济南fm1066在线收听:《韩非子》为何流传不衰

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/04/28 00:22:46




《韩非子》为何流传不衰
     

 

 

《韩非子》一书从战国到现在,已经流传了两千多年,而纵观我们现代人所著的文章,20年以后还有多少文章、多少书可以看,因此,一本书如果能够流传两千多年而不衰的话,我想一定有他的道理。

 

司马迁说韩非“极惨礉少恩”,就是说韩非十分苛刻,那既然十分苛刻,为什么他的书能够流传到现在?我们也可以从《韩非子》这本书里面找到答案。

 

司马迁的说法虽然基本上被大家所认可,但是如果大家仔细去看看《韩非子》的话,他这个人并非完全是“极惨礉少恩”。一个人是很复杂的,他有时候有残酷的一面,但是,有时候也有十分高尚的情怀在里面。另外,韩非的一些学说,比如“因道全法”的政治哲学观、“不得不化”的历史发展观、追求实效的功利观、人性自利的社会观等,这些观点并非十全十美,里面也有需要扬弃的地方,但是总的来说,他的学说能够做到“切事实、明是非”,这就是《韩非子》的生命力所在。

 

现在也有人十分同意司马迁的观点,比如郭沫若先生认为《韩非子》完全是一种法西斯的理论,读起来很不愉快。但是我认为《韩非子》和法西斯完全不是一回事情,法西斯是一种崇尚强权暴力的理论,是一种独裁制度,《韩非子》和法西斯表面看起来似乎差不多,但是两者不是一回事。我们说,实践是检验真理的唯一标准,现在法西斯理论有谁还提倡?没有。但是读《韩非子》的人却大有人在,这就是差别所在。

 

    我们再来看看毛泽东怎样评价《韩非子》。毛泽东说:“其教孔、孟者,其法亦必申、韩。”就是说实行教化,需要用孔孟之道,但是说统治方法,就必须用申不害、韩非的学说。从正面教育的角度来说,儒家弘扬正气,因此用儒家比较好,他的一些理想、一些为人之道都很崇高,但是法家的要不要讲呢?司马迁也从另一个角度说法家比较切合实际,就是刚才提到的“切事实、明是非”,所以法家讲的一些话也不无道理,值得我们好好体会。