社会化的 英语:关于传统对联的一些常识 备课资料(人教版七年级)

1.镶嵌节气 　　天气大寒，霜降屋檐成小雪；　　日光端午，清明水底见重阳。 　2.镶嵌姓字 　　鱼游万孔秋江冷；　　柏成林丛夏岳高。 　3.镶嵌序数 　　收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；　　取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土圭爻卦，水面偏能用火攻。
4.镶嵌方位
坐南朝北吃西瓜，皮向东放；　　由上向下读左传，书往右翻。 　5.镶嵌药名 　　白头翁，持大戟，跨海马，与木贼、草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老；　　红娘子，插金簪，戴银花，比牡丹、芍药胜五倍，苁蓉出阁，宛若云母天仙。
6.镶嵌年号 　　顺泰康宁雍然乾德嘉千古；　　治平熙世正是隆恩庆万年。
7.镶嵌偏旁部首 　　烟锁池塘柳；　　炮镇海城楼。
七、加减 　　将某副楹联的上下联增加或减少一些字词或笔划，使联意发生变化，造成新的意境，组成新的楹联，这种制联方法叫做加减法。1.加字 　　又称续字。传说有一年除夕王羲之连续写了多副春联均被人揭走，最后撰一联贴于门上： 　　福无双至；　　祸不单行。 因联语不吉利才没有被人揭走，晚上王羲之又在上下联后各添三字，大家在春节早上见到的春联就变成了：
福无双至今日至；　　祸不单行昨夜行。     还有一个传说。明朝才子解缙未成名时，住所与一富翁家的竹林相对。除夕，他在门上贴了一副春联： 　　门对千根竹；　　家藏万卷书。 　　富翁见状大怒，心想我家的竹园岂容他人借用？便令家人将竹子砍掉一截。解缙自知其意，便在上下联各添一字： 　　门对千根竹短；　　家藏万卷书长。 　　富翁见之，更加恼火，干脆把竹根也刨掉了。解缙只觉好笑，便把楹联又添二字： 　　门对千根竹短无；　　家藏万卷书长有。 　　任凭富翁将竹砍短、除根，楹联依景而变，只气得富翁目瞪口呆，无计可施。2.加笔划 　　相传有一仕宦人家，父子俩有权有势，横行乡里，老百姓对他们敢怒而不敢言。父子俩都买了进士，婆媳均封夫人，为了光宗耀祖，装点门面，便在门上挂出一副楹联： 　　父进士，子进士，父子皆进士；　　婆夫人，媳夫人，婆媳均夫人。 　　门对刚刚贴出，便有人乘其不注意时通过改增笔划，变成了另一副楹联： 　　父进土，子进土，父子皆进土；　　婆失夫，媳失夫，婆媳均失夫。 　　如此一改，内容便大相径庭，父子俩也只有自叹倒霉而已。 3.减字 　　楹联的针对性楹强，不能轻易混淆。传说旧时有一家人家结婚，把丧联“流水夕阳千古恨，春露秋霜百年愁”错贴于喜堂之上，客人一见，无不惊异，因碍于情面又不便明说。当新娘来到喜堂见此联时，不免暗中叫苦，但她灵机一动，来到丧联旁，将上下联尾各截去一字，丧联立刻变成下面的喜联： 　　流水夕阳千古；　　春露秋霜百年。 八、翻造 　　将别人创作的楹联作某些必要的改动，用以表达自己写作楹联的主旨的楹联创作方法称作翻造法。请看： 　　心在朝廷，原无论先主后主；　　名高天下，何必辨襄阳南阳。 　　这是河南南阳岗诸葛武侯祠大殿门前两旁的一副楹联，上联歌颂诸葛亮一生忠心耿耿、鞠躬尽瘁的品格；下联为诸葛亮早年隐居地是襄阳、南阳之争而感叹，寓意深邃幽默，富于哲理。1959年秋，胡耀邦到南阳检查工作，在参观武侯祠等古迹时，看到了这副楹联，易数字而成一副新联： 　　心在人民，原无论大事小事；　　功归天下，何必争多得少得。 　　该联寓意新颖，表现了共产主义者的理想和甘当人民公仆的高尚情操，堪称翻造联之佳作。 九、双关 　　双关法是利用汉字的特点，巧用汉字的字、音、义的相同相异之差别而组成字面与字音，形成言此而及彼的语言效果，两者在形式上虽然平行，但在意义上却有主次之分。双关的形式主要有谐音、借义两种。1.谐音 　　如： 　　普天同庆，当庆当庆当当庆；　　举国若狂，且狂且狂且且狂。 　　此联以“当庆、且狂”谐锣鼓之声，使人在吟诵之时，有如身临锣鼓喧天的欢乐气氛之中。欣赏这样的楹联，谐趣无穷。再如： 　　因荷而得藕；　　有杏不须梅。 　　据传，这是明代宰相李贤在招婿前与陈敏政的一次测试应答对。李贤指着桌上的果品出上句，陈敏政马上领会其意，随口答出下联。此联以“荷、藕、杏、梅”与“何、偶、幸、媒”谐音的特点，隐含另一层意思是“因何而得偶？有幸不须媒”。一谈蔬果花卉，一谈人事姻缘，联意隽永，引人入胜。又如： 　　莲子心中苦；　　梨儿腹内酸。 　　该联相传为金圣叹在刑场离别子女时所作。联语表面意思是写莲心之苦、梨核之酸，实际上是以“莲”谐音“怜”和“连”，寓含“可怜”、“连累”之意；以“梨”谐音“离”，寓含“离别”之意，全联意为“怜子心中苦，离儿腹内酸”。准确、形象、生动地表现了父子刑场离别时的心情，确为对偶精工、文辞优美的佳联。 2.借义 　　利用汉语中一个字或词语有不种含义的特点制联，同时表示两种事物的制联方法乃借义法。如： 　　虚心成大器；　　劲节见奇才。 　　这是在竹器店中常见到的一副联语。联中的“虚心”、“劲节”既言竹器，也喻人的品格德行，联语简洁却富于哲理。又如： 　　龙井泉多奇味；　　武夷茶发异香。 　　这是一副茶叶店联，其中的“龙井”、“武夷”既是地名又是茶名，既描绘了龙井、武夷两地的特点，又指明了店中名茶，使人见而思饮。十、同音 　　同音法即同音异字法，又称异混，它跟谐音法一样，都是建立在汉字特有的同音多字基础上的，与谐音法不同的是，它是将几个字形、字义不同而读音相同的字用于同一副楹联之中，常见的同音异字法楹联有如下几种样式： 1.同音异字叠韵连用 　　饥鸡盗稻童筒打；　　暑鼠凉梁客咳惊。 　　这副楹联写的是生活中的趣事，因其制作难度较大，常将其附会于名人雅士。有一种说法是：李调元一次正与农家大嫂谈天说地，一群鸡跑来啄食晒场上的稻子，两个挥舞竹筒的小孩把鸡赶走了。大嫂见状，便出上联请李调元答对。正在李感到为难时，偶然发现屋梁上一只正东张西望的老鼠被他的咳嗽惊跑了，他心中一动，对出了下联。这副对联构思精巧，情趣盎然，特别是六组同音字字义各异，对仗工稳，是一副绝妙的同音异字对联。2.同音异字、双声、叠韵间用 　　嫂扫乱柴呼叔束；　　姨移破桶叫姑箍。 　　这副楹联写的也是生活中的两件烦事，联中的“嫂扫”、“叔束”、“姨移”、“姑箍”皆为双声兼叠韵，相间出现于联语中，则生发出奇趣，使联语的娱乐性和趣味性油然而生。 3.同音异字间用 　　天心阁，阁落鸽，鸽飞阁未飞；　　水陆洲，洲停舟，舟行洲不行。 　　这副楹联中的“阁”与“鸽”、“洲”与“舟”同音异字相间使用，使楹联产生回环反复的妙趣。
十一、转类 　　转类法又称多音法或异音法，它与同音、谐音等方法利用汉字同音异字不同，是利用汉字一字多音多义、词义通假的特点，造成同一个字在联中的音调变化，给人以奇诡绝妙之感。多音法楹联中最著名的当推河北山海关姜女庙联： 　　海水朝朝朝朝朝朝朝落；　　浮云长长长长长长长消。 　　这副联语上联连用七个“朝”字，下联连用七个“长”字，如果不懂读法，很难理解联意。其实，这里运用了通假法，就是利用汉字一字多音的特点构成联句。如果熟谙汉字一字多音多义的特征，则深觉此联妙趣无穷。对该联的读法，方舟认为共有十种，有的则认为更多，但大家熟悉的是以下两种： 　　海水潮，朝朝潮，朝潮朝落；　　浮云涨，长长涨，长涨长消。
海水潮，朝潮朝潮，朝朝落；　　浮云涨，长涨长涨，长长消。 再看下面一联： 　　好读书不好读书；　　好读书不好读书。 　　从字面上看去，上下联相同，一字不差。如果不是运用转类法，就不能称其为联了。此联就是巧用“好”的多义效能。上联第一个“好”字读“hǎo”，第二个“好”字读“hào”，下联则相反。其联中之意是：有利于读书时却不喜欢读书，等到年老喜欢读书之时却又不便于读书了。此联用来解释“少壮不努力，老大徒伤悲”，十分贴切。
十二、回文 　　使联语的上下联顺读、倒读皆能成联，且贴切而不混乱，这种制联方法称作回文法。用回文法制作的楹联常见的有两种格式： 　　一是上下联是中间为界，两边用字相同，这样不论倒读正读，联意都是一样的，这种联一般称为对称回文。在回文法楹联中，这种格式最为常见。试举几例： 　　客上天然居，居然天上客；　　僧过大佛寺，寺佛大过僧。 　　上海自来水来自海上；　　前门出租车租出门前。 (山东落花生花落东山)　　需要指出的是，在对称回文中，还有一种谐音回文，其文字虽不能倒排，但字音倒读却与顺读一样。谐音回文中，最有名的首推传说为唐寅所作的一联： 　　画上荷花和尚画；　　书临汉帖翰林书。
二是上下联使用不同的字，但顺读倒读均能读通，有点类似于回文诗，此种联称为反复回文。这种楹联顺读倒读往往会产生联意上的不同。如： 　　风送花香红满地；　　雨滋春树碧连天。 　　这副写景楹联把春风吹拂红花送来阵阵花香、细雨滋润春树大地一派澄清的盛景描绘的很细腻生动。如果将该联倒读，则为： 　　天连碧树春滋雨；　　地满红香花送风。 　　联意则变成了蓝天连碧树，春景润春雨；大地红香满，花儿随风舞。我们仿佛能够感觉到春雨春风中送来的阵阵清香。 十三、用典 　　如下联： 　　铁板铜琵，继东坡高唱大江东去；　　美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。 　　郭沫若在当代文人中是制联较多的，其突出特点之一就是喜欢用典。上联是郭老为济南辛弃疾祠的题联，其中“铁板铜琵”、“美芹”、“悲黍”等，分别出自俞文豹《吹剑续录》、《列子?杨朱》、《诗经?王风》之中典故，通过用典和描写，评述了辛弃疾词章的豪放和艺术成就的高超，赞扬了辛弃疾爱国之心至死不变的豪情壮志，典故起了很好的烘托和强化作用。
请看小凤仙挽蔡锷联： 　　不幸周郎竟短命；　　早知李靖是英雄。 　　上联以蔡锷比周瑜岁在青年而夭，又暗喻袁世凯是曹操；下联将自己比做红拂，将蔡锷比作李靖。全联用典贴切、自然，令人生发联想。 十四、比喻
这一修辞方法也被广泛地应用，可分为明喻、隐喻、借喻三种形式。 1.明喻 　　学如逆水行舟，不进则退；　　心似平原走马，易放难收。
2.隐喻 　　谷乃园之宝；　　民以食为天。 3.借喻 　　荷尽已无擎雨盖；　　菊残犹有傲霜枝。 　　据说此联是辜为讽刺北洋军阀张勋而作。张的亲信部队号称“辫子军”，张勋被戏称“辫帅”。联中的“擎雨盖”暗喻清朝官员的帽子，“傲霜枝”喻清代人头上的辫子。这副对联在于讽刺张勋已到了“荷尽”、“菊残”的地步。 十五、夸张
请看： 　　猛虎一杯山中醉；　　蛟龙两盏海底眠。 　　一看就知这是悬挂于酒店的楹联。作者借助于自己的想象，把酒店中酒的威力作了极力的夸张。再看一副名胜联： 　　声驱千骑急；　　气卷万山来。 　　这是钱塘江观潮亭联。联语以“千骑急”、“万山来”极力夸张潮势之汹涌，“潮”与“骑”、“山”虽无共同之处，但利用“千骑急”和“万山来”之气势，来形容“潮”之涨落之势，在艺术表现上仍给的以真切之感，不愧为写潮佳作。 再如下联： 　　天作棋盘星作子，谁人敢下；　　地当琵琶路当弦，哪个能弹。 　　此联巧妙抓住事物的形象特征，突发联想，借题发挥。作者在夸张的同时运用了比喻的手法，以突出对联的艺术色彩，属于间接夸张。 十六、数字
请看下联： 　　乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定；　　鸾九声，凤九声，九九八十一声，声声鸾凤和鸣。 　　此联巧用了数字成对，出句构思奇特，下联对仗贴切，用数应用乘法，合理、自然，而且符合事理。 下联是庐山东林寺联： 　　桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；　　莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。 　　上联叠用“三”字，“三教”，指儒、释、道三教；“三人”，指儒陶渊明、释慧远、道陆修静；“一花”，指菩提花；“一世界”，指佛家过去现在将来为一世，东西南北上下为一界；“一叶”，指禅宗的一个宗派；“如来”，指释迦牟尼。此联为后人写三人谈儒论道流连忘返而且留下言谈三笑的故事。联语以一对三，工整独到，境界优美。作者善于从驳杂的事物中提取完美和谐的艺术体裁，有巧夺天工之妙。 十七、方位
常用的方位词主要是“东西南北中，上下，左右，前后”等。 　　江西滕王阁有一名联，为清同治进士金桂馨所撰： 　　大江东去；　　爽气西来。 　　作者抓住滕王阁的自然特点，以最洗练的语言进行高度的概括，达到一种超然洒脱、大气磅礴的境界。一“东”一“西”，囊括了事物的独特情韵。犹如一副写意画，给人一种横空出世之感。 再看下联： 　　南通州北通州，南北通州通南北；　　东当铺西当铺，东西当铺当东西。 　　相传此联为乾隆下江南经通州时与纪晓岚相对而成。联句以南北东西入联，此迭字法上联三出“通州”，三现“南北”；下联三出“当铺”，三现“东西”，然而联尾的东西两字在这里也产生了变化，从方位词变成了名词。形同而义变，情味盎然。 十八、联绵
在对联中，联绵词必须对应联绵词，不能与其它词性的词相对。古代严式对更主张在联绵词中必须名词对名词，动词对动词，形容词对形容词。 例如： 　　独抱琵琶寻旧曲；　　数教鹦鹉念新词。   联中“琵琶”对“鹦鹉”，此联属联绵对。 再如： 　　入室饮茶，直步可登麒麟阁；　　临池染翰，何年得到凤凰台。 　联中以“麒麟”对“凤凰”，视为联绵对。 福州春意亭联： 　　莺啼燕语芳菲节；　　蝶影蜂声浪漫诗。