为了让自己有事做. 他们会玩牌,
　　跳棋来”杀”时间. 好像他们有太多的时间一样.
　　从爱你自己开始, 然后它会继续扩散. 它会用它自己的方式扩散, 你不用对它做任何事来扩展它.
　　“爱你自己…”佛陀说, 而祂马上加上:” 然后观看”. 这就是静心, 这是佛陀的静心,
　　但是首先必须先爱你自己然后观看, 如果你不先爱你自己而开始观看, 你会感觉想要自杀.
　　很多佛教徒想要自杀因为他们并不注意这经文的第一部份, 他们直接跳到第二部份: 观看你自己, 事实上,
　　我从未碰到任何”The Dhammapada”经文解释有注意到第一点:爱你自己.
　　苏格拉底说:认识你自己, 佛陀说:爱你自己, 而佛陀是更真实, 因为除非你爱你自己,
　　否则你将永远不会认识你自己, 明了自己会随后发生, “爱” 准备好这一切, 爱能让你明了你自己的可能性.
　　爱是认识自己最好的方式.
　　“Love yourself and watch...today, tomorrow, always.”
　　”爱你自己, 然后观照—今天, 明天, 永远”

　　在你的周围创造出爱的能量, 爱你的身体, 爱你的头脑, 爱你整个机械式的行为, 爱你整个有机体,
　　“爱”意味著接受它原本的样子, 不要尝试去压抑, 只有当我们不喜欢,反对什么事时我们才会压抑. 不要压抑,
　　因为如果你压抑, 那么你将如何观照? 我们无法与敌人的眼睛互相注视, 我们只能去看我们所钟爱的眼睛,
　　如果你不是你自己的爱人, 你将无法去看你自己的眼睛, 你的真实的脸, 你的存在.
　　观照就是静心, 佛陀的静心, “观照”是祂所使用的字语, 祂意味著: 成为察觉,成为机警, 不要是无意识,
　　不要表现像是在睡觉一样, 不要像机械式的反应, 像个机器人, 这就是一般人都在做的事.
　　观照, 就只是观照, 佛陀并没说什么事需要被观照----观照每一件事!!! 走路时, 观照你的”走路”,
　　吃东西时观照你的”吃”, 洗澡时, 观照著水, 这冰冷的水从你身上淋下来, 水与你身体的碰触, 这冰冷的感觉,
　　从你的脊椎一直颤抖上来的感觉--观照每一件事, “今天, 明天, 永远”
　　有一个时刻会来临, 甚至你可以观照你的睡觉. 这是观照最终的阶段. 身体在睡觉, 但是仍然有一位观照者清醒著,
　　安静的观照身体在睡觉. 这是观照最终的阶段, 现在真实的情形正好相反, 你的身体清醒著但是你在沉睡.
　　然后你将会清醒而你的身体会睡觉, 身体需要休息但是你的意识不需要睡觉, 你的意识就是意识, 它是警觉的,
　　那是它的本性.
　　当你变得越能观照, 你开始拥有翅膀, 然后这整个天空都是你的. 人类是土地和天空的相逢, 身体和灵魂的相逢.