暴走漫画真相只有一个:源潭溯源

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唐河，位于南阳盆地，属于长江流域的唐白河水系，古谓泗水，唐代称泌水，清代始称唐河。它发源于方城县境内伏牛山脉的七峰山，其源头的潘河、赵河在社旗县赊店镇交汇南流，经唐河县、新野县，汇集毗河、桐河、泌阳河、三夹河等10多条支流后汇入白河，而后入汉水，最后归入滔滔长江。它全长230多公里，流域面积8600多平方公里，贯穿南阳盆地腹地，两岸地势属川谷形，河道弯曲，水量丰沛，航运便利。清人郭平鼎《唐城怀古》诗云：“毂击戾摩比户卦，淮襄千艘竞并冲。”显示了唐河沿岸城镇交通和商业的繁荣景象。
从社旗到汉口这条唐、白河、汉水“黄金水道”号称“茶叶之路”，可与著名的“丝绸之路”相比美。明清时期，西商大量采买福建武夷山、湖南安化、湖北蒲圻等地的茶叶，形成批量后大都由水路运抵汉口，由汉水至襄阳，转泗水（今唐河）北上达源潭、赊店，改陆路，用马匹、骆驼驮运北上，过平顶山、洛阳，渡黄河，入太行，穿过晋城、长治，出祁县，再经太原、大同分别到张家口或归化（今呼和浩特），然后换乘骆驼，穿越戈壁大漠和外蒙直至俄蒙边界的“买卖城”恰克图或库伦，与俄蒙商人进行面对面的贸易。明清时期，在商界叱咤风云的陕晋商人名扬四海，恐怕很少有人知道，唐河源潭就是清代商贾“茶叶之路”的重要中转站。

唐河自源潭镇袁楼村入境，河段全长8公里，是境内唯一通航河道。在镇南1.5公里处与泌阳河、毗河交汇，流向西南。清光绪二十年（1840年），源潭的码头已是唐河县境内较大的码头之一。同治六年（1867年），上可致赊店（今社旗），下能达老河口、襄樊、武汉，丰水季节，船只沿支流上溯到大河屯、桐河等地。抗战时期，专门从事码头装卸的工人就达800余人。强大的码头卸运，离不开渡口船舶的停靠。民国36年（1947年）前，源潭境内就有较大的渡口9处，他们主要是唐河水域的十七子河、马湾、三叉嘴；毗河的薛湾河、宋凹、李湾；泌阳河的王湾、何庄、秦埠。稍小一点的渡口更是胜不胜数。《源潭镇志·水路》载：“清代，源潭水运已相当发达。丰水季节，往来帆船1000余只，年运输量20余万吨。抗战时期，源潭成为唐河水运终点，水运更为繁忙。随着工商业的逐步发展，更多商船往来于此。仅从事船只修造的行业就有40多家。大量货物在源潭装卸、起运。”这么大量的货物装卸起运，使源潭人不从商也得从商，不改变生存理念也得改变生存理念。
侃水路离不开“航道”。最早唐河上游往来船只上行可达赊店、方城，后因赊店人嫉妒，为截留船只，发展商业，拦河修石桥一座，船只受阻，不能上行。方城绅士怒而化铁汁铸成巨型大锅，用杉木穿串，堵塞了河源黑龙泉。水位顿落，船只从此不能行至赊店，源潭成为河运终点。为各种商品的集散地，商贾倍增，百业发达。商号店铺甚多，经营者大部分为陕西商人，主要从事布匹、山货和日杂等生意。到光绪年间，源潭的店铺达到三四十家，有时店铺达到百余家。解放初，源潭有商铺300多户，清代初中叶正是陕商大规模进入之时，他们把湖南等地的茶叶运送至北部，但更多的陕商只是小本经营，大部分从事杂货铺不过，陕商的身份在后来动荡的岁月中，也让他们及其后人饱受磨难。源潭有个巷子名叫山货街，这条巷子里曾住着不少陕商，以前在源潭很有名气。有知情人士说源潭陕商大部分都回了老家。有些人是抗战胜利后回去的，有些人是公私合营以后走的，也有些人在“文革”期间才回陕西老家，有些人留了下来。水路畅通带来商业繁华。源潭镇现存的陕西会馆就是这个历史的见证。在河南的很多地方，都有山陕会馆。在明清时期，陕西、山西两省形成两大驰名天下的商帮——晋商与秦商。山西和陕西，一河之隔，自古就有秦晋之好的佳话。当时，山西与陕西商人为了对抗徽商及其他商人的需要，常利用邻省之好，互相结合，人们通常把他们合称为“西商”。山陕商人结合后，在很多地方建造山陕会馆（也称西商会馆），形成一股强劲的力量。仅河南就有开封、周口、洛阳、南阳多处山陕会馆，而南阳一地尚保存完好的就有社旗会馆、邓州会馆和唐河会馆。所谓唐河会馆，就是指唐河源潭镇的陕西会馆，又叫关帝庙。随着京汉铁路贯通，再加上河流日益细小，已经失去了水路交通的优势，源潭水运昔日的辉煌慢慢消融在历史的尘烟之中，当初的喧嚣也归于沉寂。而今，似乎只有矗立在风雨之中的山陕会馆在诉说着西商的故事。

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