广点通扣费公式:中国名胜联 (七)

　　【五台山佛教寺院楹联】
　　
　　〖显通寺楹联〗
　　
　　 〖显通寺〗 显通寺是五台山五大禅处之一。在五台湾县台怀镇北侧，始建于东汉，规模较大，占地120亩，是五台山建立最早、佛教文物是丰富、历史最古的佛寺。寺周山峦起伏，寺内殿宇巍峨，苍松翠柏，参插期间，一派佛教胜地风光。据《清凉山志》记载，始建于永平年间，初名大孚灵鹫寺；北魏孝文帝时扩建，因寺侧有一大花园，赐名花园寺；唐武则天时曾改称大华严寺；明太祖重修，赐额“大显通寺”；清又重修，形成今日规模。寺宇面积8万余平方米，各种建筑四百余间，中轴线殿宇七座，无一协同。两厢配殿严整齐备，斋堂禅院完好无损，其中铜殿三间，铸造精巧。柱额花纹，格扇棂花，全以铜铸钩勒而成。铜塔两座，高8米，形制秀美。门前钟楼，雄伟壮观，内悬万斤铜钟，击声可及全山。砖构无量殿，宽七间深四间，重檐檐山顶，规模宏伟，砖雕精致，内供无量寿佛，上部藻井，华严经字塔及各种供器，均为有价值的历史遗物。在五台山诸寺中，显通寺规模最大，历史最古，俗称“祖寺”，朝山礼佛者，必先拜谒显通寺。

　十地圆通；
　　真如权应。
　　——清帝乾隆皇爱新觉罗·弘历题山西省五台山显通寺
　　
　　声浑振四野；
　　音清达九天。
　　——佚名题山西省五台山显通寺钟楼
　　
　　心地未容一念杂；
　　话头常□六时清。
　　——佚名题山西省五台山显通寺
　　
　　雅量风清兼月白；
　　高情涧碧与山红。
　　——佚名题山西省五台山显通寺
　　
　　汉魏丛林三界回；
　　钟鱼静趣五台雄。
　　——潘力生题山西省五台山显通寺
　　 〖中华诗联名家潘力生、成应求夫妇〗 一对相爱50年的恋人传奇般地在20世纪80年代终成眷属，已叫人赞叹不已，而这对耄耋之年的夫妻又传奇般地第一次写出了1000多套诗联，开创了诗联合璧的新天地，更使人叹为观止。他们就是卜居纽约的美国中华楹联学会会长、四海诗社副社长潘力生和四海诗社副秘书长诚应求夫妇。
　　 年轻时，两人均以高材生而饮誉全较，又由于对古典文学的共同爱好，通过诗祠唱和，由相识相知相敬而相爱。1937年毕业后，出身寒微的潘力生前往女家求婚无成，悻悻而返。抗日战争爆发，武汉沦陷，长沙大火，潘力生不得不西走重庆，以当会计等来谋生。1946年去了台湾，1955年移居美国。战争中的成应求也不得不逃难莱阳，先后流离任教于湘桂，从此书沉鱼雁，梦隔云山，一别就是曲折漫长的50年。有幸的是，中美建交，改革开放的春风，又使这对分开半个世纪的有情人终成眷属。1988年在纽约哈得孙畔141待寓所，76岁的新郎和73岁的新娘喝下了这迟斟50年的交杯酒。
　　 他们立、志要共同为祖国的山河、名胜古迹、历史纪念馆、大专院校和文化学术团体创作一套诗联，围绕同一主题，先生每题一联，夫人辄以诗词相配。就是这样，诗联史上的一种新形式——诗联合璧被创造出来了。叫人难以置信的是，这对年届80的老人，夜以继日，豪情横溢，其创作的灵感犹如泉涌，竟以五六年的时间，完成了1000多套诗联。二老在80寿辰时兴奋地自题联道：
　　 千章欣合唱；
　　 八秩庆齐眉。
　　 并豪迈地题诗书怀：
　　 慷慨挥毫揽八荒，晴空比翼任翱翔；
　　 古今伉俪多才士，敢托千章论短长。
　　 这一“晴空比翼”、“慷慨挥毫”的合唱，使夫妇俩从诗联合璧这独特角度充分展示了中华文化的无穷魅力。二老题写的1000多套诗联选材涉及大陆、台湾和香港、澳门34个个省市自治区的各个方面，上下几千年，涵盖极广，其选量之多，范围之广，堪称第一；而且每首诗，每副对联，都有极强的针对性，不能易地易人而用。如题北京人民大会堂，潘先生题联是：
　　 一柱擎东亚；
　　 群星拱北辰。
　　 成应求则配诗云：
　　 世运开新宇，风华茂上京。
　　 闾阎新建设，楼阁郁峥嵘。
　　 谠论群贤集，嘉谟九有荣。
　　 瞻依无限意，云汉振天声。
　　 联中的一“擎”字，生动形象地勾出了人民大会堂，也就是祖国的雄伟和它在东亚、在世界的重要地位；一个“拱”字，却又描绘了12亿人民的坚强团结和对党中央、人民政府的拥护爱戴。这些诗联绝大多数被潘老意译为英文，对联艺术本是中国一定一音的汉语独特的艺苑奇珍，它讲究对仗工整，平仄协调，要翻译成外文非常艰难。所以不仅要有渊深的汉语功底，也要有同样渊深的外语功底，而潘老却把他们题赠30多个国家的诗联翻译成英文，为中文所独有的对联艺术走向世界闯出了一条新路。
　　
　　遍刹网而纵横应化；
　　尽劫波之辗转津梁。
　　——佚名题山西省五台山显通寺文殊殿
　　
　　包性德劫，前证龙种；
　　依智海云，外吼金狮。
　　——佚名题山西省五台山显通寺文殊殿
　　
　　铸象锻龙，常居狮座；
　　谈经论道，大畅牛乘。
　　——佚名题山西省五台山显通寺文殊殿
　　（“牛乘”，指佛法之大乘，《法华经》：“利益天人，度脱一切，是名大乘。菩萨求此乘故，名为摩诃萨。如彼诸子，为求牛车出于火宅。”）
　　
　　法门平等，人天共仰；
　　觉路光明，凡圣同游。
　　——佚名题山西省五台山显通寺
　　
　　跨五大洲，雄立宇宙；
　　越三界天，出离世间。
　　——佚名题山西省五台山显通寺
　　
　　佛日增辉，法 轮常转；
　　皇图巩固，帝 道遐昌。
　　——佚名题山西省五台山显通寺宝塔
　　
　　胜境清凉，佛 量无疆；
　　锦绣台峰，法 轮常转。
　　——佚名题山西省五台山显通寺
　　
　　层峰摩霄汉，五台雄秀；
　　功德逾恒沙，七宝庄严。
　　——佚名题山西省五台山显通寺文殊殿
　　
　　皇恩荣藏宝，赐匾传美；
　　帝泽渥禅林，奖字表功。
　　——佚名题山西省五台山显通寺文殊殿
　　（“渥”，谓沾润、优厚。“奖字表功”，源出清代光绪时，慈禧太后寿诞期间，达赖喇嘛朝拜五台山。显通寺在为慈禧太后祝寿的活动中，有一个十岁名叫恰洗的小沙弥站在师傅肩上，用特制的毛笔于铺在四张八仙桌上的白绫上大书草体“寿”字，震惊了达赖喇嘛及其清廷陪同官员，并得到了光绪皇帝的题字“愿力宏大”，后此四字做成巨匾，赐悬于显通寺。）
　　
　　放大光明，敢向无生说妙谛；
　　得真解脱，须从华藏认如来。
　　——佚名题山西省五台山显通寺
　　
　　慈光接引，缁素共入莲花嘉会；
　　愿筏载归，圣凡同登净土法门。
　　——佚名题山西省五台山显通寺
　　（上联“缁素”，泛指僧俗之众。）
　　
　　德相非空非有，应随机以恒周；
　　法身无去无来，住寂光而不动。
　　——佚名题山西省五台山显通寺
　　
　　五周四分之金文，澜翻于口海；
　　六相十玄之妙旨，星灿于义天。
　　——佚名题山西省五台山显通寺无量殿
　　
　　圣容毫光，菩萨妙用，游戏有无中；
　　梵宇金碧，法王神通，变化色空里。
　　——佚名题山西省五台山显通寺
　　
　　心如大地，慈怀天下，腹中藏有渡人船；
　　身似菩提，悟彻乾坤，无欲则净自成佛。
　　——白清才题山西省五台山显通寺
　　（此联现存显通寺佛国珍宝楼。）
　　
　　智镜常圆，照一万尊菩萨，扎驻清凉胜境；
　　德化普被，散三千颗金丹，疗治烦恼众生。
　　——佚名题山西省五台山显通寺文殊殿
　　（上联“智镜常圆”，“智”，即智慧；“常圆”，谓永远圆满。下联“德化普被”，意即佛的教化遍及一切众生。）
　　
　　觉路广开兮，度无量无数无边众生，同离苦网；
　　迷作知返矣，愿大雄大力大慈诸佛，常转**。
　　——佚名题山西省五台山显通寺大雄宝殿
　　
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　　〖塔院寺楹联〗
　　
　　 〖塔院寺〗 塔院寺位于显通寺南侧，五台山五大禅处之一，在五台县台怀镇。原是显通寺的塔院，明代永乐五年（1407年）重舍利塔时独立为寺，改用今名。寺前有木牌坊三间，玲珑雅致，为明万历年间建筑。寺的主要建筑，大雄宝殿在前，藏经阁在后，舍利塔位居中，塔通高56.4米，其中铜质塔刹高4.43米，宝瓶型塔身高50.27米，正方形塔台高1.7米，宽长各31.4米。塔全身雪白，俗称大白塔。周设廊屋，东列禅院，布局完整。各殿塑像保存完好，藏经阁内木制转轮藏二十层，各层满放藏经。供信士礼拜与僧侣颂诵。寺内以舍利塔为主，塔基座正方形，藏式，总高约60米，全部用米浆拦和灰砌筑而成，在青山绿丛之中，高耸的白塔格外醒目。塔刹，露盘，宝珠皆为铜铸，塔腰及露盘四周各悬风铎，风来叮当作响，极富古刹风趣。台怀诸寺，群山环峙，塔院寺位居在前，高大的白塔引人神往，人们把它看作五台山的标志。
　　
　　塔影浮天梵宇净；
　　鸟声出谷暮云闲。
　　——佚名题山西省五台山塔院寺
　　

　　偶来福地参禅理；
　　遍访名山读异书。
　　——佚名题山西省五台山塔院寺
　　
　　尘消古镜光愈远；
　　风定寒潭水自平。
　　——佚名题山西省五台山塔院寺伽蓝殿
　　
　　贫在闹市无人问；
　　富在深山有远亲。
　　——摘古贤文题山西省五台山塔院寺
　　
　　静坐常思自己过；
　　闲谈莫论他人非。
　　——摘古贤文题山西省五台山塔院寺
　　
　　暂住下来，黄斋白粥思量吃；
　　若行回去，绿水青山仔细参。
　　——佚名题山西省五台山塔院寺
　　
　　两塔今惟一尚存，既成必坏有名言；
　　如寻舍利及丝发，未识文殊与世尊。
　　——佚名题山西省五台山塔院寺藏经阁横匾
　　
　　汉魏名区，有塔影标空，铎韵钟声传远近；
　　明清古寺，无尘嚣入耳，青山绿树隔仙凡。
　　——魏寅题山西省五台山塔院寺
　　
　　敷演清凉，四时瑞雪常飘，幻出银装世界；
　　恢宏极乐，六月莲花始放，翻成金色乾坤。
　　——佚名题山西省五台山塔院寺
　　（碧山寺亦有此联。）
　　
　　塔悬清汉，巍巍乎顶天立地，遍阅人间沧桑；
　　院现贫妇，凄凄然乞食无遮，广为世态炎凉。
　　——佚名题山西省五台山塔院寺
　　
　　经楼出红尘，看三千世界云路崎岖，何不慈航登觉岸；
　　白塔钻紫霄，听八百梵音风铃清澈，谁能苦海识菩提。
　　——佚名题山西省五台山塔院寺
　　
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　　〖塔院寺万佛阁楹联〗
　　
　　 〖万佛阁〗 塔院寺山门石阶东侧是万佛阁的入口。万佛阁是塔院寺的属庙，占地面积为2000余平方米，计有殿堂楼阁23间。主要建筑有3座，即文殊殿、五龙王殿和古戏台。万佛阁创建于明代万历四十四年（1617年），殿内下层供文殊、观音、普贤三菩萨，殿台正中供地藏王菩萨，左侧立地藏王菩萨的弟子道明和尚，可侧立道明和尚的父亲。地藏王菩萨的左右外侧，各排列5尊塑像，称为“十殿阎王”。殿内下层和楼上左、右、后3壁都立有木制方格，放有泥塑小佛像万余尊，故此殿名万佛阁。五爷庙为万佛阁北殿，庙内供奉的五爷是广济龙王文殊的尊称，为五台山五顶文珠菩萨的化身。五爷普施某露、福泽万民，保佑人们福寿安康。
　　
　　开士曾飞锡；
　　祗园此布金。
　　——潘力生题山西省五台山塔院寺万佛阁
　　（“开士”，菩萨的别称，亦用以尊称僧人。）
　　
　　出龙宫风调雨顺；
　　入海藏四季平安。
　　——佚名题山西省五台山塔院寺万佛阁五龙爷殿
　　
　　偶来福地参禅理；
　　遍访名山读异书。
　　——佚名题山西省五台山塔院寺
　　
　　兴云布雨，庄严清凉净土；
　　祛邪扶正，利乐炎黄子孙。
　　——佚名题山西省五台山塔院寺万佛阁
　　
　　拿的刀，提的枪，只杀不死；
　　乘的马，坐的轿，非走不行。
　　——佚名题山西省五台山塔院寺万佛阁戏台
　　
　　甘露和风，滋百谷以盈百宝；
　　殷雷激电，鼓万物而洽万民。
　　——佚名题山西省五台山塔院寺万佛阁
　　
　　上下五千年，是是非非重现；
　　纵横十万里，因因果果必应。
　　——佚名题山西省五台山塔院寺万佛阁
　　
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　　〖罗睺寺楹联〗
　　
　　 〖罗睺寺〗 罗睺寺位于五台县怡怀镇显通寺东、显通寺和十方堂之间。始建于唐代。明代弘治5年曾予重修，清代又多次重修，由青庙改为黄庙，住藏族喇嘛。罗睺寺占地面积15000多平方米，计有殿堂楼房110余间。以寺内两幢木构小楼接待十方来客闻名。十方指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方向。据佛教经典记载，释迦牟尼出家前曾娶妻生子，儿子取名罗睺罗，后来罗睺罗15岁出家，成为释迦牟尼的十大弟子之一。罗睺寺就是为纪念释迦牟尼的儿子而建的。据传此寺过去香火极盛，尤其是佛教喇嘛宗的信徒，常年络绎不绝，是五台山佛教黄庙中很有影响的寺院。罗睺寺现存天王殿、文殊殿、大佛殿、藏经阁、厢房、配殿、廊屋以及各殿佛像、殿顶脊饰等。山门左侧丈余高的藏式砖塔为文殊塔，塔上雕有文殊像。这里寺庙完整无损，是五台山保存最好的大型寺庙之一。殿宇内的第一座是天王殿，四尊天王塑像，是按喇嘛教《度量经》的规定塑的，和其它青庙（和尚庙）大殿的四大天王形象略有不同。第二座殿叫文殊殿，殿内的文殊菩萨塑像骑坐狮子卧在莲台上，文殊菩萨面色是白的，而不是金色的，肩膀两边还添了伸出的肩花，肩上一边放着智慧剑，一边放着经书。这是喇嘛庙文殊塑像的典型特征。第三座大佛殿时供有西方极乐世界、东方琉璃世界、人间婆娑世界的三世佛以及八大供养菩萨。罗睺寺最为引人的原因，除去寺院内有一对唐代石狮外，还由于寺内后殿中心装有远近闻名的“开花现佛”。开花现佛，是一套木构装置系统。佛坛上，刻有水浪图案，图案上塑有24诸天和18罗汉。圆盘正中，安装有高达丈余的一朵莲花，4尊佛像端坐于内，8片花瓣时开时合。随着花瓣的开合，转盘上的18罗汉过江也随之旋转起来。在五台山诸寺庙中，这个独创十分引人，是寺内一宗奇观。多少年来蒙族人朝圣，佛教徒喇嘛宗僧人进香，都以见佛为荣。为要见佛，就要到寺中礼拜佛像，随着莲花展开，阿弥陀佛随之亮相，进香人便以为见到了真佛，把所有金钱敬献于寺内，才满意而去。其实这是一磨盘式建筑，是开是合，由人操纵，并非神力。
　　
　　梵天昭佛日；
　　莲座薄慈云。
　　——藩力生题山西省五台山罗睺寺
　　
　　到处现身宏佛法；
　　闻声救苦遍婆心。
　　——佚名题山西省五台山罗睺寺
　　
　　释迦慈父，确指净域之门；
　　弥陀导师，广开香严之肆。
　　——佚名题山西省五台山罗睺寺开花现佛殿
　　
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　　〖圆照寺楹联〗
　　
　　 〖圆照寺〗 圆照寺，古称普宁寺，明代修葺时改称今名。在五台县台怀镇，位于显通寺北灵鹫峰山腰，座北朝南，北仰菩萨顶、广宗寺，南瞰显通寺、塔院寺，东眺黛螺顶、善财洞，西望寿宁寺、三塔寺，居群宇之中心，傲天地崔嵬。平面布局南北长，东西窄，依山势而建，呈一枣核形，占地面积12600余平方米，共有各种建筑物80多间，寺后为塔院，建有白色喇嘛塔一座，塔基方形，四角各建一小塔，为印度高僧宝利沙者舍利塔遗存，建于明宣德九年（1434年）。圆照寺名，取意于室利沙的封号，追其佛源，佛经有《圆觉经》，主要内容是讲文殊、普贤等十二大士向佛请教因地修证的法门。佛依次给予解释答复。《圆觉经》谈到“圆照”一词时说“一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。”“生死涅磐，同于起灭，妙觉圆照，离于华翳。”可知，圆照寺之圆照，正是对室利沙的极高赞誉。
　　
　　掬水月在手；
　　弄花香满衣。
　　——佚名题山西省五台山圆照寺
　　
　　碧云腾广济；
　　山月显清凉。
　　——佚名题山西省五台山圆照寺
　　
　　于书无所不读；
　　凡物皆有可观。
　　——佚名题山西省五台山圆照寺
　　
　　佛门常会龙门客；
　　禅林时集翰林人。
　　——佚名题山西省五台山圆照寺
　　（上联“龙门客”，喻读书人。旧传鲤鱼三月跳龙门，如能过则化为龙，故古喻科举应试为跳龙门。）
　　
　　不许白云轻出谷；
　　好随明月护紫关。
　　——佚名题山西省五台山圆照寺
　　
　　八德池中，莲化开而见佛；
　　七珍林畔，香风动以闻经。
　　——佚名题山西省五台山圆照寺
　　
　　耸青流翠，松柏影里藏古刹；
　　缭白围红，钟鼓声中伴梵音。
　　——佚名题山西省五台山圆照寺
　　
　　大而化之，以慈以悲以喜以舍；
　　雄而壮之，为高为远为永为明。
　　——佚名题山西省五台山圆照寺
　　
　　因果本一心，积善多生丈夫子；
　　慈悲无二意，报时曾见宰官身。
　　——佚名题山西省五台山圆照寺
　　
　　普济众生，来十方丛林同登觉岸；
　　碧山结缘，进五台茅蓬共参妙谛。
　　——佚名题山西省五台山圆照寺
　　
　　出则弘称六度，化七趣同归正觉；
　　入以德量三脱，疑四圣共证泥洹。
　　——佚名题山西省五台山圆照寺天王殿
　　（上联“弥称”，谓弘大不可度量。下联“三脱”，又称三解脱、三三昧、三空等，为禅定所达到的一种境界。《仁王经》：“位三脱门，空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门，此是菩萨诃萨从初发心至一切智诸行根本。”“疑”，是古代官名。《尚书·大传》：“古者，天子必有四邻：前曰疑，后曰至，左曰辅，右曰弼。”“泥洹”，即涅槃。）
　　
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　　〖广仁寺楹联〗
　　
　　 〖广仁寺〗 广仁寺又名十方堂。在五台山台怀镇北隅罗睺寺东侧。是蒙藏僧侣朝拜五台山时居住之所。是蒙藏式建造，为罗睺寺的属庙，清代道光年间修建。由原青庙改为黄庙（喇嘛庙），常住藏族喇嘛。青海、甘肃等地的藏言辞佛教徒朝圣五台山，就在广仁寺居住修持。后来僧众逐渐增多，道光年间修建了十方堂，专门招待从远地来的喇嘛和少数民族善男信女。因该寺没有地产，日常开支费用仍由罗睺寺担负。广仁寺布局严谨，建筑秀丽，山门、天王殿、钟鼓楼、中殿、后大殿、配殿、厢房等皆完整。中殿本名三宝殿，四周围廊，前设享亭，重檐歇山式，内供宗喀巴、药师、释迦三像，四周整龛，供佛千余尊，故亦称千佛殿。后殿五楹，单檐悬山顶，前檐廊屋一间，内设天花藻井，殿中供弥勒佛及宗喀巴像，两侧依壁作成经橱，存清牌藏文佛经108卷，完好无损。各殿结构规整，雕刻精细，彩饰贴金，富丽堂皇，其中享亭雕刻工艺最佳。
　　
　　到此即空还即色；
　　迩时宜雨亦宜晴。
　　——清帝乾隆皇爱新觉罗·弘历题山西省五台山广仁寺
　　
　　一粒粟中藏世界；
　　半升铛内煮山川。
　　——佚名题山西省五台山广仁寺

　〖广宗寺楹联〗
　　
　　 〖广宗寺〗 广宗寺位于五台县台怀镇北侧营坊村山腰，始建于明代正德二年（1507年），背依灵鹫峰，面临台怀诸寺，规模不大，但布局严谨，列为五台山十大青庙之一。明·正德初年为生民祈福，迁中相韦敏建寺，铸铜为瓦，赐印令其护持。清代曾予补修。山门三楹，内设木制龛阁，供大肚弥勒佛像；左右钟鼓楼高耸，檐角翠飞，格外醒目。院内殿厢房整洁，大佛殿位居正中，殿为铜瓦盖顶，以固千年，观之浮光耀金引人注目。故俗称铜瓦殿；其后的藏经阁和禅院，为坐禅及育经之地。铜瓦殿面阔三间，重檐歇山式，比例和谐，结构规整，格扇棂花，雕刻工精，内外彩饰富丽，琉璃脊兽衬以铜瓦古色，别内风格。殿内供三世佛及18罗汉，神态各异，变化多端，龛阁精致，装饰鲜艳。广宗寺内东北角还建有一座墓塔，是原中国佛学院院长法尊法师的灵骨塔。法尊法师圆寂于1980年12月，终年80岁。他精通藏文，把长达300卷的《大毗婆娑论》译成藏文。广宗寺是法尊法师出家的地方，所以他的灵骨塔建在这里。
　　
　　广渊昭佛日；
　　宗极仰灵庥。
　　——潘力生题山西省五台山广宗寺
　　
　　发菩提心，由定生慧；
　　走解脱道，以戒为师。
　　——佚名题山西省五台山广宗寺
　　
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　　〖文殊寺楹联〗
　　
　　 〖文殊寺[菩萨顶]〗 文殊寺在五台县台怀镇北显通寺北侧灵鹫峰上。是五台山五大禅处之一。五台山传为文殊菩萨的道场，菩萨顶传为文殊居处，故又名真容院，亦称菩萨顶。创建于北魏，历代重修，明永乐以后，蒙藏教徒进驻五台，大喇嘛居菩萨顶，菩萨顶成了喇嘛庙之首。清·康熙、乾隆二帝几次朝拜五台山，在菩萨顶住宿，书匾题铭，撰写碑文，后即兴工重建。现存建筑为清代遗构，形制，手法及雕刻艺术，多参照皇宫宫式制度营造。寺居山头，地势较高，门前筑石阶一百零八级，石级上有牌坊三间。山门内有天王殿，钟鼓楼，菩萨殿，大雄宝殿等主要建筑。两侧有配殿，后部有禅院，转廊，规模完整，布局严谨。菩萨殿重檐歇山，副阶周匝，大雄宝殿单殿五脊，勾栏围绕，全部建筑均用三彩琉璃瓦覆盖，历经几百个寒暑，色泽如新，其中尤以孔雀蓝釉色最引人注目。寺内康熙御碑方座螭首，矗立在前院。乾隆御碑在东禅院碑亭内，用方形巨石雕成，碑高6米，每面宽及1米，用汉、满、蒙、藏四种文字镌刻。
　　
　　山色皈真境；
　　禽声出慧林。
　　——佚名题山西省五台山文殊寺正殿
　　
　　性相真如华海水；
　　圆通妙觉**铃。
　　——清帝乾隆皇爱新觉罗·弘历题山西省五台山文殊寺
　　
　　无我无人观自在；
　　非空非色见如来。
　　——佚名题山西省五台山文殊寺
　　
　　总持至圣宣慈力；
　　都领名山皈佛恩。
　　——佚名题山西省五台山文殊寺
　　
　　灵峰待证西来意；
　　古刹犹征北魏缘。
　　——潘力生题山西省五台山文殊寺
　　
　　寺院无尘清风扫；
　　山门无锁白云封。
　　——佚名题五台山文殊寺
　　
　　百道泉飞，涧流动德水；
　　五峰云涌，天雨曼陀花。
　　——清帝乾隆皇爱新觉罗·弘历题山西省五台山文殊寺
　　
　　八解浚遥源，航周性海；
　　三明天广路，镜郎心台。
　　——清帝乾隆皇爱新觉罗·弘历题山西省五台山文殊寺
　　
　　五百里道场风风雨雨，依然日出东台，西峰花发，南山雪霁北巅；
　　两千年香火断断续续，又是晨钟悠扬，清澈香烟，缭绕胜幡蹁跹。
　　——佚名题山西省五台山文殊寺
　　
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　　〖殊像寺楹联〗
　　
　　 〖殊像寺〗 殊像寺在五台山台怀镇杨林街西南里许。五台山五大禅处之一。因寺内供文殊像而得名。始建于唐，元代诞佑年间重建，后毁于火，明代成化二十三年（1487年）再建。现占地面积6400余平方米，计有殿堂楼房50余间。山门、天王殿为前列，廊庑配殿为两翼，禅堂方丈室居后，正中建文殊阁五楹及钟鼓二楼。僧舍厩厨俱备，是五台山台怀中心区最大的殿宇。在寺外牌楼前，有一股清澈见底的泉水，叫般若泉。般若，是梵语增加智慧的意思。历史上的般若泉水多入朝贡品。阁内塑像完成于弘治九年（1496年），明代万历时曾局部修补。文殊阁宽五间，深四间，重檐九脊顶，檐下斗拱密致，檐上三彩琉璃剪边，阁内佛寺宽大，文殊驾驭于狮背，高9.3米，如出神工，远近闻名。龛背而塑三世佛（药师、释迦、弥勒），两侧为悬塑500罗汉图，浓缩了古印度的佛国世界。在殿内柱子上还蹲有一尊罗汉，传说是中国的济公和尚。全部塑像皆为明代遗物，形象秀美，工艺精巧。佛像居于龛背面倒座之上，颇为特殊。
　　
　　妙法如闻狮子吼；
　　幽栖别忆虎溪禅。
　　——潘力生题山西省五台山殊像寺
　　
　　千圣万贤齐拱手；
　　青山绿水皆低头。
　　——根通题山西省五台山殊像寺
　　
　　问大士缘何倒坐；
　　恨凡夫不肯回头。
　　——佚名题山西省五台山殊像寺观音菩萨
　　
　　名山选佛场，景绕鹿苑；
　　大乘开觉路，道本鹫峰。
　　——佚名题山西省五台山殊像寺
　　
　　微笑拈花，佛说两般世界；
　　拨观照影，我怀一片冰心。
　　——佚名题山西省五台山殊像寺文殊殿
　　（“一片冰心”，语出唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗：“一片冰心在玉壶”，“冰心”，喻心之莹洁。）
　　
　　昙花吴祥，五叶齐芳少室；
　　宝树献瑞，一枝独秀灵山。
　　——佚名题山西省五台山殊像寺
　　
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　　〖黛螺顶寺楹联〗
　　
　　 〖黛螺顶寺〗 台怀中心区寺庙群东，一座陡峭的山崖上，平生出一座山形如锥形大螺的小山，小山上有寺曰黛螺顶，亦称大螺顶，该寺以供奉五种文殊法像而名扬五台。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。黛螺顶创建于明成化年间，明·万历和清·康熙、乾隆年间都曾重修和局部修建。传说乾隆要朝拜五台五方文殊，终因风大路远，未能如愿，遂命人摹似五座台顶的五方文殊，总塑于此，以便朝台者到此参拜。黛螺顶寺宇占地面积3000余平方米，计有殿堂僧房20余间。寺内第一进大殿为站坛殿。殿座六角台基，上部是六角重檐攒尖顶。看去如一座亭台，很是俏丽。殿内立供站坛佛，释迦牟尼佛不是常见的趺坐形样，而是站立于佛坛之上。又因佛像是用为檀木雕成的，又名为檀佛。现在佛像是后代补塑的。第二进大殿为五文殊殿，正面三间，侧面两间，外加半间宽的四面出廊，单檐歇山顶。殿内供的就是集五座台顶五种文殊法像于一室的五文殊。正中殿坛上，中间供中台翠岩峰演教寺的孺童文殊，右侧供北台叶斗峰灵应寺的无垢文殊，右侧供南台锦绣峰普济寺的智慧文殊，左侧殿坛供东台望海峰望海寺的聪明文殊，右侧殿坛供西台桂月峰法雷寺的狮子吼文殊。把五座台顶的五种文殊法象集于一殿，开辟了小朝台胜地，免去了许多人朝五中路遥之苦，又可了却朝佛之愿，是颇见标新立异之心的。从此，黛螺顶也从名不见经传的小寺，一跃而为盛誉闻名遐迩的佛徒朝台必到之地。第三进大殿是该寺后殿，面阔五间，歇山顶，殿阶台下自欺欺人长有一松一柏，检在北端，柏在南端，围粗均在9尺左右，即是乾隆帝诗中所称赞的“阶下千年不老松”。松柏高大直立，无有弯曲，望去如戟指蓝天，为寺宇增色不少。
　　
　　祥云凝翠黛；
　　佛日煦青螺。
　　——潘力生题山西省五台山黛螺顶寺
　　
　　仙露明珠方朗润；
　　松风水月比清华。
　　——佚名题山西省五台山黛螺顶寺
　　
　　大螺远望三峰顶；
　　青峰近视五文殊。
　　——佚名题山西省五台山黛螺顶寺
　　
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　　〖善财洞楹联〗
　　
　　 〖善财洞〗 善财洞是登黛螺顶南端必经之路。登黛螺顶的山路有两条，一条沿北端的山脊而上，一条沿南端的山脊而上，两条山路从山脚下分开，到山顶寺前交汇，如括孤形。北端的山路略缓而斜，南端的山路基本是直上直下。从南端山路上黛螺顶，在山脚下先经过善财洞。善财洞分上下两院。上院创建于清·乾隆年间，岩洞内曾掘出文殊、弥勒、善才童子铜像三尊，系唐代遗物。寺因以名。下院建于清·嘉庆年间。善财洞现存建筑以下院为主，前有上下各三间的楼产品式建筑，中有前接抱厦的大殿，后有面阔五间左右前三出廊的大殿。中轴线楼殿的两侧，配以厢房，布局显得平整。上院地势陡窄，岩壁上砌数丈高的院台基，上筑红围墙，象是黛螺顶的一条裙带。上院建有主供善财童子的大殿，殿左侧有岩洞，即为掘出善财童子等三尊铜像的遗址。伫立观望，俯仰之间，风景迥异。菩萨顶、塔院诸寺，红墙碧瓦，翘檐飞梦，辉煌壮丽；黛螺顶翠色参天，白云轻抚，溢光流彩。
　　
　　念头起处即看破；
　　事未至时莫忘生。
　　——佚名题山西省五台山善财洞
　　
　　门开自在如天阔；
　　地劈还源一水清。
　　——佚名题山西省五台山善财洞
　　
　　初晓烹茶清幽地；
　　深更补衲法喜天。
　　——佚名题山西省五台山善财洞客堂
　　
　　精研妙法规自在；
　　苦读楞严悟圆通。
　　——佚名题山西省五台山善财洞僧舍
　　
　　五观若存，斗金易化；
　　三心未了，滴水难消。
　　——佚名题山西省五台山善财洞
　　
　　一心不乱，立志求解脱；
　　万缘放下，专心学佛道。
　　——佚名题山西省五台山善财洞僧舍
　　
　　看汝来世，轮回是否脱；
　　问君今生，出家为何因。
　　——佚名题山西省五台山善财洞僧舍
　　
　　天厨妙香，常供十方诸佛；
　　人中上味，温饱海会圣众。
　　——佚名题山西省五台山善财洞斋堂
　　
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　　〖碧山寺楹联〗
　　
　　 〖碧山寺[普济寺]〗 碧山寺又名普济寺，俗称广济茅逢。在五台山台怀镇东北2公里北台山麓。是五台山最大的十方禅处，是五台山诸寺庙中很有影响的名闻东南亚的寺院，为云游的表庙僧人云集借居处。寺区林荫蔽日，水流潺潺，环境清幽，面对清水河，清新迷人。碧山寺始建于北魏，高僧法聪禅师曾在此讲经。明代成化年间（1465-1487年）重建，清代又重修。规模宏敞，殿宇壮丽，建筑以牌坊，山门为前哨、方丈、禅堂、宾舍、香积等套院为两翼。中线分为前后两进，前院有天王殿，钟鼓楼，毗卢殿（又称雷音殿），戒坛殿及东西配殿，厢房，后院地势凸起，设垂花门，藏经阁，左右为经堂香舍。前院多为单层殿堂，后院全为重檐楼阁，雕刻精细，别具一格。各殿塑像均为清代重装。内中心石坛宽大，坛上塑释迦像，前面又置印度雕造的汉白玉佛像一尊，结跏趺坐，高约1.5米，雕工细致，姿态庄严。两侧置脱沙像十八罗汉，裱装精细，神态各异。藏经阁底层塑观音像一尊，眉清目秀，姿态端庄。寺内有明代成化、正德、嘉靖年间碑刻，记事甚详。
　　
　　人天号令；
　　珍金慎重。
　　——佚名题山西省五台山碧山寺勒牌

　开梆集众；
　　供佛课诵。
　　——佚名题山西省五台山碧山寺鱼钵
　　
　　五台隆佛国；
　　十地励清修。
　　——潘力生题山西省五台山碧山寺
　　
　　掬水月在手；
　　弄花香满衣。
　　——佚名题山西省五台山碧山寺
　　
　　桐叶于当年剪得；
　　凤凰是何日飞来？
　　——佚名题山西省五台山碧山寺
　　
　　构亭不为水中月；
　　品茗何须问客僧。
　　——佚名题山西省五台山碧山寺
　　
　　佛门常会龙门客；
　　禅林时集翰林人。
　　——佚名题五台山碧山寺客堂
　　
　　锦绣峰云中望月；
　　碧龙池水底观天。
　　——佚名题山西省五台山普济寺
　　（南台锦绣峰夏季鸟语花香，蝶飞蜂舞，故又名仙花山，佚名故题此联。）
　　
　　金地有灵惺梦草；
　　花天无垢纵浮云。
　　——佚名题山西省五台山普济寺
　　
　　遮那妙体，遍法界以为身；
　　华藏庄严，等大虚而为量。
　　——佚名题山西省五台山碧山寺雷音宝殿
　　（雷音殿，又称大雄宝殿。殿中供毗卢佛，为毗卢遮那佛的略称。“遮那”，意译“光明遍照”。佛家称毗卢佛是法身，发音如雷声，故名雷音宝殿。）
　　
　　空色圆融，何有去来之路；
　　我人顿息，本无生灭之门。
　　——佚名题山西省五台山碧山寺戒堂殿
　　
　　大意西来，密示不传之旨；
　　灵机顿和，无空无圣之心。
　　——佚名题山西省五台山碧山寺祖堂
　　
　　五峰化宇，包罗天地万象；
　　十景奇胜，群集世界千佛。
　　——佚名题山西省五台山普济寺
　　
　　因果本一心，积善多生丈夫子；
　　慈悲无二意，救时曾见宰官身。
　　——佚名题山西省五台山碧山寺正殿
　　
　　一炬千明，正法眼洪开无尽宝藏；
　　五花万锦，真甘露常殿如意法门。
　　——佚名题山西省五台山碧山寺藏经楼
　　
　　神功叵测，示勇健于天伦，摧邪扶正；
　　密行难思，受遗嘱于大觉，护法安僧。
　　——佚名题山西省五台山碧山寺天王殿
　　
　　苍松无毁，智持云中，飞腾万里山水手；
　　上天有应，善德良心，清凉五台天地生。
　　——佚名题山西省五台山普济寺和尚塔
　　
　　敷演清凉，四时瑞雪常飘，幻出银装世界；
　　恢宏极乐，六月莲花始放，翻成金色乾坤。
　　——佚名题山西省五台山碧山寺
　　（五台山塔院寺亦有此联。）

　〖普化寺楹联〗
　　
　　 〖普化寺〗 普化寺在五台山台怀镇东隅山麓。创始年代不详，明、清重修，民国初年又增建玉皇阁一座，故又称玉皇庙。寺区林荫蔽日，溪流潺潺，松风水月，景色优美。寺前影壁砖雕精致，仿心观音菩萨雕工尤佳。寺内有天王殿，大雄宝殿，三大士殿，玉皇阁及两厢楼廊，左右还有禅堂，僧舍，吕祖阁等建筑。玉后皇阁位居最后山腰，已残坏，其余保存完好。天王殿五开间，四周雕镂花卉、人物和佛教故事，内塑大肚弥勒，韦驮和四大天王。大雄宝殿宽深各五间，四周围廊，歇山式屋顶，坎墙砖上雕刻满布，檐下木雕柔丽。殿内塑像其多，正面为释迦、文殊、普贤华严三圣，前侧有护法金刚，背面为弥、陀、观音，大势至古方三圣，两侧塑十八罗汉。殿后檐明间设板门一道，两侧各塑菩萨一尊，左为老文殊，右为大慈大悲观音，各像衣饰柔丽，神态自然，文殊菩萨塑为男性老年装者其为罕见。
　　
　　拂涧古松巢鹤野；
　　当门流水泛桃花。
　　——佚名题山西省五台山普化寺
　　
　　书声佛号无双美；
　　桂树莲花只一心。
　　——佚名题山西省五台山普化寺
　　
　　寻僧有意来莲社；
　　送客无心过虎溪。
　　——佚名题山西省五台山普化寺客堂
　　
　　仓粮供养十方僧；
　　库物广结万人缘。
　　——佚名题山西省五台山普化寺库房
　　
　　朝暮梵香，保国家万户乐业；
　　晨夕诵经，祝皇王福寿山河。
　　——佚名题山西省五台山普化寺
　　
　　青山寺后立，春来宜作千秋画；
　　绿水门前流，风起好弹万古琴。
　　——佚名题山西省五台山普化寺
　　
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　　〖观音洞楹联〗
　　
　　 〖观音洞〗 观音洞因位于栖贤谷口，又称栖贤寺，距台怀镇约十里。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。寺院建造在悬崖之上，从崖底的下院开始，凿石为阶梯通道，在凸出的石壁上盖有亭子和殿堂僧舍，石径的崖壁边缘护有红围墙，迤逦伸向上院石洞前的大殿，形势十分险峻。传说观音洞的岩洞是观音菩萨显示灵迹的地方，故缘洞建寺。观音洞寺宇创建于清代康熙年间（1662-1722年），下院方整，围墙高筑。以下殿的当心间穿堂而过，便是此登崖壁的石台阶。石阶中段的六角亭处于凸出的石岩上，此即“飞来亭”。横檀上，有三幅观世音救难图，故又称观音亭。一是观音显圣救一被歹徒捆住举刀要杀的人；一是观音显圣救一被歹徒搬起石头要砸的人；另一是观音端坐云端救一将被猛虎伤害的人。三幅画面集中表现了观音菩萨大慈大悲的天性。中段旁壁筑有七间殿堂僧舍。从小门入内，墙壁与石壁之间十分贴近，院道不足三尺。中间一段墙壁上画有十八罗汉，十八罗汉是六位一组的佛家生活画，或坐于石上，或骑虎，或骑鹿，或肤坐修行，或头枕经书而卧，富有情趣。石阶云梯终端是观音洞的上院。院里正殿之间，内主供观音菩萨，故称观音殿。观音为八臂十一面，头上有头，最上面的头部沿额鬓又排有小头型，故称“十一面”，面部着白、绿、红、蓝等色，表示种种应化的法像。两侧还供有文殊菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨和黄教祖师宗喀巴。大殿后洞壁左右各有一小洞。左洞口小内大，下积清水，这就是所说的“圣水”，佛教徒认为饮此水能够“免难消灾障”。观音洞即因此命名。
　　
　　慈航南海近；
　　佛国北辰尊。
　　——潘力生题山西省五台山观音洞
　　
　　云水蒸茶天上味；
　　梅花煮酒月中香。
　　——佚名题山西省五台山观音洞
　　
　　音亦可观，方信聪明能互用；
　　佛曾称士，须知儒释有同源。
　　——佚名题山西省五台山观音洞
　　
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　　〖南山寺楹联〗
　　
　　 〖南山寺〗 南山寺为佑国寺、极乐寺、善德堂的合称。在五台山台怀镇南3公里的山腰。元代元贞二年（1296年）创建，明代嘉靖二十年（1541年）重建，清代增修，将三寺合并，改称今名。民国初年又予扩建，全部联成一体。寺区背山面水，林荫蔽日。寺依山势建造，高低错落，层迭有致，有亭台楼阁，殿堂古塔三余间。寺前坡道林荫覆盖，山门下筑石磴一百零八级，门前影壁砖雕细致，门上钟楼建造精巧。寺内殿宇形式结构各具特色，台极甚多，两侧栏板望柱上雕人物、花卉、山水图案。各殿檐下坎墙或墀头下肩上，装置各种石雕人物、花卉、鸟兽、故事等图案。内容有神话传说，戏剧人物，历史故事等，突破佛教教义范畴。各殿檐下，木雕图案精致，饰以彩绘贴金，更为富丽堂皇。大雄宝殿内塑释迦及二弟子和胁侍菩萨，石雕汉白玉送子观音，工艺尤精。两侧是明代塑像十八罗汉，是五台山罗汉中的佳品。墙壁上满绘佛传故事，从乘象投胎到涅般八十四幅，笔力流畅，色泽浑厚，是明代原作。寺内“真如处在”石刻一方，是慈禧所书。五台诸寺雕刻艺术，以南山寺为冠。
　　
　　风化神中梦；
　　迷路天作合。
　　——佚名题山西省五台山南山寺
　　
　　了道心圆地；
　　真光上明天。
　　——佚名题山西省五台山南山寺
　　（上联“了道”，指通晓了佛家之理；“圆地”，言佛家所谓的圆融无碍的境界。下联“明天”，谓光明智慧之天。）
　　

　万圣今朝清真地；
　　五岳光中自在天。
　　——佚名题山西省五台山南山寺
　　
　　道德灵图居仙境；
　　心波性祝乐天明。
　　——佚名题山西省五台山南山寺
　　（“天明”，指天命。典出《周书·晋荡公护传》：“太祖丕受天明，造我周室。”）
　　
　　五观若存金易化；
　　三心未了水难清。
　　——佚名题山西省五台山南山寺
　　
　　月象光华清风露；
　　白云飞升乐地天。
　　——佚名题山西省五台山南山寺
　　
　　禅座原来云外客；
　　香花落雨到明天。
　　——佚名题山西省五台山南山寺
　　
　　朗月清风享不尽；
　　名山胜地学无穷。
　　——佚名题山西省五台山佑国寺[在南山寺内]
　　
　　百丈金身，花暖开翠壁；
　　五千文字，山空閟瑶缄。
　　——佚名题山西省五台山极乐寺[在南山寺内]
　　（“閟”，谓关闭。）
　　
　　元明天，清凉地，安阳心正；
　　万圣寺，性空门，极乐家乡。
　　——佚名题山西省五台山南山寺[石刻]
　　（上联“元明”，又曰本明，谓以本觉之自性清净心。“安阳”，谓阳通养，西方极乐国之异名。）
　　
　　十方善，十方缘，十方结果；
　　同修道，同修德，同修成仙。
　　——佚名题山西省五台山南山寺
　　
　　大肚能容，容天下难容之事；
　　开口常笑，笑世间可笑之人。
　　——佚名题山西省五台山佑国寺[在南山寺内]
　　（在全国许多佛教寺院弥载佛殿上，如北京的潭柘寺、碧云寺，安徽省芜湖的广济寺，普陀山的法雨寺，四川省乐山的凌云寺等地均书有此联。内容大同小异，有的是下联首句为“慈颜常笑”，后句是：笑“世间”或“世上”可笑之人。）
　　
　　善真为德，完成礼乐修大道；
　　明哲则贤，振动朝元独一天。
　　——佚名题山西省五台山南山寺
　　（下联“振动”，乃古时九拜之一，此处泛指佛教礼仪；“朝元”，原意指道教徒礼拜神仙，此处谓普济和尚广受僧众敬仰。）
　　
　　万法皆空，无我无人观自在；
　　一尘不染，非空非色见如来。
　　——佚名题山西省五台山南山寺
　　
　　梦热五更天，几杵钟声敲不破；
　　神游三宝地，半山云影去无踪。
　　——佚名题山西省五台山南山寺
　　
　　山色远海，月空圆顿分明同上帝；
　　青天望水，镜中悬真法正性光灵。
　　——佚名题山西省五台山南山寺
　　
　　明仁德达地天，高明主化悬空界；
　　**船回月宫，慈大灵圆光中成。
　　——佚名题山西省五台山南山寺
　　（下联“月宫”，喻上天佛界。）
　　
　　三山挂片月，四圣九凡，旋流会原地；
　　一花开五叶，千佛万祖，朝宗归根门。
　　——佚名题山西省五台山南山寺
　　
　　普天下是诸佛道场，无一日不作善事；
　　盖世界皆国王水土，非片时不报神恩。
　　——佚名题山西省五台山南山寺
　　
　　携锡杖以云游，过化存神，强梁亦能感悟；
　　设道场而礼忏，现身说法，魍魉且受皈依。
　　——佚名题山西省五台山南山寺
　　（上联“过化存神”，语出《孟子·尽心》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”为身之所经，人无不化，心之所存，神妙莫测。）
　　
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　　〖镇海寺楹联〗
　　
　　 〖镇海寺〗 镇海寺在五台山台怀镇南5公里山腰，此地两山夹峙中，中峰微缓，古柏苍翠，山花遍野，风景颇为秀丽，寺侧清泉，长流不息，名曰海底泉。相传此泉即为海眼，龙王九子贪恋民女，横溢成灾，文殊发觉降大锅镇之，后人于此建寺。名曰镇海。清代建造，内有康熙五十年（1711年）御制碑文。寺前坡道崎岖，现存山门，钟鼓楼，天王殿，大佛殿，宣教殿，左右配殿等，各殿佛像俱全，皆为清塑。寺南侧为永乐院，清章嘉活佛的住所，院内石雕十五世章嘉佛塔，清代乾隆五十一年（1786年）造，传为金顶玉葬。塔周雕佛传故事，上部为四方佛像，周设廊屋，画十大明王和十二圆觉菩萨。十五世以后，历代章嘉皆到此避暑，蒙藏教徒朝山礼佛，多要到此，瞻仰活佛。
　　
　　不俗即仙骨；
　　多情亦佛心。
　　——佚名题山西省五台山镇海寺
　　
　　名山选佛地，景绕鹿苑；
　　大乘开觉路，道本鹫峰。
　　——佚名题山西省五台山镇海寺
　　
　　是君子、非君子，到此便现；
　　有天良、无天良，临阶可知。
　　——佚名题山西省五台山镇海寺
　　
　　梦熟五更天，几杵钟声敲不破；
　　神游三宝地，半山云彩去无踪。
　　——佚名题山西省五台山镇海寺
　　
　　山花开烂熳，清香已布风水地；
　　雅雀语呢喃，妙音正演极乐天。
　　——佚名题山西省五台山镇海寺
　　

　　〖明月池楹联〗
　　
　　 〖明月池〗 明月池与镇海寺隔清水河相望。寺建在东山，距谷口千米上下。明月池原名观海寺。海之意，与镇海寺之海相同。在寺庙背后，有一山凹，站在其处，可以望见清水河及对岸的镇海寺。清水河在暴雨季节，漫漫浩浩，观之若海，故名。大概是因为镇海寺名取意进取，符合民心，而观海寺似乎带有视恶为善之嫌，故改名为明月池。
　　
　　心空明月来禅院；
　　绿净清风扫寺门。
　　——佚名题山西省五台山明月池
　　
　　松头挂印方生树；
　　炉内烹茶月落泉。
　　——佚名题山西省五台山明月池
　　
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　　〖龙泉寺楹联〗
　　
　　 〖龙泉寺〗 龙泉寺在五台山台怀镇南5公里九龙岗山腰，故又俗名九龙岗。寺旁有泉曰龙泉，寺由此而得名。宋代创建，明代嘉靖初重修，清末至民初又重修。现存影壁，台级，牌坊和三座院落。影壁中间镶嵌有一世石雕刻，文殊骑狮居中，人物花卉满布四周，构图严谨，神情逼真。向北登一百零八级台阶即达山门，门前汉白玉石狮一对，勾栏小拱桥一座，石牌坊一座，旗杆高耸于两侧，雕工均佳。其中石牌坊最引人神往，从基石，抱柱，斜戗额枋，斗拱到瓦顶，脊兽，无一不是精雕细刻，人兽、花卉、流云、山水等分布于各构件之上，玲珑剔透。寺内三座院落横向排列，相互串通，又各有山门，自成格局。东院为殿院，依地势分前后两进，除山门外，中线上还有佛殿两座，围枝厢房配殿，塑像俱存，彩绘房和献亭，曲廊环绕，双塔高耸，其中普济禅师塔雕塑尤为精致。寺西里许，有令公塔，六角，三级，高约10米，相传宋朝杨继业死后，其子五郎收遗骨藏于此。
　　
　　庭阶生瑞气；
　　龙岗发奇观。
　　——佚名题山西省五台山龙泉寺
　　
　　塔影悬清汙；
　　钟声度白云。
　　——佚名题山西省五台山龙泉寺石塔
　　
　　世上善言佛说尽；
　　天下名山僧占多。
　　——佚名题山西省五台山龙泉寺
　　
　　金台蜡烛通三界；
　　宝鼎香烟透九霄。
　　——佚名题山西省五台山龙泉寺[铸于香炉上]
　　
　　存道心往前进步；
　　成佛祖亦不费难。
　　——佚名题山西省五台山龙泉寺[铸于香炉耳上]
　　
　　千古英灵垂赫奕；
　　四季蒸尝报宏恩。
　　——佚名题山西省五台山龙泉寺
　　（上联“赫奕”，谓昭明显盛；下联“蒸尝”，即祭祀，古代冬祭为蒸，秋祭为尝。）
　　
　　前先老祖谆信明义；
　　后代子孙崇德博文。
　　——佚名题山西省五台山龙泉寺西殿
　　
　　澡身定全，缅寻龙宫藏宝；
　　专心秘道，稽合鹫岭渊微。
　　——佚名题山西省五台山龙泉寺
　　
　　是君子，非君子，到此便现；
　　有天良，无天良，临阶可知。
　　——佚名题山西省五台山龙泉寺石台阶廊柱
　　（此联在该寺八十一台阶的第一台阶两侧的两根廊柱石上，意谓一登台阶，便可知你有无良知、善性，便可现出是否君子的面目来。）
　　
　　山号清凉，自是文殊说法地；
　　道演圆顿，当参弥勒降生时。
　　——佚名题山西省五台山龙泉寺
　　
　　九品放祥光，但愿菩萨成极乐；
　　龙华开大会，当来弥勒有明征。
　　——佚名题山西省五台山龙泉寺[鹤顶格嵌寺名]
　　
　　合三教，纬万法，齐参应无所住；
　　总五色，空一切，皆幻作如是观。
　　——佚名题山西省五台山龙泉寺
　　（上联“纬”，谓束，综合。下联“总五色”，指总括所有物质现象。）

　九次第定，万念俱消，天心滚月轮，光映四边空碧落；
　　龙蜿蜒来，千峰寞合，两湖垂银线，恩周八表淳苍生。
　　——佚名题山西省五台山龙泉寺
　　（上联“九次第定”，典出《智度论》：“九次第定者，从初禅心起，次第入第二禅，不令余心得入，如是乃至灭受想定。”九次第定为：一、初禅次第定；二、二禅次第定；三、三禅次第定；四、四禅次第定；五、空次次第定；六、识处次第定；七、无所有处次第定；八、非想非非想处次第定；九、灭受想次第定。下联“两湖”，指龙泉寺之两眼龙泉水；“八表”，指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北八方以外的地方，哈极远之地。）
　　
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　　〖竹林寺楹联〗
　　
　　 〖竹林寺〗 竹林寺在五台山台怀镇西南6公里竹林村西侧。据《清凉山志》载：“唐代高僧法照在此化竹林创寺，故名。”历代重修，寺内除砖塔外，原有山门，天王殿，钟鼓楼，配殿，厢房，禅院等建筑。日本天台宗高僧入唐求法沙门圆比觉大师，在唐代就曾到此朝山拜佛。日本昭和十七年，天台法孙末享金钢子上阪泰山和尚曾撰刻“圆仁慈觉大师御研钻之灵迹”汉白玉石碑一通，矗立寺内。现寺宇残坏，布局和基址清晰可辨，汉白玉石碑和高塔完好无损。塔为楼阁式，明代弘治年间建，嘉靖时重修。平面八角形，五层，高约25米，正南面开门，各层雕有斗拱和塔檐，檐下又雕斗拱和倚座，椽飞清晰，瓦珑显著，各角衔有风铎，随风作响，声闻四野。
　　
　　谷静风声细；
　　门空鸟语稀。
　　——佚名题山西省五台山竹林寺
　　
　　梅影韬光、竹林化现，试问何处求踪；
　　显迹灵地、梵宇重开，皆赖国振家兴。
　　——佚名题山西省五台山竹林寺
　　
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　　〖金阁寺楹联〗
　　
　　 〖金阁寺〗 金阁寺在五台山南台西北岭畔，距台怀镇15公里。五台山著名佛寺之一。唐代大历二年（公元767年），代宗诏高僧不空赴五台山修功德建寺，铸铜为瓦，涂金瓦上，饰佛阁为金阁，整个寺庙，金光灿烂，照耀山谷，不仅冠于五台，在全国也享有盛名，故名为金阁寺，寺内有代宗小像一躯，虽经后人重装，仍不失唐风。寺内布局，几经重修，仍以观音阁为主体。山门前石狮雄健，庭院内高阁耸立。阁身二层，重檐歇山，宽七间，深六间，四周围廊，阁内高达17米的观音铜像，挺身而立。直达阁之上层，后人欲改泥塑，覆盖泥波一层，铜像隐入泥内。观音两侧为二十四诸天环侍，犹如仪仗。阁背面有毗卢殿，弥陀殿，观间殿，地藏殿，菩萨殿，药王殿等，塑像满布，有近千尊之多。最以后为大雄宝殿，供三世像和三十八罗汉，保存完好。现存金阁寺为重修，座北向南，占地面积21000余平方米，呈正方形。共存各种古典建筑物160多间。均为明清遗物，
　　
　　真言扬法雨；
　　杰阁尚唐风。
　　——潘力生题山西省五台山金阁寺
　　
　　一尘不染清净地；
　　万善同归般若门。
　　——佚名题山西省五台山金阁寺
　　
　　看破世事难睁眼；
　　阅尽人情暗点头。
　　——佚名题山西省五台山金阁寺天王殿
　　
　　此去已究千叠嶂；
　　到来又隔一重山。
　　——佚名题山西省五台山金阁寺天王殿
　　
　　山色青翠随僧入院；
　　松声静雅与客谈玄。
　　——佚名题山西省五台山金阁寺
　　
　　开天收天，早了此末后一着；
　　说法舍法，普化那无边众生。
　　——佚名题山西省五台山金阁寺

　〖古佛寺楹联〗
　　
　　 〖古佛寺〗 古佛寺在五台山台怀镇的清水河畔一隅，地处偏僻，香火冷落，由于年久失修，到了清朝时只剩下一尊泥塑佛像，经风吹日晒，雪打雨淋，面貌已看不清，大有“泥菩萨过河——自身难保”的命运。谁也认不清这是一尊什么佛，故客它叫古佛。相传有一天，南山寺的普济和尚，路经此地，见殿倒屋塌，触景生情，跪在古佛面前说：“古佛，古佛，你叫我成佛，我来修你古佛。”语毕，听见有人答话：“普济，普济，你快来修我，我叫你成佛。”普济和尚向四下里一望，除残墙断垣以外，连个人影也没有。心说：这一定是古佛显灵说话了。于是他又讨封：“真佛在此，何必远求！”又听到有人答话：“是啊，是啊！”从此，普济和尚到处化缘，仅两年工夫，化下七万多两银子，重修此寺，故名古佛寺。
　　
　　古佛堂前风扫地；
　　高山顶上月为灯。
　　——佚名题山西省五台山古佛寺
　　
　　寺院里槐阴高照；
　　山门外沱水长流。
　　——佚名题山西省五台山古佛寺
　　
　　道冠诸天，普化弥陀；
　　法周万象，度尽大千。
　　——佚名题山西省五台山古佛寺
　　
　　开天壁地，旷劫主宰；
　　收原结果，万世真神。
　　——佚名题山西省五台山古佛寺
　　
　　佛先道儒而专心，斯为教主；
　　各造天地以立极，不愧世尊。
　　——佚名题山西省五台山古佛寺
　　
　　子会开天，丑会壁地，足见未有天地，先有古佛；
　　其次造物，又次造生，可知尚无物人，不无灵光。
　　——佚名题山西省五台山古佛寺
　　
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　　〖广华寺楹联〗
　　
　　道场遍十方，无人无我；
　　佛法超三界，非色非空。
　　——佚名题山西省五台山广华寺
　　
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　　〖红泉寺楹联〗
　　
　　有袋原空容甚物；
　　跏跌半坐是何人。
　　——佚名题山西省五台山红泉寺布袋和尚
　　（此联是布袋和尚像前的对联，后人称布袋和尚为弥勒佛的化身。）
　　
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　　〖石佛寺楹联〗
　　
　　 〖定字崖与石佛寺〗 无限神奇的五台山不仅以源远流长的历史、精美绝伦的古代建筑、博大精深的佛教文化吸引着众多海内外的游客，更以其绚丽的自然风光和种种神秘的传说、奇迹为广大游人增添了不尽的游兴和情趣。作为五台山十景之一的写字崖，便是以奇景引人的一大景观。写字崖，又名麓字崖，地处五台山东台山麓之下的石嘴乡台麓寺南1公里处，清历代皇帝朝台必经之路，即现忻阜旅游公路旁。其山势坐北朝南，崖面朝东，高约6米，长25米，表面是不太光滑的山石。若用水洒湿，再用手帕慢慢擦洗，字迹便清晰可辩。石面上上下下的零零乱乱、七颠八倒的字迹有的大如拳头，有的小似蚕豆，或在平滑处，或在凹凸处，甚至贴于石檐之上。其字大小不一，字体以篆隶居多，间或也有楷行。有一些字可连接成语句，传说有人曾看到：“天之三宝日月星，地之三宝水火风，人之三宝精气神”的联句。这些字迹，洒下的水干了，字迹也就模糊了。更为有趣的是，有好事人揭去有字的一层后，又发现一层有字，如此再三，层层有字，字字不同。对此奇特的现象，引来了无数的猜测与解释：许多文人解释为古人石崖题记，墨汁渗入沙岩而致；懂地质的说该岩石的自然条纹特殊，看花象花，看字象字；还有的说是上古文明的见证。数百年来，吸引着成千上万好奇的游人前往探秘，但其神秘的面纱一直未被人们所揭开，成为一个至今无法破解的迹。
　　 写字崖的奇观发现于明代，旧有寺院，名叫石佛寺，也称朝阳洞，原有两座殿宇、数百年古松一株，文革期间悉数被毁。为加大保护灵迹的力度，原五台山显通寺僧人释中正法师在五台山风景区政府、佛教协会、当地政府的大力支持下，筹资20多万元，修路筑墙，加护栏，建庙门，重修寺宇，结束了写字崖流落“荒野”的历史。前不久，前往视察的山西省省长刘振华、副省长杜五安、薛荣哲等领导对此景观保护完好甚感欣慰而兴致大增，即兴到写字崖旁的另一处山崖处随手擦洗时，惊喜地发现该处也能擦出字来。至此，写字崖又发现一新洞天，其神秘之处激起了更多的海内外历史专家、文字专家、考古专家、地质专家及广大探奇爱好者的兴趣。我们相信，随着高科技的日新月异，飞速发展，揭开写字崖之谜的时日不会再久远了。
　　
　　生报幽居永；
　　花飞静院香。
　　——佚名题山西省五台山石佛寺

　〖灵境寺楹联〗
　　
　　 〖灵境寺〗 灵镜寺位于五台山灵镜村，明代成化年间（1465-1487年）始建，后屡加修葺。现有殿堂、楼阁、僧舍80余间，建筑工整美观。中院有著名的明代万历四十年（1612年）所立的五台山各寺免粮碑。）
　　
　　普周沙界，皆此一心，问谁是了了明明，能认得本来面目；
　　凉遍含灵，虽曰无量，实未尝忙忙碌碌，或至于有所施为。
　　——佚名题山西省五台山灵境寺
　　
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　　〖公主寺楹联〗
　　
　　 〖公主寺〗 公主寺位于繁峙县城东南15公里的杏园乡公主村。据《清凉山志》载：公主寺属五台山北台外寺庙。北魏诚信公主曾在此出家，故名。后毁于兵火。唐代有一尼姑来到此地，在遗址地下掘得尺璧，献给武则天，武则天敕令于此处重建公主寺。今公主寺旁边还有一座小寺叫附马庙，民间传说是诚信公主的丈夫出家修行处。公主寺现存建筑物均属明代遗物，寺庙坐北朝南，一进三院，共有各种建筑物33间。走入山门，正面是过殿，左右各修一个小院。每个小院里坐南朝北各建有一座戏台。东院戏台对面为三间小殿，称奶奶庙。过殿三间，称毗卢殿，里面塑毗卢佛及十八罗汉。公主寺每二进院里，正殿三间为大雄宝殿，内塑华严三圣，东西壁上有明代壁画，线条流畅，着色庄重，艺术精湛，价值较高。
　　
　　瑞相端严身丈六；
　　慈云殊胜号无边。
　　——佚名题山西省五台山公主寺
　　
　　天下事，富贵功名无非是戏；
　　世间人，权利荣辱何须认真。
　　——佚名题山西省五台山公主寺
　　
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　　〖望海寺楹联〗
　　
　　 〖望海寺〗 望海寺在五台山东台顶（望海峰），故名。位于台怀镇东10公里处，台顶望海峰海拔2795米，为观日出绝佳境地。望海寺创建于元代，明代重修。正殿为文殊殿，有石窟五间，内有石雕文殊及协侍像。院内有一明代万历七年（1579年）所铸大钟。
　　
　　丹峰隐隐霞光映；
　　碧树重重月影团。
　　——佚名题山西省五台山望海寺
　　
　　试问本来无一物；
　　更从何处悟三生。
　　——佚名题山西省五台山望海寺
　　
　　万年冰，灵液供丹皂；
　　千古洞，清心照玉壶。
　　——佚名题山西省五台山望海寺
　　
　　峭石千里，鼓勇攀登三晋险；
　　晴空一碧，放怀赋咏五台秋。
　　——魏寅题山西省五台山望海寺
　　
　　峰腾云海，叶叶扁舟从眼前飞过；
　　峦披异彩，茫茫霞波自脚底生来。
　　——佚名题山西省五台山望海寺
　　（游五台山，除观堂寺庙景色外，并以登台一望为快事。在东台望海峰为观日出绝佳境地，佚名在台顶望海寺登台观景后，题下此联。）
　　
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　　〖寿宁寺楹联〗
　　
　　 〖寿宁寺〗 寿宁寺在台怀中心寺庙群以西，从台怀腹地远远望去，寿宁寺山门前的鼓楼背衬蓝天，因楼的四根立柱被遮挡，好像楼头凌空浮起。寿宁寺创建于北齐，以后各代屡修，现存寺庙建筑有钟鼓楼、殿宇、僧舍等30多间，寺内有元代碑记和清康熙年间碑记。发生在这里的“王子焚身”的事流传广泛。据说南北朝时期，北齐文宣帝高洋的第三子连年带兵打仗，后来负伤，他看到战乱带来的灾难，意识到自己的罪过。天保七年（556年），他得了重病，几番医治无效，便来到五台山。后来受一位梦中老人的指引，王子于此山脊较平缓之处点燃干柴，举身赴火，以焚身来超度自己。在焚身的火光中，菩萨现形。
　　
　　日上三竿尘面净；
　　泉流一道水清心。
　　——佚名题山西省五台山寿宁寺

　　〖三泉寺楹联〗
　　
　　日耀祥光弥梵刹；
　　烟浮瑞气霭佛门。
　　——佚名题山西省五台山三泉寺
　　
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　　〖碑楼寺楹联〗
　　
　　时有客来，烹茶烟暖浮新竹；
　　闲无俗累，钵洗泉香舞落花。
　　——佚名题山西省五台山碑楼寺
　　
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　　〖兰若寺楹联〗
　　
　　 〖兰若寺〗 兰若寺始建于唐，元代重建。明清历代重修。寺址位于大宋峪村南2.5公里的半山中。1985年被山西省繁峙县定为县级文物重点保护单位。寺内现存正殿、僧舍共8间。正殿3间，歇山顶，斗拱四铺作，单下昂，耍头码蚱形，衬枋头象似云形，兰额、普柏枋出头，殿内无金柱，昂呈琴面，柱头枋二层，正面补间头拱二朵，山面一朵，为元代遗构。殿内正中塑毗卢佛，两侧有胁侍菩萨各一尊及韦陀和吕陀二护法。靠东西两壁塑十二圆觉，东西壁上绘十八罗汉，皆为明代遗物。殿内西南角塑一尊明代万历年间法华道人像，形态自然，栩栩如生。殿前有水井一眼，井深3.3米，水深1.66米，是五台山的名胜之一，名叫“卓锡泉”。
　　
　　殿宇耸云，霞辉映法界；
　　楼台临水，月光照掸机。
　　横额：慈登彼岸
　　——佚名题山西省五台山兰若寺
　　
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　　〖妙德庵楹联〗
　　
　　松风水月；
　　香阁慈云。
　　——佚名题山西省五台山妙德庵
　　
　　月至上方诸品静；
　　心持半偈万缘空。
　　——佚名题山西省五台山妙德庵
　　
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　　〖法雷寺楹联〗
　　
　　 〖法雷寺〗 法雷寺在五台山西台顶（挂月峰），位于台怀镇西13公里处，海拔2773米。始创于唐，重修于明，正殿为石窟洞三间，院内存明代洪武二十五年（1392年）及清代康熙、乾隆碑记等。
　　
　　七种宝树围金界；
　　千里云华拥玉台。
　　——佚名题山西省五台山法雷寺
　　
　　绿水无愁风皱面；
　　青山不老雪白头。
　　——佚名题山西省五台山法雷寺
　　
　　法雷频鸣，慈云普复；
　　慧日普照，智月常圆。
　　——佚名题山西省五台山法雷寺
　　（五台山西台挂月峰为望日[农历每月十五前后）、赏月绝佳处。是时月行西台，如高桌之上悬明镜，景至非凡。）
　　
　　兴法宇于西方，天花散彩；
　　覆慈云在中国，贝叶成文。
　　——佚名题山西省五台山法雷寺

　〖灵应寺楹联〗
　　
　　 〖灵应寺〗 灵应寺位于台怀中心寺庙群以南，座落在北台（叶斗峰）梵仙顶，距台怀镇5公里，台顶海拔3058米。灵应寺始创于唐，重修于明，布局结构简单，山顶仅有十余间楼殿房舍，正殿为石窟洞七间，寺东有明代重修之唐邓隐峰石塔。这里是总览台怀腹地风光的最佳位置。有些台怀附近的居民和外地游客都特意安排在农历九月九日登临灵应寺，因为《续齐谐记》上说：“汝南醒景随费长房游学，长房谓之曰：‘九月九汝南当有大灾厄，急令家人缝囊盛茱萸系臂上，登山饮菊花酒，此祸可消。’景如言，举登山，夕还，见猪、犬、羊一时暴死，长房闻之曰：‘此可代也’。”
　　
　　岸柳春回甘露注；
　　池草风动妙香闻。
　　——佚名题山西省五台山灵应寺
　　
　　东龙盘曲，包罗万象；
　　西虎蹲踞，迎迓千佛。
　　——佚名题山西省五台山灵应寺
　　
　　云起半山，隐隐舒龙爪；
　　雨洒片刻，徐徐滴马鬃。
　　——佚名题山西省五台山灵应寺
　　（北台叶斗峰海拔3058米，为五台最高峰，台之背面有万年冰，山腰风雨不时而至，而一旦登临山顶却风光无限，云海漫漫，有如仙山琼岛。佚名登临峰台观赏后，有感为灵应寺撰题此联。）
　　
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　　〖演教寺楹联〗
　　
　　 〖演教寺〗 在五台山中台顶（翠岩峰），创建于唐代，今已不存。中台位于台怀镇西北10余公里处，台顶海拔2894米。
　　
　　五台十景奇天下；
　　三教九流冠古今。
　　佚名题山西省五台山演教寺
　　（下联“三教九流”，“三教”，谓佛、道、儒；“九流”谓儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农九家。）
　　
　　背靠北台诵圣经；
　　面向南峰念弥陀。
　　——佚名题山西省五台山演教寺
　　
　　升台顶以俯视，宇宙正静；
　　登楼阶而仰观，殿阁幽闲。
　　横额：紫气东来
　　——佚名题山西省五台山演教寺
　　（上联“台顶”，指翠岩峰顶，翠岩峰又称中台。）
　　
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　　〖秘密寺楹联〗
　　
　　 〖秘密寺〗 秘密寺在五台山台怀镇西南38公里维屏山秘密岩。寺以名属繁峙县辖。松柏苍翠，山岩险峻，风景奇丽。《清凉山志》载：“秘密寺在古台外秘密岩，岩谷幽深，隐者星布，唐木叉和尚于此藏修，始建寺。”相传秘密岩为文殊大士受记五百神龙潜修之所，马祖后永泰禅师法嗣居此，人称秘密岩和尚，手持木叉，又称木叉高僧。始于唐，历代重修，原建规模甚大，有茅蓬三十二处，现仅存前院，中院，后院，西庵，中庵等处。前院有天王殿，东西两厢及正殿五间，内供三世佛脱沙贴金像，南北藏经楼各五楹；中院配殿及正殿皆五间，内置文殊及十八罗汉；后院部分殿堂损坏，北阁五楹尚存；西庵禅堂内奉毗卢，文殊，普贤三像，高约1米，塑工尚佳；中庵包括三圣庵，观音洞，金佛楼三处。三圣庵奉释迦，老子，孔子三像，孔子已失，观音洞三层分奉弥勒，三大士，关羽等石雕像，崖壁造像十八尊，高约1.5米；金佛楼三层八间，内奉石雕贴金接引佛一尊，高及7米，明代嘉靖十四年（1535年）造。寺外有洞，洞外石龛雕带剑文殊，龛旁雕佛像两躯，皆为明物。旁有甘露泉源，清流不息，泉前有七佛崖，雕造佛像两层，上层七佛高约50厘米，下层七佛高约1.5 米，似为元制。寺前还有金代石幢、砖塔两座，一为木叉祖师塔，唐建明修，六角四层，高约10米；一为宏觉大师塔，五代北汉天会七年（963年）建，六角二层，雕莲瓣与门窗，形体不大，建造尚佳。
　　
　　谷静风声细；
　　门空鸟语稀。
　　——佚名题山西省五台山秘密寺
　　
　　清景常开松岭月；
　　瀑泉时击石门风。
　　——佚名题山西省五台山秘密寺
　　
　　桃属仙花，信手拈来均赤颊；
　　瀑为天水，倚肩听去爽禅心。
　　——佚名题山西省五台山秘密寺