上古卷轴5盾牌猛击手柄:中国古代的X档案（原创连载已出版

中国古代的X档案（原创连载已出版）

前 言

中国古代志怪小说是古代文学的一朵奇葩，从汉魏六朝的《搜神记》、《幽明录》、《拾遗记》、《西京杂记》、《博物志》；到唐五代的《玄怪录》、《传奇》、《甘泽谣》、《酉阳杂俎》、《剧谈录》、《录异记》；再到宋元的《稽神录》、《江淮异人录》、《夷坚志》；直到明清的《才鬼记》、《子不语》、《阅微草堂笔记》、《聊斋志异》等等简直浩若烟海，我每每翻阅这些书卷，常常拍案叫绝，有一种恍若隔世的感觉，因此，特翻译改写、润色加工甚至曲解其中最玄妙、最神奇、最悬疑、最惊悚、最有趣也最发人深省的故事，以飨读者。


01、 干宝家的鬼怪事

提起干宝，可能很少有人知道，他的名头的确不太响，而且还起了一个比较现代的可爱名字，可是，一旦提到中国志怪小说的开山之作《搜神记》，大家都不免惊呼：原来是这哥们写的啊！
没错，就是这哥儿们写的。
干宝是河南新蔡人，西晋末年永嘉之乱后，干家举族南迁，在东晋朝廷占据一席之地，也称得上是名门望族了。干宝哥哥首先是个历史学家，曾经写过史书《晋纪》，治史严谨行文缜密，算得上上乘史学著作。而后，才是志怪小说的始作俑者，当然，他和他的《搜神记》却是中国文学史上光耀千古的名作而为后人追捧和景仰。
那么，以研究历史著称的干宝，为什么对鬼神怪异之事那么感兴趣呢？说起来，还有一段令人匪夷所思的恐怖古怪事呢。
干宝的父亲生前宠爱一个美眉，干宝他老娘深以为恨，时常闹得家里鸡飞狗跳不得安宁。也不知是不是不能称心如意的缘故，干老爷子一命归西，美眉哭得是死去活来肝肠寸断，似乎已经预感到自己处境不妙了。没承想，干宝他老娘真的下了狠手，干老爷子的坟墓一修好，干老娘就下令将这美眉活活封闭在坟墓里，还饱含醋意地说：“你不是伤心欲绝吗？下去陪这个老东西吧！”哎呀呀，可怜啊！就连干宝哥哥也很不忍心，无奈母命难违，他纵有怜香惜玉之心，却也无回天之力啊！
不过，没几年功夫，狠心的干老太太也寿终正寝。按照当时的风俗，干宝必须将父亲的坟墓扒开，把老娘的尸骨也安葬进去，好让这对原配夫妻合葬，所谓在地也得做连理枝嘛！
这时，恐怖、惊悚、诡异的事件发生了！
干宝哥哥令人扒开坟墓，却赫然发现，几年前被迫陪葬的那位美眉居然伏在他老爹的棺材上，还没有腐烂！更加令人咋舌的是，干宝炸着胆子翻开美眉仔细察看，却发现，她还秀色如生呢！非但如此，片刻功夫，哎呀！居然动了！真的动了！美眉活过来了！
想想吧，多么像烂俗恐怖片的情节啊！
于是乎，美眉被宝哥哥接了回去，美眉告诉干宝，几年来，她一直在下面陪伴他爹，恩爱得还像当年一样，在坟墓里虽然暗无天日，但被干宝他爹宠爱着，也没有干老娘这样的悍妇骚扰，过得也是其乐融融柔情蜜意，眨眼之间便过了几年。就在干宝挖开坟墓的前夜，干老爷子已经预知此事，还和美眉置酒畅谈洒泪道别呢。想来也是，干老娘下来陪伴，自然不能留这位如花似玉的美眉在身边了，否则还会鸡犬不宁啊，于是，思量再三，只得忍痛割爱了。否则，在阴间闹家务可怎么好啊？
这位美眉以后怎么样就不知道了，总之，从那儿以后，历史学家、东晋名士外加身居散骑常侍高位的干宝哥哥，就开始对鬼神怪异之事产生了浓厚的兴趣，四处游历，多方搜集鬼怪故事，汇编整理成书，冠名《搜神记》。书成之后，干宝自鸣得意，就把书拿给赫赫有名的大名士刘惔刘真长看，刘真长看完后晚上睡不着觉，却也连连赞叹，说道：卿可谓鬼之董狐啊！（董狐是春秋时晋国的史官，以刚正、治史严谨公正、不畏强权著称于世。）刘真长以董狐比干宝，推崇之意可见一斑。


不过，我倒不关心这个，我关心的是，那位陪他爹下葬的美眉的事，是真的吗？
呵呵。

晋 干宝《搜神记》


02、半夜撞鬼胆气要壮

说当时有个户部尚书曹竹虚曾经告诉纪晓岚一个颇为惊悚的故事——曹的一个堂兄，从安徽歙县到扬州去，路经一个朋友家，这个朋友看来也很“小资”，书房布置雅致轩敞，虽然是盛夏，但清爽宜人，于是乎，这哥们也不客气了，非要晚上睡在书房里。这下可吓坏了主人家，主人说道：这屋子不干净，晚上闹鬼。
曹仁兄不屑一顾，想必要是喝了点酒，酒壮怂人胆，非要住下不可，朋友拗不过他，只得作罢。
深夜，果然有动静，有东西像薄纸一样从门缝里滑了进来，颇似美国大片《终结者》里的液态机械人。薄纸进来之后，幻化成女人模样，披头散发红红的长舌从口中吐出，一蹦一跳地逼近曹某。
曹哥哥笑道：你这头发不还是人的头发嘛，稍乱一点而已！舌头还是人的舌头，不过稍长一点罢了，哥们不怕！
那“清代女终结者”见来者不惧，一发狠，把头给拧了下来，放在桌上，桌上的头颅兀自眼睛闪动长舌飘飞。
曹哥哥又笑了：你有脑袋我都不怕，更何况没脑袋？还有没有新鲜的了？没有我歇了啊！
说着就打呵欠。
这位美眉实在没招了，一闪即逝。
当夜，曹哥哥睡得很香甜。
第二天晚上，那美眉不甘心，还想如法炮制，化作薄纸正要滑入门缝，只听曹哥哥在屋内喝道：还是昨晚那倒霉孩子吗？你烦不烦啊？
女鬼美眉要有血的话，估计当场得吐光了！一溜烟羞愧地离开了，从此再没出现过。
纪晓岚同学在记录这件事之后，又发了议论，说这是跟嵇康当年酒醉遇老虎很相似，老虎不吃喝醉酒的人，因为醉人不惧怕。大概是因为畏惧则心乱，心乱则心神涣散，心神涣散鬼就有机可趁了。用句大白话说，就是半夜遇鬼胆气要壮，“神志湛然，鬼惭而去”。

清 纪晓岚《阅微草堂笔记 滦阳消夏录一》



03、鹦鹉喊冤

唐代开元年间，长安城有一豪富之家，主人名叫杨崇义。杨某性情中人，仗义疏财挥金如土，玩赏服用的东西僭越无度，甚至超过王公贵族，好在唐代比较开明，倘若在明清，恐怕早就抄家灭门了。
杨崇义有一宗爱好，就是喜欢养鸟，一只鹦鹉调教数年，智力超群巧舌如簧，杨某极为珍视。
杨某整日呼朋唤友饮酒作乐，一时冷落了妻子刘氏，刘氏生得美貌，“巧笑倩兮明眸睐兮”，中夜孤枕难眠，竟勾搭上了邻居少年李弇。二人因奸生情如胶似漆，但春宵苦短，二人竟想害死杨崇义，做长久夫妻。一夜，杨崇义醉酒而归未及防备，被二人打死，扔进后院废井之中掩埋。第二天，刘氏假意夫君失踪，命令门下仆人四处寻找，自然是不见踪影，于是乎，到官府报案。县太爷觉得案情蹊跷，将杨府上下所有的仆人丫鬟都抓来，严刑拷打逼问情况，但审问很久都没有进展。县太爷很郁闷，毕竟杨崇义也是名流，这么活不见人死不见尸的，一旦传扬出去，县令首先得吃挂落。县太爷来到杨府仔细查看，看见了那只鹦鹉，鹦鹉一见当官的来了，马上大呼冤枉，将刘氏和李弇如何勾搭成奸又如何杀死主人埋尸枯井，一五一十地告诉了县太爷。奸夫淫妇被抓，案情大白天下。
鹦鹉喊冤这一奇闻顿时传遍长安城，唐玄宗得知后，惊叹不已，下诏封这只鹦鹉为“绿衣使者”，交付后宫妥善喂养。后来，燕国公张説做《绿衣使者传》，详述个中情由，为好事者传之四方。

五代 王仁裕《开元天宝遗事》


04、古代第四类接触

明朝嘉靖七年，也就是公元1528年，农历五月初三，在云南大理出现不明飞行物。据称，一个“客星”从东南飞向西北，明亮如巨轮，时高时低，时行时停。（这就很说明问题了，倘若是彗星或者流星，自然是匀速运动了，否则该不明飞行物就具备了智慧生命操控的特征。记得美国大片《天煞》上面有个情节，军官向总统汇报，有不明物体逼近地球，总统问会不会是陨石或者别的天体，军官断然否定：不，先生，决不是！因为它在减速！）
这个明代飞碟出现，自然引起关注，几千百姓都看见了它，足见所言非虚。
第二天三更时分，也就是前半夜十一点到后半夜一点左右，UFO再次出现，降落在点苍山（大理旅游胜地，著名的阳春白雪即在此地）绿桃村。
当时，正好一个石匠名叫和庚的，在山脚下打石头，见到亮光，赶紧从工棚里边出来看热闹。只见这玩意很像碾盘，但比碾盘大得多，有一间屋子大小，四周五色光芒环绕，很是炫目。里面似乎有两个东西在动，像人又不像人，很是蹊跷。和庚同学敢在大半夜独自一人在山脚下打石头，想必也是胆大如斗，一时也想看个究竟。不料，一道光芒射出，他就被摄入UFO里边做实验了。（美国大片惯用情节在明代就有记述了！）和庚同学被剖开胸膛取出心脏，看了看，不疼也不流血，检查完之后又放了回去。两个“外星人”也在亲密交谈，但听不懂。
一时间，和庚同学又被带进幻境之中，只见那里别有洞天，日月星辰具备，地面呈红色但寒气袭人，有点像冻土（怎么看怎么像火星）。到处看不见庄稼和房屋。“外星百姓”都长得很有个性，一张圆脸上面长三只眼睛，男女老幼不分，都穿奇装异服，基里古拉说着鸟语。和庚同学还没参观明白，眼前就一片模糊了，渐渐失去知觉。苏醒后，发现自己还在打石场，昨晚的事历历在目，却又像大梦一场。回到家中，家人一见他都哭得七死八活，和庚同学纳闷，问半天才明白，自己已经失踪一年多了，家里人都还以为他被野兽叼去吃了呢。如今安全归来，一家人不由得喜极而泣。笔者（系记载这事的古人）听到这事后，觉得太稀奇了，亲自赶到大理看望和庚同学，和庚亲切地接待了“我”，宾主之间在极为融洽的氛围下就共同感兴趣的话题进行了友好会谈和磋商，会后，和庚同学还慷慨地撩起衣服，让我看了他肚肚上的印记，不过是一道浅浅的红色线痕罢了，也没啥了不得的。后来，我和和庚同学再次会面，他都五十三岁了，居然相貌还像几年前我们第一次见面时的模样，真是怪事。客星幻化的事史不绝书，大理国记事簿都有记载，可是百思不得其解的是，客星到底是什么玩意？是人还是妖抑或是神仙？见过的人究竟是福还是祸呢？也就不得而知了！



注：原文是《大理古佚书抄》中一篇题为《客星幻化》的古文——“嘉靖七年夏五月初三，有客星出，由东南飞向西北，明亮如巨轮，时高时低，时行时停，见者上千人。次夜三更又出，由西北返，至点苍山绿桃村，降于村后。村后有一石匠和庚打石于山脚，见亮光，出棚观之。有一物似碾而大如屋，为五色光罩。中有二物，似人非人。捉庚入内，光明耀眼。取庚心出而观之，无痛而不流血。有言，声如人而不通。至此不醒，幻化中似入仙境，非人间境。有日月星辰，仙境地色红而冷若冰冻，无房屋庄稼。人间似人非人，圆脸三眼，男女老幼难分，穿非人衣，言非人言。才观，眼前迷糊，不知所以。醒时仍在打石场，回家始知时隔一年余，家人以为被野物食。余知，亲往观之。观知庚胸腹均有一红色线痕，问之无疼。和庚后五十三岁见余，貌如当年而不老。客星幻化，世多有说，大理国记事簿有载。不知客星何物？人乎仙乎？与其交者难言祸福。”


05、送你离开，千里之外

还有一件类似于目击UFO事件，更加扑朔迷离。故事发生在清朝光绪六年，也就是公元1880年，还是倒霉催的夏天，农历五月初八，湖北松滋县西岩嘴一个农夫覃某，清早起身到午后山林散步，忽然，看见灌木丛中一个东西在闪耀光芒，五彩缤纷煞是炫目。覃某懵懵懂懂，也是一时好奇，凑了上去，不料身体飞举腾空而起，片刻之间已经身在云端，耳边风声呼啸，飞驰于白云苍狗之间，很是惬意。等这哥们儿缓过神来，吓得够呛，再加上恐高症什么的，立马就尿裤子了。可是身在半空之中，压根就不听使唤，只得咬牙坚持随风飘飞。忽然，就好像是飞机没油似的，正飞得痛快的覃某直直地从高空坠下，这下可好，汗又浸湿了衣服。不过好在落在一处山野草地上，没有受伤，覃某环视四周，但见层峦叠嶂崇山峻岭，却是稀里糊涂不知身在何处，不由得惊骇莫名两股战栗。
恰巧，一个樵夫哼着山歌走来，覃某如见救星，赶紧上前拜见，并说自己是湖北松滋县人，不知道怎么回事来到这里。樵夫很诧异：哥们儿，你不会是开玩笑吧？这里可是贵州，离湖北几千里呢！瞧瞧你的裤子吧，就你这德性，能知道怎么来的才怪呢！
覃某惊呆了，也不争辩，连忙询问下山路径，樵夫见他可怜，也就指给了他。
覃某一路乞讨，历经十八天才回到故里。回想当日那个发光物事还有这些天发生在自己身边的事，百思不得其解。
我忽然想起去年看《走进科学》，有一期节目的故事和这事很类似，说一个农民工被两个黑衣人背着飞行几千里，到过很多大城市，好像北京上海什么的，还坐过公交车看过电影什么的，总之说的有鼻子有眼，结果最后节目结束，专家给出的结论是那哥们儿有臆想症。看来，这位光绪年间的仁兄，想必也是个“臆想症患者”喽？



注：原文载在湖北《松滋县志》——“西岩嘴覃某，田家子也。光绪六年五月初八日，晨起，信步往屋后山林，见丛蒲间有一物，光彩异常，五色鲜艳，即往扑之，忽觉自身飘举，若在云端，耳旁飒飒有声，精神懵昧，身体不能自由，忽然自高坠下，乃一峻岭也。覃某如梦初醒，惊骇异常，适时来一樵者，询之，答曰：余湖北松滋人也。樵者咤曰：子胡为乎来哉？此贵州境地，去尔处千余里矣。指其途径下山。覃丐而归，抵家已逾十八日矣。究不知所为何物吁，异矣。”


06、张子能夫人：死了都要爱

南宋太常博士张子能，娶妻郑氏，长得花容月貌美艳动人，可惜是个病秧子，年纪轻轻就得了重病，临终之前，她对张子能说：“我死之后你一定会再娶，以后不必挂念我了。”
张子能哭泣着说道：“我怎么会忍心那么做呢？别胡思乱想了。”
郑氏说道：“除非你发誓我才信！”
张子能对天发誓，决不再娶，若违背誓约，必为阉人，不得善终。
郑氏这才放下心来，说道：“我死了之后肯定会发生变异，会很恐怖，所以停尸三天当中，不得让人看管，三天之后再下葬。”张子能含泪答应，郑氏撒手人寰。
可是张子能不忍心遵照夫人叮嘱办事，还是依照风俗，令一个老妇人照看郑氏尸体。老妇人看惯尸体了，也丝毫不以为意，就睡在郑氏尸体旁边。
半夜三更，老妇人还在熟睡，忽然听到动静，恍惚间看见郑氏苏醒，叹息三声，坐了起来，随后饶室徘徊，形容可怖好似夜叉。老妇人吓坏了，怪叫起来，外面守卫的军士闻讯闯进来，也吓得够呛，都两股战栗不敢轻动。那夜叉好像没看见人似地，到处查看，家里上下很细致地绕行一百圈才回来，躺回停尸房恢复常态。过了好久，家人才进屋查看，发现郑氏已恢复旧貌，这才匆忙入殓下葬。
三年之后，张子能升任大司成，也算得上春风得意。右丞相郑洵仁想招他为婿，但张子能一直惦记和亡妻发过的誓约，迟迟不敢答应。郑洵仁当时正蒙皇帝恩宠，便请皇帝下诏赐婚，张子能见圣旨一下，也是无可奈何。成婚当晚，皇帝赐给张子能珍珠帐，价值缗钱五十万，可谓恩宠有加，但张子能依旧闷闷不乐夙夜忧叹，对新婚妻子也很冷淡。
不久后，张子能在书房午睡，朦朦胧胧之间，见郑氏从窗外飘然而入，指着张子能就骂道：“以前你是怎么说的，如今这么快违背誓约？你知道吗，灾祸不远了！”说着说着，就冲上来一记“猴子偷桃”，张子能只觉下身痛不可当，怪叫一声，郑氏已不见踪影。下人闻声而至，四处查看，却什么都没看见。从此之后，张子能就成了活太监，可怜宰相女儿守着活寡还不明所以。数年后，张子能抑郁而终。


南宋 洪迈《夷坚志》


07、裴明礼：向我学习能发大财

唐朝人裴明礼，是河东人氏（也就是现在的山西人，山西老抠富甲天下，看来有悠久历史了）。可谓是理财圣手，也称得上是古代版“破烂王”和“房地产开发商”。
起初，他收购人们遗弃的废旧物品，积攒到一定数量后分门别类略加整理之后再卖出去，攒下了“第一桶金”。
而后，裴明礼又在长安城金光门外，出极低的价钱买下一块偏僻的不毛之地（看重的就是潜力啊！）。这块土地上啥玩意没有，遍地瓦砾。当时很多人讥笑他没眼光，这么一块地，等上一百年也难升值。
可裴明礼心有成算，他眼睛滴溜一转，想了个办法——在这块地边上竖立一根木杆，上面悬挂一筐，让人拣地里的石头瓦砾往筐里投掷，投中的人有奖。因此，吸引许多人都来投掷（想想前几天逛庙会，就有类似的玩意，总之是投中的少之又少，商家赚得盆满钵溢）。可是，木杆立得太高，筐子又太小，无数来投掷的人，命中率不过百分之一二，奖金发放自然也很有限。还未等这些人投掷熟练，地里的瓦砾已经被拣拾尽了。区区一点奖金做噱头，等于雇佣一大批廉价（大部分是免费）劳动力为自己清理瓦砾，这份精明可谓世间罕有。这还不算了，裴明礼还有下一步举措呢。
瓦砾清理干净，荒地上自然长满了野草，于是，裴明礼又将这块土地无偿让人放羊。不消一段时间，野草被啃个精光，地里又积满了羊粪，成了一片沃土了！裴明礼再接再厉，将事先准备好的各种果核撒在这块地里，再用牛犁耕耘种植。一年以后，果树成长硕果累累。裴明礼呢，一车一车地载到集市上去卖，又是一本万利。
紧接着，裴明礼又起房架屋建起豪宅，在院子的周围安置蜂箱养蜂贮蜜。房前屋后只要有地方，全栽上蜀葵和花草，蜜蜂上下翻飞忙忙碌碌采花酿蜜又传授花粉。蜀葵与蜂蜜都获得丰收，这次一转手可是万本亿利了！
裴明礼理财手段花样翻新数不胜数，到了唐太宗贞观年间，裴明礼自古台主簿升任殿中侍御史，又转兵部员外中书舍人，后升任太常卿，可谓既富且贵春风得意，他的发财事迹，一直为后人津津乐道。

《太平广记 御史台记》


08、鳖的报应

承节郎（北宋武官职衔，武臣官阶五十三阶，第五十一阶为承节郎，地位较低。）怀景元，钱塘人氏，北宋宣和初年（公元1119年），在秀州（今浙江嘉兴市）多宝寺为蔡攸的置局当差，他酷爱吃鳖，一天都离不了。他手下一个老卒擅长烹调老鳖，很得怀景元赏识，因此更加卖力侍奉。老卒做鳖的时候，先用刀砍断鳖的脖颈，放掉鲜血，据说这样烹调出来味道甘美丰富，没有腥味。如此多年。
后来，老卒得了怪病，起初以为是皮肤病，怀景元也不以为意，后来才觉得越来越恐怖。老卒的脑袋开始无法抬举起来，走路时头颅一伸一缩，活像个大鳖！而后，病情蔓延，皮肤肌肉开始腐烂，遍请名医诊治也无济于事，最后脑袋断掉，坠地而死。脖颈之处犹如刀切一般平滑，令人不寒而栗。从那儿之后，怀景元再也不敢吃鳖了。（杀鳖做鳖的不吃鳖，反遭报应；一切皆因吃鳖的而起，却丝毫无恙，令人唏嘘啊！）


南宋 洪迈 《夷坚志》


09、神奇的摄魂术

山东德州宋清远先生曾经告诉我一则奇闻：有个姓吕的道士，不知道是什么人，擅长幻术，曾经在户部尚书田山疆那里做客。有一天，恰逢朱藤盛开，宴请宾客共赏。席间，一个粗鄙不堪的人在喋喋不休，满嘴胡言乱语，令人败兴。还有一个少年性情爽直，极讨厌那人，斥责他不要多说，二人发生口角，进而推推搡搡将要动手。旁边一个老学究上前劝解，但二人不听劝，都恼怒不已。满座宾客都很不开心。
吕道士见状微微一笑，唤来一旁侍候的小童，取来纸笔，画了三道符，念动咒语之后烧掉。忽然，这吵架的三人都起身，提线木偶般在院内来回走动四五圈，这才消停下来。那位粗鄙之人在院子的东南角坐了下来，喃喃自语。大家一听，原来他在和妻妾在谈家事。随后左顾右盼，脸色有和解之意；一会又极力辩解，一会又深深自责，一会单膝跪地，一会双膝跪倒，一会又拼命叩头。再看那位少年，坐在西南角花栏上，流目送盼好像姑娘一般吴侬软语。一会嬉笑，一会又极力道歉，一会又唱起《浣纱记》（昆曲名剧，取自西施浣纱），曲调哀婉优美自己还打着拍子，显然唱的是旦角，妖冶风情款款。那位老学究则端坐在石凳之上，讲《孟子》里边齐桓公、晋文公的故事，字剖句析义正词严，指手画脚顾盼自雄，好像在课堂上对着学生讲课一样。一会摇头喝道：“不是！”，一会怒目相向说：“我也不知道怎么解！”，飞沫乱溅咳嗽不止。看着三人状若癫狂，所有人都大笑不止，道士摆手制止。
道士又焚烧三道符箓，三人迷迷糊糊半天，这才苏醒过来，都称自己喝多了，请大家不要怪罪。大家都笑着散去。道士说道：“这不过是雕虫小技罢了，不值得大惊小怪。当年叶法善引唐明皇入月宫，用的就是刚才我用的符咒。当时人们都认为见到真正的神仙，迂腐的儒士们又说是骗人的伎俩，其实都是井底之蛙的见识。”
后来，吕道士在一处客栈歇息，用符箓摄取了一位过往贵人的小妾魂魄，那小妾苏醒之后，回忆起事情始末，急忙请贵人下令捕拿道士，但为时已晚，道士早已逃之夭夭。这就是《周礼》为什么要禁止这些装神弄鬼的怪人的原因了！


纪晓岚 《阅微草堂笔记 滦阳消夏录一》

10、纪晓岚奶奶家的小花狗

纪晓岚祖母张太夫人曾告诉他一则奇事，她家以前养过一条小花狗，因为经常到厨房偷吃肉，奴婢们因此常被责罚，几个人商量着就把小花狗给偷偷勒死了。此后不久，其中一个奴婢就经常做恶梦，梦见这只小花狗凶神恶煞般撕咬自己，吓得她心惊肉跳时常失眠惊惧。张太夫人知道后，严厉斥责这个奴婢：“你这丫头肯定也偷吃过厨房里的肉，否则你们几个人合伙勒死的小花狗，何以它只托梦纠缠你？”这奴婢战战兢兢，却嘴很硬，不肯承认，张太夫人恼怒，令人使家法拷打，这奴婢受刑不住这才承认。张太夫人冷笑道：“一定是小花狗觉得不平衡，它偷吃肉就被你们私刑处死，你这奴婢犯同样错误，岂能丝毫无恙？”那奴婢吓得够呛，却也心服口服。

可见，一句老话屡试不爽，暗室亏心神目如电，做人，还是厚道点好，即便犯错，勇于承认及时改正就好，否则会付出很大代价！只是可惜那条小花狗了，贪嘴本是狗的天性，却因此死于奴婢之手，真够冤的，但愿它来生能够托生为人吧。


纪晓岚 《阅微草堂笔记 滦阳消夏录一》


11、飞来艳福千万当心

有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放，给女人取名莺莺，收为偏房。一夫两妻倒也过得自在，一晃五六年过去了，段宰因为莺莺来路不明，还是时时提防她，担心她哪天就跑了，岂非竹篮打水一场空？所以看得很紧，几乎寸步不离。
有一天深夜，一家人已经熟睡，门外有人呼喊，自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道：“莺莺没听说有什么前夫啊，即便真像你说的那样，也得等明天天亮再说了，主人家都睡了！”
那人很生气，在门外大呼小叫：“你再不开门，我就从门缝里挤进去了！”
这时，段宰夫妻、莺莺都起来了，莺莺看上去很高兴，说道：“他终于来找我了！”说罢也不跟段宰打个招呼，就要往外走。段宰很生气，提着一个灯笼紧随其后。只听一声巨响，灯笼灭了，一片漆黑，伸手不见五指，四周也静得吓人。段夫人很害怕，唤来婢女点上灯，一起出外看，被惊呆了：段宰七窍流血面目狰狞而死，样貌极为可怖。再看大门紧锁，丝毫没有开过的痕迹，莺莺已经不见踪影了。


看来，这突如其来的艳福，一般人可是承受不住啊，一着不慎，可是要付出惨痛代价的啊！只是这莺莺也太可恶了，段宰毕竟救她于水火之中，五六年夫妻情分，即便是他小心眼倒霉催的，也不至于弄死人家啊！无论做人还是做鬼狐，还是要厚道嘛！阿弥陀佛！

南宋 洪迈 《夷坚志》


12、关于龙的几则奇闻

《夷坚志》上面有三则是关于龙的描述：

一、 阿保机射龙

辽太祖耶律阿保机，曾住在西楼（上京城遗址位于今内蒙古自治区巴林左旗林东镇南。上京未建成前，名“西楼”，是辽太祖阿保机创业之地，建成后称皇都，后改称上京，府曰临潢。），晚上睡在毡帐里，早上起床时，看见一条十几丈长的黑龙在他头顶盘旋，阿保机也算爷们，丝毫不惧，张弓引箭，黑龙中箭腾飞而去，坠落在黄龙府的西边。两地相距有一千五百多里，可是黑龙坠地之后就浓缩了，只剩下几尺长。龙的骸骨后来放在金国的内库里（看来是金灭辽之后了），契丹的丞相陈王悟室的长子源曾经见过，龙的尾巴、肢体都完好，只是双角已经被人截去了。

二、 冷山龙
冷山距离金国首都中都有五百多里，是不毛之地。绍兴乙卯年（公元1135年），那里有两条龙出现，不知什么种类，身高丈余（龙的身高？令人费解，是身长呢，还是站立起来有一丈多高呢？原作如此，不可细究。）。这两条龙后来不知什么原因死掉了，尸体相距只有几步远。龙尸发出的冷气、腥气能袭伤人，使人无法靠近。其中一条龙已经没有角了，似乎是被截去的，另一条额头上有窍，有三钱那么大（我也不知道三钱究竟多大，待考），那窍有些像斧子砍的痕迹。陈王悟室想派人截去它的角，有人认为不吉利，陈王悟室只好作罢。

三、 熙州龙
公元1138年夏天，熙州（今甘肃临洮县）野外连续有三天都出现了龙，开始时，水面出现一条苍龙，过了很久才消失。第二天，又见一条金龙托着一个婴儿，婴儿虽然被龙戏耍，但丝毫不惧。第三天，金龙还是老样子，同时岸上还出现一个人，乘着白马，红衫玉带，就好像年少的宦官一样，马前面有六只蟾蜍，这幅场面过三个时辰才消失。城里的人蜂拥而至，虽然离得很近，但波涛阻隔，不能近前，也没有被伤害。


还有一则来自日本，日本保存有龙的标本想必大家都听说过了，事情是这样的——相传明治十一年幕府时代，这条龙是由中国输至日本的，时间在大约三百七十多年之前，是由一名日本经商人从中国的港口弄到手，转让卖给万代藤兵卫做为收藏，万代藤兵卫爱不释手。（据猜测这条龙可能是窒息而死的，经由中国农民出卖给日本，不然不可能弄到这么完整龙的全尸）万代藤兵卫是有名的收藏家，生前于天和二年（公元1682年）九月将龙捐给日本大阪市浪速区瑞龙寺所做的升龙箱，其中他就收藏包括人鱼、河童等（都是很神奇的东西，一般都存在于传说之中），这些都是富商万代藤兵卫所捐的，他的儿子昭和五十年有在重新制作箱子。

另外，我的祖母曾经告诉我一件事，大概1930年左右，我们河南南阳方城县发大水，一片汪洋，淹死了很多人。我祖母当时还年轻，十三四岁的样子，仓皇逃难中，钻进一个面缸里，面缸随波逐流，四周都望不到陆地，其时大雨倾盆电闪雷鸣，很是惊心动魄，祖母正绝望时，忽地察觉身边暗流涌动，一个庞大的物事在水面以下游走，紧接着一声诡异沉闷的嚎叫从水面下传来，我祖母惊得浑身战栗不敢动，只痴痴看着，一条龙从水底窜了出来，水花四溅都溅到我祖母脸上身上，片刻之间就消失无踪。虽然时间很短，但我祖母离得很近，大约离龙出水的地方只有三四米远，所以清晰地看见了龙的样貌，鳞爪飞扬双角闪亮，一双眼睛血红浑圆，跟年画上的龙一模一样，足有三十米长，水桶粗细，龙消失良久，还有很重的腥味。我奶奶虽是文盲，但从不打诳语，想来不至于骗我，而且每次提及此事，都激动异常如情景再现，所以我深信不疑。因此，我觉得，中国龙的的确确是真实存在的动物，只不过像野生华南虎一样绝迹罢了。前不久逛故宫，盘龙柱上雕刻的龙栩栩如生呼之欲出，令人震撼无比不敢近前，要真是完全虚构凭空捏造的东西就能塑造得如此传神，我真是不大相信啊！

还有句题外话，龙在英语中被翻译为“dragon”，其实是不正确的，英语中的“dragon”指的是有翅膀，会喷火，而且很邪恶的飞龙，有点类似于恐龙家族的翼龙样子。而中国龙是神兽，是神圣吉祥的化身，二者根本就不是一种东西，所以有人认为中国的“龙”翻译成英语，就应该是汉语拼音“long”才比较准确，可惜的是，英语的“long”又有“长、长久”的意思，就真的很无奈了，呵呵。



13、艳遇惊魂

赵应之、赵茂之兄弟俩，南京人，北宋皇室远亲，和吴家小员外关系很好。一日春光明媚，三人结伴畅游金明池，路过一家酒店，店旁花草竹林疏疏落落很是雅致，桌椅器物也摆放有序很是整洁，三人腹中空空，见这地方不错，就进去用餐。店里只有一个姑娘跑堂，长得妩媚动人，三人都是年轻后生，一见美女心痒痒，言语挑逗，美女居然落落大方，坐下来和三人共饮，相谈甚欢。这时，店主夫妇回来，美女赶紧起身，说父母归来不便共饮。三人也觉得无趣，付账一走了之。
此后，三人都对那位美女念念不忘，尤其是吴小员外，简直是魂牵梦绕，思慕日深。
第二年春天，三人结伴故地重游，来到这家酒店，那位美女已经不见踪影。忙问店主，店主含泪说道：“去年我们外出，女儿在店中看管，不料我们回来，看见她居然和三个轻薄男子一起饮酒，就忍不住教训她几句，女儿自幼柔弱，被责骂几句就受不了了，抑郁数日就去世了。门外那座小坟丘就是她的。”三人闻讯惊愕唏嘘不已，忙匆匆离开。一路之上伤心叹息，都深深自责。
不料，当天晚上，那位美女居然找上门来，告诉三人说自己根本没有死，是父母故意骗他们，想让他们断绝念头的。三人不禁又惊又喜。于是，三人跟随美女来到她的住处，一起把酒言欢很是畅快，当天晚上，吴小员外就跟这位美女同床共枕了。
三个月转瞬即逝，吴小员外显得越发憔悴不堪，吴老员外很生气，责备赵氏兄弟，声称要向官府告他们，赵氏兄弟也觉得蹊跷，又惊且疑，就一起去拜访以捉鬼闻名的皇甫法师。皇甫法师来看了看吴小员外，惊叫道：“真没想到他身上的鬼气这么重！你们赶紧把他转移到西方三百里外，还能再活一百二十天，否则悔之晚矣！”吴小员外已经病体支离，也不得不相信。三人马不停蹄来到洛阳。可是，那位美女就像梦魇一般挥之不去，每每天黑出现，还是要和吴小员外共寝。赵氏兄弟无奈，赶紧去找皇甫法师。正好皇甫法师骑驴到此，即刻开坛作法。而后，他将一把宝剑交给吴小员外，说道：“你劫数难逃，要想活命，就必须听我的吩咐。你现在马上回房，紧闭门窗，黄昏时候，如果有人敲门，你一定不要说话，不要迟疑，一剑刺去，假如刺到那个女鬼，你就有救，如果误伤别人，你就只有偿命了，不过你无论如何都要死了，还不如奋起一击呢！”吴小员外连连点头称是。黄昏时分，果然有人敲门，吴某立即挺剑刺去，门外那人应声倒地。众人看时，发现真的是那个美女，血流满地倒地身亡。店家慌忙报官，官府将吴小员外、赵氏兄弟以及皇甫法师统统抓获，关进监狱，要以杀人罪定罪。官府派员来到美女父母家，父母很惊讶，说自己女儿一年前都已经死了，早已下葬，怎么会现在又被杀呢？挖开坟墓检查，所有人都惊了，里边没有尸体，只有衣物。官府这才相信被杀的是女鬼，吴小员外、赵氏兄弟以及皇甫法师得以无罪释放。


这则故事很蹊跷也很传神，洪迈写得如临亲见，好像真事似的，我大胆假设一下：这位美女的确没有死，被父母责骂之后，再加上对吴某的相思之情难以排遣，于是假死，或者昏厥，父母认为她已经死了，草草下葬了事，请注意一个细节，美女的坟墓是个小坟丘！这位美眉一旦苏醒，见自己被埋，一定苦力挣扎而出，出来时，一定会将身上的死人衣服脱掉。再加上当时如果是夜里，地方又偏僻，所以无人察觉。美女死而复生，对父母肯定也有怨气，所以不愿回家，把坟墓整理好，便自己搬到别处居住（当时应该会有一些陪葬品，足够她花用了）。美女一定也在打听吴某的下落，一年之后重逢，美女又是两世为人的了，自然不会顾忌什么道理礼仪，就和吴某尽情缠绵起来，吴某少年豪富锦衣玉食，身体状况一定不大好，纵欲过度自然憔悴，其父怀疑，赵氏兄弟当然也觉得这位美女太惊世骇俗，所以一口认定美女是鬼。皇甫法师煽风点火，最后一把宝剑刺死了她！可怜她一腔深情，居然死在最爱的人手里！（请注意，她是满身鲜血而死，如果是鬼，应该没血才对嘛！）这样，一切就都能自圆其说了。可叹那位冲破封建枷锁的美女，连个名字都没有流传下来，就横死神灭，死后还背负着女鬼缠人的恶名，可叹可悯啊！


南宋 洪迈《夷坚志》



14、亡母救子

我的同乡马起静（即洪迈的同乡，洪迈是南宋饶州鄱阳人，也就是今天的江西省上饶市鄱阳县人）的仆人蒋保，一年盛夏时节走夜路回家，孤身一人也有些犯嘀咕，正巧一个白衣人出现，和他结伴同行，一路上相谈甚欢。蒋保也渐渐放松警惕。路过一条河边，白衣人邀请蒋保下河洗澡，蒋保也觉得酷暑难耐，宽衣解带起来。快要下水时，忽然岸边远处有人叫他的名字，声音有些熟悉，蒋保赶紧近前察看，居然是自己早已亡故的母亲在呼喊自己！母亲厉声说道：“跟你同行这人不是好东西，千万不能下河！”那白衣人察觉不妙，正要近前，母亲急忙背起蒋保就走，趟河而过抵达对岸，奔跑如飞，蒋保只听见耳边风声四起，转眼间已经跑了很远一户人家门前，就把他撂下来离开了。那户人家听到动静，出来一看，只有蒋保一个人还在发痴发呆，母亲和那个白衣人已经杳无踪影。

世上只有妈妈好啊，即便是身在天国的母亲，得知自己的儿子有危难，也要挺身而出，想来真是令人感动啊！如果这事属实的话，这位伟大的母亲肯定是要违反天科律令的，毕竟人鬼殊途嘛！但是，她肯定会觉得很欣慰的，即便是被责罚也甘之若饴，因为自己的儿子得救了！


南宋 洪迈《夷坚志》



15、高僧大德宗回长老的菩萨心肠

高僧宗回长老，道行高超声名远播，一生无数次开坛讲法普度众生，备受世人敬仰。他年迈的时候居住在南剑（今福建南平）的西崖，清修静养。寺内外种了很多茶树，郁郁葱葱枝繁叶茂，蔚为大观。宗回长老常令人将茶树多余的枝条剪去，目的就是让茶树更加美观进而长势更加茂盛罢了，没有其他想法。可是，一个在寺内不得志的僧人却诬陷宗回长老，到剑浦县告刁状：“宗回长老修剪茶树，其实是为了偷税漏税，大宋法令森严，这可是重罪！”知县知道他胡说，将他痛打几十棍驱逐出去。僧人继续到郡守那里告状，郡守也不信他的话，又责打了他。僧人更加愤怒，也称得上不屈不挠，上告漕台（也就是漕运总督），不但告了宗回长老，连带郡守知县也被他诬告攀扯，说官官相护压制他，其实是跟宗回长老勾结。漕台听罢，认为这事不能稀里糊涂一笔带过，就令人拘拿宗回长老，也好将事情本末查个清楚。
官吏奉命来到，宗回长老说：“请你们宽限我一天，我一定重重报答。”
这官吏知道宗回长老为人，就答应了。
宗回长老对徒弟们说道：“那个僧人为了诬告我，一再被责打，已经很可怜了，这次我去说明实情，他肯定会被判重罪，我怎么忍心呢？可是，我不说明情况，自己就会被判有罪，实在是心有不甘啊，不如离开。”
徒弟们还以为师父是要离开这里避祸，便帮他打点好行装。
可是，第二天升座时，宗回长老问候大家完毕之后，就唱了一首偈语：“使命来追不暂停，不如长往事分明。从来一个无生曲，且喜今朝调得成。”说完，闭上眼睛坐化了。
当时是绍兴十九年（公元1149年）。


阿弥陀佛。
大德高僧令人景仰！高山仰止景行行止！


南宋 洪迈《夷坚志》


16、嵇康与《广陵散》

彪炳千古的“竹林七贤”之一，嵇康嵇叔夜，传奇经历很多，这里收录两则。
嵇康擅长音律，古琴弹得神妙无比，有一天深夜弹琴，忽然有个怪物闯了进来，凶神恶煞的模样，身高丈余，一袭黑衣，腰扎牛皮带，虎视眈眈。嵇康很冷静地看着怪物半天，一口吹灭蜡烛，说道：“跟你这样的妖怪同在光明之下，我真感到羞耻！”妖怪果真羞惭而出。
还有一次，嵇康在洛阳郊外的月华亭游玩，天色已晚，嵇康没有要返回的意思，有当地人告诉他，此地曾经有人暴死，所以会不干净，嵇康生性潇洒豁达，丝毫不以为意。当夜一更时分，嵇康在亭中抚琴，仙乐飘渺直上云霄。忽听有人在空中叫好。嵇康边弹琴边问道：“不知哪位叫好啊？”
那人回答：“我是一个古代鬼魂，死在这里不得超生。我生前和你一样酷爱弹琴，刚才听到琴声悠扬，十分赞叹，所以忍不住叫好。”
嵇康笑道：“既然如此，何不现身相见？”
回答道：“当年暴毙身亡，形容尽毁，所以不便相见。可是我又极喜欢你的琴艺，如果我现行，你可千万别厌弃害怕啊！”
嵇康笑了笑，继续弹奏数曲，鬼魂合着琴声打拍子。
过了很久，嵇康说道：“夜已经深了，你怎么还不现身一见呢？你长得再可怕我也不介意的。”
鬼魂就现形了，但捂着脸不敢近前，说道：“听阁下弹琴，我心神俱醉，好像又复活一样。”
而后，和嵇康畅谈音律琴艺，相谈甚欢。谈得兴起，那人也一时技痒，上前弹奏了一曲，居然是古曲《广陵散》！嵇康惊叹不已，恳请那人教授，鬼魂慨然答应，但却让嵇康发誓不得外传，嵇康自然答应。嵇康聪慧过人，很快就学会了，但弹奏效果远不如鬼魂。
那人感慨地说道：“仓促之间你能学会已属不易，虽然你我相交一夜，但情谊足胜过千年啊！现在我要走了，从此阴阳阻隔，再不能相见了。”
说罢寂然消失，嵇康悲伤不已。

嵇康后来信守承诺，没有将《广陵散》传授他人，但最后因得罪司马氏被处斩，临行前，三千太学生围观泣不成声，嵇康饮酒数坛，弹奏《广陵散》，凄然说道：“我死不足惜，《广陵散》从此绝响。”而后慨然受刑而死。《广陵散》最后真成了绝响，世间难寻了。



《太平广记 灵鬼志》



17、真假鬼魅

淮镇距离献县（纪晓岚是河北献县人）东五十五里，也就是《金史》所记载的槐家镇。有姓马的一家，家里忽然闹鬼，搞得鸡犬不宁。深夜，要么有人抛掷砖瓦，要么听到鬼怪惨叫呜咽，要么无端着火，如此折腾了一年。请道士来开坛捉鬼也无济于事，没办法，只好买新宅子搬家了事。可是搬了新家也不行，依然闹鬼不止。不久，再次搬到别处居住。一个老儒生不相信有这回事，出很低的价钱买了这处凶宅，没几天就迁了进去，却安然无恙再也没有闹鬼。所有人都说老儒生有德行能镇住鬼。
后来，有鸡鸣狗盗之徒登门讨钱，和老儒生发生争执，邻居听到，这才真相大白。原来，是老儒生买通这帮坏人，半夜装神弄鬼，搞得沸沸扬扬都说这里是凶宅，老儒生这才能低价买到这处宅子。足见其奸猾狡诈。
先父姚安公（也就是纪晓岚的父亲纪容舒）曾经说过：“鬼魅不过是变幻的，老儒这么做，也称得上变幻手段，可以算是真的鬼魅了！”




清 纪晓岚《阅微草堂笔记》


18、义鹘

绍兴十六年（公元1146年），林熙载（绍兴十二年(1142)进士,武翼大夫,知南剑州录事参军。）从温州到福州去接任侯官主簿，路过平阳县（今属浙江温州）智觉寺，他看见佛殿一角鸱（音CHI，一种猫头鹰类的鸟）吻缺损，便问僧人是怎么回事。僧人说道：“这上面以前有两只鹳鸟在筑巢，近来被雷击落了，又有大蛇在上面盘踞，我们害怕，不敢上去修缮。”
僧人又说道：“寺里有很多鹳鸟，你看，殿前面的大松树上就有三只鹳鸟住在一个窝里，几年前，发生了惊心动魄的一幕。有一条大蛇爬上树吃掉了鹳鸟的幼崽，鹳鸟不敢抵抗，在旁边空中盘旋悲鸣，直到晚上才离开。第二天，三只鹳鸟请来了帮手，一只雄壮的鹘鸟，鹘鸟很凶猛，见那条大蛇还没离开，就直接俯冲入巢，和大蛇殊死搏斗，鹘鸟用利爪袭击大蛇，发出革革的声响，这样反复搏斗几次，大蛇被撕裂成三四段，坠落于地。鹘鸟也不吃蛇，得胜离开。”林熙载诵读杜甫的《义鹘传》给僧人看，才相信杜甫所记载的有根有据。
另外，台州黄岩县定光观岳殿前有座塔，也有鹳鸟在上面筑巢。有条蛇，大而短，爬上塔吃了鹳鸟的子女，鹳鸟嚎叫悲鸣良久，飞到很远的地方，再次请到仗义勇敢的鹘鸟来帮忙，几番争斗，两只鹘鸟就把大蛇击败叼走了。

鹘鸟堪称鸟类中的侠客了，扶危济困赏善罚恶，令人惊叹啊！



南宋 洪迈《夷坚志》


19、蛇与狗冤冤相报

世人相传，狗能制服蛇，狗一旦见到蛇，就会围着蛇又蹦又跳又叫唤，类似于巫师们走禹步（道士在祷神仪礼中常用的一种步法动作。传为夏禹所创，故称禹步。因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，又称“步罡踏斗”。）。 如果有人不明白是怎么回事，上前驱赶干涉，往往就会被蛇咬伤。林明甫家有条狗，深夜叫个不停，主人忙点灯去看究竟，这才看见一条蛇盘曲着，狗围着它又跳又叫，绕了几十圈，蛇就死了，近前看，发现蛇身上没有伤痕，估计是被狗“咒”死的。
林宏昭说道：“在温州平阳县道源山资福寺，有条狗名叫花子，善于制蛇。不管蛇有多大，一概拿下。花子前前后后杀死不下数百条蛇，堪称蛇的克星。一天，一条很大的蟒蛇出现在香积厨（大雄宝殿右侧为香积厨，是寺僧的斋堂。），所有人都吓坏了，急忙唤来花子对付，还没等花子反应过来，那蟒蛇就发动袭击，迎面咬住了狗的下颌，花子惨叫蹦跳，不一会就死了。蛇也不见踪影。”这难道不是蛇化作厉鬼来索命吗？物类冤冤相报大概就是这样吧。


这则故事很新鲜，细细品味也有些恐怖。可惜不能证实啊，现在的宠物狗，有几个能见到蛇的？


南宋 洪迈《夷坚志》



20、叶令王乔

王乔，河东人（现在的山西人），出身名门，做了叶城（现在的河南叶县）县令。每月朔望（朔指的是初一，望指的是十五十六），常从叶县到京城（指的是东汉京城洛阳）朝见。皇帝（东汉明帝）觉得很奇怪，他来了很多次却没看见乘坐的车驾，所以密令太史令查明此事。太史令回报说，每次王乔来，都能看见两只大鸟从东南飞来，王乔就是乘着大鸟来的。等大鸟落下，令人张举大网捕拿，却只网住一只鞋子。皇帝纳闷，诏命尚方来仔细察看，才得知这鞋子是四年前赐给尚书的官鞋。每次王乔上朝，叶城门下的鼓没有人敲打就会响，鼓声震天，就连京城也能听到。后来，天上降下来一个玉棺材在县衙堂前，百姓们都来推这个棺材，纹丝不动。王乔说道：“这是天帝在召唤我上天啊！”于是，香汤沐浴，穿上新衣服，而后钻进玉棺材里，就死去了。当晚，人们把他葬在城东，坟墓自成。县城里的牛都大汗淋漓喘着粗气，而人们都不明所以。如此神怪，百姓极为景仰，就在城中立庙祭祀，号为“叶君祠”。每每新任县令到此，都要先来拜祭。官吏百姓祈祷，有求必应无不灵验。皇帝令人将叶城的鼓取来置于京城都亭之下，这才没有再听到鼓响。有人说他就是古代的仙人王子乔（王子乔（约前565年－前549年），东周人。王氏的始祖。王子乔是黄帝的四十二代后人，本名姬晋，字子乔，周灵王的太子，人称太子晋。西汉刘向《列仙传?王子乔》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年后，求之于山上，见桓良日：‘告我家：七月七日待我于缑氏山巅。’至时果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”）


《搜神记》大多记述古时得道成仙的人和事迹，令人神往心生仰慕。而《夷坚志》《阅微草堂笔记》《聊斋志异》等志怪小说大多写妖魔鬼怪魑魅魍魉，读之令人心悸，想想真是有趣啊！

晋 干宝《搜神记》


21、周史卿：还我肉身来！

周史卿，建州浦城人（现在福建建瓯一带）。北宋元佑初年（公元1086年），他到京城赶考，途中遇到一个道士，二人相谈甚欢，周史卿因此迷上修炼道术，就放弃进京赶考的机会，返回故里，带着妻子儿女隐居由果山，终日炼丹乐此不疲。后来，名声大噪远近闻名。士大夫经过此地，都上山拜见，以示尊道爱贤之意（都想沾点仙气呗）。
吕吉甫（也就是吕惠卿，字吉甫，北宋著名政治改革家，王安石变法的二号人物，但为后世史家诟病不少，多认为他是奸佞之臣，但有失偏颇。）从建安（今福建建瓯）移官至宣州（安徽宣城），路过由果山，吕惠卿当时患有足疾，不能走路痛苦难耐，上山拜见就是想让周史卿帮忙治病。周史卿请吕惠卿伸出脚来，发功治病，又令人用扇子狂扇，吕惠卿只觉得脚底冒火一般滚烫，直冲心脏。过了很久，热气散去，脚病真的好了，从此健步如飞青云直上，否则以后吕惠卿入阁拜相，一瘸一拐的也不雅啊！
周史卿在山上隐居二十多年，苦练仙丹，终于快要成功了。当晚，风雷大作，暴雨如骤，周史卿就觉得不妙。第二天早上一看，果不其然，练成的丹药不翼而飞。周史卿苦思不解，就想元神出窍出去寻找仙丹，元神出窍纵横驰骋天宇之间，也比肉身羁绊找的容易。临行前，周史卿再三叮嘱妻子：“我元神出窍要七天之后才能回来，可不是真死了，一定要照顾好我的肉身，绝不能将尸体火化或者损坏了！”妻子自然应允，悉心看守。
周史卿和一个和尚关系很好，和尚听到消息，来祭拜周史卿。见肉身不下藏，便极力劝说周夫人：“修道之人视骨骸为粪土，已经死了，还有什么可惜的？再说了，我跟周兄一道修炼多年，你还不信我？烧了吧！”周夫人也看自己丈夫的确没气了，就架不住和尚撺掇，哭着喊着就把丈夫的尸体火化了。
第二天，周史卿的魂魄就回来了，一看肉身被火化无可托身，简直都要吐血了（如果魂魄有血的话）！他无法现身，在空中斥责妻子，而后就离开了。
又过了一天，那僧人又来了。周夫人自然恼怒地要责怪他，和尚很纳闷，说自己刚接到噩耗，从外地赶来的，前天还在路上。这下该轮到周夫人吐血了！她意识到，前日来的肯定是妖魔鬼怪幻化成和尚模样，目的就是毁坏丈夫的肉身，不料居然得逞了！
而后，家人将周史卿画像供奉在僧舍，日日香火不断，更妙的是，每日都能在地上寻到四文钱，不知是不是周史卿给供奉的人发的工钱。他家还留有一罐醋，很多人都来舀醋，醋却从没干涸过。本县人刘翔感慨地说道：“果由山浅陋狭隘，根本不是神仙居住的地方。”意思很显然，周史卿隐居选错了地方。


这则故事让我想到了八仙过海中的铁拐李，简直如出一辙。好端端一个帅哥，元神出窍，归来时发现家人损坏了肉身，无奈之下魂魄四处游荡，发现一个拄铁拐的乞丐刚死不久肉身没坏，只得硬着头皮钻进去，就成了我们熟悉的“铁拐李”了！


南宋 洪迈《夷坚志》


22、张屠之父

平江城（宋朝地名，今在江苏上海交界处）草桥边，有一个屠户张小二，绍兴八年（1138年），去十五里外的黄棣柳家去买狗，预备回来屠宰卖肉。
来到柳家，一只狗就活蹦乱跳很高兴地冲到张小二脚边，抱住他的腿。张小二提起那狗，掂了掂重量，出价三千钱买下了这条狗。正待用绳子捆绑，那狗就迫不及待地跟着张小二离开了。到了齐门外面，张小二还是担心狗跑掉，拿出绳子来要绑它，那狗就开口说话了：“我是你爹，你不能绑我！”张小二吓一跳，但当时酒醉困乏，也没在意。
回到家中，妻子已经准备好饭菜，张小二放下狗倒头就睡了。那狗一见张妻就说道：“儿媳妇，我是你公公啊！”
张妻登时就傻了。
那狗继续说道：“我七八年没见你们夫妻了，今天幸亏能回家。我前世欠人家柳家三千文钱，现在儿子已经替我还了，我这灾星已经算过去了，你们可不能杀我。你们操业不雅滥杀牲畜，已经没两年阳寿了，赶紧改行还来得及！我很饿了，拿饭来！”
张妻已经信了，赶紧把饭菜给狗吃。
张小二醒来，见饭菜少了，很生气，妻子这才告诉他实情，张小二登时也崩溃了，把狗供起来养，跟供养亲爹一样，小心翼翼，更别说杀狗了。可惜三天后，那“狗爹”到邻居蒋家乱咬人，惹怒了人家，就被杀死了。（莫非蒋家欠他钱？抑或他欠人一条命？）
而后，张小二改行不再屠狗，到一家卖油人家做了仆人，不知所终。


这则故事提醒大家，欠人家的钱可一定记着还啊！我更不禁想起《无间道2》上面吴镇宇说过那句话：“出来跑，一定要还！”精辟啊！



南宋 洪迈《夷坚志》



23、仁和县吏的不老仙方

宋孝宗乾道年间（1165-1173），仁和县（今属杭州）有一个小吏得了怪病，未老先衰，牙齿脱落老态龙钟。他遇见一个卖药的游方道士，乞求他救治。道士给他一个简单的方子：把生硫磺碾成粉末，塞进猪的内脏里，然后用水煮烂，碾碎做成丸子，随意服用。
两个月后，小吏康复，饮食如常健步如飞，一直活到九十岁还没有老态，还像年轻时劳役忙碌。又一次，他跟随县令下乡视察，喝醉酒后吃了牛血，这下可坏了事，不停地小便，几十次不止，所泄尿水犹如金水一样。小吏从此憔悴，身体状况每况愈下，不久就死了。
李巨源从临安人那里得知此事，内医官管范也曾跟王枢密使谈及此事，都津津乐道暗自称奇。王枢密使说道：“我只听说过猪的脂肪能制造硫磺，现在却听说那个小吏服食猪内脏很见功效，我也该试试，时间长了就见功效了。”


我的想法是，吃猪内脏千万别喝牛血！切记切记！



南宋 洪迈《夷坚志》


24、海中大鱼

漳州漳浦县（今福建漳浦县）敦照盐场，将官陈敏到那里之后，向当地渔民买沙鱼做诱饵，捕获一只硕大无朋的大鱼，长两丈多，重达数千斤。他令人剖开鱼的肚子，居然发现有一个人仰面躺在里边，已经死了，但皮肤还像活人一样光滑润泽，估计是刚被鱼吞下肚子的。
另外，在绍兴十八年（1148年），有一条海鳅（其实就是现在的鲸）在海滩上搁浅，难以动弹。当时水只有一丈五尺深，人们把长长的梯子架在大船上，登上鱼的背上，背脊离水面还有一丈五尺，足见海鳅之大。当时正闹饥荒，百姓纷纷来割食鱼肉，那天被割去的鱼肉足足有几百担，但大鱼还是无动于衷。第二天，有人海娃它的眼睛，它才觉得疼痛，在水里挣扎转身，旁边的船都被掀翻了，众人齐心协力阻止大鱼，才没有逃脱。人们花了十几天时间才割完海鳅身上的肉，救济了很多穷困的人，海鳅的脊背骨都能当米臼用。


南宋 洪迈《夷坚志》


25、金四抓鬼

福州城外褉游堂下有官府的莲花池几十亩，有小吏金四在那儿收税。金四住在南台，距离莲花池还有七里地，因为担心有贼人盗取莲藕，所以每夜都去巡查。
一天深夜，月黑风高伸手不见五指。
金四也有点犯怵，酒壮怂人胆，金四一壶酒下肚，也就不那么怕了。
影影绰绰间，他看见一个黑影在莲花池旁走动，金四乍着胆子上前盘问，那人回答：“我有事到外地去，正好路过。”
金四凑近看，感觉那人举止不像人，走路也异于常人，不禁怦然心动。
他上前哄骗那人：“我正好跟你顺路，不如结伴同行，就是喝醉了酒，行走不便。不如这样吧，你先背我一会，我眯一会然后下来再背你，你看这事靠谱吗？”
那人居然答应了。
轮到金四背那人，金四留了个心眼，紧紧抓住他不松手，那人挣扎再三，怎奈金四力大无比，也就只好作罢。金四大步流星赶到家门前，大声呼喊家人，家人掌灯来照，赫然发现背上那人已经变成一只老鹞，金四不禁背脊发凉，冷汗直冒，但还是壮着胆将老鹞死死绑住烧掉了！


金四哥哥实在太猛了，连妖怪都能制服，是不是练过啊？所谓艺高人胆大啊，奉劝诸位了，万一遇上此类情况，还是躲得远远为好，否则不是成妖怪嘴下一盘菜了吗？



南宋 洪迈《夷坚志》

26、蓟子训

蓟子训，不知从何而来（当然也不知他将要去哪儿，总之神出鬼没，神仙都那样）。一日来到洛阳，遍请王公贵胄，用美酒、脯肉招待他们，他说道：“我远道而来，没什么好东西招待，也就这点意思了，请大家千万别介意啊！”当时高朋满座，人数多达数百人，通宵达旦地喝酒吃肉，居然都吃不完。他离开后，凡他待过的地方都升起白云，从早到晚没有消散。
当时还有一个百岁老人说道，他在年幼的时候曾经见过蓟子训在会稽街市上卖药，容貌还跟前些日子一样。
蓟子训不喜欢呆在洛阳，就不辞而别。
正始年间（正始（240年—249年四月）是三国时期曹魏的君主魏齐王曹芳的第一个年号，共计10年。这也是曹魏政权的第五个年号。），在长安东霸城中，有人见过他，他跟一个老者手持一个铜人在把玩抚摩，蓟子训说：“我见过刚铸造它那会，至今已经五百年了。”


历史记载的蓟子训是东汉建安年间（建安是东汉末年汉献帝的年号,公元196—220年。）的名士，有些特异功能。据民间传说，蓟子训是八仙之首铁拐李的徒弟。我不禁纳闷了，小时候看过《八仙过海》的连环画，记得铁拐李是唐朝人，蓟子训是东汉末年的人，怎么汉朝人成了唐朝人的徒弟了？不对吧？莫非，神仙也能穿越时空？


晋 干宝 《搜神记》


27、“古代超人”徐登和赵炳
徐登是闽中（今福建泉州）人，原本是个女人，后来不知怎么搞的（当时也有变性手术不成？），变成了男人，擅长巫术。
赵炳，字公阿，是东阳（今山东恩县）人。他也善用方术，并能使用古代“越方”为人治病。（旧说越人好巫术，越巫所施的禁咒之术，即称"越方"。）
当时（即东汉末年），兵荒马乱瘟疫肆虐。徐登和赵炳在义乌县东面的乌伤溪初次见面，志趣相投，便共同约定一起以自己的方术济世救人。他们说道：“我们既然志同道合，不妨把自己的能耐演示一下吧。”于是，徐登对着眼前的溪水使用禁法，使得溪水不能流动；赵炳对枯树施用禁法，枯树马上长出了新芽。他们二人相视而笑，一起同行而去。
徐登年龄比赵炳大，赵炳就把他当作师父来对待。他们不愧是清教徒，非常注重清淡、简朴的生活作风。在祭拜神灵时，以东流水为酒，以桑树白皮代替脯肉，所谓得之天然用之天然。他们治病非常灵验，一经出手手到病除。

后来，徐登辞世了。赵炳来到会稽郡的章安县。那里的老百姓还都不认识他。他就飞身升上茅草房，在房顶上架起鼎来烧火煮东西吃。房主人看了惊惧不已，赵炳笑而不语。一会儿东西煮熟了，茅草房却毫发无损。
还有一次，赵炳要过河，划船的人却不愿意让他上船。他变戏法一般撑起一个帷盖，自己坐到盖里去，一声长啸，狂风骤起乱流涌动，所有人都惊呆了，他却已经飘然过河。当地的老百姓对他心悦诚服，奉之若神。

章安县令嫉妒他，以蛊惑人心的罪名将其杀害。百姓为他立一祠堂，至今，就连蚊虫都飞不进去呢。

另外，还有记载说，赵炳不仅因为善施禁术而在当时很有名，而且在后世也声名远播。晋代的葛洪就说，他禁人时人就站不起来；禁老虎时老虎就趴在地上“低头闭目”，任凭人们去捆绑它；还能把大铁钉敲入木柱子一尺来深，再用禁术对着它吹口气，铁钉就会象箭一样从柱子里射出来。《异苑》中也说他对着一盆水施展禁术，吹口气，水中便现出鱼和龙来。

注：禁术，又名“禁架”，是古时一种禁制疾病(病邪)和其它邪祟的道家方术。方法主要是对不同的禁制对象默念不同的禁文(一段咒语)，有时也配合禁文使用水盆、刀、盐和其它各种物件作为辅助手段。禁术在很长历史时期中都一直是普遍使用的有名方术。唐中宗时(公元683-710年)，身为国子祭酒的叶静能就因为善于使用禁术而被留在宫中服务。按当时的官职结构，国子祭酒是学官中的最高头衔。

晋 干宝《搜神记》

28、寿光侯

寿光侯，东汉章帝时人。会法术，能施法镇劾鬼魅，令鬼魅自动绑住自己现出原形。本县有一个女人，得了怪病，寿光侯一看就是被鬼魅附体，于是施展法术，一条大蛇忽然出现，身长数丈，死在门外。那女人的病也就好了。又有一株大树，日久年深修炼成妖怪，人只要沾边就死，鸟飞过即亡。寿光侯再次施法，大树在盛夏时节居然枯萎，树叶尽落，又有条大蛇长达七八丈，悬挂在树杈间，已经死翘翘了。（也不知到底是树成精还是蛇成精？反正寿光侯他老人家专跟蛇过不去。）
汉章帝听到寿光侯大名，请他入宫，说道：“宫殿外有妖怪，夜半时分经常有几个披头散发身穿红衣服的妖怪出现，手持火把一蹦一跳，煞是吓人，不知道你有办法制吗？”
寿光侯很自信地说道：“当然了，我可是专业人士，皇宫里的妖怪都是小角色。”
汉章帝也不知想考验寿光侯还是想恶作剧，总之，找三个“傻缺”半夜扮鬼玩。寿光侯施法，三人登时倒地不能动弹，令人一看，已经断气了。汉章帝惊呼：“哎呀，这下事闹大了，这仨人是我派来假扮试试哥们手段的，你可千万别介意啊！”
寿光侯笑道：“看出来了，这哥儿仨也没真死啊。”
皇帝一看，那仨哥们居然缓过劲来，不禁长舒了一口气。

汉章帝也算得上有些作为的皇帝，可惜死得早，三十一岁就驾崩了，不知跟恶作剧有没有关系。


晋 干宝 《搜神记》

29、“神人”左慈

左慈，庐江人（今安徽庐江），神通广大世人莫不称奇。一次曹操请客，高朋满座，曹老爷子也许是想考验一下左慈，就笑道：“今日来的都是铁哥们，可惜没有好东西招待，要是现在有东吴松江的四腮鲈鱼吃，那可就美了。”
左慈：“小意思了！”
他令人拿一个铜盆来，里边装满水，左慈就拿一钓鱼竿，煞有介事地钓起鱼来，不一会一条活蹦乱跳的鲈鱼就被钓了出来。曹操抚掌大笑，举座皆惊。
曹操还不满足：“一条鱼哪够？再来两条！哥们人多啊！”
左慈就继续钓，片刻功夫又钓出几条来，都长三尺多，鲜活可爱。
曹操令人当众烹饪，还不满足，笑道：“这会有鲈鱼了，可惜没有蜀地的生姜做调料。”
左慈说道：“这不简单，我去去就来。”
曹操说：“你要到外边集市上随便买几块生姜来搪塞我，我也不知道啊！这样吧，前不久我派人去蜀地购买蜀锦，你这就去四川告诉他们，多买两匹。”
左慈一笑离去，须臾回来，手里拿着几块生姜，说道：“我刚去了一趟四川，在卖蜀锦的地方见到曹公派去的人了，已经告诉他们多买两匹了。”
曹操半信半疑，后来过了一年多，派去买蜀锦的人回来了，果然多买了两匹，曹操不禁惊骇，连忙询问情况。答道：“那天在四川蜀锦市场，正要买呢，一哥们带着您老人家的手令来，说要多买两匹，小的哪敢怠慢，就照做了。”
后来，左慈陪同曹操郊游，随从士子一百多人跟着，玩着玩着都口干舌燥腹中饥饿，就让左慈想办法。左慈伸手探空，一坛酒和一块脯肉出现，分给大家吃喝，所有人都吃得饱饱的喝的烂醉，酒肉还有剩余。曹操密令手下去调查，果然街市上有酒肆丢了酒肉。
曹操惊惧不已，再加上嫉妒，就决定除掉左慈。左慈正在酒宴上，一队军士来捕拿，左慈径直走到墙壁内，忽地不见了。
曹操画影图形悬赏捉拿，有人说在街上看见了他，军士去捉拿，结果发现街上人人都是左慈模样。
又有人来告密，说见到左慈在阳城山头，令人去追，左慈跑到一群羊里边，军士赶紧说道：“曹公不是想杀你，不过是想考验一下你的法术灵不灵罢了，现在已经知道你的厉害了，赶紧请现身吧。”
羊群中，一只老羊像人一样站立起来，说道：“你们看看是不是我啊？”
军士们大惊，就要去抓那只老羊，结果，所有的羊都站立起来，说道：“你们看看是不是我啊？”
军士们都惊恐万端，不敢上前。曹操闻讯亲自赶来，举刀就砍，羊居然变成了一捆草。


一句话评论：左慈，不是古代魔术师，就是个真正的神人！



晋 干宝《搜神记》



30、与亡妻相见

汉朝北海营陵（现在的山东乐昌县附近）有一个道士，很厉害，能令死人和活人相会。当地一个男子，前几年死了老婆，很是思念，就恳求道士帮忙。
道士说：“我答应你没关系，不过待会你上那边去，一定得仔细听着鼓声，一听到鼓声你就得撤，不然就回不来了。”
那人点头答应，就按照道士教的方法，很快就见到了死去很久的老婆。二人柔情蜜意不亚当年，好生缠绵了一番，过了好一会，鼓声真的响了，那人要走，老婆不答应了，关门闭户，死活不想老公离去，这男的虽然舍不得，但还是命要紧啊，坚持要走，妻子顶住门不开，哥们奋力要打开门，门框夹住他的衣襟，他极力挣扎，衣襟被夹断一截，但还好，总算是回来了。
一年多之后，那哥们也死了，本家挖开他妻子的坟墓要把他们夫妻合葬一处，这才发现，女人棺材下边还压着丈夫的一段衣襟呢！大伙显然听到此事传闻，但肯定都不相信，见到实物，也都哆嗦起来，赶紧安葬了事，作鸟兽散了。


毛骨悚然啊！那道士什么人啊？


晋 干宝《搜神记》


3 31、淳于智治老鼠

淳于智，字叔平，山东济北人，性情沉稳，擅长思辨。年轻时候是一介书生，对《易经》很有研究。
高平（今属山西）人刘柔晚上睡觉时，被老鼠咬伤了左手中指（真是倒霉催的），很是生气。请淳于智想办法，淳于智笑道：“老鼠本来是想杀你，可惜没这本事，我给你想想办法，治死它。”
淳于智拿起笔来，蘸上红色墨汁，在他手腕横纹下面三寸的地方写了一个“田”字，字大概一寸两分见方，让他晚上睡觉时露出手腕。第二天天亮，刘柔就发现一只硕大的老鼠死在手边。


太牛了，这么杀老鼠！？可惜没法做实验，不然得试试才相信。



《新辑搜神记》
32、纪晓岚的“乌鲁木齐”

乌鲁木齐，是优良牧场的意思。我在那儿的时候（纪晓岚曾受亲家卢见曾贪污案牵连被乾隆发配新疆），一个笔帖式（满语音译，意思是文书、秘书）名字就叫乌鲁木齐，我觉得好笑，就问他名字是怎么得来的，看他年纪，应该是平定新疆二十多年前就出生的，取名乌鲁木齐也真怪异。
乌鲁木齐告诉我说，他出生前，父亲梦见祖父托梦，说生了儿子就该叫乌鲁木齐，他爹不知道怎么写，他爷爷还一笔一划写出“乌鲁木齐”四个大字。他爹梦醒之后，也不知道“乌鲁木齐”到底是什么意思，但父命难违，也就只好给儿子取这么一个莫名其妙的名字了。不料这孩子也真倒霉，真的来到乌鲁木齐，也自然明白了名字的意思，也算冥冥中中自有天意了。后来，乌鲁木齐升迁印房主事，死在任上。算起来，他自从应征入伍到死，始终没有离开乌鲁木齐。事皆前定，所言非虚啊。



乌鲁木齐不知道自己为什么叫乌鲁木齐，后来来到乌鲁木齐，知道乌鲁木齐的意思，也就安心留在乌鲁木齐，最后死在乌鲁木齐。真真令人叫绝。

纪晓岚《阅微草堂笔记》
33、郭六：古代中国版《魂断蓝桥》

郭六，淮镇（今河北献县淮镇）农妇，也不知道是夫家姓郭还是娘家姓郭，反正都这么叫她。雍正甲辰、乙巳年（即雍正二年、三年，公元1724、1725年）闹灾荒，郭六的丈夫觉得活不下去了，要外出讨饭。临行前，丈夫哭着说：“我父母老迈多病，我这一走，就要拖累你了。”说完，再三向妻子行礼，依依惜别。
郭六长得颇有姿色，一些浮浪子弟知道她家贫如洗，就出钱挑逗她，但她不为所动，只是做女工活养活公婆。但收入低微，根本不可能供应公婆衣食，一家陷入绝境。
郭六召集四邻来，磕头作揖，含泪说道：“我丈夫把爹娘托付给我，如今我实在是没办法养活他们了，不想别的办法，一家人就得饿死。诸位高邻能不能帮帮我，让我一家三口勉强过活就行，我知道大家伙也都不容易，要实在不行，我就只能倚门卖花（也就是做站街妓女）了。”邻居们支支吾吾嗫嚅半天，都找借口离开了。郭六见没了指望，跪拜公婆痛哭流涕。而后，真的倚门卖笑，公然跟那些浮浪子弟嫖客混在一起，挣钱养家。当然，一家的困境解决了。
后来，郭六攒了一笔钱，买了一个姑娘养在家中，不许外人相见。有人说，郭六肯定是想培养接班人，故弄玄虚想卖个高价钱。郭六也不辩解。
过了三年多，丈夫回来了，寒暄过后，郭六说：“父母都挺好的，现在你回来了，我也就放心把父母还给你了。”她又唤来那个买回来的姑娘，叫她拜见丈夫，说道：“我身子已经肮脏不堪，不能再侍奉你了，这是我给你买的黄花闺女，以后她就是你妻子了。”她丈夫惊愕半天没回答。郭六借口去厨房做饭，引刀自杀。
县令来验尸，郭六死不瞑目，双眼还炯炯有神。县令也听到郭六的事迹，感慨不已。但当时名教束缚，郭六毕竟卖过身，因此判她归葬娘家祖坟，不能入夫家墓地。宣判之后，郭六还不闭眼。公婆哭诉：“儿媳妇本是贞节女子，要不是为了养活我们，她也不会走到这一步的。我儿子都不能养活我们，何况儿媳妇这个弱女子呢？请大人改判吧，儿媳妇我们还认，一定要让她葬在我家坟地。”县令唏嘘不已，只得改判。郭六这才闭上眼睛。
时人议论这事的很多，但各执一词颇有争议。先祖宠予公（也就是纪晓岚的爷爷纪宠予）说道：“贞节和孝道是并重的，但贞节和孝道往往不能两全。此事就是圣贤也说不出所以然来，我也不敢下定论。”


这件事很感人啊，她跪拜公婆然后去卖身，是何等令人心碎！她交代后事之后断然引刀自杀，又是何等震撼人心啊！
我不禁想起来《魂断蓝桥》，故事发生地点不同，却很相似，同样的催人泪下令人扼腕叹息啊！



纪晓岚《阅微草堂笔记》
 34、食古不化的书生

刘羽冲，沧州人。和我高祖后斋公经常在一起诗词唱和。性格很孤僻，好讲古制，其实迂腐不堪。他曾经请董天士作画，请后斋公题字。我家中现在还藏着一幅画，名曰《秋林读书》，上面一首诗写道：“兀做秋树根，块然无与伍。不知读何书？但见须眉古。只愁手所持，或是井田谱。”是做的不过泛泛之作罢了。
刘羽冲偶然得到一本兵书，苦心攻读一年，自称可以统领大军十万。那会有土匪在附近作耗，他就自己操练乡勇去进剿土匪，结果全军覆没，自己也差点被土匪捉住。
后又得到一本古代水利的书，又苦心钻研一年，自称可以将千里农田变成沃土。他绘制图表游说州官，州官也是多事，让他现在一个村子里先试验试验，他就带着大伙甩开膀子干了起来，沟渠刚刚完工，大水就来了，村民险些喂了鱼鳖。
从那儿以后，刘羽冲同学就抑郁了，每天独自一人在庭院中散步，摇头晃脑自言自语：“古人岂欺我哉？”每天就这一句话，反复说成百上千遍。不久，病逝。
后来，一个风清月朗的晚上，刘羽冲的魂魄在自己坟墓前的松柏树下出现，依旧是摇头晃脑自言自语，侧耳倾听，反复还是说那六个字：“古人岂欺我哉？”
食古不化的人固然愚蠢，像这么愚蠢的也是少见。阿文勤公（也就是阿桂，清朝少有的名将名相，乾隆朝首席军机大臣，大学士，资望极高。纪晓岚称呼他“阿文勤公”，也有谄媚的味道。）教导纪昀说：“满肚子都是书会坏事，肚子里没一卷书也坏事。围棋国手要钻研古人棋谱，但不会照着古棋谱下棋。中医不拘泥于古方，也不能完全脱离古方。所以说：“神而明之，存乎其人。”（意思是要真正明白事物的奥妙所在，还得看个人的领悟能力。）又说：“能与人规矩，不能使人巧。”（意思是能教会人规矩，但没办法教会人心灵手巧，心灵手巧就关乎个人灵性了，不是教得出来的。）”



清 纪晓岚《阅微草堂笔记》


35、淳于智未卜先知

谯国（今安徽亳州）人夏侯藻的母亲重病，老太太久仰淳于智的大名，令儿子赶紧去请来给自己看病。夏侯藻还没出门，有一只狐狸堵住门，嚎叫不已。夏侯藻惊惧，赶紧跑去找淳于智，把事情原委告诉淳于智，淳于智勃然变色：“你家灾祸临门，已经很紧急了！你赶紧快马加鞭回去，到家先别进屋，在狐狸嚎叫的地方大哭大闹，把你全家人都叫出来，只要有一个人不出来，你就别停。这样才能躲过灾祸。”夏侯藻赶紧回家，照吩咐做，在门外哭闹不止，一家人连忙出来看，他病重的母亲也被家人扶了出来，大家都纳闷呢，只听一声巨响，堂屋四五间房已经轰然倒塌！

淳于智啊，未卜先知啊！牛！


晋 干宝《搜神记》


36、淳于智卜丧病

上党（今山西东南部，包括长治、晋城两地区）人鲍瑗，家徒四壁穷困潦倒，家人还经常生病，可谓屋漏偏逢连阴雨。有人跟他说：“淳于智是个神人，你何不请他来算上一卦，看看到底这么倒霉是为什么？”鲍瑗是个直性子，不相信打卦算命，说道：“人各有命，哪是算一卦就能转运的？”
恰巧淳于智经过这里，应思远（应詹，字思远，曹魏时人。）对他说：“阁下是神人，但大多为贵人打卦算命，鲍瑗这哥们太倒霉了，简直是倒霉催的，你给看看，到底怎么回事？”淳于智欣然应允，就顺手算了一卦。他问鲍瑗：“给你盖房子的是不是有女人？”
鲍瑗说：“是啊。”
淳于智又说：“她已经死了吧？”
鲍瑗惊了：“对啊，这你都知道？”
淳于智：“问题就出在她身上，你盖房子怎么能用女人？既害了她，又对你也很不利。你家门外东南方向有一颗桑树是吧？你这就去集市上，集市门口进去十几步会有一个人在卖新做的马鞭，你就买一把，回来拴在桑树枝上，就能转运，三年内必定暴富。”
鲍瑗半信半疑，真的听他话去了集市，果然有人在卖马鞭，买了一把拴在桑树上，也就安心了。
三年后，鲍瑗自己挖井，居然挖出宝贝，得钱数十万，还有一些铜铁杂器，都算得上古董，又卖了二十万钱。从此巨富，家人病痛也消解了。


套用童话里惯用的结尾：从此以后，他们过上了幸福的生活。


晋 干宝《搜神记》



返回顶部 15楼 2010-09-26 11:46:53 37、崔护和他的桃花诗

去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

唐朝诗人崔护的这首诗，相信大家都很熟悉，诗虽然很浅，但是意境优美脍炙人口，令人回味悠长。
这首诗，还有一段人间佳话。
一年清明节，崔护来到长安郊外春游，一时口渴，就来到一个农户家，扣击柴扉，一个亭亭玉立的少女开了门，给了他一碗水，就斜倚在院落里的桃花旁微笑着看着崔护，令崔护心醉神迷。然而，少女娇羞腼腆，并没有和崔护过多的谈话，崔护也只得告辞离开。
第二年的清明节，崔护故地重游，对少女依旧牵肠挂肚，然而，来到农舍前却发现，柴门紧锁，院落萧疏。显然已经没了人。崔护怅然若失，徘徊良久，便在墙壁上题了这首诗离去。
几天后，崔护相思日苦，再次来到这家农舍，却听见里边有哭泣的声音，连忙进去询问。只见一个老者在号啕大哭，那少女躺在床上，居然气绝身亡。崔护肝肠寸断，忙问其故。老者说，他只有这么一个独女，奉为掌上明珠，女儿聪明乖巧略通文墨，原本好好的，可是，自从去年清明之后，便闷闷不乐起来，一年下来就病倒了。前几日无奈之下，老者便带着女儿去长安城看郎中，郎中却也不明就理，只说是心病。回到家后，发现了墙壁上的题诗，女儿竟大叫一声昏倒于地，自此三四日不饮不食，竟是绝食而死。崔护听罢悲痛欲绝，就告诉老者他就是题诗的人，老者见崔护一表人才，也是感慨不已，直说女儿无福。崔护当即发誓要娶少女为妻子，今生今世决不再续弦。悲痛之下，情难自禁，把少女的头放在自己的膝盖上放声大哭，泪如雨下。奇迹发生了，少女居然苏醒复活，老者和崔护都喜不自胜。而后，有情人终成眷属，二人喜结连理。成就了一段千古佳话。

《太平广记 本事诗》

38、灵犬索命

福州永福县有一所寺庙，住着大小两个和尚。大和尚养了一条狗，很是疼爱，饭一起吃，觉一块睡。可小和尚很不喜欢它，见狗走近就呵斥，动不动就鞭打脚踢的，就这样过了好几年。
又一次，大和尚外出化缘，十几天才返回寺庙。回来找不到狗，就责问小和尚：“你平时讨厌我那条狗，我们一块修行多年，也不跟你计较了，现在狗不见了，我问你，是不是趁我不在，你把狗杀了吃掉了？”
小和尚也是做贼心虚，辩解说：“它偷粮食吃，我一时气不过是受把它打死了，就埋在后面菜园里，不信你可以去看看，要少一块肉，你杀了我都行。”
大和尚气得跳脚，赶到菜园，把狗的尸体挖出来查看。看后大惊失色，赶紧回来说道：“狗虽然是畜生，但也有灵性，你跟它结怨不是一天两天了，我刚去看狗尸体，吓了一跳，它的脑袋已经逐渐幻化成蛇头了，肯定是有怨气，要找你寻仇呢！”
小和尚吓坏了，要亲眼去看一下，大和尚拦住了，认为他们仇怨很深，不宜接近。小和尚就托别人去查看，发现蛇头越来越大了，很是邪门。小和尚已经全信了，惊恐不已，恳求大和尚帮他解开冤仇。大和尚让他把衣钵卖掉，对佛忏悔。于是，小和尚日夜守在忏悔堂，念经忏悔，战战兢兢地过了好几年。一天晚上，他拿火盆焚烧纸钱，察觉火盆里边有异动，小和尚以为是老鼠，忙拨开灰烬去看，居然是一条蛇潜伏其中，小和尚大叫一声，那蛇迅速钻进小和尚嘴巴里，小和尚登时就死掉了。
冤冤相报，因果报应啊！



这篇故事有个疑点，那就是，大和尚说狗头变蛇头，又说小和尚不能去看，这会不会是大和尚串通别人搞鬼，是想惩罚小和尚杀了他的爱犬呢？至于他死于蛇口，也许是意外，又或者是大和尚故意放的呢？


《夷坚志》
39、金刚护法神

青州人柴注，曾担任寿春（今安徽寿县）府的司理（官名，司理参军的简称。宋初各州有马步院，以军人为判官，掌狱讼。）。有一回审问一个穷凶极恶的歹徒，歹徒和盘托出：“哥们混黑社会的时候，那可是杀人不眨眼啊，在城外三十里开了一家黑店，前前后后不知杀了多少投宿的客人。可也有邪门的事，就一个老太太，我拿她没辙。”
柴注纳闷，问是什么缘故。
歹徒说：“老太太是一个人来投宿的，我见她包裹沉重，很是开心，就吩咐下去，半夜动手。我派大儿子去开门，可是无论如何都推不动，好象有人在顶着门。我不信邪，隔着门缝往里看，可把我吓坏了，只见屋内一片红光，一个大神齐屋高，威风凛凛地守候在那儿。我吓坏了，差点没叫出声来，手里的刀都掉地上了。天亮了，那扇门才打开，我偷偷往里边看，老太太正在梳头，口中念念有词，好像是在诵读佛经。我一问才知道，老太太诵读的是《金刚经》，我这才明白过来，昨晚那尊大神，一定就是金刚护法神了。”

南无阿弥陀佛！

南宋 洪迈《夷坚志》


40、推究生死的道士

刘敏求，字好古，住在开封郊外。他有个儿子，两岁时得了重病，遍请名医诊治都不见效，眼看就要咽气了，刘敏求实在不忍心，就让奶妈把孩子抱到邻居家，一旦咽气就马上下葬。一游方道士听到小孩哭声，进来一看，笑道：“孩子有救。”说完，掏出一块药饼来，吩咐人煎了给孩子服用，小孩竟奇迹般地苏醒了。道士又拿一张纸写了一行字，封好了交给奶妈，叮嘱她千万不要打开看，否则小孩性命不保。奶妈忍不住好奇，还是偷看了一眼，却只认得“十九”两个字。奶妈把事情告诉刘敏求夫妇，他们都认为很神奇，也估计小孩会在十九岁时死掉。
到了小孩十九岁时，一家人都提心吊胆，吃斋念佛为他祈福。小孩却平安无事。
直到绍兴十九年（1149年），刘敏求赶赴福建任职，儿子已经四十三岁了，得了病，三月二十六去世。这时，奶妈还活着，将珍藏的那张纸条拿出来看，只见上面写道：十九年三月二十六日。
死期早已注明，足见冥冥中自有天意啊！


南宋 洪迈《夷坚志》



41、孔子夜梦获《麟书》

《孝经右契》上面记载说：鲁哀公十四年（公元前481年），孔子梦见在丰沛附近，有三棵槐树高耸入云，其间红色的烟雾蒸腾而出，孔子连忙呼喊颜回、子夏结伴去看。车驾来到楚国西北范氏宗庙，见一个小孩在打一只麒麟，麒麟的前蹄被打伤，然后用柴薪将麒麟盖住。
小孩追过来，孔子问他：“靓仔，你叫什么名字？”
靓仔说：“我姓赤松，字时侨，名叫受纪。（来头真大啊，幸亏没说绰号玉面小飞龙。）”
孔子问：“刚才你看见什么东西没有？”
靓仔说：“看见一只野兽，像鹿，却是羊头，头上有角，角末端还长着肉，正准备往西走呢。”
孔子说：“天下已经有主了，那就是赤刘，陈、项为辅，五星入井，跟从岁星（也就是木星）。”
小孩揭开柴薪，提起麒麟给孔子看，孔子凑近想仔细看个端详，麒麟蒙住耳朵，吐出三卷书来，宽三寸，长八寸。每卷二十四个字，说的就是“赤刘”当兴起，上面还说：“周亡，赤气起，大燿兴，玄丘制命，帝卯金。（其实就是预言汉朝的兴起，刘邦起兵就在沛县，“卯金”再加上立刀就是“劉”字。）”
孔子拿着这三本书，后来穷尽一生仔细研读。


原文很艰涩，我在想，周朝灭亡之后是秦始皇一统天下建立的秦朝啊，虽然仅仅十五年，那也是一个朝代啊，怎么孔子和《麟书》都把秦朝给省略了呢？太搞了吧？秦始皇地下有知，也会哭的！
还有，“秦尚黑,秦崇水德。代周火德也。汉尚黄，土德代秦。”既然汉朝是土德，怎么会赤气冲天呢？

晋 干宝《搜神记》


42、红柳娃

乌鲁木齐深山之中，有一个牧马人曾经见过一种身高一尺左右的小矮人，男女老幼都有。红柳开花的季节，小矮人折下柳条做成帽圈戴在头上，列队跳舞，嘴里“哟哟”叫着好像在唱歌。
小矮人有时候到人的帐篷里偷吃东西，要是被人发现，就跪地哭泣。要是被抓，就绝食而死。要是遇上好心人，放了他，他胆子很小，起初不敢走，三步一回头，生怕人反悔。你要追他，就接着哭泣。直到跑得很远，觉得没人能追得上了，这才撒丫子狂奔，翻山越岭渡河越涧而去，但他们的窝究竟在哪儿，谁也不知道。
小矮人不是树木成精，也不是山里的野兽，应该是古代传说中矮人国“僬侥国”的人。不知道该叫什么，因为他们都像小孩一般大小，又喜欢戴红柳条做成的帽圈，所以称他们为“红柳娃”。县丞丘天锦巡视牧场，得到过一个，腊制之后带了回来（太残忍了吧？），仔细观察须眉头发，跟人没有区别。
《山海经》上面记载的野人，言之凿凿。有极小的也会有极大的，《列子》上面记载的巨人国“龙伯国”，也都是真实存在的。


小人国、巨人国，我不禁想起了《指环王》，真是丰富多彩的世界啊！
据说，新疆红柳娃在文革的时候，还有下乡知青见到过，想想真是有趣啊！


清 纪晓岚《阅微草堂笔记》



43、鹳坑的老虎

罗源（今属福建福州市辖县）鹳坑村有一座山岭，虽然不高，但很有特点，山顶有一块平地，老百姓都称之为“荞上田家”。
有一天，一个农妇回娘家看望父母，路过这儿，一只大老虎雄踞其间，声震如雷神目如电，农妇吓得够呛，担心被吃掉，就乍起胆子冲老虎嗲嗲地说道：“长斑纹的大帅哥，你好啊，我今天是回娘家侍奉父母啊，你我往日无怨近日无仇的，你就放我过去吧。”
老虎竖起耳朵认真地听完妇人说的话，就真的得意洋洋地（估计第一次有人夸他帅）摇着尾巴起身离开了，农妇这才脱险。
世人都说老虎是神兽，极有灵性，一般不会随便伤人。不过，这位姐姐也是够猛的，面对猛兽丝毫不惧，还能发嗲，晓之以情动之以理，也算是难能可贵了。


我记得还听过传闻，毛泽东的父亲毛顺生，原本并不信佛，只是妻子文七妹一生吃斋念佛，毛顺生早年跑单帮做小买卖，曾路遇猛虎，但安然无恙。毛顺生就认为是佛祖保佑，回到家中也就笃信佛教了。
看来，老虎有灵性，所言非虚啊！


南宋 洪迈《夷坚志》

44、浮浪子弟遇夜叉

魏藻，浮浪子弟，轻佻好色，喜欢调戏美眉。一天，他在郊外玩，遇见一个少女，似曾相识，但不知道她的名字和住址。魏藻上前调戏，少女没答话却好像有点意思，径直往西走了。魏藻觉得有戏，见那女子还回头顾盼，就赶紧冲上前去。少女脸红，说道：“刚才人多，不好意思，你也太猴急了吧。你待会悄悄跟着我吧，别太近了引人生疑，我俩相隔半里地你远远看着我就行了，待会我到家，就躲进墙外的车屋里等你，你可要看清了，我家门外有棵枣树，树下系着一头牛，旁边有碾盘。”魏藻高兴地不行，连连答应，就这么跟在她身后，渐行渐远。
直到傍晚时分，来到李家洼，已经离自己家三十多里了。昨晚刚刚下了雨，道路泥泞不堪即将淹没小腿，走得太远脚指头都肿了。魏藻远远看见那女子进了车屋，心中不胜窃喜，连忙快步进去。进了屋子，见女子背对着他，忽然转过身来，已经变成了夜叉，牙齿像锯一样闪着寒光，手指甲很长屈伸如鹰爪，面色黑青，目光闪亮如火炬。魏藻吓得够呛，赶紧夺门而逃，夜叉哪里肯放了他，步步紧逼。魏藻逃命要紧，一路狂奔二十余里，来到相国庄，已是亥时初刻（也就是晚上九点多）了。见到了岳父家，赶紧去敲门。门刚开，魏藻就闯进去，把开门的丫鬟都撞倒了，门里的女人们不知情况，都拿起捶衣服的木棒打他，魏藻惊吓过度，一时结巴口不能言，只是支支吾吾说“我我我”，老太太拿灯过来一看，才知道是自己的女婿，见他如此狼狈，大家都笑了起来。
第二天，被岳父岳母用牛车送回家中，卧床休养了几个月才好。
当日，有人看见魏藻一路狂奔，却没见到有夜叉追赶，也没见到什么女子。看来是心术不正招来鬼怪，没侮辱成美女反被妖怪欺侮。
我的兄长纪晴湖曾经说过：“魏藻后来再也不敢乱玩了，路上看见女人，都不敢看低着脑袋。看来是神明对他的惩罚啊！”


以前曾经做过一些荒唐有趣的事，上高中时候，几个哥们一块街上溜达，看见前面倩影，认为是美女，就赶紧快步赶上，悄悄在一边偷看，往往是令人失望大跌眼镜。背后看长发披肩挺拔窈窕，算得上魔鬼身材，凑近看样子，呵呵，也是魔鬼样貌，跟这魏藻仁兄有一拼了。


《阅微草堂笔记》
45、盲人奇遇——孝可通天

离我家十几里地（注：纪晓岚老家在今天的河北沧县崔尔庄），有一个盲人姓卫，乾隆戊午年（也就是乾隆三年，公元1738年）除夕夜，老卫到各家各户弹唱讨钱，很多人见他可怜，给他很多吃的，他自己背着，步履蹒跚地返回家中。不料走到半路，失足落入枯井。那是在荒野偏僻处，当时又是除夕家家守岁，路上没有行人，老卫呼天喊地也没人听见。幸好井底还不太冷，他身上带着很多吃的，大饼充饥，水果果腹，居然好几天都没死。
一个屠户王以胜赶着一头猪回家，距离枯井还有半里多远，那头猪忽然咬断绳子，狂奔到井边，也掉了下去。王以胜赶紧找来铁钩救出那头猪，这才看见盲人老卫也在井底，救出来已经奄奄一息了。王以胜一看地方，觉得很奇怪，这根本不是自己要回家的路，鬼使神差走到这儿，恰好猪咬断绳子也跳进井里。
我姓张纪晴湖听到这事，就赶去采访老卫，问他在井中的情况。老卫说：“当时已经绝望了，万念俱灰，但想着还有老娘卧病在床需要赡养，我要是死了，我老娘可要活活饿死了，想到这里不禁痛彻心扉，难以忍受。”纪晴湖说道：“不是你有孝心，存此一念，王以胜赶的那头猪也不会要断绳子了。”


孝可通天啊！
感动！
建议纪晓岚他哥把那头猪买回来，养到终老。



《阅微草堂笔记》
46、墙壁里的白色鬼影

姑苏（今江苏苏州）人殿中丞吴感，建造了一处房子，刚刚粉刷妥当，第二天墙壁上就会出现类似鹤爪的印记，看上去好像是“林”字。住了几个月，总是发生一些奇奇怪怪惊悚恐怖的事情，往往深夜时分，梦至半酣，就有几个白色鬼影从墙壁内钻出来，一蹦一跳地溜出房间，令人惊惧。如此周而复始，吴感苦恼不已，也是百思不得其解。
吴感死后，家人觉得很不吉利，估计也是欺瞒卖主，就把房子卖给了同乡林茂先，才住了一晚，他就看见几十个小孩子，都穿白衣白裤，从墙壁间出现，而后转到墙角就不见了。林茂先比吴感聪明多了，认为肯定有戏，马上命人拆房子掘地三尺，居然发现几十个银子铸成的小孩，背后都刻着“林”字，林茂先喜出望外，认为这该着是自己家的财产，立即出手，从那儿以后，林家财雄一方，成为巨富。


我想起了老子那句话了：“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。”同样的一间房，同样的出现鬼影，两个人是不同做派，吴感郁闷彷徨，百思不得其解，估计也是郁郁而终。林茂先却机灵，发现可疑就挖地，结果发现宝贝。看来，物反常则为妖，得多动脑筋啊！


《夷坚志》
47、蒋教授——将好事进行到底？

永嘉（今属浙江温州）人蒋教授（古代学官，类似于现在的教育局长），绍兴二年（1132年）中了进士，先是担任处州（今浙江省丽水市）缙云县主簿（官名，掌置，各级行政主官属下掌管文书的佐吏。），而后调任信州（今江西贵溪）教授，赴任途中，怪事就出现了。
蒋教授行走在深山之中，忽见山岭上有两个人哭得很惨。蒋教授动了恻隐之心，上前问个究竟，只见是一个老头带着一个姑娘，姑娘哭得梨花带雨，头上扎着高高的两个发髻。
蒋教授忙问其故，老头说道：“我从军二十年，刚退伍还乡不久，不幸路遇强盗，我年迈体衰，不能抵御，强盗就把我的文书抢走了。我回吏部想补办一下，结果胥吏盘剥，非要我五十万钱不可。没办法，我只能把女儿卖了过活了。我父女相依为命，我极疼爱她，可是到了这步田地，我又有什么办法？我们父女依依惜别，已经一天了，不忍分别，但命数如此，也只能洒泪泣别了！”
蒋教授天性善良，赶紧说道：“我把身上所有的钱都给你，你就别卖自己女儿了。”
蒋教授倾囊相赠，也只有十万钱。
老头感动不已：“感谢恩公高义，可是这些钱也派不上什么用场啊！”
蒋教授说道：“这样吧，你要是信任我的话，就先让我把你女儿带回家去，你去临安先办事，事情如果没办成，你去我家再接走女儿，你放心，我一定好好待她，不敢让她做妾，你别担心啊！”
老头千恩万谢离开。并相约明年春天再见面，父女洒泪告别。
蒋教授就让姑娘坐马车，自己拄着拐杖艰难地在山路上跟随。快到家时，蒋教授把姑娘放置在外屋，自己一个人入内告知母亲和妻子。
妻子周氏得知情况，认为是好事，九江姑娘接了进来。蒋教授的母亲柯氏也很喜欢她，视同己出，晚上让姑娘和她同睡，疼爱有加。
就这样，姑娘在蒋教授家住了下来。渐渐熟悉了，姑娘有时候也到蒋教授书房溜达，和蒋教授相互调笑。蒋教授觉得姑娘越发漂亮了，不禁怦然心动。一日，蒋教授醉酒，那姑娘正好出现，蒋教授不能自持，就和姑娘缠绵起来，从此一发不可收拾。好在姑娘的父亲一直没有出现，蒋教授也不以为意。
蒋教授将要转赴信州任职，夫人周氏不愿同往：“你现在有美人相伴，我去干嘛？”
母亲柯氏也说：“你受人所托照顾人家女儿，现在搞成这样，是缺德啊！你的前程不必多说，一定好不了了！我宁愿死在家乡也不愿跟你去！”
蒋教授很是郁闷，恳求再三没用，就只带着姑娘前往信州了。
几个月过后，一天晚上，姑娘一边給蒋教授梳头一边哭泣，问她怎么了也不回答，蒋教授就烦了，问道：“怎么？想你爹了？”
那姑娘摇摇头。
蒋教授说：“就是，你爹都要卖你了，还想他做甚？我对你也够好的了！”
姑娘还是哭，越发哭的花容惨淡。
蒋教授烦得没法，十分恼怒。
姑娘这才说道：“我自己没事，是为你哭的。”
蒋教授：“为我？你真逗，我怎么了？”
姑娘说：“人的寿命自己说了不算，都有定数，你现在气数已尽，赶紧给你夫人写封信吧。”
蒋教授骂道：“你这女人，居然说这么不吉利的话，越发上脸了！”
姑娘说道：“你真的快要死了，再不写信就来不及了，我可不敢胡说！”
蒋教授见她煞有介事的，便令随从小吏取纸笔来，姑娘赶紧收了梳子，接过纸笔，强迫蒋教授赶紧写。
蒋教授也有点犯嘀咕，问：“你说吧，我该写些什么？”
姑娘说：“你就写，得了暴病，今天就得死了！”
蒋教授只得写了十几个字，怒道：“你是怎么知道的？”
那姑娘突然变脸了，厉声喝道：“你还记得缙云县那个妖精吗？我就是！”
说罢，拍了拍手掌就不见了。
蒋教授尖叫一声摔倒在地，七窍流血而死。
随从小吏看见有一只狐狸从窗户钻出来爬上了房顶，瞬间就离开了。
有人说，蒋教授做好事做得不够彻底，所以才招来灾祸。
还有人说，他知道蒋教授在缙云县做官时，有人禀报说有妖精，蒋教授马上说道：“我一定要杀死它为民除害！”
于是，带人来到一处菜园子，见一口大井，井上盖着大石头，蒋教授觉得奇怪，令人打开来看，发现里边有一条巨大的白色蚯蚓，长丈余，柱子一般粗。蒋教授用铁锥刺它的头，蚯蚓就不见了。于是，知情者都怀疑是这妖精化成人形害死了蒋教授。


南宋 洪迈《夷坚志》




48、木匠治眼瞎

贞观年间（627-649，唐太宗李世民年号），定州鼓城县（今在河北石家庄附近）富户魏全，母亲忽然有一天双目失明了。找来算卦的先生王子贞，算了一卦，说道：“明年三月初一，有一个人从东面来，身穿青色衣服，他一来，就能治好你娘的瞎眼了。”
就这么全家殷切期盼着，终于到了三月初一，全家出动，在门外守候。果然见一个青衣人自东方而来，一家人欢呼雀跃，很热情地请那人进家里做客，好酒好菜款待一番，这才求他给老娘治疗眼病。
那人登时就傻了：“我是木匠啊，只会做犁，不会看病啊，要不这样吧，我既然来了，就给你家做个犁吧！”
一家人顿时心凉了，但既然如此，也就随他吧。
木匠在他家里里外外寻找木料，忽然看见井边一棵桑树，一条桑树枝弯弯曲曲盖在井口上，是做犁辕的好木料，木匠二话不说，举起斧子就把桑树枝砍了下来。
这时，魏全的母亲也立刻看见了东西！看来，老太太眼瞎就是因为桑树枝遮盖住她家井口的缘故。



唐 张鷟 《朝野佥载》


49、白日梦后

久视（700年五月—701年正月，武则天的年号，共计9个月）年间，襄州（今湖北襄樊）人杨元亮，二十多岁的时候在虔州（今江西赣州）汶山观做佣人。一天白天做梦，梦见元始天尊对他说：“我这座道观太破旧，你得为我修造一处新的。”
杨元亮吓得直哆嗦，说道：“天尊啊天尊，我就是一个扫地的，哪有钱给您老人家修道观啊？”
元始天尊怒道：“扫地的也不要自卑啊，我现在给你本事，让你成为神医，能医治天下任何疑难杂症！”
杨元亮醒来之后，好像开窍一样，开始给人治病，无不药到病除。
赣县里正后背上长了一个大瘤，像拳头那么大，杨元亮随手拿一把小刀给割了，几天之后就痊愈了。从此名声大噪，一天挣的诊费都能达到十千钱，杨元亮没有忘记元始天尊的要求，用全部钱财重新修造天尊堂。那真是金碧辉煌雕梁画栋雄伟壮观。天尊堂落成，杨元亮的医术也渐渐不灵了，最后无人问津。杨元亮无奈，又开始扫起地来了。



唐 张鷟《朝野佥载》



50、神奇的木杖

如意年中（公元692年，武则天年号），洛阳人赵玄景死了五天之后苏醒，他告诉家人说，看见一个和尚拿着一个一尺多长的木杖，对赵玄景说：“有病的人，拄一下这个木杖就好了。”大家都觉得怪异，赵玄景见案几上真的出现一个木杖，拿来一看，跟梦中和尚给他的一模一样，很高兴。让生病的人来试验，只要一拄木杖，病马上就好。消息一传十十传百，很快上门求他治病的上百上千。马知己御史认为赵玄景蛊惑人心，就把木杖没收，结果患病的人都聚集在御史台门外不走。武则天听说此事，就把木杖要到宫里，让生病的宫人试验，果真灵验无比。武则天大发慈悲，将木杖放之民间，为百姓治病。几个月后，挣钱七百多贯。但是后来，木杖渐渐不灵验了，后来不知所踪。



唐 张鷟《朝野佥载》



51、预知祸福的镜子

隋朝宰相苏威，有一面镜子十分精美别致，当然，当时的镜子应该都是铜镜。一日日全食，镜子也随之昏黑无光，什么都照不见了。苏威以为是被下人弄脏了，也没在意。后来一天日偏食出现，太阳缺了一半，镜子也随之半昏黑半光亮，苏威这才意识到这面镜子是稀世珍宝，所以小心翼翼地将镜子收藏在柜子里。
后来有一天，柜子里传出响声，其声如磬，打开柜子一看，才知道是镜子发出的响声。而后，苏威的儿子苏夔就死了。镜子后来再次发出声响，不久苏威就坏了事。这面预知祸福的镜子最后也不知所踪。



唐 刘餗《隋唐嘉话》


52、来君绰

隋炀帝远征高丽，十二路联军全军覆没，总管来护因而获罪被杀。隋炀帝想将来护的全部儿子统统杀掉，来护的一个儿子来君绰畏祸逃走，和秀才罗巡、罗逖、李万进结为好友，一起亡命江湖，逃至海州（今江苏连云港）地界。
深夜迷失路径，见路边有处人家还亮着灯，就一起去敲门。扣门数下，一个苍头（苍头有两层意思，一是奴仆，另一层意思是白发苍苍的老人）出来，叩拜来君绰。
来君绰有些奇怪，问道：“这是谁家啊？”
答道：“科斗郎君，姓威，是这里的秀才。”
来君绰说要借宿，苍头开门进去，又关上门，入内敲击二门，说道：“蜗儿，外面有四五客人来了。”
二门开了，也是一个苍头。
俩苍头一块打开大门，点起蜡烛引客人到客房歇息，床榻被褥齐备。
一会儿，两个小童手持蜡烛从中门出来，喊道：“六郎来了。”
来君绰知道是主人家来了，连忙走出客房外下台阶迎接。
只见主人长得很帅，出口成章，称得上是才貌双全玉树临风，自报姓名叫“威污蠖”。（蠖是毛毛虫的意思。）
主宾亲切会谈嘘寒问暖，气氛很是融洽。
主人说道：“威污蠖今日得幸，跟诸位高士相会，真是荣幸之至啊！值此良宵，得喝点酒才尽兴啊！”当即命下人准备酒菜。
酒过三巡菜过五味，已经喝得差不多了，威污蠖才气很高，谈笑风生纵横捭阖高谈阔论，来君绰等人根本跟不上人家的思维。搞得来君绰心理很不平衡，想要挫一挫主人的锐气，想来想去，举起酒杯说道：“我来起一个酒令吧，就以这会在座的诸位的名字为酒令，必须是两个字声母相同才行，否则可是要罚酒的。”
而后，来君绰不假思索地说道：“威污蠖。”（请注意：威污两字的声母是一样的。来君绰这么说，就是讽刺威污蠖的名字难听。）
大家都笑了起来，认为是说中了。
威污蠖笑道：“这个酒令太简单了，还是改一改吧。就以在座诸位的姓来做歌，从两个字到五个字。”他沉吟片刻，唱道：“罗李，罗李来，罗李罗来，罗李罗李来。”
短短酒令涵盖了他们的姓氏。所有人都惊了，很惭愧，都很叹服威污蠖的才思敏捷。
罗巡说道：“阁下是风雅之士，足以比作云中之龙，怎么名字这么自我贬低呢？”
威污蠖说道：“我不过是个宾贡（唐代科举考试中出现的一项制度,其目的是将周边诸族士子与唐本国士子加以区别并予以优惠照顾。所谓"宾贡科",并非是指与进士、明经等并列的科举考试科目，而是指进士科考生的特殊来源以及考试和录取的特殊方式。），经常被主考官等权贵看不起，在下虽不才，但要是忝居名士末席，不是毛毛虫身陷污泥池中吗？”
罗巡又问道：“阁下先祖宗室为什么名不见经传呢？”
威污蠖说道：“我本姓田，先祖齐威王，足下怎么这么没学问呢？”
随后，蜗儿举着一个一丈见方的大盘子出来，里边水陆珍馐，应有尽有。来君绰等人无不酒足饭饱。彻夜巨烛明亮，大家都喝得烂醉，连塌而眠。第二天话别，都觉得不尽兴，依依惜别不愿离去。
来君绰一行人走了几里地，还是想念威污蠖，就真的厚着脸皮返回，到了昨晚相会的地方，发现坏事了——只见这里荒无人烟，只有一个大污泥池子，池里一条巨大的蚯蚓在蠕动，长达数尺。还有蜗牛、田螺在内，都比常见的大很多倍。大家这才恍然大悟，威污蠖以及两个苍头，就是这池中之物。大家越想越恶心，终于忍不住呕吐起来，人人吐出青泥和污水好几升。




唐 牛僧孺 《玄怪录》

53、敬元颖

天宝年间（742年正月—756年七月，唐玄宗年号），有一个叫陈仲躬的金陵人，家里很有钱，喜欢研读诗书，但学无所成，就携带几千金来到洛阳，在清化里租了一处宅子居住。（注：当时洛阳号东都，是人文荟萃之所在，陈仲躬来到洛阳，有点类似于今天搞文艺的来北京做北漂的意思。）
陈仲躬住所院内有一口井非常大，很容易淹死人，陈仲躬虽然担心，但考虑到自己孤身一人在此也没有家眷，就没在意。陈仲躬攻读诗书常常两耳不闻窗外事，一个月也未必走出房门。
邻居家有个女孩，十几岁的样子，每天都来井边打水，一天，小女孩照常来打水，但久久不见回去，忽然坠落井下，就被淹死了。井水很深，救了一整夜这才捞出尸体。
陈仲躬觉得有古怪，趴在井边往下看，忽然，水影之间浮现一个女子的容颜，看上去是少女模样，打扮时髦，含笑看着陈仲躬。陈仲躬不觉着迷了，凝视着井下美女，那美眉红袖半掩其面，很害羞的样子，越发显得美艳不可方物，世间难得一见。陈仲躬神魂恍惚，不能自持，许久这才缓过神来，惊叹道：“这就是有人落井淹死的原因了。”不再往井下看，毅然离开了。
几个月后，酷暑又遭逢大旱，但井水不减。忽然有一天，井水好像一瞬间干涸了。凌晨时分，有人敲门，自称“敬元颖求见”。陈仲躬开门一看，竟是当日见到的井下美女，身穿绿色衣服，涂脂抹粉首饰配饰都是时下洛阳最流行的。陈仲躬请她进来，毫不客气地问：“你为什么要杀人？”
敬元颖说道：“我不是元凶，这井下有一条毒龙！汉朝时绛侯周勃居住在这儿，就凿了这口井。洛阳城内有五条毒龙井，这只是其中之一。因为这毒龙狡猾，和东皇太一神左右侍奉的神龙有交情，所以天神常被蒙蔽，上天有时候征召龙去服役，毒龙有这个关系，往往逃过去了。这毒龙狠毒无比，喜欢喝人血。我是本朝初年坠井的，被毒龙胁迫驱使，让我以媚态迷惑人，害死他们给毒龙吃血。其实我很辛苦，也是逼不得已。昨天太一天神的使者下降，令天下所有的龙都去服役，毒龙这次没办法躲避了，只得昨夜子时离开，上天朝拜东皇太一神了。现如今河南大旱，也是毒龙的罪过，被天神责罚，三四天才能回来。现在井已经干涸了，看您是正人君子，没有被我迷惑，一定可以帮我逃脱苦难。井中污秽不堪，只要您派匠人下去淘涣干净就行了。我要是得脱大难，愿一辈子奉养您，世间的事，只有你想不到没有我做不到的。”说完，消失无踪。
陈仲躬找来匠人，令一亲信和匠人一起下井，只要见到异物，一概收上来。到了井底，没别的东西，只有铜镜一面，宽七寸八分。陈仲躬将铜镜清洗干净，装进匣子里，焚香祈祷。原来，这面铜镜就是敬元颖啊！
一更后，敬元颖飘然而至，到香案前叩拜，说道：“谢谢恩公再生之德，救我于井下污泥之中。我本是师旷（春秋时晋国著名音乐家）所铸的十二面铜镜中的第七面，都是依照铸造时的日月数来定大小尺寸的，我是七月七日午时铸成的。贞观年间，被许敬宗家的奴婢兰苔失手掉落井中。这井水极深又有毒龙把持，下来捞我的人都被闷死了，所以才被毒龙奴役。幸好遇见你这样的正人君子，我才得以重见天日。但是，你明天一早必须搬家。”
陈仲躬说道：“我孤身一人来这租的房子，仓促间，上哪儿再找合适的房子呢？”
敬元颖说道：“这你就放心吧，你先收拾东西吧。”
说完，就要拜别，有些凄楚地说道：“这一去，以后就再也不能见面了。”
陈仲躬再三挽留，又好奇地问道：“你打扮得花枝招展妖冶艳丽的，是怎么引诱那些女子和小孩呢？”
敬元颖说：“我变化多端，各投其所好，用尽千方百计来侍奉毒龙啊！”说完，又不见了。
第二天早上，忽然听到牙人（类似于现在的房产中介）敲门，还带着房主来见陈仲躬，请他赶紧搬家，已经安排好了，就连搬家的杂役都在旁守候。还没到中午，就来到立德坊一处宅院，大小价钱跟清化里那处房子一样。牙人说：“房租已经交了，这是契约，统统齐备了。”交割完之后，陈仲躬就在这里住了下来。
三日后，清化里那处宅院轰然倒塌，而且牵连到堂屋以及东厢房统统倒塌了。陈仲躬而后科举连连大胜，高官厚禄荣华富贵，想必未尝不是搬家的效果。
那面铜镜背后刻着二十八个字，都是蝌蚪文，用今天的文字推断，应该是：“维晋新公二年七月七日午时，于首阳山前白龙潭铸成此镜。千年后世（一千年后面世。）”这二十八个字是环绕镜子背面一圈写的，一个字代表二十八宿的其中之一，按照方位排列着。左边有太阳，右边有月亮。青龙、白虎、朱雀、玄武也按照方位排列。在铜镜鼻环处写着：“夷则之镜”，夷则，古代乐律名。古乐分十二律﹐阴阳各六,夷则为其一也。师旷不愧是大音乐家，铸的铜镜十二面想必都是以十二乐律命名的。



唐 谷神子《博异志》

54、宋应辰

北宋宣和六年（1124年），各地进京赶考的士子有几万人，朝廷任命六位侍郎做主考官，之下还有六十名点检官协助办差。因为朝廷抡才大典兹事体大，朝廷诏命，凡经过考场前门，必须亲自写下自己的名字，以防有人冒名顶替。等到核对的时候，却发现有六十一个签名。主考官很疑惑，把所有点检官全部招来，一一点名，却不多不少。又责问看守：“到一个人下马亲自签上名字，怎么会有一个人占两个名额的事呢？”取来名单对照，果然多了一个人名，叫“宋应辰”。查点各个衙门，都说没这个人，这才意识到可能是神仙下凡。
主考官对众人说道：“宋，乃是我大宋国号，又叫应辰，就是顺应良辰吉时之意，这是上仙降临传达给我们的意思，大家评卷时一定要注意啊！”
这一年，考中进士的有八百零五人，是有宋以来取士最多的一次。杨公全位列前茅，他是从主考官王唐翁说的。


我在想，是不是考官舞弊故弄玄虚啊！宣和年间可是北宋最黑暗的时候啊，宋江起义就在其时。




《夷坚志》
55、瑞龙脑香

天宝末年，交趾（今越南）进贡龙脑，像蝉蚕一样。波斯人说老龙脑香要到树节才有，宫中都称之为“瑞龙脑”。
唐玄宗就给了杨贵妃十枚，香气通彻，隔十几步远都能闻到。
一年夏天，唐玄宗和亲王下棋，令贺怀智弹奏琵琶，杨贵妃在一旁观战。皇上眼看要输几个子，杨贵妃抱着康居国进宫的小狗在逗着玩，小狗上了棋盘，搅乱了棋局，皇上很高兴，可以赖账不认输了。
这时，一阵风吹过，杨贵妃的纱巾被吹走，恰巧落在贺怀智的头巾上，过了一会才掉在地上。
贺怀智回到家中，觉得满身芳香异常，这就脱掉头巾，珍重地藏在锦囊里。
安史之乱之后，颠沛流离多年的唐玄宗返回长安宫中，追忆杨贵妃，伤感不已。贺怀智赶紧将珍藏多年的头巾奉上，还讲了当年的情形。皇上打开锦囊，依旧异香扑面，哭泣道：“这是瑞龙脑香啊！”



唐 段成式 《酉阳杂俎 忠志》




56、女娲显灵

安史之乱时，唐肃宗来到宁夏灵武一处驿站，黄昏时分，一个女子非常高大，手里拿着两条大鲤鱼，在驿站门外喝道：“皇帝在哪儿？”
军士们都说她是疯子。随后告知皇上，并派人盯着她，看看她的举动。那妇人站在一棵大树下，有胆大的军士上前查看，见她手臂上有鳞甲。忽然，天色黑暗，女子不知所踪。
后来战乱平息，皇帝返回长安皇宫，虢州（今河南三门峡一带）刺史王奇光上奏朝廷，说女娲墓出现怪事——
天宝十三年（754年），天降大雨，天昏地暗。这个月初一，黄河上有人听到风雷之声，第二天早上，有人见女娲墓上长出两棵柳树来，高一丈有余，树下还有一块巨石。王奇光还很细心，令人画了一幅画奉上。
皇上刚刚平定叛乱返回长安，就令使节前往拜祭。到女娲墓一看，果真如此。当时很多人都说，在灵武出现的那个妇人就是女娲显灵。




《酉阳杂俎 忠志》



57、李白得道成仙

韩愈曾经说过，李白已经得道成仙了。元和（806年至820年，是唐宪宗李纯的年号，在位期间唐朝出现短暂的统一，史称“元和中兴”。）初年，有人从北海来，看见李白和一个道士，在高山之巅谈笑风生高谈阔论，而后，道士在云雾苍茫之间，跨上一条赤色的龙而去，李白也踩云踏雾健步如飞，追上道士，跟他一道骑龙而去。看到此情形的人惊骇不已。



唐 柳宗元《龙城录》



58、上帝追摄王远知《易总》：谁叫你泄露天机！

上元年间（唐高宗李治年号，674年─676年），台州有一个道士王远知，对《易经》很有研究，俯仰之间洞察天机，个中精妙无不通彻，能知人生死祸福。他把平生所学写成《易总》十五卷，但轻易不给世人看。
一天，王远知将书拿出来晒，突然间电闪雷鸣，乌云密布，暴雨倾盆而下。滚滚雷声似乎近在咫尺，赤色闪电在房前屋后闪现。昏暗的迷雾中，一位老者从天而降，身上穿着奇装异服，不知道是什么材料做的，总之是翠绿色的。王远知吓坏了，焚香叩拜，跪伏于地。
老者厉声叱问：“你写的泄露天机的书在哪儿？天帝令我带着六部雷公电母前来取回！”
王远知惶恐惊惧，战战兢兢地起身。看见老者身边站着六个青衣人，也不敢多说，把书捧了过来。
老者喝道：“天界珍藏的机密书籍，有飞天神龙护卫，装在美玉和黄金做的精密匣子里，藏在天神帝都，你是什么人，居然敢私藏禁书？到底从哪儿得到的？”
王远知说道：“青丘国（《山海经》中记述的青丘国，不仅物产丰饶，还居住着神的儿女。）的元老知道我水平不够，但资质还成，就把这书传授给小人了。”
老者这才点点头，说道：“天帝下诏，说你仙品已到授度期，两季也就是二十四年后，你就能升仙得道了。”王远知再三叩拜。一阵旋风骤起，门窗帘幕都破裂了。当时已到二更天了，出门一看，明月高悬东边天际，星光璀璨，一点别的影响都没有。只是《易总》十五卷书已经不见了。
王远知不禁怅然若失，从此闭门不出，一年多也不见吃饭。外人觉得奇怪，夜里偷窥他，就听见屋内宾客唱和觥筹交错之声不绝于耳，但不知道是谁在里边。
光宅年间（684年九月至十二月，是唐睿宗李旦的年号），朝廷征召他来京城玉清观清修，但他几次逃走。天后武则天册封他为金紫光禄大夫，他笑而不谢。
一日，他告诉别人自己要死了，临终遗言，要将自己的尸体抛入向东流而去的河水中。但武则天不同意，将他厚葬在开阔的平原上。
长寿年间（692年四月—694年五月，是武周武则天的年号。），台州有人渡海，遇上风暴，随风飘荡很远，船都要沉了，不知该如何是好。忽然，一叶画舫从天际飘然而至，那人吃了一惊，来人居然是王远知。台州人赶紧叩拜，王远知说：“你怎么以身犯险到这儿了呢？这里距离东海岸边有十万里之遥啊！”
台州人慌乱不已，请他帮忙想想办法返航。
王远知说道：“那就借这儿的迅风吧，正巧是西风，你借风行船一夜之间就能抵达登州（今山东半岛一带），到那儿之后，代我向天坛观的道士张光问声好吧。”
台州人惜别王远知，一路船行如飞，只听见耳边呼呼风声。第二天，果真抵达登州，这才打听到，王远知已经死了很久了。寻访天坛观道士张光，小道士说道：“我师父已经死了两天了。”这才醒悟到，二人都已经成仙得道了。


唐 柳宗元《龙城录》



59、赵师雄醉憩梅花下

开皇年间（581年二月—600年十二月，隋文帝杨坚的年号，历时19年余），赵师雄迁官至广东罗浮。一日，天气寒冷日已西斜，薄暮冥冥，赵师雄半醉半醒之间，将马车停在松树林一家酒肆旁歇息。忽见一女子，淡妆素服，出来迎接他。当时天色昏黑，残雪映着月光还有几分光亮。赵师雄很高兴，和女子交谈，只觉身体芬芳馥郁香气袭人，谈吐清雅。赵师雄兴致一起，就敲开酒肆，要来酒菜，和女子共饮。不一会，一个绿衣童子翩然而至，唱戏唱歌跳舞，水平俱佳。不一会，赵师雄就喝醉睡着了，懵懵懂懂之间，只觉得非常寒冷。
许久，东方肚白天已经朦朦亮了，赵师雄醒来四处张望，这才发现自己身在一株大梅花树下，上面有一只翠鸟在鸣啾，很是悦耳。这才醒悟过来。当时月落星稀，赵师雄顾盼之间，不禁惆怅不已。


唐 柳宗元《龙城录》





60、 喷水

山东莱阳宋玉叔先生在京城某部做司官的时候，住宅很破旧，花园荒疏，不成规模。一天晚上，两个丫鬟侍奉太夫人（也就是宋玉叔他娘）在正厅歇息，忽然听到院内有“扑扑”的声音，好像缝纫工干活时往衣服上喷水的一样。太夫人赶紧让两个丫鬟起来去看，丫鬟趴在窗前向外窥视，登时被吓坏了！只见一个老妇人弯腰驼背身形佝偻，白发像扫帚一样，头顶挽着一个发髻足有两尺多长，她环绕院落急急走着，像鹤一样伸长脖子，口中不断地喷出水来。丫鬟吓坏了，赶紧回报太夫人，太夫人也惊惧而起，在两个丫鬟的搀扶下走到窗前一起查看。那老妇人逼近窗户，朝窗棂喷水，窗户纸破裂，三个人一起倒地，家人没听到声音，都不知道。
早晨太阳出来，一家人都聚齐了，不见太夫人，觉得奇怪，来到正厅敲门，始终没人回应，这才担心起来。撬开门一看，一主二奴死于地下，都面目狰狞五官错位。赶紧抢救，发现一丫鬟胸口还有些温度，连忙灌下热汤，这才慢慢苏醒，把昨晚的事详述一遍。宋玉叔回来，悲伤愤怒到了极点。于是下令四处查探房前屋后花园内外，却没有发现。宋玉叔恼怒，挖地三尺，这才在挖到白发，继续挖，出现一具尸体，样貌就像丫鬟说的那样，就是脸肿胀很大，气色如生。宋玉叔令家人痛打，骨肉被打烂，皮囊内尽是清水。




清 蒲松龄 《聊斋志异》

61、韩愈梦吞丹篆

韩愈经常说：我少年时曾做过一个梦，一人拿着《丹篆》一卷，强令我吞了下去。旁边有个人在拍手大笑。醒来觉得胸中有东西噎在那里，过了好几天才好。我还能记得上面的一两个字，笔力雄健非人间所能有。后来，认识了孟郊（就是写“慈母手中线”那哥们），觉得眼熟，想来想去，这才想起就是梦中那个拍手大笑的人。
韩愈和孟郊后来关系极为亲密，梦中事也就不得不信了。



唐 柳宗元《龙城录》




62、破镜重圆

隋朝徐德言的妻子陈氏，是陈后主陈叔宝的妹妹。当时隋朝灭陈，江南大乱，徐德言夫妇不能自保，就把一面铜镜一分为二，二人各持一半，相约一旦失散，就在每年端午节的时候，把一半铜镜拿到集市上卖，想以此为线索夫妻重逢。
一年端午节，徐德言果真在集市上见到半面铜镜，不禁潸然泪下，就在铜镜背后题诗一首：镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空余七月辉。
当时，陈氏被权臣杨素收为侍妾，很是宠爱，见到半面铜镜后题了诗，就问明事情原委。于是，请来徐德言，三人围坐一起饮酒，杨素令陈氏作诗一首，要做得好，就将她放归徐德言。陈氏吟道：今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验做人难。
杨素很是感慨，就让徐德言带陈氏离开了。


这就是传诵已久的破镜重圆的故事，想来令人感慨万千啊！

注：《独异志》的作者说法很多，明抄本所录自序中署名：“前明州刺史赐紫金鱼袋李冗撰”，但正史上没有李冗的记载。《全唐文》卷八零六以及四明方志上记载——咸通九年（公元868年，唐懿宗年号，戊子年）“李伉”担任明州刺史，所以，很多专家认为李伉就是《独异志》作者。此外，很多著录以及书目中将其写作“李元”“李亢”“李沈”者有之，很难下结论，因此，我倾向于明抄本的“李冗”才是《独异志》的作者。另外，《搜神后记》的作者问题，也有专家认为不是陶渊明，但又拿不出确凿证据，所以，姑且署名陶潜了。


唐 李冗《独异志》




63、天外飞槎

一个人居住在海岛上，每年八月，就有一个木筏子飘来，很多年都是如此。这人很好奇，就准备了粮食上了木筏，随波逐流，来到一个地方。见有人在河边饮牛，又见织布的女子，问这个地方是哪儿，饮牛那老汉说道：“我也不知道这是哪儿，你回去问问四川的高士严君平就知道了。”
那人归来，求见严君平，说明情况。严君平掐指一算，说道：“有一天，我看见一颗流星逼近牵牛星，原来是你啊！”那哥们当时就傻了，原来那木筏居然带他畅游太空了。



唐 李冗《独异志》



64、 尸变

山东阳信县有个老头，是城外蔡店人，在城外五六里的地方，开了一家小旅店，有几个拉大车的车夫，往来贩运货物，经常住在他家的旅店里。
一天黄昏，车夫四个人来投宿，见老头家客店已经客满了，四人又没地方住，只得苦苦求老头帮忙，找个住处。老头思量再三，也觉得老住客没地方住挺难为人的，就想到一处地方，但又担心说出来几个客人不乐意。几个哥们很诚恳地说：“我们能有什么要求，您老帮帮忙吧，只要头顶有瓦遮风挡雨，有张席子能睡觉不就行了？”
老头刚死了儿媳妇，还停尸在屋内，儿子出门去买棺材还没回来。要安排就只能安排在灵堂了。四个车夫一听，也有些害怕，但实在没地方住了，也就乍着胆子答应了。硬着头皮跟着老头进入灵堂，一盏昏暗的灯在案上燃着，案几后面是灵帐，灵帐内，纸做的被子盖在尸体上。又看了看里间，是一个大通铺。四人劳碌奔波又困又乏，沾枕头就打呼噜了。只有一个人还在半梦半醒之间，朦胧中听见灵床上有“嚓嚓”的声音，赶紧睁开眼睛看，发现灵前灯光更亮了，照得屋内清清楚楚的。女尸居然起来了，掀开纸被子走下床，悄悄进入里间。只见女尸面色金黄，用一块绢裹着额头，慢慢走到大通铺前，挨个向睡着的客人脸上吹气，眼看就要轮到他自己了，那哥们害怕极了，赶紧用被子盖住脸，屏住呼吸不敢乱动。听到女尸离开，又听到掀动纸被子的声音，这才乍着胆子探出头来窥视，见女尸僵卧在灵床上，没了动静。这哥们吓得够呛，不敢做声，悄悄地踢了踢那三个同伴，但没一个动的。想来想去没有办法，只好披上上衣要跑。这时，又听见“嚓嚓”的声音，这哥们害怕被发现，再次蒙上被子装睡。感觉女尸又进来，反复吹了好几遍气这才离开。又听见灵床响动，知道女尸又躺下了，这才瑟瑟缩缩从被子下拿到裤子，悄悄穿上，跳下床，光着脚丫就往外跑。女尸也起来了，要追那哥们，还没走出灵帐，那哥们脚底像抹了油已经逃到屋外。
女尸紧紧追随而出，那哥们奔走嚎叫，但村里人一点动静都没有。想要敲一户人家大门，但又怕时间来不及反而被女尸抓到，没办法，只好顺着去城里的大路狂奔。转眼跑到东郊，见有一座寺院，还听到敲打木鱼的声音，赶紧跑进山门，号哭求救。但庙里和尚不知道怎么回事，也很讶异，死活不敢开门。女尸已经到了，近在咫尺，那哥们急坏了，见寺门外有棵白杨树，树干有四五尺粗，赶紧跑到树后面躲避。女尸扑左，他就往右跑，女尸扑右，他就往左，身手还算敏捷。女尸越发恼怒，样子更加恐怖。搞得二人都精疲力尽的。女尸一动不动站在树对面，那哥们汗流浃背气喘吁吁躲在树后，突然，尸体猛地起身，伸出双臂隔着树干想要抓他，但没有抓到，抱着树僵硬了。
和尚在庙内听了很久，见没有动静，这才出来看，见那哥们躺在地上，拿蜡烛一照，已经昏死过去，但心下还有一丝热气。和尚将他背进寺庙，过了一整夜这才苏醒。灌了口热汤，和尚问他是怎么回事，他一一对答。当时已经是早上了，天朦朦亮，和尚出来看那棵白杨树，果然见到女尸枹树而僵，大惊失色，立刻报官。县官亲自来查验，命人将女尸从树干上拔出来，但抓到很牢固，根本拔不出来。仔细上前看，见女尸左右四指卷曲如钩，插入树干，指甲都没进去了。集数人之力，这才将女尸拔出来，查看指头插的洞，像凿的一样。派衙役到旅店老头那报信，见那三个客人已经死了，女尸失踪，闹得沸沸扬扬的。衙役告诉他情况，老头跟着去，把儿媳妇的尸体运了回去。那哥们嗷嗷大哭，对县官说：“我们四个哥们一块出门的，现在就我活着回去，怎么跟人家家人说呢？谁会相信我啊？”县令给他出具一份文书做证明，又送了一些财物，让他返回家乡了事。

清 蒲松龄《聊斋志异》



65、冤冤相报

张三见李四的老婆长得俊俏，心痒难耐，把想法告知了王五。王五说道：“李四是个粗人，能搞定。只要你肯花钱，我就帮你办成这事。”
二人商量妥当，李四就开始行动了。他找来本村无赖冯六，给他一点钱，叮嘱他说：“你大白天溜进李四家，故意让他发现，要是被抓，就说进来偷东西。大白天不是偷东西的时候，李四见你这打扮相貌，肯定怀疑你跟他老婆有一腿，就算是他不怕丢人报了官，你的罪过也就是杖责几下了事，我再托关系帮你说和说和，管保你受不了苦。”
冯六收了钱，打扮妥当，就照吩咐这么做了，果真没受什么责罚。李四因此怀疑妻子的忠贞，一封休书休了妻子。王五这哥们也是太狠了，担心李四将来后悔，就又唆使这女人娘家控告李四无端休妻，王五又上下打点衙门，居然让女人娘家败诉，县令发票令女人改嫁他人。李四正在气头上，也很决绝，听任妻子改嫁，无动于衷。张三这才得偿所愿，花重金买了这女人做小妾。可是，好景不长，王五又唆使流氓冯六攀诬张三，反咬一口，说一切阴谋都是张三指使的，张三又花巨款请王五帮忙打官司，才把事情平息。王五不动声色地从中获利数千金。
恰逢家乡庙会，搞得很热闹，珍馐贡品赛神会，远近百姓都来祈福。一天晚上，庙祝做了一个梦，梦见神灵说道：“王五现在发财了，钱都是怎么得来的？还想拿东西来孝敬我，门儿都没有！明天他来，你千万别让他进门！非礼之祀鬼神不受，何况王五那小子的不义之财？”
第二天，王五果真带着丰盛的贡品来拜祭。庙祝拦在门外，把昨晚那梦告诉了他。王五很生气，死活不相信，就和庙祝争执起来，结果在台阶前摔倒，所有贡品都摔个稀烂，这才有些相信，吓坏了，赶紧灰溜溜离开。
一年多之后，张三死了。流氓冯六和王五过从甚密，经常来往，看上了王五的女儿，勾搭成奸将其拐走。王五也气急攻心，不治身亡，他老婆携巨款改嫁。
那位惹事的大美女后来到了德州，被人揭发行为不端，遣送回原籍，杖打几十大板被公家发卖。这时，王五已死，他的阴谋人所共知，李四也觉忿恨不平，就变卖家产把前妻赎回，也许是为了报复，李四睡了那女人三个晚上，就又把她给卖了。
有人还说，王五死后，李四还没再娶，王五的老婆就是携巨款嫁给了李四的。这都是好事人编排，图个嘴上痛快罢了。流氓冯六后来成了乞丐，美女流落烟花做了妓女，却是真的。


冤冤相报何时了啊？这件事听上去绕来绕去的，很复杂，其实道理，很简单，那就是，出来跑，迟早要还！作恶，总会有报应啊！


清 纪晓岚 《阅微草堂笔记》




书出版了！ 66、考城隍

蒲松龄的姐夫的爷爷叫宋焘，是本地一个秀才。一天生病卧床，见一个官吏手持文书，牵着一匹白马而来，说道：“请你去考试。”
宋焘有些奇怪：“学政大人没来，考什么试啊？”
这官吏不说话，催促他赶紧走。宋焘无奈，带病骑上马跟着那人走，道路很陌生，显然是从没走过的。不一会，来到一座城池前，好像是一座都城，蔚为大观。转眼间来到一处官府所在，宫室壮丽气势雄伟。上首坐着十几个官员，都不认识，看来看去，见一个人面熟，居然是关公！屋檐下摆放着桌椅两副。已经有一个秀才坐在那里了，宋焘想也没想，径直走到秀才身边的桌子前坐了下来。桌子上都有笔墨纸砚。一会儿，一张纸飞了下来，一看，上面写着八个大字：“一人二人，有心无心。”显然是考题了，宋焘思量片刻，文笔加点援笔立成，呈送殿上官员查看。宋焘的文章里有一句说：“有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚。”几位神仙传看，称赞不已。招宋焘近前，说道：“河南现在缺一个城隍，你去完全称职。”
宋焘这才恍然大悟，原来这里是阴曹地府！
宋焘跪地哀求：“我能得到诸位神灵的恩宠，得到高位，怎么敢推辞呢？只是家有老母年已七十，无人奉养，我岂不是成了不孝之子？请诸位天神行行好，只要让我把母亲养老送终，怎么安排我都答应。”
阎罗王发话了，命人取来生死簿，查看宋焘母亲的寿数。
一个长着长长胡须的官吏看完生死簿，禀道：“还有阳寿九年。”
这下，轮到几位神仙、阎罗王有些踌躇了，关公说道：“没事，让这边这位姓张的秀才先去代理城隍九年，到期再让宋焘去不就行了？”
于是，阎罗王说道：“本来你应该即刻赴任的，但看在你一片孝心的份上，给你九年的假，到时间会再找你的。”接着，又勉励了身边那位秀才几句。二人一起退下。
那秀才送别宋焘，一直走到郊外，说自己是长山人张某，二人诗词唱和依依惜别，诗词大都记不清楚了，只记得有“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”两句。
宋焘跨马狂奔，快到家时，忽然梦醒。当时已经死了三天了，他母亲听到棺材里有动静，这才将他扶出来，过了半天才能说话。到长山去问，果真有个张生刚死了不久。
九年后，宋焘的母亲去世，办完丧事安葬妥当，宋焘洗漱一番，进屋就死了。他的岳父住在城中西门里，忽然看见宋焘骑着高头大马穿着簇新的官服，舆马随从浩浩荡荡而来，进屋和岳父道别，就不见了。岳父家都觉得奇怪，不知道他成了神做了城隍，赶紧来家中打听，才知道宋焘已经死了。
宋焘自己也写了一篇记述，可惜后来丢失了，蒲松龄听说这事，只不过简单略述而已。


清 蒲松龄 《聊斋志异》



67、耳中人

谭晋玄，是本县一个秀才（注：也就是蒲松龄的老乡，山东淄博），相信导引之术，每天修炼不分寒暑。练了几个月，觉得自己快练成了。
一天，刚刚开始打坐，就听见耳朵里很细小的声音，就像是苍蝇叫似的，说道：“可以现身吗？”
谭晋玄睁开眼睛，就听不见了，闭上眼睛屏住呼吸，就又听见了。谭晋玄很高兴，以为自己修炼内丹已成，即将成仙得道了。从那儿以后，每次打坐都能听到那个声音，心里盘算，要是在听到，就回答一下试试。
又一天，那声音又出现了。谭晋玄回答说：“可以现身了！”
不一会，就觉得耳朵里边痒痒的，悉悉索索地，好像有东西爬了出来。偷偷微睁双眼，乜斜着看，发现是一个小人，只有三寸大小，相貌狰狞丑恶，像是夜叉，旋转几圈落在地上。谭晋玄觉得很诧异，聚精会神看着，看看他究竟有没有什么变化。忽然，邻居敲门来借东西，小人听到，惊慌失措，在屋内到处乱窜，好像老鼠找不到洞似的。
谭晋玄从那以后失魂落魄，也不知道小人跑哪儿去了，后来就疯了，整日嚎叫哭闹，寻医问药治了半年，这才慢慢好了。


我忽然想起了F L功，不也是这样吗？练疯迷了之后，觉得自己肚子里有一个法轮，结果自剖肚子惨死！凡事不能太过执着啊！否则必走邪路。


清 蒲松龄《聊斋志异》


68、把你改头换面做奴隶！

唐朝元和（806——820年，是唐宪宗李纯的年号，在位期间唐朝出现短暂的统一，史称“元和中兴”）初年，有天水人叫赵云，来鄜畤（今陕西洛川）游玩，途经中部县，有一个熟人在做县吏，请他喝酒。喝着喝着，衙役们押着一个犯人进来，因为所犯的罪责很轻，县吏想释放他。赵云喝醉了，一时兴起，想玩一玩虐待，起身痛打了那个犯人二十大板。
一个月后，赵云一路漫游，过边塞，来到芦子关（在今陕西安塞县县城北75公里），路上结识一个人，谈得很投机，就结伴同行。晚上，那人请赵云到他住处一叙，赵云欣然前往，下大路走了几里地就到了，那人命家人准备酒菜，二人推杯换盏喝了起来。
酒至半酣，那人问：“哥们儿，你还认识我吗？”
赵云看了看，笑道：“不认识啊，以前我们没见过啊！”
那人咬牙切齿说道：“一个月前，在中部县见过，你可真是贵人多忘事啊！那日我正倒霉，被衙差抓了，本来屁大点事，你却不依不饶，打了我二十大板！怎么，这么快就忘了？”
赵云这才想起那日醉酒之事，吓得一身冷汗，赶紧起身道歉。
那人笑道：“我找你很久了，现在抓到你，必须报仇雪恨！”
说完脸色突变，令左右下人将赵云架起来，带进一间阴森恐怖的密室里，密室内挖了一个大坑，深达三丈，酒气冲天，原来里边满满一池子酒糟。赵云被剥光衣服，推进大坑。真是叫天天不应叫地地不灵，在酒糟池内苟延残喘，饿了吃酒糟，渴了喝酒液，整日都是醉醺醺的。
一个月后，赵云被吊了出来，捆绑严实，而后，那人令手下开始了惨无人道的酷刑——将赵云的五官、四肢、肩膀都扭曲变形，再使劲捆扎，放在大风处猛吹，以固定扭曲后的形状，如此反复扭曲，捆扎后反复猛吹，好端端一个翩翩公子，变成了佝偻不堪，人不像人鬼不像鬼的样子，就连声音都变调了。那人将赵云卖了做奴隶，这就开始了惨绝人寰的苦难生涯。
后来，赵云的弟弟做了御史，视察灵州监狱，正巧遇上赵云，弟弟自然不认识面目全非的哥哥，但赵云一见亲人涕泪滂沱，将遭遇告诉了弟弟，弟弟悲愤交加恼怒异常，将事情告知按察使李銛，令其发兵捕拿凶犯，把奸人巢穴扫荡一空，所有凶犯全部落网。临刑前，那恶徒知道死期不远，就和盘托出，说自己一家干这种扭曲人形贩卖为奴隶的缺德事已经好几代了。


看了这则故事，我既震惊又恶心，大唐盛世，居然有如此惨事发生，令人不忍相信啊！



唐 李冗《独异志》



69、诡异的吊唁者

唐朝贞元（785年正月—805年八月，是唐德宗李适的年号，共计21年）初年，河南府少尹（少尹，府尹的副职）李则去世了，还没入殓，有一个穿红色衣服的人拿着名刺（也就是“名帖”，古代拜访时通姓名用的名片）来吊唁，自称苏郎中。
苏郎中进入灵堂就痛哭起来，哭得天昏地暗日月无光，哀恸到了极点。不一会，死者居然起来了，和苏郎中扭打在一起，家里人都吓坏了，都跑了出去。二人关闭房门打起架来，一直打到傍晚才消停。李则的儿子乍着胆子进去看，发现灵床之上，并排躺着两具尸体，长短、形状、容貌、胡须甚至衣服都一模一样，根本分不出彼此。李则的儿子慌了，召集全族的人来查看，但都不明所以不辨真假，无奈之下，只得将两具尸体一块安葬了。



这事无论如何透着邪啊！究竟是怎么回事呢？但原文有一点没说明白，究竟两具尸体都像他父亲呢，还是都像另一个人？那位苏郎中刚进去的时候究竟什么样子呢？百思不得其解啊！


唐 李冗 《独异志》