中财网手机qq怎么自动回复:《灵源大道歌》
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 06:16:02
读者须知 ：
一、《灵源大道歌》，虽是女真著作，但不是专讲女丹口诀，凡是学道的人，无论男女老少，用这个工夫，都很有效验，绝无流弊。可以算得仙道中最稳妥最普渡的法门。以前学人，对于本篇不大注意。埋没多年，甚为可惜。久已想用白话注解，出版流通。无奈得不着机会。今以仙学研究院需要讲义，注解方能完全。又以丹道刻经会志在流通，出版方能如愿。可知世间万事成功与否，各有时节因缘，信非偶然。
二、本篇正文的好处，在毫无隐语，从头到尾，都明明白白，阐扬真理。不像别种丹经，满纸的龙虎铅汞，天干地支，河图洛书，五行八卦弄得学人脑筋昏乱。本篇注解，虽没有特别优点，但是少用文言多用白话。完全顺着正文的意思。力求浅显。使粗通文理的人一看就懂，并且能依照注解的意思，再讲给好道而不识字的人听。于是乎普渡的愿心，慢慢就可以实现了。
三、有人疑惑本篇中，女功为什么不讲斩赤龙，男功为什么不讲炼精化气。对于命功一层，恐怕尚不完全。但要晓得，女子炼断月经，和男子闭塞精窍，这两种工夫，有急进法与缓进法，有勉强法与自然法。他书上所说的法门，是勉强，是急进。此书上所说的法门，是自然，是缓进。勉强急进，做得好时，效验很快，做得不好，就要弄出许多毛病，反而误事。自然缓进，做得好时，同样发生效验。做得不好，至多没有效验而已，决不会做出毛病。比较起来，要算这种法门最稳妥而无流弊。所以当日曹真人就把这篇歌诀传于后世。并非是不懂斩龙与炼精的工夫。更不是保守秘密弗肯对人说。
四、或问：本篇中三分之二，是高谈玄理。三分之一，是劝人断绝俗情。做工夫的口诀，究竟在何处呢?答曰：学道的人最难悟通的就是玄理，最难摆脱的就是俗情。这两件事果能做到，虽说目前尚未能专心修炼，但已经具足修炼的资格了。等到一天实行用功，就很容易见效。否则，纵让你把口诀念得烂熟也无用处。倘若你一定要晓得口诀隐藏在什么地方，我可以指与你看。
本篇中有四句最要紧的口诀。第一句，“神不外驰气自定”。第二句，“专气致柔神久留”。第三句，“混合为一复忘一”。第四句，。元和内炼即成真。工夫到此，大事已毕。以后的口诀不必再问了。
五、本篇未尝没有缺点。但这个缺点，是各家道书千篇一律的，不足本篇所独有的。试看古今道书所讲，大概不外三件事。
六、本篇宣传大道，开示灵源，直指性命专讲神气。所以不用铅汞等类代名词。江东亭先生曾言，此歌通篇无一字及铅，所说无非真汞一物。愚按，本篇所云神水，虽可以说是真汞一物。但又云：“神水难言识者稀。资生一切由真气。”这个真气，却是指铅，不是指汞，况且修道比较炼丹，究竟有点分别，假使我们把他颠倒过来说修丹炼道，在旁人听了未免要笑我们文理欠通。因此可以明白两者不同之点。修道的人，果能够从后天神气返还到先天性命，就算是功德圆满。不必再去讨论什么铅汞问题。只有三元丹法，才须注重铅汞。世上道书，往往把修道和炼丹混而为一，笼统批评，贻误后学非浅。
再者，汪又云：“历代女真著作，皆是言汞不言铅，言水不言火。盖女真身属坤体，故不便言阳火，而只说阴符也。”愚按，孙不二元君所作《女丹工夫次第诗》，有“神铅透体灵”一句明明说出铅字。又孙诗第七首标题“符火”二宇，明明指阴符与阳火而言，可知汪说亦不足为定论。
中华民国二十七年戊寅中秋节皖江圆顿子识于上海仙学院
我为诸君说端的。命蒂从来在真息。照体长生空不空。灵鉴涵天容万物。
一悲一喜一思虑，一纵一劳形蠹弊，朝伤暮损迷不知。丧乱精神无所据。
细细消磨渐渐衰，耗竭元气神乃去。只道行禅坐亦禅，圣可如斯凡不然。
混合为一复忘一，可与元化同出没。透金贯石不为难，坐脱立亡犹倏忽。
我们可以说，历代女真，自己肉体在世间，亲笔所写正式丹经，当以此篇为最古了。全篇共计一百二十八句。所讲的道理，所论的功夫，不限定女子方面，男子亦可通用。现在特把本文依次序分开，短句每字，用白话注解如后。