ps for mac:卍 其他信息

纳粹：从字面上解释，其实是一个褒义词："收纳精华"。不知道什么原因，前人把"Nazismus"译成了"纳粹"。而纳粹成了一个忌讳的贬义词。

纳粹主义，是德文"Nationalsozialismus"缩写"Nazismus"的音译，意译为"民族社会主义"，是第二次世界大战前希特勒等人提出的政治主张。纳粹主义的基本理论包括：宣扬种族优秀论，认为"优等种族"有权奴役甚至消灭"劣等种族"；强调一切领域的"领袖"原则，宣称"领袖"是国家整体意志的代表，国家权力应由其一人掌握；信奉社会达尔文主义，力主以战争为手段夺取生存空间，建立世界霸权；


"卐"是上古时代许多部落的一种符咒，在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的历史上均有出现，后来被古代的一些宗教所沿用。最初人们把它看成是太阳或火的象征，以后普遍被作为吉祥的标志。随着古代印度佛教的传播，"卍"字也传入中国。这个字梵文读"室利踞蹉洛刹那"，意思是"吉祥海云相"，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。它被画在佛祖如来的胸部，被佛教徒认为是"瑞相"，能涌出宝光，"其光晃昱，有千百色"。
中国佛教对"卍"字的翻译也不尽一致，北魏时期的一部经书把它译成"万"字，唐代玄奘等人将它译成"德"字，强调佛的功德无量，唐代女皇帝武则天又把它定为"万"字，意思是集天下一切吉祥功德。"卍"字有两种写法，一种是右旋，—种是左旋（"卐"）。佛家大多认为应以右旋为准，因为佛教以右旋为吉祥，佛家举行各种佛教仪式都是右旋进行的。这个被佛教徒视为吉祥和功德的具有神秘色彩的符号，竟被德国法西斯头子希特勒用来做了他的党旗标志。当然这与佛教毫无关系。希特勒亲自设计的党旗为红底白圆心，中间嵌一个黑色"卐"字。希特勒对他们设计非常满意，认为"这是一个真正的象征"。他在《我的奋斗》一书中说："红色象征我们这个运动的社会意义，白色象征民族主义思想。'卐'字象征争取雅利安人胜利斗争的使命。"后来，希特勒还为他的冲锋队员和党员设计了"卐"字臂章和"卐"字锦旗。

希特勒选"卐"字做标志的原因，有几种说法。一说是根据纳粹党名设计的。
纳粹党的意思是"国家社会党"，在德文中"国家"和"社会"的字头都是"s"，两个字头交错重叠在一起，就形成了"卐"字形状。不过，佛家"卍"是金色，纳粹"卐" 黑色。另一种说法是美国学者罗伯特？佩恩提出的。佩恩认为，希特勒从小就有一股崇拜权威，追求权力的强烈欲望。小时候，他家附近有一座古老的修道院，修道院的过道、石井、修道士的座位以及院长外套的袖子上都饰有"卐"字标志。希特勒崇拜院长的权势，把"卐"视为院长权威的象征．希望自己有朝一日能像院长 那样拥有至高无上的权威。佩恩认为，这是他后来选用"卐"字做党旗符号的原因。
还有一种说法是，希特勒受到一个名叫"新圣堂骑士团"反犹组织的影响。这个组织认为，雅利安人是最优秀的民族，必须保持其纯洁的血统，世界才有希望。这与
希特勒的观点是一致的。这个组织的发起者是一个传教士兼占星家，他为希特勒占卜，预言他日后将是震憾世界的人。听了这些话，希特勒很振奋。这个组织的标志
符号就是"卐"字。所以，他在后来设计党旗时，选用了这一符号。

这一颇具神秘色彩的"卐"字称号，曾使无数纳粹党徒为之疯狂，他们曾聚集在
这一旗帜下干尽了坏事。第二次世界大战法西斯战败，这一标志也随即被粉碎．但
是，在2000年11月，一位英国记者却在离柏林110公里处的一片丛林中从高空拍
到了一幅用树木组成的"卐"字这一法西斯标志。它是由48棵与周围不同树种的树
组成的，长度和宽度均为60米，线条分明，标志明显。这48棵树属落叶松，周围都是
四季长青的针叶松．春夏两季它们没有区别，但每到深秋和初冬，落叶松的叶子逐渐变成黄色，一个黄色的"卐"字符号便凸显出来了。据查，这是希特勒活动猖獗时，一个法国乡下的土财主特意栽种的。照片一经刊出，立即引起人们的抗议，纷纷要求法国政府立即将其铲除．法国法律也不允许在任何场合公开展示纳粹党标志，所以这个由树木组成的纳粹标志很快就被消除了。

纳粹标志的最大寓意是彻底推翻圣经秩序之 + —— 卐
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【卐】

读音为“万”，佛三十二相之一。此相梵名室利靺蹉洛刹那，华译为“吉祥海云相”，可见它仅是一个符号，而不是文字。此卐字符号，是吉祥的意思。然而佛教以右为正道，如礼佛必须右绕三匝，佛眉间白毫，也是右旋婉转，所以右旋之卐才是吉祥的符号，左旋之卍即非吉祥之符号。世人不知考证，而擅自将之左旋，那是错误的。旋回是表示佛力无边，向四方无限地延伸．无尽地展现、无有休止地救济利益十方无量的众生。

附注：卐 字之形
卐，梵名室利靺蹉洛刹那Srivatsalaksana，华译为“吉祥海云相”。可见它仅是一个符号，一个象征著「大吉祥”的标帜。这个象征大吉祥的符号，有的向右旋——卐；有的向左旋——卍，在近代，右旋或左旋，时有争论。但多数人认为右旋是对的，左旋是错的，其理由如下：
●唐译《八十华严》卷八，音译处有卐字之形，并有附图说明“室利靺蹉” (即卐字之形)及“难提迦物多”Nandikavarta(意即右旋)。其附图如下：

室利靺蹉，此云吉祥海云。

难提迦物多，此云右旋
●大正藏内，华严经所有万字皆用右旋之卐字，并且在校勘记中说明，此经中原为右旋之卐字，到元、明二朝版本中，才出现了左旋之卍字，由此可见，古时佛经只有右旋之卐字，近人却擅改为左旋之卍字。
●慧琳音义示万字形与白毫右旋之图。右绕左绕由我以尊者之左右为标准也。
●西藏密宗派别虽多，但大家全都用右旋之卐字。
●中国近代佛学大家丁福保所编《佛学大辞典》中说：……然其形右旋则为卐，如礼敬佛，右绕三匝，佛眉间白毫，右旋宛转，总以右旋为吉祥。古来有作卍者，误也。高丽本之藏经及慧琳音义二十一之华严音义皆作卐。又示右旋之相而记为


● 中华书局出版之《辞海》，在“卍字”条下有“卐字之误”一语，此乃严正声明左旋卍字实乃右旋卐字之误。
● 日本望月信亨佛教大辞典“卐字”条用右旋卐字。
● 日文密教大辞典“卐字”条：“佛教认为右旋万字是正字。”并且此辞典编者认为“晚近佛典中所以出现卍字，可能是后人为了书写的便利。”
● 英国牛津大学出版的《The Oxford English
Dictionary》，及美国最具权威的《韦氏国际大辞典》，在“Swastika"条，说此符号通常是右旋的，即是“卐”字。
卐字之形之所以右旋，此乃符合佛教一向主张尊右之传统。佛教以右代表正道、正行、正果，以别于世间之旁门左道。佛教重右的例子，不胜枚举，最显著的例子是：
● 释迦佛是由其母右胁而生，他的毛发、眉间白毫，都是右旋宛转的。
● 佛教的礼仪，像绕佛、绕塔、经行等等，都是右绕。
因此，我们可以肯定的说，佛胸前的吉祥海云相之卐字符号，一定也是右旋的，决不可能与佛教尊右之传统相反而左旋。
有人说德国纳粹党曾使用卐字，所以我们要避免世人的误会，而改用“卍”字。事实上纳粹所用的是斜45度的
字，佛教则是正方形的卐。有正见的佛教徒，岂可因如此一个似是而非的理由，就擅改十方诸佛三十二相之一的“吉祥海云相”符号，这样以讹传讹，混淆视听，岂非罪过？
本词汇即基于上述种种理由，而坚决采用右旋之卐字。同时亦希望佛教界同道，从善如流，以后在出版佛教之经典书籍上，塑绘佛像上，建筑物上，或须要以卐字作为标帜的地方，均请一律采用右旋之卐字，以正视听，以便此符合正统的、象征大吉祥的卐字，得以大放光芒，佛教大吉祥，人人大吉祥！

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佛教中的「卍」字不仅是佛陀的「三十二相」之一，称为「吉祥海云相」，而且还是佛教建筑或器物上常用的装饰图案。从一定意义上说，卍字已经成了佛教的一种象徵。
    卍字在梵文中作Srivatsalaksana，音译为「室利靺蹉洛刹曩」。北魏菩提流支在所译《十地经论》卷十二中，译此语为「万」字；而鸠摩罗什和玄奘都译为「德」字，取万德庄严之意。武则天长寿二年（公元六九三年）制定卍读「万」音，在宋朝人编的《翻译名义集》卷六中说「主上（武则天）制此文，着於天枢，音之为万，谓吉祥万德所集也。」印度以右旋为吉祥，如礼敬佛或塔，要求右绕三匝；佛眉间白毫右旋婉转等。因此有人认为古来写作「卍」形有误，如《楞严经》卷一就有「即时如来，从胸卍字，涌出宝光」，而唐代慧琳《一切经音义》卷二十一却认为应以「卍」为准。
     从广义来看，卍是古代的一种符咒、护符或宗教标志。通常被认为是太阳或火的象徵，在古代印度、波斯、希腊等国家中都有出现，婆罗门教、佛教、耆那教等都使用。


在我们的印象中，银河系就像一条银色的河流，然而这只是银河系的侧面形象。

那么，银河系正面到底是什么样的结构呢？

最大的问题在于：我们在观测其它星系时，它们的形状能够一目了然，而对于我们本身所在的银河系却没法看到全貌，因此只能通过观测加推测来确定其形状。

最近，科学家们确定了银河系的形状，即银河系是漩涡星系，从里向外伸出了四条旋转的“手臂”：人马臂、猎户臂、英仙臂、三千秒差距臂，每条“手臂”都由难以计数的恒星和星云组成。其中我们生活的太阳系在猎户臂内，位于人马臂和英仙臂之间，但更*近英仙臂。



正面的银河系有四条美丽的旋臂



银河系结构示意图

仔细观察，我们会发现银河系的四旋臂结构与标志佛的“卍”字符非常相似。



“卍”字符是佛的标志


“卍”（读“万”）字符的历史：万字符几千年来一直在流传着，生活在这个地球上的各个民族中几乎都可以找到，它象征着吉祥和神的保护，也代表生命以及四季的交替。万字符代表的东西很多，与纳粹的意图相去甚远。早在纳粹出现以前，万字符已经作为吉祥的象征存在了几千年。根据我们最新的发现，“卍”字符象征着我们这个银河系，并且是顺时针旋转的银河系，看来这个“卍”字符存在着很多玄机。



一、“卍”字符的简介

熟悉佛教的朋友对“卍”字符都不会陌生的。“卍”字（英文为swastika）在梵文中作Srivatsa，音译为“室利踞蹉洛刹那”，旧译为“吉祥海云相”，意为“吉祥之所集”。北魏菩提流支在所译《十地经论》卷十二中，译为“万”字；而鸠摩罗什和玄奘都译为“德”字，取万德庄严之意，强调佛的功德无量。现在一般认为“卍”字符之所以读“万”音是武则天于长寿二年（公元693年）定的，在宋朝人编的《翻译名义集》卷六中说“主上（武则天）制此文，着于天枢，音之为万，谓吉祥万德所集也。”

“卍”形符号的写法历来有左向的“卍”和右向的“卐”两种。唐慧琳《一切经音义》提出，应以“卍”为准。藏传佛教则以右旋“卐”为正规，这是汉地和藏区在使用“卍”形符号的区别。但是，藏地的古老宗教－－苯教却以“卍”作为崇奉的符号。藏语称“卍”为“雍仲”，意为“坚固”，象征光明，还有轮回不绝的意思。



二、“卍”字符是世界性的符号

一般都会认为“卍”字符是佛教专用的符号，其实不然。在世界各地的古代遗址中都发现了“卍”字符的踪迹。在古代的克里特和特洛伊、斯堪的那维亚、苏格兰、爱尔兰、美洲的印第安土著、南美洲的玛雅文明、阿拉伯、美索不达米亚、罗马和早期的基督教、拜占庭文化、古印度以及中国、埃及等等都有发现，“卍”字符出现之广，已经被视为一种普遍的文化现象来研究，人类学家称之为“十字纹”或“太阳纹”，他们认为与早期人类对太阳的信仰有关。
古希腊描述特洛伊之战的彩绘陶罐，图中马的上方绘制着三个“卍”字符

西亚的新石器时代遗址，伊朗的巴昆遗址，出土有时间不晚于公元前3500年的彩陶，其中有象征生育的女神陶象，她的肩上也有卍字标记。在古希腊的文物中也多次发现刻有“卍”字符的神像或器皿。

刻有两个重叠“卍”字符的希腊钟型女神，大约公元前900年



在希腊出土的大约公元前700年左右的谷物罐，上面绘制的阿耳特弥斯(月神与狩猎女神)图案的周围出现多个“卍”字符

在印度出土的公元前2000左右的印章上面也发现许多“卍”形符号及其变体符号，J.Mashall爵士的著作《Mohenjodaro and the Indus Civilization》 一书中刊有许多印度河谷出土的公元前2000左右的“卍”纹印章。

“卍”字符为印度河谷莫亨朱达罗遗迹印章、银币上的文饰，距今5000－4000年之间。

距今约5000年的苏美尔文化中也出土了大量“卍”字形吉祥符号。根据考古发现，处于青铜时代的欧洲，“卍”字符就已经流行了，作为装饰性符号，在早期基督教艺术和拜占廷艺术中都可以见到，在希腊，古代的克里特人和特洛伊人在很多装饰中都广泛使用卍字符。高加索墓葬和出土铜器上也发现有“卍”纹图案。古代北美洲的纳瓦霍印第安人（印第安人以“卍”象征风神雨神），南美洲和中美洲的玛雅人及玻里尼西亚人也都用过“卍”字符。在中国，“卍”形符号的出现可追溯到新石器时代。
三、中国历史上的“卍”字符

如果您认为“卍”字符是随着佛教才传入中国的，那么就大错特错了。根据现在的考古发现，早在9000年前的新石器时代，中国就有“卍”字符字形的图案出现了。不但是出现，而且“卍”字符在上古遗迹中的出现非常频繁并且是在中国的很多地方都有发现，包括甘肃、青海（马家窑文化）、广东（石峡文化）、内蒙（小河沿文化）、湖南（彭头山文化、高庙文化）、浙江（河姆渡文化）、山东（大汶口文化）等，这种现象说明在远古时代的中国先民对这一神圣的符号并不陌生，因此中国“卍”字符的出现不仅早于佛陀的时代，而且还早于佛教在印度的起源年代。

现在知道最早的“卍”字符出现于距今约9000年前的彭头山文化。距今约7400年的湖南高庙文化的陶器上、河姆渡文化(距今6900年)中发现了一个以鸟喙为象征的四鸟呈“卍”字形中心的陶盘。甘、青地区出土的卍字纹主要出现在马家窑文化马厂类型的多个陶器上，其年代在距今4000年左右；距今4800年左右的广东石峡文化，发现了卍字纹陶器；在内蒙古小河沿文化出土的一件大口深腹罐也绘制有“卍”字符，其年代距今4870年左右。其它地方的考古发现也不少：如辽宁敖汉旗石棚山墓地出土的小河沿文化陶器上发现有七个刻划和绘制的“卍”形符号。内蒙乌拉特后旗卜尔罕图山的岩画、新疆沙雅出土的汉魏时代的人工蚀花石珠上也都有“卍”形符号的发现。

大汶口文化遗迹M2007出土的彩陶釜与“卍”字符放大图 (大汶口文化，公元前4300~前2500年)

马厂类型陶壶上有“卍”字符，1974年民和县官户台出土，距今6300年前后。

小河沿文化陶器上的卍吉祥符，距今4500年左右。

1980年在青海民和县出土了一件新石器时期的彩陶“卍”字纹长颈壶。壶的周围有四个（○＋“卍”）字形的图案，线条圆熟，勾画清晰，制作相当精美。

新石器时代马家窑文化“卍”纹彩陶长颈壶

中国古器物上使用“卍”形符号除上述的之外，古巴蜀国铜带钩上也有类“卍”形符号（“卍”字外加方框）。在唐代，从唐德宗至晚唐，流行过“卍”字镜，如河南陕县刘家渠唐开成三年墓出土有一枚铜镜，上有空心“卍”形符号，旁有“永寿之镜”四字。广东惠阳出土的宋代瓷碗，内有类“卍”形符号（“卍”字外加双圈）。元代福建德化屈斗宫窑遗址，出土了不少以卍为装饰的粉盒。

明初出现一种帽子叫“卍字顶巾，万历时的青花莲瓣形碗、青花盘也有以“卍”形符号作为装饰者，在著名的外贸瓷“克拉克瓷”瓷盘上“卍”形符号更是屡见不鲜，一般都作为边饰，也有画于盘心作为主体纹样的。清代织锦、镂空门窗上经常出现由众多“卍”连缀的“万不断”纹，其它工艺品上面也不难发现。一般认为，在上述历代器物上使用“卍”形符号都是取吉祥的寓意。


四、不同文化中的“卍”字符

除了在受佛教文化影响的东方国家里有“卍”字符的痕迹外，在希腊、非洲、在英、法等国的北欧文化里，“卍”字符也扮演着某种角色。在英格兰，“卍”字是一种装饰品；而在希腊，它则是一种“四角狮子”的代名词；在印度，它是一种“万”字装饰品。在美洲土著文化、罗马文化、塞尔特文化以及北欧海盗的遗迹里，同样可以发现“卍”字符被使用。

在20世纪早期的美国，仍然把“卍”字符用作童子军、男女平等、女孩俱乐部等的标志以及第一次世界大战中美国第45军团的臂章。在美国康涅狄格州哈特福德一个犹太会堂里，“卍”字符曾被用作地板的装饰图案。其实现在的考古发现，在哥伦布到达美洲以前，美洲的土著人在生活中使用“卍”字符的历史已经很久了。在德国，可知的最早使用“卍”字符的历史要追溯到普鲁士时代。在中亚还发现过大约公元前6世纪的犹太会堂使用“卍”字符作装饰。总的看来，在各种文化中“卍”字符一般都代表着好运、吉祥、健康的寓意。


不但如此，更奇特的是，还有细心的人发现如果从某个角度观察原子模型中的电子云形状也可以发现“卍”字符隐藏于其中。

从不同的角度看碳原子的电子云，会分别看到α (阿尔发，Alpha)、Ω(欧米嘎，Omega)和卍字符。





碳原子的电子云某个角度象“卍”字符


五、“卍”字符的真正意义

在无数的人类文化历史之迷中，“卍”字符虽然也是其一，但是显得非常奇特。不但很早就出现，而且遍及世界的各个文明之中；虽然很简单，却在人类的不同族群中流传了很久；出现在不同的地方，但是却代表了相似的含义，“卍”字符总是代表好运、吉祥，要不就总是与神同时出现。“卍”字符在考古学和文字起源的研究当中早就受到众多学者的关注，有些人认为它是人类文字的起源符号之一，有些人认为它起源于太阳的象形，有些人则认为它和人类的繁殖有关。

即使在中国很早就有专门研究“卍”字符的论着。清末有曹金籀《说卍》，刊于同治年所印的《石屋文字丛书－籀书》。1939年王赐昌先生着《释卍》，博采当时中西研究成果，资料尤为丰富。西方学者Louis Gaillard的《十字和卍字在中国》（Croit et Swastika enChine）于1904年在上海出版。此外J.Mashall、饶宗颐等中外学者均有专文探讨、释读“卍”字符。



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吉祥海云相“卍”与纳粹党徽“卐”

     吉祥海云相“卍”与纳粹党徽“卐”，这两个“万”字符号一正一反，象征了世间善与恶的两个极端。

    佛及十地以上菩萨胸前有“卍” 称为“吉祥海云相”。

    “卍”是古印度相传之吉祥标相，梵语为“室利靺蹉洛刹曩”，汉语称为“吉祥海云相”，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。它示现在佛祖如来的胸部，是佛祖三十二相之一，意思是众德深广如海，最大吉祥、最上清净、最大福德之相。

   

    随着古代印度佛教的传播，中国佛教对“卍”的翻译也不尽一致，北魏时期的一部经书把它译成“万”字，唐代玄奘（唐僧）将它译成“德”字，强调佛的功德无量，唐代女皇武则天又把它定为 “万”字，意思是集天下一切吉祥功德。

    佛教“卍”右旋，因为佛教以右旋为吉祥，举行各种佛教仪式都是右旋进行的，左旋有罪业。

   纳粹分子反其道而行之，以左旋的“卐”用来做他的党旗标志，希特勒亲自设计的党旗为红底白心，中间嵌一个黑色“卐”字。希特勒对此设计非常满意，认为“这是一个真正的象征”。他在《我的奋斗》一书中说：“红色象征我们这个运动的社会意义，白色象征民族主义思想。‘卐’字象征争取雅利安人胜利斗争的使命。”后来，希特勒还为他的冲锋队员和党员设计了“卐”字臂章和“卐”字锦旗。

     希特勒纳粹何以选中“卐”这个标志呢？无从可考。偶臆想，这也许与希特勒鼓吹的优秀的民族血统有关。

  佛教的创始人释迦牟尼佛，出身于古印度的释迦族，是古代雅利安民族移民的后裔，谁晓得自诩为雅利安人种的希特勒是否也想粘一点古圣先贤的名气呢？只是他反其道而行之，终究成为一世恶魔危害人间，与佛陀慈悲济世的胸怀站到了截然相反的对立面。

    一正一逆造成了截然不同的两种品德。

    正者“卍”代表了佛的吉祥、慈悲、济世、普度众生。

    逆者“卐”代表了魔的残暴、邪恶、灭绝人性。

    有时佛与魔只有一步之遥，这两个相似的符号，一正一反，看似简单，寓意深刻而不相同，也正好代表了世间善与恶的极端。

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万方安和
　　【名称】：万方安和
　　【类别】：文化遗址
　　【年代】：清
　　【文物原属】：原属圆明园中心景区后湖的西北侧建筑景观
　　【文物现状】：
　　【简介】：
　　万方安和位于圆明园中心景区后湖的西北侧。建成于1727年（雍正五年），俗称万字房。主建筑位于湖中，外观为
字形，共33间殿宇。造型独特，四时皆宜居住。雍正帝特喜居此，乾隆帝端午节在此侍奉皇太后进宴。
　　建于雍正初年，它的建筑形式很奇特，房屋建在水里，成为一个万字型，意寓四海承平、国家统一、天下太平。
它位于圆明园中心景区后湖的西北侧。雍正时称“万字殿”，俗称万字房,
乾隆时称“万方安和”。主建筑位于湖中，外观为卍字形，共33间殿宇，东西南北，室室相通。在通风、保暖和采光等方面都有独到的讲究之处，具有冬暖夏凉之妙。万字型建筑是我国建筑史上的特例。

　万方安和位于杏花春馆西面，建于水上的字形大型殿堂楼宇，有33间。
　　【相关资料】：
　　乾隆题诗
　　乾隆四年，一七四四年
　　水心架构，形成万字，略约相通，遥望彼岸，奇花缬若绮绣。每高秋月夜，沆澄空，圆灵在镜。此百尺地宁非佛胸涌出宝光耶！
　　作室轩而豁，当年志若何。
　　万方归覆冒，一意愿安和。
　　触景怀承器，瞻题仰偃波。
　　九年遗泽在，四海尚讴歌。

注:
　　万方安和:万方安和建筑平面，是中国建筑中仅见的一个特例。遗址中，仍可清楚看到用条石“架构”的万字形房基。
　　当年句:弘历自注：是地冬燠夏爽，四序皆宜，亦皇考所喜居也。
　　万方句:覆冒，指包容天下之物。
　　九年:诗作于乾隆九年。


这里的景区“万方安和”的水心架构，形成“万”字，即“卍”，它的梵文读“室利踞蹉洛刹那”，意思是“吉祥海云相”，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。因此，“万方安和”以水面和建筑描绘出天地万物宛如云归大海，大海连天一般生生不息。“万方安和”建筑平面，是中国建筑中仅见的一个特例。遗址中，仍可清楚看到用条石“架构”的“万”字形房基。