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[ 原创 ] [2007-06-03 12:06:33 | 衣德祥 ]
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对人民尽忠的毛泽东
毛泽东是一位伟人，这不仅是因为他能文能武，卓越超群，更是因为他是在言与行的统一性上真正做到了对人民尽忠的人！他为了中国的独立，中国人民的解放，贡献了他本人以及他家人的一切。特别值得一提的是，在他成为新中国最高领导人以后，在抗美援朝时，他把仅有的一位身心都健康的儿子送到了战场上，结果使之死于异国他乡！
在中国人的传统观念里，“私”的意义就是“身家”。“身”是个人自己，“家”是自己的亲人。综观毛泽东的一生，他什么时候考虑过他的“身家”了？没有。他真正做到了他自己所说的“毫不利己，专门利人”。毛泽东的伟大，就在于他的“毫不利己，专门利人”之人格的伟大！
毛泽东在建国以后的种种做法，在今天看起来确有许多问题，但这要历史地看。当时的历史条件是什么？国际上有社会主义和资本主义两大阵营的对垒和“冷战”。在这种格局下，共产党领导的中国可能站在哪个阵营呢？除了站在社会主义阵营，不可能有第二种选择。
既然只能站在社会主义营垒里，当时的中国也就只能跟着这个营垒的“垒主”苏联走，因其如此，中国在意识形态上就不可能不受苏联意识形态的影响甚至于控制，这乃是势所必然。
但是，毛泽东是一贯坚持“独立自主，自力更生”的，在处理与苏联的关系上也是如此。后来中苏关系“搞恶”，其根本原因在于当时的苏联想控制中国，而中国则要坚持独立自主。
当中苏关系破裂后，中国所处的国际环境更加恶劣：中国既受到来自资本主义阵营的“美帝”之压，又受到来自社会主义阵营内部的“苏修”之压，质言之，受到当时两个“超级大国”双重之压。在这种情况下，中国要生存和发展，该怎么办？在国内，政治上是实行集权制还是实行民主制？
在腹背都受“超级大国”之压的情况下，以战争思维来考虑政治问题是必然的，因为当时的国际环境根本就不是一种和平环境，而是一种随时都有可能发生战争的非和平环境或“准战争状态”。
“准战争状态”的特殊国际环境，决定了毛泽东不得不以战争思维来考虑问题。在这种思维指导下，全国实行“准战争状态”的高度集权的军队管理体制是完全可以理解的，因为这种管理体制有利于调动一切可以调动的力量，以便“集中力量打歼灭战”。事实上，在这种管理体制下，原子弹在很短的时间内就造出来了。集权制的优势就在于，在特定条件下，这种制度可以快速而高效地使分散的力量集中起来，就像在军队管理体制下可以快速而高效地调动和结集部队一样。
当然，军队管理体制的缺陷也是非常明显的，最明显的就是在这种体制下，下级必须无条件地服从上级的指挥，所谓“服从是军人的天职”是也。如此，对于下级来说，其个性之受到压抑是必然的。而毛泽东作为最高的上级，即最高统帅，其权力达到顶峰也是理所当然的——在军队管理体制下，最高统帅具有最高的指挥权有什么值得奇怪的呢？！
然而，毛泽东在掌握了国家的至上无上的权力以后，他有没有为其“身家”谋过什么利益呢？没有。他掌握这个权力，既不是由他本人决定的，而是由当时国际环境下中国的国家利益所决定的，同时他手中的权力也完全是为了维护“准战争状态”下中国的国家利益，这个利益就是，中国要在不屈服于任何一个“超级大国”的压力的情况下，谋求自己独立的生存与发展。
同时，毛泽东在政治上又一贯是采取既斗争又联合的策略，所以当国际环境稍有变化时，在中苏关系极度紧张时（以珍宝岛战役为标志），他便及时地通过一定的渠道去谋求与美国的联合，其努力的结果就是1972年尼克松的访华。毛泽东拉“美帝”明显是为了对付“苏修”的，归根到底是为维护中国的国家利益！
韩国学者听了我的回答，我凭感觉他们是感到觉得有道理的。
在我看来，毛泽东一生所做的一切，就是为了中国的国家利益——在新中国建立以前，是为了争取中国的国家主权；在新中国建立以后，是为了维护中国的国家主权。有了中国的国家主权，中国人民才真正的站起来，否则就只能当亡国奴。从这个意义上说，毛泽东一生所做的一切，无非就是为了中国人民的根本利益！
人民是真正的英雄。中国人民心里是很清楚毛泽东为他们所做的一切的，是深知“他为人民谋幸福”的，所以即便在其生活非常穷困的情况下，也了无怨气，而是从心底里感激毛泽东，发自内心地喊出了“毛主席万岁”的口号！这个口号并不是毛泽东强迫人民这样喊的，而是人民自发地喊的。它是以中国最最传统的封建的方式所表达出来的中国人民感激毛泽东的心声！这种封建的表达方式根本不足以表明毛泽东本人就是封建式的帝王，而是表明了刚刚从半殖民地半封建社会脱胎而来的新中国整个社会都尚未摆脱封建意识形态的束缚。如果说毛泽东的个人意识还未免带有一定的封建意识的话，那末，这与其说是毛泽东的历史局限性，倒不如是当时的中国社会的历史局限性，或者也可以是当时的中国人民的历史局限性。历史是人民创造的，如果人民不需要封建帝王，封建帝王是不会自行登上历史舞台的。
如今有人指摘毛泽东是什么中国最后的一位封建帝王，这到底是何意思呢？是就毛泽东个人而言，还是就中国而言呢？如果是就毛泽东个人而言，则你凭什么说他自己想当封建帝王，他就能当上封建帝王呢？如果是就中国而言，你又凭什么说新中国成立以后中国人民又造就了一位封建帝王呢？如果说中国人民确实把毛泽东造就成为一位封建帝王的话，你又凭什么说毛泽东是中国最后一位帝王呢？难道中国人民能把毛泽东造就成封建帝王，就不再能把别人也造就成封建帝王了？所谓毛泽东是中国最后的一位封建帝王，这根本就是对追求民主自由的中国人民的一种极大污蔑！好像当代中国唯有你才是真正追求民主自由的“自由女神”，其他人都是甘当封建臣民的群氓似的。其实，你这种自以为“老子天下第一”的人才真正是中国封建主义的残渣余孽呢！
公允地讲，毛泽东的思想水平在根本上是与中国人民的思想水平相一致的，而如果承认毛泽东是现代中国的一位杰出历史人物的话，则他的思想水平理应是高于一般中国人的思想水平的。毛泽东的一生是一心为人民谋利益的一生，仅凭这一点，就说明他是一位伟大的人民公仆——民主伟人！试问：中国历史上有哪位封建帝王是如此无私地为人民谋利益的？有哪一位封建帝王不是首先为其身家谋利益的？
我们今天评价毛泽东，最重要的是要把他的言行置于其历史背景之下，而不能抽象地空论或凭主观好恶论之。我们今天纪念毛泽东，最重要的是要继承他一心为人民谋利益的高尚品德。那些恶评毛泽东的人，无论其主观动机如何，其客观作用则无非是在于淡化毛泽东对人民尽忠的伟大人格，从而客观上也就是淡化当今中国那些贪官污吏的腐败人格。甚至可以说，在今天的历史背景下，丑化毛泽东，本质上就是美化贪官污吏！
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对人民尽忠的毛泽东
毛泽东是一位伟人，这不仅是因为他能文能武，卓越超群，更是因为他是在言与行的统一性上真正做到了对人民尽忠的人！他为了中国的独立，中国人民的解放，贡献了他本人以及他家人的一切。特别值得一提的是，在他成为新中国最高领导人以后，在抗美援朝时，他把仅有的一位身心都健康的儿子送到了战场上，结果使之死于异国他乡！
在中国人的传统观念里，“私”的意义就是“身家”。“身”是个人自己，“家”是自己的亲人。综观毛泽东的一生，他什么时候考虑过他的“身家”了？没有。他真正做到了他自己所说的“毫不利己，专门利人”。毛泽东的伟大，就在于他的“毫不利己，专门利人”之人格的伟大！
毛泽东在建国以后的种种做法，在今天看起来确有许多问题，但这要历史地看。当时的历史条件是什么？国际上有社会主义和资本主义两大阵营的对垒和“冷战”。在这种格局下，共产党领导的中国可能站在哪个阵营呢？除了站在社会主义阵营，不可能有第二种选择。
既然只能站在社会主义营垒里，当时的中国也就只能跟着这个营垒的“垒主”苏联走，因其如此，中国在意识形态上就不可能不受苏联意识形态的影响甚至于控制，这乃是势所必然。
但是，毛泽东是一贯坚持“独立自主，自力更生”的，在处理与苏联的关系上也是如此。后来中苏关系“搞恶”，其根本原因在于当时的苏联想控制中国，而中国则要坚持独立自主。
当中苏关系破裂后，中国所处的国际环境更加恶劣：中国既受到来自资本主义阵营的“美帝”之压，又受到来自社会主义阵营内部的“苏修”之压，质言之，受到当时两个“超级大国”双重之压。在这种情况下，中国要生存和发展，该怎么办？在国内，政治上是实行集权制还是实行民主制？
在腹背都受“超级大国”之压的情况下，以战争思维来考虑政治问题是必然的，因为当时的国际环境根本就不是一种和平环境，而是一种随时都有可能发生战争的非和平环境或“准战争状态”。
“准战争状态”的特殊国际环境，决定了毛泽东不得不以战争思维来考虑问题。在这种思维指导下，全国实行“准战争状态”的高度集权的军队管理体制是完全可以理解的，因为这种管理体制有利于调动一切可以调动的力量，以便“集中力量打歼灭战”。事实上，在这种管理体制下，原子弹在很短的时间内就造出来了。集权制的优势就在于，在特定条件下，这种制度可以快速而高效地使分散的力量集中起来，就像在军队管理体制下可以快速而高效地调动和结集部队一样。
当然，军队管理体制的缺陷也是非常明显的，最明显的就是在这种体制下，下级必须无条件地服从上级的指挥，所谓“服从是军人的天职”是也。如此，对于下级来说，其个性之受到压抑是必然的。而毛泽东作为最高的上级，即最高统帅，其权力达到顶峰也是理所当然的——在军队管理体制下，最高统帅具有最高的指挥权有什么值得奇怪的呢？！
然而，毛泽东在掌握了国家的至上无上的权力以后，他有没有为其“身家”谋过什么利益呢？没有。他掌握这个权力，既不是由他本人决定的，而是由当时国际环境下中国的国家利益所决定的，同时他手中的权力也完全是为了维护“准战争状态”下中国的国家利益，这个利益就是，中国要在不屈服于任何一个“超级大国”的压力的情况下，谋求自己独立的生存与发展。
同时，毛泽东在政治上又一贯是采取既斗争又联合的策略，所以当国际环境稍有变化时，在中苏关系极度紧张时（以珍宝岛战役为标志），他便及时地通过一定的渠道去谋求与美国的联合，其努力的结果就是1972年尼克松的访华。毛泽东拉“美帝”明显是为了对付“苏修”的，归根到底是为维护中国的国家利益！
韩国学者听了我的回答，我凭感觉他们是感到觉得有道理的。
在我看来，毛泽东一生所做的一切，就是为了中国的国家利益——在新中国建立以前，是为了争取中国的国家主权；在新中国建立以后，是为了维护中国的国家主权。有了中国的国家主权，中国人民才真正的站起来，否则就只能当亡国奴。从这个意义上说，毛泽东一生所做的一切，无非就是为了中国人民的根本利益！
人民是真正的英雄。中国人民心里是很清楚毛泽东为他们所做的一切的，是深知“他为人民谋幸福”的，所以即便在其生活非常穷困的情况下，也了无怨气，而是从心底里感激毛泽东，发自内心地喊出了“毛主席万岁”的口号！这个口号并不是毛泽东强迫人民这样喊的，而是人民自发地喊的。它是以中国最最传统的封建的方式所表达出来的中国人民感激毛泽东的心声！这种封建的表达方式根本不足以表明毛泽东本人就是封建式的帝王，而是表明了刚刚从半殖民地半封建社会脱胎而来的新中国整个社会都尚未摆脱封建意识形态的束缚。如果说毛泽东的个人意识还未免带有一定的封建意识的话，那末，这与其说是毛泽东的历史局限性，倒不如是当时的中国社会的历史局限性，或者也可以是当时的中国人民的历史局限性。历史是人民创造的，如果人民不需要封建帝王，封建帝王是不会自行登上历史舞台的。
如今有人指摘毛泽东是什么中国最后的一位封建帝王，这到底是何意思呢？是就毛泽东个人而言，还是就中国而言呢？如果是就毛泽东个人而言，则你凭什么说他自己想当封建帝王，他就能当上封建帝王呢？如果是就中国而言，你又凭什么说新中国成立以后中国人民又造就了一位封建帝王呢？如果说中国人民确实把毛泽东造就成为一位封建帝王的话，你又凭什么说毛泽东是中国最后一位帝王呢？难道中国人民能把毛泽东造就成封建帝王，就不再能把别人也造就成封建帝王了？所谓毛泽东是中国最后的一位封建帝王，这根本就是对追求民主自由的中国人民的一种极大污蔑！好像当代中国唯有你才是真正追求民主自由的“自由女神”，其他人都是甘当封建臣民的群氓似的。其实，你这种自以为“老子天下第一”的人才真正是中国封建主义的残渣余孽呢！
公允地讲，毛泽东的思想水平在根本上是与中国人民的思想水平相一致的，而如果承认毛泽东是现代中国的一位杰出历史人物的话，则他的思想水平理应是高于一般中国人的思想水平的。毛泽东的一生是一心为人民谋利益的一生，仅凭这一点，就说明他是一位伟大的人民公仆——民主伟人！试问：中国历史上有哪位封建帝王是如此无私地为人民谋利益的？有哪一位封建帝王不是首先为其身家谋利益的？
我们今天评价毛泽东，最重要的是要把他的言行置于其历史背景之下，而不能抽象地空论或凭主观好恶论之。我们今天纪念毛泽东，最重要的是要继承他一心为人民谋利益的高尚品德。那些恶评毛泽东的人，无论其主观动机如何，其客观作用则无非是在于淡化毛泽东对人民尽忠的伟大人格，从而客观上也就是淡化当今中国那些贪官污吏的腐败人格。甚至可以说，在今天的历史背景下，丑化毛泽东，本质上就是美化贪官污吏！