jk袜子:王羲之《平安》《何如》《奉橘》《丧乱》《二谢》《得示帖》《袁生》《干呕》《长风帖》九帖

王羲之《平安》《何如》《奉橘》

《丧乱》《二谢》《得示帖》《袁生》《干呕》

《长风帖》九帖

        王羲之《平安》、《何如》、《奉橘》三帖，均为尺牍。存双钩摹本，藏于台北故宫博物院。  

        前隔水有宋徽宗题款“晋王羲之奉橘帖”。米芾书史谓“又有唐右军帖，双鉤蜡摹，末后一帖，是‘奉橘三百颗（帖作枚）霜未降，未可多得。’《奉橘帖》在唐代就很有名，诗人韦应物有诗句说：“书后欲题三百颗，洞庭更待满林霜。”用的就是这件书蹟的典故。开皇十八年（598）三月二十七日参军学士诸葛颖，諮议参军开府学士柳顾言，释智果跋其尾。”

 　　从六世纪南朝时期以来，歷代帝王都喜好收藏王羲之等名家的信札，当时将零散的书蹟裱背成一定长度的手卷，后来辗转流传，遭割裂重装，已不復原貌。这卷书蹟是用双鉤廓填的方式，复製了三件王羲之短札。《平安帖》行书兼草书，信中提到的“脩载”，是王羲之的堂兄弟。《何如帖》行书，问候对方并告知近况。《奉橘帖》行书，赠送友人橘子并附上此信。　

 　　这三帖中，除了从整幅尺牍中去玩赏其风韵外，还可细察对比每一字之遒丽。如“复”字，三帖出现四次，《平安》中“当復”之“復”为草书，《何如》帖中三个“復”字都是行书，《平安帖》运笔提按顿挫的变化较多，钩挑转折间，锋颖秀发，一些牵丝引带的草书笔法，也十分生动灵巧。《何如帖》较端整，三个“復”字，而无一雷同，或异其偏旁，或变其转折，都鲜活生动，结构精密，神思凝淀。《奉橘帖》字形大小偃仰，饶富变化，“三”字如横空掠燕，笔画互有照应，“百”字起笔上扬，末画斜下挫锋，笔锋几经转折，并露出贼毫，“未”字出现两次，笔法也不尽相同。其他如“白”、“奉”等字。也是变化不一。可谓从心所欲不逾矩。

 　　前二帖略见於褚遂良《右军书目》。《平安如何》二帖前尚有萧梁时代鑑书人徐僧权、唐怀充二人的“僧权”、“怀充”押署，故此帖鉤摹的上限，可能在梁隋之际，亦未可知。此三帖北宋初年藏駙马都尉李瑋家，尚有“李瑋图书”收藏印。后入宣和内府。再绍兴内府，明清為项元汴，及京口张氏（张覲辰、张玉裁、张孝思）笪重光等所藏。入清内府，未受重视，《石渠宝笈初编》，著录列次等，《三希堂法帖》亦未收入。惟古法帖為《宝晋斋帖》、《东书堂帖》、《戏鸿堂帖》、《墨池堂帖》等均曾摹刻，而次序各异。现藏故宫博物院，先后收入《故宫法书》，《晋王羲之墨跡》，《故宫歷代法书全集》；及二玄社精印。存真卷行於世。（张光宾）

 王羲之行书《平安帖》 释文：此粗平安修载来十余 日诸人近集存想明日 当复悉来无由同 增慨

释文：羲之白不审尊体比复 何如迟复奉告羲之中冷无 赖寻复白羲之白 奉橘三百枚霜未降未 不多得

王羲之《草书平安帖》逾3亿元高价拍卖

 2010年11月21日 07:34 来源： 新华网 

 　   书圣王羲之的作品《草书平安帖》20日在此间举行的中国嘉德2010秋季拍卖会中以三亿零八百万元人民币的高价成交。

 　　此帖最早见于中国北宋记载宫廷所藏书法作品的《宣和书谱》著录，后刻入北宋著名丛帖《绛帖》，当时共有九行，后被一分为二。作为重磅拍品亮相此场拍卖会的是前半部，纵24．5厘米，横13．8厘米，共4行41字。

 　　据中国嘉德副总裁胡妍妍介绍，乾隆帝曾二次题识本帖，并盛誉其“可亚时晴”。作品历经多位收藏家收藏，流传有序，极其难得。经考证，它在元代被鉴定大家柯九思收藏，在其左右及宋绫隔水的骑缝上盖有他多方收藏印。

 　　此外，此帖所在的清代宫廷艺术集粹专场也创出6．94亿元人民币的总成交额，众多作品以高出估价数倍的价格成交。中国嘉德董事总裁王雁南女士表示，这一作品以及这一专场的成交额均创出中国嘉德成立17年以来的新纪录。

王羲之《丧乱二谢得示帖》是唐代内府的双钩填墨摹本。奈良时期由遣唐使传入日本。

日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆藏。 本纸右端钤有日本桓武天皇（737－806）的“延历敕定”朱文印。

原帖为卷子，现改装为轴，为“丧乱帖”、“二谢帖”和“得示帖”三通尺牍合装。2006年3月来上海博物馆展出。

王羲之《丧乱帖》行草，摹本，白麻纸，纵28.7厘米，8行，62字。  

《丧乱帖》八行、《二谢帖》五行、《得示帖》四行，共一纸。日人有总称为《丧乱帖》者。日本学者内藤乾吉称：此帖用纸类似白麻纸，纵向有条纹，系用双钩填墨法所摹。在第一行末‘之极’右侧，有‘僧权’二字左半部分押署。《二谢帖》的第二行末，‘再行’右侧，有一‘珍’小字押署。‘珍’即梁朝鉴赏家姚怀珍。此帖右端纸缝处，钤有‘延历敕定’朱文御玺三处，钤印的形式与《孔侍中帖》同，中间一玺中正，上下二玺右斜，显示曾为日本桓武天皇内府所藏。日本《支那墨宝集》载：‘此幅久藏御府，后西院天皇崩后，购于尧恕亲王。亲王为妙法院教皇，经该院保存至今，后献为帝室宝藏。’此帖在日本流传了一千三百多年，被视为国宝，为中国书法界所知不过百余年。清光绪十八年(一八九二年)，杨守敬首先摹勒于他的《邻苏园帖》，墨迹印刷品的传入，则在一九三四年以后。

此帖提及的‘先墓’及其‘修复’事，今人王玉池推定先墓在洛阳，其修复之事，在永和七八年，也不排除在永和十二年桓温收复洛阳时。韩玉涛认为先墓在琅邪，修复之事，在永和十二年八月。刘涛根据此帖书风与《十七帖》距离较大，认为可能是王羲之五十岁（永和八年）左右所写。

此帖用笔挺劲，结体纵长，轻重缓疾极富变化，完全摆脱了隶书和章草的残余，成为十分纯粹的行草体。书写时先行后草，时行时草，可见其感情由压抑至激越的剧烈变化。

韩玉涛《王羲之〈丧乱帖〉考评》一文，说此帖不可及处有四：第一，这本身就是一篇优秀的杂文；第二，此帖字势雄强，是右军真面目，是真正的右军风骨；第三，《丧乱帖》兼备雄强和惨淡之美；第四，此帖表现了由行入草的完整的过程。因此，《丧乱帖》是一件难得的珍品，是王羲之最有代表性的末年之作，远胜《神龙兰亭》。 

《丧乱帖》面目近于《频有哀祸帖》，然转折更为圆活流纵，字侧仄更甚，墨色枯燥相间而出，至纸末行笔更为快疾。可以想见作者当时啜泣难止、极度悲痛之情状。

 释文：羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言！羲之顿首。 

王羲之《二谢帖》摹本，日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆藏。

　　《二谢帖》和《得示帖》、《丧乱帖》连成一纸，纵28.7厘米，5行，行草书。

　　释文：二谢面未？比面迟承良不静。羲之女爱再拜，想邰儿悉佳。前患者善。所送议当试，寻省。左边剧
 　　

《得示帖》摹本，行草书，纸本，纵28.7厘米，4行，32字。日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆藏 。

　释文：得示，知足下犹未佳，耿耿。吾亦劣劣。明日出乃行，不欲触雾故也。迟散。王羲之顿首。

袁生帖 

 王羲之《袁生帖》纸本（摹本）日本藤井有邻馆藏　

 　　《袁生帖》为唐摹本，硬黄纸。唐张彦远《法书要录》卷十《右军书记》著录九十七字。此摹本草书三行二十五字，是著录全文的四分之一(详见本志《书迹目录》)。至宋入宣和御府，《宣和书谱》著录。

 　　《袁生帖》摹本钤有‘政和’、‘宣和’、双龙等印多方。泥金书标签‘王羲之袁生帖’出自宋徽宗之手。帖后有明文徵明、民国褚德彝题跋。明时藏吴兴严震直家，散失后由沈维时购得， 转藏华中甫，并抚刻于《真赏斋帖》中，后入清内府。纸污暗，不为人重。《袁生帖》大约在一九二五年左右流入日本，为京都藤井有邻馆所藏。一九四二年收入《有邻大观》，但无人注意。直至一九九二年藤井精品展，才被认识，成为日本据有的第四件王羲之唐摹墨迹(其他三件是：《丧乱》、《孔侍中》、《妹至》)，被视为国宝。

         【释文】（産婦兒萬留之月盡遣，甚慰心。）得袁、二謝書，具為慰。袁生暫至都，已還未？此生至到之懷，吾所（盡）也。（弟預須遇之，大事得其書，無已已。二謝云：秋末必來。計日遲望，萬羸，不知必俱不？知弟往別停幾日，決其共為樂也。尋分旦與江姚女和別，殊當不可言也。）

 干呕帖

  王羲之《干呕帖》纸本（摹本）　天津博物院藏

 　　《干呕帖》，又名《如常帖》、《昨还帖》。纵14.1厘米，横26.4厘米，共4行36个字，五代至北宋时期的临摹本。国家一级文物。是王羲之病中写给友人的短信。该帖笔意神采超逸，书风沉着劲健，曾刻录于《淳化阁帖》之中，是流传有序的艺术珍品。

 　 　在中国书法史上，东晋大书法家王羲之具有崇高的地位，被誉为书圣，他的墨迹受到历代书家的推崇，然而，据史书上记载：王羲之的真迹早已失传，传世的王羲之的书法墨迹都是后世的临摹本，但就是这极为稀少的临摹本留传到今天已经都是稀世珍宝了。除海外和台北故宫博物院珍藏的外，今天所知道留在内地的只有《兰亭序》、《姨母帖》、《初月帖》、《上虞帖》、《寒切帖》和《干呕帖》等几件。

          伪满时期，溥仪到将《干呕帖》带到东北，后来，流落到民间。四十多年前，正是文革动乱时期，刘光启在堆积如山的大纸堆中发现了一卷黄黑色的旧纸卷，他抽出打开一看，眼前展开的是一件年代久远的草书纸本书帖，凭着多年鉴定书画的经验，刘光启读出该帖的内容为：“ 足下各如常。昨还殊顿。胸中淡闷，干呕转剧，食不可强，疾高难下治，乃甚忧之。力不具。王羲之。”眼前的东西竟是文物界苦苦寻觅了30多年的故宫流失国宝、书圣王羲之的《干呕帖》。现在这件从纸堆里偶然发现的王羲之的《干呕帖》和《寒切帖》一起成为天津博物馆的镇馆之宝。

 长风帖

  长风帖， 临摹本，纸本。纵27.5厘米，横40.9厘米。11行，102字，草书，台北故宫博物院藏。

          《长风帖》又分称《长风帖》、《贤室委顿帖》、《四纸飞白帖》 。 释文: 每念长风，不可居忍。昨得其书，既毁顿，又复壮谓，深可忧。 知贤室委顿，何以便尔，甚助，耿耿，念劳心。知得廿四日书，得(叔)虎廿二日书， 云新年乃得发。安石昨必欲克潘家，欲克，廿五日也。足下以语张令未? 前所经由， 足下近如似欲见。 今送致此四纸飞白，以为何似?能学不?