p2p终结者能控制手机吗:2007年最新版尼泊尔.印度佛教八大圣地朝圣指南书

2007年最新版尼泊尔.印度佛教八大圣地
朝圣指南书
《新大唐西域佛国游记》
《欢迎转载功德无量》',1)">
皈依顶礼最尊贵的历代金刚上师！
皈依顶礼最尊贵的本师释迦牟尼佛！
皈依顶礼最尊贵的无上神圣微妙佛法！
皈依顶礼最尊贵的清净僧伽！
殊圣微妙的缘起
佛教朝圣拜佛的功德《密集续王》经记载:“在佛陀四大圣地或其一大圣地，绕佛转经念诵名号或真言咒语半圈，或者修定眨眼间的功德；就能胜过其他处成年累月诵咒或者数年修定的功德......”佛陀一生行化、慈悲度众，所在八大处所，后人建立八大灵塔，所以佛教古遗迹素有八大圣地之说，此八处记载于《八大灵塔名号经》及《大乘本生心地观经卷一》佛法源于古印度，自然佛陀弘化行迹也在古印度，几乎显教经文都是阿难尊者说“如是我闻：一时佛在......等等圣地”,身为佛子们理应认识和了解。经中所载，佛子常念佛出生功德、得道神变、转法轮度众、临般涅槃遗教等，欢喜忆念不忘，生恋慕心，命终得生天果报。佛圣教六念、十念法中，念佛第一，忆佛功德相好、慈悲道力，得除忧畏，具种种殊胜功德。惟忆佛念佛，就具有种种殊胜不可思议的功德.......!那么一个虔诚的佛子，您想真实的体会：佛陀当年出生的环境，看到做人辛苦的累、无常，发心出家苦修的恶劣条件，以及开悟后妙对机缘常转法轮，最后为度特殊弟子示显离开世间？为什么进入涅槃？祖师大德常说：听到和看到佛陀圣地的介绍也会得到非常大的加持力(比如看到文字:醋盐蜜；虽然不吃而每个人心里都在清晰的辨别酸咸甜)所以可消尽夙业增长智慧！七生决不堕落于恶道！功德不可思议！假如您因缘具足时，一生至少亲自去圣地朝拜1-3次!因为经常侍奉佛陀左右的阿难，佛陀曾经特地暗示密意：一个虔诚的信徒，以最恭敬的心态朝拜顶礼圣地，所获利益功德其数甚多，非是算术所能知之，但可以无量无边阿僧祗说.......！体悟加持利益不可思议（特殊弟子）身心的震撼，业障顿时消尽，瞬间开悟！今生就能快速成就解脱！当您到佛陀古迦毘罗卫国皇城时，一般的人会看到满眼参天枯树荒草丛生的凄凉，惟有牛羊乌鸦陪伴残砖断壁间的哀鸣声，感慨万千!果然一切空苦无常.......！金刚宝座成道地和苦行林的炎热酷暑以及数亿万千的蚊子,拘尸那噶释迦牟尼佛涅槃荼毗宝塔的寂静；而有修证见地的会刹那体悟到真是有情无情全部说妙法.......!朝圣完毕冷静回忆思维，啊！原来如此！朝圣的妄想不断自断，顿时身心两忘；异国他乡风俗民情不同和语言艰难的障碍，以及数月长途跋涉千辛万苦的疲惫烦恼，不了自了，刹那消失！啊！到此方知！为什么？有人醒有人迷？果然三千大千世界以及日常妙用，无不演示广大神深殊圣微妙菩提般若.......微妙！微妙！不可说！不可说！也无法可说！
比如有法师说:辣椒非常的香,营养丰富,好吃难忘令人上瘾；而另一个法师好象唱反调的说：辣椒非常的辣难以下咽,吃了会后悔！其实他们都没打妄语，没有吃过辣椒的人，任凭您遍广长舌相智慧广大圆满具足，也解说不清楚；而吃过辣椒滋味的人，不需要再问他人！佛法究竟也是这样！要想得到朝圣拜佛最真实的加持力，即顺序如下：
蓝毗尼园（Lumbini）：释迦牟尼佛出生地
菩提伽耶（Bodhgaya）：释迦牟尼佛成道处
鹿野苑（Sarnath）：释迦牟尼佛初转法轮处
舍卫城（Sravasti）：释迦牟尼佛结夏安居降伏外道处
曲女城僧伽施（Sankisa） ：释迦牟尼佛自忉利天为母说法降临处
王舍城、灵鹫山（Gridh Koot Rajgiri ）：释迦牟尼佛再转法轮处
毗舍离（Vaishali）：释迦牟尼佛三转法轮和宣告将舍寿处
拘尸那嘎（Kushinaga）娑罗双树：释迦牟尼佛涅槃处
另一说法八大圣地(八大圣地的相片在我另外的一个博客地址是http://pp.sohu.com/photosetview-27716445-26859594.html)参考在此：佛子一生一定至少要去朝拜的四大追思地
佛出生地 -- 蓝毗尼（Lumbini）
佛开悟地 -- 菩提伽耶（Bodhgaya）
初转法轮 --瓦拉那西的鹿野苑（Varanasi、Sanarth）
佛涅槃处 -- 拘尸那嘎（Kushinaga）
四大神迹地：降伏外道 -- 舍卫国（Sravasti）
忉利天下 -- 僧伽施（Sankisa）
群猴献蜜 -- 毗舍离（Vaishali）
降伏醉象 -- 王舍城、灵鹫山（Gridh Koot Rajgiri ）
《佛说八大灵塔名号经》
尔时，世尊告诸比丘,我今称扬八大灵塔名号。汝等谛听，当为汝说。何等为八？所谓第一迦毘罗卫城鲁母尼园是佛生处；第二摩伽陀国
尼连禅河边菩提树下佛证道果处；第三迦尸国波罗柰城转大法轮处；第四舍卫国祇陀园现大神通处；第五曲女城从忉利天下降处；第六王舍城
声闻缘觉佛分别为化度处；第七广严城灵塔思念寿量处；第八拘尸那嘎城娑罗双树间入涅槃处。如是八大灵塔。重说颂曰：
净饭王都迦毗城            鲁母尼园佛生处
摩伽陀尼连河侧            菩提树下成正觉
迦尸国波罗柰城            转大法轮十二行
舍卫大城祇园内            遍满三界现神通
僧伽施国曲女城            忉利天宫而降下
王舍大城僧分别            如来善化行慈悲
广严大城灵塔中            如来思念寿量处
拘尸那城大力地            娑罗双树入涅槃
如是八大灵塔，若有婆罗门及善男子善女人等，发大信心修建塔庙承事供养，是人得大利益，获大果报，具大称赞，名闻普遍甚深广大，
乃至诸比丘亦应当学。复次，诸比丘！若有净信善男子善女人，能于此八大灵塔，此生中至诚供养，是人命终速生天界。
尔时，世尊复告诸比丘，汝等谛听我今当说，游止国城及于住世。而说颂曰
二十九载处王宫            六年雪山修苦行
五岁王舍城化度            四年在于毗舍离
二年惹里岩安居            二十三载止舍卫
广严城及鹿野苑            摩拘梨与忉利天
尸输那及憍睒弥            宝塔山顶并大野
尾努聚落吠兰帝            净饭王都迦毗城
此等圣境各一年            释迦如来而行住
如是八十年住也            然后牟尼入涅槃
（另外朝圣者如果时间不是太紧张，顺时针方向朝拜，也可以非常方便的顺路朝拜12大圣地）增加：看破无常名利剪发出家清净城
（LORIYA NANDANGARH洛力雅.南达噶 ）；六年苦行尼莲禅河；再转法轮灵鹫山；加持第一那兰陀寺；
佛教圣地简介 ：八大圣地第一  蓝毗尼 释迦牟尼佛出生地
（Lumbini尼泊尔语以及、英文发音：鲁母尼；藏文：蓝本尼、蓝比尼）佛祖释迦牟尼佛诞生于古印度拘利国与迦毗罗卫国之间的蓝毗尼园
（现今尼泊尔南部白来瓦省BHAIRAHAWA城市东方14公里处）佛于此园无忧树下诞生，因为只有佛祖在这里神圣而神奇降生的示显，才会有佛法
和一切；因此这里成为佛教八大圣地第一最神圣的朝拜开始！公元前244年，阿育王于此巡礼佛陀遗迹，建立佛塔雕凿石柱!现在看到柱高约
13.6英尺，圆周7.3英尺,大约10英尺埋在地下（古代阿育王柱全部是70英尺高,此处柱顶部有马雕像）根据中国古代五台山高僧法显及玄奘法
师，皆曾至此游历著述记载，在蓝毗尼园瞻仰过一根石柱，上面铭刻著梵文阿育王亲笔敕文：“天佑慈祥王登基廿年，亲自来此地朝拜，因为
这里是释迦牟尼佛诞生之地"。一块石上刻著一个形像，并建立一根石柱，表示大觉世尊佛陀在此地降生。（载于《佛国记》、《大唐西域记
》对后世考古学者勘定现址帮助甚大）。蓝毗尼遗迹是印度考古学家公元1896年发现挖掘,公元1996年阿育王石柱出土；1997年被入选世界文
化古迹遗产！数十年间此地渐受到尼泊尔政府、联合国教科文组织重视，开发保护文物、修治古迹，世界各国佛教徒，于此处建立种种风格不
同之寺院（特别在这里中华寺对面的韩国寺院非常慈悲，给各国朝圣的人提供食宿方便，热情接待费用是自愿捐款）。
沐浴池
根据《释迦牟尼佛大雄转》记载,佛陀出生时,大地六种震动,地生七朵莲花（现有砖柱纪念代表）佛陀步行七步,一手指天一手指地:天上
天下惟我独尊!此时天空百鸟齐鸣,九龙显身腾空洒香水给佛沐浴,留下了沐浴池!现在旁边有参天大菩提树!
古寺院遗址
现在建有顶部佛塔形状的保护建筑,里面佛出生处无忧树(树被挖掘走了)的下面,最新发现有佛的脚印!
古迦毗罗卫国
（Kapilvstupa尼泊尔语和英文发音：噶比拉卫丝竹巴）从蓝毗尼园门口如果步行20多分钟到八角萨三岔路口（坐汽车是去白来瓦省方向的
车5卢比）换乘车到（Taulhawa）杜梨亚25公里35卢比，然后再步行去大约3公里左右，年迈体弱者可以包脚踩人力三轮车，可坐2位往返讲价
需20-50卢比！在杜梨亚郊区一个荒草丛生，遍地是参天大树，在古城东西二门，和中间部位遗址上，遗留有少量的砖建筑地基；不远处有两
座佛陀父母的舍利塔！由于所处地势太低，必须走进些才能瞻仰到！公元1898年在古城附近的（Piprawa）比堡拉瓦，有座佛塔中发现了古代
八王分的真正舍利，坛盖上有铭文（现在保存在印度加尔各答博物馆）是在阿育王时代以前的！
附注：在加德满都北郊GONGABU宫噶堡新汽车站乘车200-300卢比到达白来瓦省城市，换车到蓝毗尼园总门口30卢比；这里到印度边界海关
SONAULI所那利4公里坐吉普车8卢比。持有印度签证通关后到汽车站150多米，坐汽油三轮车（印度语柔小）5卢比到NAUTANWA火车站（RAILWAY
STATION印度语日立志森）乘火车到北方帮省会GORAKHPUR古拉堡3个多小时普通票17卢比。火车站前面直走，过路口再坐汽车或吉普车28卢比
到佛涅槃地路口51公里。  另一点特别说明：印度和尼泊尔人说英国式英语，中国美国式英语发音基本多半没人听懂；凡是祖师翻译的中文地
名，如全部用香港广东粤语说完全可以，而标准普通话发音坚决不行；所以在这朝拜必须按照当地语言，为了容易轻松快乐的找到地址，最好
是当地方言或本国英语发音！
八大圣地第八 拘尸那嘎（Kushinaga）
拘尸那嘎（Kushinaga印度语和英文发音：古西那嘎；藏语发音：臧确终）娑罗双树：释迦牟尼佛涅槃处！佛世尊将寂灭涅槃。当时拘尸那
城中，有位梵志名须跋陀罗，百二十岁，耆旧多智，闻佛欲灭度，诣双树间，见佛闻法，于当夜受具足戒，证阿罗汉果，先佛灭度，为佛住世
最后弟子。 他先问佛有诸别众自称为师，各有异法垂训导俗。佛言：吾悉深究乃为演说，闻已心净信解。求入法中受具足戒。如来告曰：外
道异学修梵行者当试四岁，观其行察其性威仪寂静辞语诚实，则可于我法中净修梵行。
世尊往昔为转轮王，于此间六度舍命，涅槃是第七度，更无第八度，不受后有故。佛陀教诫大众，如来灭度后（当以戒为师，依之修行能
得甚深定慧，当依四念处严心而住）；结集法藏，经首安（如是我闻）等六成就；对恶性比丘宜默摈之（佛弟子们，勿为放逸，如来以不放逸
自成正觉，无量众善由不放逸得。佛陀并慈悲安慰道：世皆无常，会必有离，勿怀忧恼（世实危脆无坚牢者，我今得灭如除恶病 ……）当知
（诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐）此是如来最后教诲。于是如来，顺逆自在，出入四禅八定，于四禅起般涅槃，人天悲哀，双树
惨然变白。
大涅槃寺MAHA NIRVANA TEMPLE
大涅槃寺中有大般涅槃吉祥卧佛石像一座,长6.1米,全身被信徒贴金,绸缎袈裟覆盖,吉祥卧台长7.32米 宽1.71米 高0.64米。
大般涅槃塔MAHA NIRVANA STUPA佛陀大般涅槃后，阿育王建塔立柱已毁，缅甸佛教徒1927年重新修复高50.9米，整个塔身都贴了金（特别在
这缅甸寺院非常慈悲，给各国朝圣的人提供食宿方便，热情接待费用是自愿捐款）。
安哥拉荼毗塔ANGARA CHAITYA当地人称蓝巴尔，离大涅槃寺1公里多，沿着柏油马路步行去。佛陀大般涅槃后，在这里荼毗火化。塔身直
径35米，地基直径49米。古代这里杂草丛生，上有一棵榕树，五台山朝拜圣地的僧人，长期住在大树杈上，搭盖了简易草棚，在上面打坐，看
起来很危险，被人们恭敬称为（鸟巢禅师）！      附注：在涅槃地去清净城，路口乘车6公里3卢比先到达KASIA噶西亚（如果想直接去毗舍
离，从这坐吉普车25卢比向南到DEIORIA都力亚火车站，乘火车大约4个小时到MUZAFFARPUR46卢比，再换汽车20卢比到毗舍离）坐吉普车12卢
比向北方到PADRAUNA扒拉那，又坐汽车26卢比到PANIYAHAWA巴尼瓦，乘火车到NARKATIAGANJJN 13卢比，火车站前面直走向右，再坐吉普车12
卢比到LORIYA A SHOKAN PILLAR洛力雅阿育王柱。
剪发出家清净城（LORIYA NANDANGARH）
清净城（LORIYA NANDANGARH印度语以及英文发音洛力雅 南达噶 藏语发音：却顿拿大钟）高僧玄奘法师记载：蓝摩国。空荒岁久疆场无纪
。城邑丘墟居人稀旷。故城东南有砖悉堵波。高减百尺。昔者如来入寂灭已。此国王先分得舍利。持归本国。式遵崇建。灵异间起神光时烛。
大悉堵波。无忧王之所建也。是太子越城至此。解宝衣去缨络。命仆还处。太子夜半越城天明至此。既允宿心。乃形言曰。是我出笼攀去羁
锁。最后释驾之处也。于天冠中解末尼宝。命仆夫曰。汝持此宝还白父王。今兹远遁非是违离。欲断无常绝诸有漏。悉堵波东有旃檀树。枝叶
虽凋枯株尚在。其傍复有小悉堵波。太子以余宝衣易鹿皮衣处。太子既断发易裳。虽去璎珞尚有天衣。曰斯服太侈如何改易。时净居天化作猎
人。服鹿皮衣持弓负羽。太子举其衣而谓曰。欲相贸易愿见允从。猎人曰善。太子解其上服授与猎人。猎人得已还复天身。持所得衣凌虚而去
。
太子易衣侧不远有悉堵波。无忧王之所建也。是太子剃发处。太子取刀自断其发。天帝释接上天宫以为供养。时净居天子化作剃发人。执
持宝刀徐步而至。太子谓曰。能剃发乎。幸为我净之。化人受命遂为剃发。出家时亦不定。或云菩萨年十九。或曰二十九。以吠舍月后半八日
离城出家。当此三月八日。或云以吠舍月半十五日。
佛陀当年看破无常生死，荣华富贵和名利都是过眼云烟，来到此地剪掉长发，从此出家苦修。LORIYA A SHOKAN PILLAR洛力雅阿育王柱在公
路边，阿育王曾经来到圣地朝拜，立柱刻写铭文证明此事属实。从这里向前步行到南达噶STUPA丝竹巴1公里，远远就能看到大佛塔，旁边路口
铁牌英文：GOVT.OF INDIA（ARCHAEOLOGICAL SURVEY OFINDIA）BUDHA STUPA NANDAN GARHLAURIYAW CHAMPARAN。 附注：这里食宿不方便，必
须返回NARKATIAGANJJN火车站，乘火车到MUZAFFARPUR 50卢比，坐汽油三轮5卢比到汽车站，坐汽车15-20卢比到达毗舍离路口。
八大圣地第七   毗舍离（Vaishali）
毗舍离（Vaishali印度语和英文发音：伟侠利；藏语发音：阳巴景 藏族朝圣者门票5卢比；路口有标牌A SHOKAN PILLA BOUDH STUP
SARAYA）意译为广严，其城繁荣，城中有维摩诘居士，是金粟如来现居士身，于此教化有情发菩提心、行菩萨道的觉者。佛陀八十岁时，至毗
舍离，当时榖贵饥馑，乞求难得，佛令僧众于他处，分部安居，独留阿难，教示金言（当自炽燃，炽燃于法，勿他炽燃；当自皈依，皈依于法
，勿他皈依）并向阿难，再三提示，如来已得四神足 ，可住世一劫（即可住世至弥勒佛出世）然因众生福德不足，阿难一时迷惑，不知请佛
住世，离世尊独于树下静虑思维，经时未久，魔王波旬现身，以佛四众弟子已集，佛事将毕，请佛入于涅槃，佛自知时不久住，宣告三月后将
取灭度。现在能看到佛塔旁边的阿育王柱顶部，与其他圣地唯一区别有狮子。  附注：在这坐汽车到拉力甘机10卢比，换汽车到阿几布10卢比
，换汽车到巴特那15卢比，有直达汽车40卢比，PATNA坐汽车向西南55公里到比哈省那兰大方向40卢比，继续换汽车6卢比到那兰大中华佛寺路
口。
那兰陀寺（NALANDA ）加持力第一
那兰陀寺（MAIN TEMPLE AND STUPA NALANDA印度语及英文发音：那兰大 译意施无厌;藏语发音：那兰扎）是如来在昔修菩萨行，为大国王
建都此地。悲愍众生好乐周给，时美其德号施无厌。由是伽蓝因以为称，其地本庵没罗园。五百商人以十亿金钱买以施佛，佛于此处三月说法
，诸商人等亦证圣果！西游记里所说的西天大雷音寺就是指这里，公元7世纪大唐高僧玄奘法师来这里留学，校长是戒贤法师。这里很著名也
是源于大乘教创始人龙树菩萨，任第一界校长。其次有中观派学者提婆、瑜珈派的无著和弟弟世亲、逻辑派的陈那、再其次是护法（DHARMA-
PALA）他的继任者是戒贤。以及对西藏佛教弘扬的祖师莲花生、寂护等，都是这里的高僧。中国古代除了法显和玄奘以外，先后14位僧人来这
里留学。公元673年义净，在这里也住了很长时间，他写的历史甚至比玄奘写的更详细。他说比丘过着安静理想的生活，是一切佛教徒的模范
。寺院记时是滴漏的水钟。
在中华佛寺步行去10多分钟，到达那兰大古代佛教寺院佛塔遗址（藏族朝圣者门票5卢比）1915年挖掘出，一大片红色砖石的建筑群，古代
的吃水井，现在还是清澈如镜；有14座僧人僚房，中心位置有一座庄严的大佛塔。
附注：在寺院大门口坐过往的吉普车10卢比向南11公里到王舍城汽车站十字路口。
八大圣地第六    王舍城（Rajgiri）佛化度处
王舍城（Rajgiri印度语和英文发音：罗吉革里或罗吉革、罗子革、罗尺革）为中印度大国摩揭陀国都城（现今菩提伽耶东北方约65公
里处）周匝五山围绕，其地平正。内外两道大圆石砌的城墙，外城墙圆周40公里，墙厚5米，高11英尺；内城墙圆周7英里，现在内外大石城只
剩下遗址。摩揭陀王先前所在城都，七番为火所烧，后于此建都，安然无事，所以立此城名（王舍）。城中迦兰陀园竹林精舍及北面灵鹫山等
地，是佛陀讲说《思益经》、《大般若经》与《法华经》处，也是世尊弘化晚年，提婆达多及伴党，破和合僧、分裂僧团，佛陀慈悲化度，令
其临终悔悟的地方。佛陀为何常住王舍城弘化？据《大智度论》记载，有以下数点：1.佛于此国尼连禅河附近菩提树下成道，为报法身地恩，
多住于此。2.此处山中，坐禅精舍多，闲静离喧，利于修定。3.六师外道及大论议师，皆住于此，佛于此多闻智人中最为第一，能破彼邪见。
4.此国丰乐，乞食易得，瓶沙王为大护法，常供千僧斋。所以佛涅槃后，初次三藏经典结集，即是在阿阇世王护持下，于此城毕泊罗山中七叶
窟举行。
竹林精舍（KALANDAKA VENUVANA嘎兰达噶 午瓦那）古名迦兰陀竹园，附近有迦兰陀池：有精舍石基砖室。如来在世多居此中。说法开化
导凡拯俗。今作如来之身。初此城中有大长者迦兰陀。时称豪贵以大竹园施诸外道。及见如来闻法净信。追昔竹园居彼异众。今天人师无以馆
舍。时诸神鬼感其诚心。斥逐外道而告之曰。长者迦兰陀当以竹园起佛精舍。汝宜速去得免危厄。外道愤恚含怒而去。长者于此建立精舍。功
成事毕躬往请佛。如来是时遂受其施。位置是离汽车站1公里左右公路右边，STATUE OF BUDDHA IN VENUVAN JAPANESE TEMPLE 现在日本僧人
修复寺院的中文路牌是：新竹林精舍。
五百温泉（DADAOBANI印度语发音：达到巴尼）其泉源发雪山之南无热恼池。潜流至此。水甚清美味同本池。流经五百支小热地狱。火热上
炎致斯温热。泉流之口并皆雕石。或作狮子白象之首。或作石筒悬流之道。下乃编石为池。诸方异域咸来此浴。浴者宿疾多差。温泉左右诸悉
堵波及精舍。基址鳞次。并是过去四佛坐及经行遗迹处。现在朝圣者可以免费洗浴，能治疗多种疾病，位置是在新竹林精舍对面150米。毕泊
罗山石窟PIPPHALA GUHA从温泉旁边上山去经过，古时佛陀和比丘们至此习定。
七叶窟（SONA BHANDAR印度语和英文发音：所那帮达里 或SAPTPARNI CAVE）在毕泊罗山谷的内坡下，从温泉旁边山下沿河岸边向北方走
300米，或去灵鹫山噶雅方向的柏油马路向右直通大马路到石窟洞口前面大石室长36.57米 宽10.36米 高3.65米的一座山洞,是尊者摩诃迦叶,
在此与九百九十九大阿罗汉于如来涅槃后结集三藏。前有故基。未生怨王为集法藏诸大罗汉建此堂宇。初大迦叶宴坐山林。忽烛光明。又睹地
震曰。是何祥变若此之异。以天眼观见佛世尊于双树林间入般涅槃。命徒儿去拘尸城。路逢梵志手执天花。迦叶问曰。汝从何来。知我大师今
在何处。梵志对曰。我适从彼拘尸城来。见汝大师已入涅槃。天人大众咸兴供养。我所持花自彼得也。迦叶闻已谓其徒曰。慧日沦照世界幽冥
。善导遐弃众生颠坠。懈怠比丘更相贺曰。如来寂灭我曹安乐。若有所犯谁能诃制。迦叶闻已深觉感伤。思集法藏据教治犯。遂至双树观化礼
敬。既而法王去世人天无导。诸大罗汉亦取灭度。时大迦叶作是思维。承顺佛教宜集法藏。于是登毕泊罗山击大椎。唱如是言。今王舍城将有
法事。诸证果人宜时速集。椎声中传迦叶语。遍至三千大千世界。得神通者闻皆集会。是时迦叶告诸众曰。如来寂灭世界空虚。当集法藏用报
佛恩。
灵鹫山（GRIDH KOOT 藏语发音：恰够鹏布日大唐古言鹫峰亦谓鹫台）据说佛陀在此长期居住了14年，许多大乘经典都是在这里宣扬。当年
著名的佛陀传心妙法灵山拈花，迦叶点头就在此圣地，传到印度第28代高僧达摩祖师，再来河南少林寺弘法，是中国禅宗心法衣钵接香开始。
温泉旁的路口去大约4公里，步行或坐大马车每人10卢比一多半路程，到山下再步行登顶。过去六世达赖喇嘛仓央嘉措，曾来这里朝拜时，看
见漫山遍野堆积的都是梵文经书，无法下脚恐踩经书，只好在山下对着山顶遥遥一拜而去；而普通的人只能看到的是满山石头！接北山之阳。
孤山特起既栖鹫鸟。高台空翠相映。浓淡分色。如来御世垂五十年。多居此山广说妙法。频婆娑罗王为闻法故兴发人徒。自山麓至峰岑。跨谷
凌岩编石为阶。广十余步。长五六里。中路有二小佛塔。一谓下乘。即王至此徒行以进。一谓退凡。即简凡人不令同往。其山顶则东西长南北
狭。西北石室前有大盘石，尊者阿难于此入定。魔王化作鹫鸟。于黑月夜分据其大石。奋翼惊鸣以怖尊者。尊者是时惊惧无措。如来鉴见伸手
安慰。通过石壁摩阿难顶。以大慈言而告之曰。魔所变化宜无怖惧。阿难蒙慰身心安乐。石上鸟迹崖中通穴。岁月虽久于今尚存。东北石涧中
有大盘石。是如来晒袈裟之处。衣文明彻皎如雕刻。其傍石上有佛脚迹。轮文虽暗规摸可察。
附注：在拉吉给汽车站或者灵鹫山总大门口处路边乘汽车30-40卢比到达GAYA噶雅，再换乘三轮车8-10卢比11公里到达Bodh gaya佛成道处
。
八大圣地第二：菩提伽耶（Bodh Gaya）释迦牟尼佛成道处
菩提伽耶（金刚宝座Bodh Gaya印度语和英文发音宝达噶雅；西藏语发音：多吉东）位于印度巴那(PATNA)城南约150公里处，是古代摩揭
陀国的尼连禅河边，现今印度比哈尔（Bihar）省境内(距离Gaya噶雅火车站16公里）此处著名圣迹有大菩提寺内成道菩提树、金刚宝座及摩诃
菩提大塔，世尊于菩提树下金刚宝座上成就无上正等正觉。现在朝拜的大菩提寺（也叫大正觉寺Maha bodh temple）是全印度佛教圣地中古迹
保存最完整的遗址之一，它是一座下方上尖的佛塔，高约 150英尺 ,底层是边长49英尺方形，从中部开始，层层上缩，顶部为圆柱状，上立一
铜制螺旋圆顶。塔身第一层四角有四个小塔，形似主塔，呼应而立。塔上供有形态各异的雕刻佛像,很多被藏族朝圣者已经贴了金箔。正门方
向朝东方，到达正门之前，需要经过一座精美雕刻装饰雄伟的石牌坊和小石佛塔。四周围堆积的土丘，比大塔基地高出了至少１５英尺。用于
雨季时，防止洪水淹没佛塔。从正门进入寺院正中底层佛殿，通过石制拱顶隧道式小厅，寺内正中供有精美庄严的大金身佛像一座，光彩照人
。佛陀的微妙微笑，无言说法！凡是到达过圣地的人,马上都有各种不同殊圣加持力的体会,身心感受到极大的震撼!真是千年期盼万载难逢，
这激动人心的一刻终于到来,什么也不用说.......!仿佛一切解释都是多余的,因为灵山法会才刚刚开始：
啊！天上天下无如佛，世间一切也无比！世间一切我尽见，一切无有如佛者！
所有佛教徒，到达此处后，会不由自主的五体投地顶礼大拜，激动的颤抖不止，匍匐在地放声大哭，悲喜交加：
佛在世时我沉沦，示显善逝才出生，忏悔此身多业障，不见佛陀真面容！．．．．．．．！
摩诃菩提大塔，过去异教徒入侵印度时专门杀害僧人，摧毁无数伽蓝寺院（消息传来后，众人去尼连禅河背沙子，一夜间盖住了佛塔，远
近细看只是一座非常大的沙子山）由于年代太久远，知道这些消息的人最后均往生没有了！后来印度本国和聘请的外国专家几十年挖掘不出来
，根据公元5世纪中国五台山高僧法显和公元7世纪玄奘先后记载的《大唐西域记》菩提伽耶方位历史，终于在公元1861年至1880年挖掘出后修
复，塔高约五十二公尺，雄伟壮观，塔外石栏楯，为巽加王朝时期修造，颇具历史与艺术价值，大菩提寺2002年被列为世界文化遗产,网站
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金刚宝座Vajrasana在大菩提树根东，与菩提寺塔之间的高台座,长7.6英尺、宽4.1英尺、高3英尺,为金刚宝所成，经载贤劫千佛皆坐于此
而入金刚定，为诸佛证道所在，即称（金刚道场）佛成道时，大地种种震动，唯此金刚座坚固堪能承受。这里在全世界佛教界都是很著名的，
是最神圣中的圣地。现今所见金刚宝座，其上搭金黄色布幔篷架，无数价值连城的金刚钻石，旋绕作成的宝伞，以示佛陀的尊贵，也便于信众
和游客供养瞻仰。
佛涅槃后阿育王夫妇最初信奉外道，命人将大菩提树分寸斩截，积聚燃烧祠外道天，火焰未止于其中忽生两树，猛火中茂叶含翠，阿育王
见异相心生忏悔，以香乳灌溉残根，到日出时树生如初，王生欣庆。从此常常在菩提树下，悔过自责，受八关斋戒。王夫人问王游何处？群臣
曰：恒在贝多树下，带领群臣，日夜朝拜。信奉外道的王夫人伺王不在时，谴人伐倒树，王来见之，迷闷倒地，群臣急救洒水，良久乃苏。王
即以砖垒四边，百牛乳灌溉其根。以身四肢布地，作是誓言：若树不生，我终不起！作是誓已，树便即根上而生，以至如今高大如初《大唐西
域记》中记载了此相关公案数则。
见大唐西域记卷第八:菩提树东有精舍。高百六七十尺。下基面广二十余步。垒以青砖涂以石灰。层龛皆有金像。四壁镂作奇制。或连珠
形。或天仙像。上置金铜阿摩落迦果（亦谓宝瓶又称宝台）东面接为重阁。檐宇特起三层。榱柱栋梁户扉寮牖。金银雕镂以饰之。珠玉百宝以
填之。奥室邃宇洞户三重。外门左右各有龛室。左则观自在菩萨像。右则慈氏菩萨像。白银铸成。高十余尺。精舍故地。无忧王先建小精舍。
后有婆罗门更广建焉。初有婆罗门不信佛法。事大自在天。传闻天神在雪山中。遂与其弟往求愿焉。天曰。凡诸愿求有福方果。非汝所祈。非
我能遂。婆罗门曰。修何福可以遂心。天曰。欲植善种求胜福田。菩提树者证佛果处也。宜时速往菩提树。建大精舍穿大水池。兴诸供养所愿
当遂。婆罗门受天命。发大信心相率而返。兄建精舍弟凿水池。于是广修供养勤求心愿。后皆果遂。为王大臣。凡得禄赏皆入檀舍。精舍既成
。招募工人欲图如来初成佛像。旷以岁月无人应召。久之有婆罗门来告众曰。我善图写如来妙相。众曰。今将造像。夫何所须。曰香泥耳。宜
置精舍之中。并一灯照。我入已坚闭其户。六月后乃可开门。时诸僧众皆如其命。后时众开以观之。见精舍内佛像俨然结加趺坐。右足居上。
左手敛右手垂。东面而坐。肃然如在。座高四尺二寸。广丈二尺五寸。像高丈一尺五寸。两膝相去八尺八寸。两肩六尺二寸。相好具足慈颜若
真。既不见人方验神鉴。众咸悲叹灵异。有一沙门宿心淳质。乃感梦见往婆罗门而告曰。我是慈氏菩萨。恐工人之思不测圣容。故我躬来图写
佛像......
释迦牟尼佛当年在附近的森林里苦修6年，形容枯槁，精疲力竭，有一天在尼连禅河准备洗澡时，由于身体极度虚弱，看到汹涌流水，头晕
昏迷在岸边。有牧羊女苏加达看到后，奉献了羊乳，喝完以后元气恢复，感觉神轻气爽（于是他终于明白了，乐行容易是人堕落；而一味的苦
行是不但不能解脱，而且只是容易损坏身体！未解脱之前要很好的保护身体，才能修行开悟！既是开悟解脱了，为了度化众生更需要保护好身
体）于是他开了斋放弃苦修，接受了牧羊女奉献供养的乳粥！到了现在的菩提伽耶一棵大菩提树下,铺设Sotthiya吉祥草,发誓如若不能大彻大
悟，即使此身血肉干枯,仅剩骷皮筋骨,若不证三藐三菩提（无上正等正觉）终身不起此坐！冥想了七天七夜，初夜明白了十二顺生因缘法；中
夜明白了12逆生因缘法；于腊月初八黎明，抬头看到了启明星刹那间，发现了解脱之道，彻悟大觉!.......！
然后在大菩提树附近继续禅修经行思维（众生根器千差万别，怎样讲法他们才能接受.......！）在这里度过了七七四十九天之后，才开始
去鹿野苑初转法轮。
佛陀成道7处修定度过7周的遗址：A菩提树Pipal毕波罗树，大菩提寺西面背后即是著名的菩提树，树下有金刚宝座。这棵树并非是原来的
那棵菩提树，是从斯里兰卡阿努拉德普勒的圣菩提树上取的枝条插种而成，不过那棵树却是原树的枝条插种而成 ！这棵全世界最著名而且神
圣的树，也因佛陀在此成就大菩提，所以人称尊贵的大菩提树！也因佛陀在此成就大菩提，这里也就成了全世界最著名而且神圣地方，也是佛
教徒朝拜圣地的圣中之圣。
B阿尼弥萨罗遮那塔 Animisalocana Stupa在寺院东北角，进入东大门口的右边高台上，该塔是佛陀成道以后，于此七日站立凝视菩提树
，目不暂舍。为报树恩故此瞻望！塔高５５英尺，同样门方向朝东方，塔基座是方型，从下至顶是锥型。
C 经行处Cankamana在大菩提塔的北面，是一个升起的莲花平台，６英尺高、６０英尺长。是佛陀成道以后，在此地虚空显化一条珠宝大
道，东西往来行走经行7天，地涌莲花处！
D 冥想璎珞珠宝房Ratanaghara是佛陀禅定处，位于经行处西北面的圈地以内。菩提树西北精舍中有迦叶波佛像。既称灵圣时烛光明。闻
诸先记曰。若人至诚旋绕七周。在所生处得宿命智。佛陀成道以后在此地冥想禅定7天，全身透明发出六道光彩，自动流露奥秘咒语（Ｓ
anmanta Ｐatthuna萨曼多般旦那）心轮处顿时大放7彩万丈光明！现在周围有许多还愿塔。
E 阿迦泊罗尼具律树Aijapala nigrodha BAN YAN TEE东门进来台阶下面，原来有这种树，佛陀在树下禅定7天，享受解脱的快乐。现在
有根柱子做代表，旁边有牌用：印度语以及英文解释说明。
F 牟真林陀湖Mucalinda Lake牟查磷原真实地址是在大菩提塔的南面，大约有1英里处，如来初成正觉。于此宴坐七日入定。传说佛陀打
坐时，忽降暴雨，湖中龙王献身保护。玄奘法师记载：其水清黑，其味甜美。岸西小精舍，中有佛像。现在只剩残砖一些和小湖。
G 蓝迦耶塔那树Rajayatana 在寺院宝塔南面，还愿塔的旁边，佛陀在树下禅定7天。园地古树毁坏消失，而现在已经种植了同样品种的
树。
还愿塔 Votive Stupa散布在大菩提寺院周围的一群美妙庄严的石雕佛塔。
苦行林（印度语发音：饿损轻因贝；藏语发音：落初噶瓦）具体位置在佛塔的东方大约5公里，有一片森林环绕，之中有一个枯井厅，佛陀
在这里苦修6年禅定处。经过尼莲禅河（Lilajana印度语以及英文发音：尼莲加那）步行20分钟左右，首先到达善生房Sujatakuti牧羊女苏加
达村，再继续向东南方步行20分钟左右，到达苦行林佛陀当年六年修苦行之地！有佛羸瘦之像。其侧有经行之所。长七十余步。南北各有卑钵
罗树。是菩萨修苦行处。如来为伏外道。又受魔请。于是苦行六年。日食一麻一麦。形容憔悴肤体羸瘠。经行往来攀树后起......（特别警示
：现在这里几乎每天都有，好多伪装成工作人员强迫化缘者，或给打坐者及照相的强行乱收费；因佛陀当年在这修苦行,便有假装成可怜的职
业乞丐，乞讨兼偷盗抢劫，只要发现有钱人布施时，呼叫同伙或直接明抢打劫！必须3人以上结伴同行朝拜此处！）
钵罗笈多菩提山，在大菩提寺东北十四五里（唐言前正觉山。如来将证正觉。先登此山。故云前正觉也）如来勤求六岁未成正觉。后舍苦
行示受乳糜。行东北游止此山。有怀幽寂欲证正觉。自东北冈。登以至顶。地既震动山又倾摇。山神惶惧告菩萨曰。此山者非成正觉之福地也
。若止于此入金刚定。地当震陷山亦倾覆。菩萨下自西南山半崖中。岩面涧有大石室。菩萨即之加趺坐焉。地又震动山复倾摇。时净居天空中
唱曰。此非如来成正觉处。自此西南十四五里。去苦行处不远有卑钵罗树。下有金刚座。过去诸佛咸于此座而成正觉。愿当就彼。菩萨方起。
室中龙曰。斯室清胜可以证圣。唯愿慈悲勿有遗弃。菩萨既知非取证所。为遂龙意留影而去！   附注：在噶雅GAYA乘普通火车129英里30卢比
到达瓦拉那西。
八大圣地第三 鹿野苑（Sarnath）初转法轮处
鹿野苑（Sarnath印度语以及英文发音藏文拉萨语发音：萨拉那特）位于古迦尸国波罗奈城，今北印印度教圣地瓦拉那西VARANASI藏文发音
瓦拉那司北方10公里又称鹿园，乃远古梵摩达王时，世尊行菩萨道，身现鹿王教化有情之处，此处常有佛及大仙人居住，又称（ 仙人住处）
，五百仙人，曾飞行空中，遇五欲恶缘而堕落，所以又称为仙人堕处。
佛初成道，大梵天王劝请佛转法轮，佛观察昔五位随侍，憍陈如等，少尘少垢，薄使利智，堪受妙法，便往化度。
（善来比丘，须发自落，袈裟着身！）五人身上之服，即成三衣袈裟，头发髭须，自然除落，成就沙门威仪 ，徐步安详，犹如百腊比丘
（苦应知，集当断，灭应证，道当修）佛为憍陈如尊者等，三转四圣谛十二行法轮，离五欲乐及无益苦行，开示涅槃寂灭、八正圣道中道之行
，憍陈如尊者解已，于诸法中远离尘垢得法眼净，佛弟子中得最初解，是为圣首，八万诸天人虚空中闻法，亦离尘垢证得初果，地神辗转传唱
喜讯至梵天，世尊转妙法轮 ，增益天众，减损阿修罗众。 佛续为开演，五阴无常、苦、空、无我法教，五比丘漏尽意解，证阿罗汉，世间三
宝具足，世尊为佛宝，四圣谛即法宝，五比丘为僧宝。
鹿野伽蓝。僧徒一千五百人。并学小乘正量部法。大垣中有精舍。高二百余尺。上以黄金隐起作庵没罗果。石为基阶砖作层龛。翕匝四周
节级百数。皆有隐起黄金佛像。精舍之中石佛像。量等如来身。作转法轮势。
精舍西南有石悉堵波。基虽倾陷尚余百尺。前建石柱。高七十余尺。石含玉润鉴照映彻。殷勤祈请影见众佛像。善恶之相时有见者。是
如来成正觉已初转法轮处也。其侧不远悉堵波。是五比丘。见菩萨舍苦行。遂不侍卫。来至于此。而自习定。其傍悉堵波。是五百独觉同入涅
槃处又三悉堵波。过去三佛坐及经行遗迹之所。
大城西北伽蓝中悉堵波。无忧王之所建也。印度记曰。此中有如来舍利一斗。昔者世尊尝于此处。七日之中为天人众显说妙法。其侧有过
去三佛坐及经行遗迹之处。邻此复有慈氏菩萨像。形量虽小威神嶷然。灵鉴潜通奇迹间起。
照坎迪CHOUKHANDI在去圣城的路上，是一座破败不堪的塔，又名迎佛塔。高84英尺，上面的顶是后来由阿克巴皇帝修的，离圣地汽车站半英
公里。是当年佛陀舍弃苦行，接受乳粥供养，五位比丘疏远了他，决定不欢迎佛。但是当佛陀越来越近时，威德现前有种震慑和不可抗拒的力
量，主动欢迎佛陀，礼拜安座、供养钵饭、洗佛足、接受教导！
达美克塔DHAMEK STUPA这是圣地遗迹中最大的一座佛塔，总高44米，基础是石头砌成，下层直径是29米高13米。此寺遗址比较庞大（藏族朝
圣者门票5卢比，马路对过的博物馆门票2卢比；星期五休息）
木拉刚陀古智寺MULAGANDHAKUTI TEMPLE在中华寺西面，是圣地的主寺，毁坏的遗址石墙厚3米。现在所能瞻仰的，是1931年斯里兰卡佛教
徒新修建的寺院，高33.5米，里面收藏有佛陀最珍贵的舍利，每年11月的月圆日请出供众人瞻仰。  附注：在瓦拉那西乘普通火车317公里到
甘布KANPUR 60卢比，或者到FARRUKHABAD至SHIKOHABAD火车乘到PAKHNA巴噶那或MOTA火车站，两地都是离僧伽施圣地5英里，坐马车10卢比。
八大圣地第五  僧伽施 曲女城（Sankisa）佛自忉利天降临处
曲女城僧伽施（Sankisa印度语和英文发音：伞盖萨；藏语发音：拉巴吉内）现在BASANTIPUR的SANKISA村，是中印度羯若鞠阇国。在僧伽
施的路口处,有一座简朴的斯里兰卡寺院。再沿马路向里走不远是缅甸寺院，朝礼者可以在此挂单。朝拜遗址离缅甸寺院东方约1公里处，一颗
大树下有一座小佛龛，里面有释迦如来从天宫下降的小像，简朴生动。后面是阿育王石柱的柱头部分，这里的柱头上是一只可爱的大象，再后
面是一座小丘，就是世尊从三十三天回到人间的地点了。现子上面有几棵小树和一座印度教的小庙。 往昔大树仙人，于此以恶咒令国王九十
九女腰曲，所以城以（曲女）为名。玄奘大师游印度时，戒日王在此设无遮大法会，五印十八国王列席，玄奘大师立《真唯识量颂》，经十八
日无人可破，群王皈依，佛法遂兴。佛住世时代，世尊某日感于四众弟子懈怠，不乐闻法，不求出离法要，为了欲令四众弟子渴仰于佛、殷重
于法 ，世尊便从舍卫国上升忉利天，于玉石殿夏安居。天主释提桓因，与诸天众，顶礼围绕，佛母摩耶夫人亲来闻法，佛为天众广演布施、
持戒、欲为不净、淫为秽恶，乃至苦集灭道四圣谛等种种妙法，摩耶夫人并三万六千天众，得法眼净，证须陀洹果。
时优填王思念如来，目连尊者即带画师升天，绘画佛像归以牛头栴檀作五尺高佛像，此为印度最早如来雕像，当时四众渴仰佛陀，虔诚礼
请目连尊者请佛还降阎浮，七日之后，自在天子，作金、银、水晶三道宝阶，通往阎浮提的僧伽施。大梵天王帝释诸天随侍两侧，佛随机为诸
天分别广演五阴生灭、无常苦空等法。
当时莲花色比丘尼，欲最先礼佛，以神通力现转轮圣王身，众军围绕，于大众前最初得礼，此时须菩提尊者，在石窟内禅坐，念佛法教，
观一切诸法皆悉空寂，入空无相解脱门！佛赞叹他说：观诸法空是见到了如来的法身！“不起于座，而行最胜供养”！这样的供养才是最上的
供养乃真礼佛者。高僧法显说，三道宝阶大部分没于地下，仅仅留下七级给人间供养纪念。阿育王曾想看看没入地下的宝阶究竟有多深，挖了
很久都没有穷尽，更加对佛法生起敬信，于是在宝阶上树立佛陀下降天宫像，并且建立了精舍。玄奘大师到时宝阶已经全部没入地下，那些敬
信佛法的国王感怀自己的福薄障深，无缘见到宝阶，于是在上面用砖石砌成宝阶，并以珍宝装饰，高达七十余尺。上面有世尊和帝释天、大梵
天从天宫下来的石像，栩栩如生。附注：在PAKHNA乘火车向东南方到JHARKHANDI加乐甘记，向西步行100米在铁路道口处，有直达舍卫国的汽
车8卢比。（如果在PAKHNA乘火车继续向北到达印度首都新德里：在JANPATH瞻巴特路街口的国家博物馆NATIONAL MUSEUM第11号展厅，有尊贵
佛陀的真身头盖骨舍利。每天早上10点止下午5点对外开放，星期一休息。藏族朝圣者门票10卢比；从新德里继续向北方坐火车到KIRATPUR 84
卢比，车站前面向右直走100多米路口，换乘汽车去HIMACHAL(黑马甲简称H.P黑比)喜玛拉雅省会山城MANDI 98卢比，再坐汽车到REWALSAR热瓦
萨24公里18卢比，此地是藏传佛教祖师莲花生大士的圣地，藏语(措贝玛）。
措贝玛莲花湖
REWALSAR印度语以及英文发音勒瓦萨，这里首先朝拜的有圣湖，虔诚弟子还会看到，种种神奇灵异的现象自动出现。圣湖在藏文中叫措，
贝玛是莲花的意思，此特殊圣地是藏传佛教祖师莲花生大士（他是释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨的身口意总集化身）化显僧侣像，教化
空行母化身来的曼德拉娃公主，被国王误会抓起来，用绳索绑紧二人，燃烧大火准备烧死他们。大士从容不迫的放声哈哈大笑，念动咒语出大
神变，放火之地立现湖泊千亩；水上又出火；火上又出水；层层叠叠，最上一层水中生出千万朵莲花，中间有一朵大如车轮。大士和曼德拉娃
公主面带微笑，身体大放万丈金色光明，在莲花上双拥吉祥金刚坐，顿时天乐鸣空天花缤纷！国王和大臣们马上慌忙长跪在地，求大忏悔声泪
俱下，磕头不已.......!
圣湖圣地的旁边转经道上，宁玛寺院后边左手方向,有曼德拉娃公主禅定修行秘密山洞。每天早晨有公共汽车8卢比上山顶，这里有四个大
小不一更隐蔽的修行山洞，留有大士的手印脚印和背印等等！由于一直到现在去朝拜，还能感受到大士威猛殊胜而神奇的加持力，所以朝圣的
人络绎不决，周围也住了好多苦修的阿尼啦，这里4月至7月天气最好！
附注：返回新德里乘火车去东南GORAKHPUR方向100卢比，到GONDA后转火车，23卢比可以到JHARKHANDI加乐甘地火车站，再坐汽车8卢比到
舍卫国。
八大圣地第四   舍卫国城（Sravasti）佛现神变降伏外道处
（此圣地印度语和英文发音：萨瓦斯地或萨乐瓦斯智；藏语发音：年友）这里是印度八大圣地最后一个释迦牟尼佛住世弘化时，其中多住
在舍卫城祇园精舍JETAVANA MONASTERY现名字是SAHETH MAHETH位于舍卫城遗迹外800米）祇园精舍为祇陀太子与须达多长者共建而成。
阿难陀菩提树ANANDA BODHI在园内，这里朝圣者门票5卢比（特别在这里园外有斯里兰卡寺院非常慈悲，寺内有舍利供朝圣者瞻仰加持，还
给各国朝圣的人提供食宿方便，热情接待费用是自愿捐款）古舍卫国城是中印度大国憍萨罗国都城，波斯匿王为城主，佛为法王，二主应住一
处。佛于城内结夏教化26年。佛住王舍城时，摩揭陀国瓶沙王已证初果，护持佛教，外道四事供养渐渐断绝，比丘证果者甚众，魔王波旬忧愁
不乐，挑动六师外道，富兰那等欲与佛陀较量神通，瓶沙王不许。佛陀弘化舍卫国，六师随至瓶沙王所，请王应允此事，匿王秉佛再三，佛观
往昔诸佛，皆现神变降伏外道，故三请受之，令净信者信根增长，未信者作生信因缘。比试时至，世尊入胜三摩地，于座上隐，东方虚空中出
，于空中现四威仪神通，行立坐卧乃至现十八种神变，身下出火身上出水等，以施无畏手摩地，地中涌出千叶宝莲，世尊于莲上安隐而坐，周
匝无量宝华围绕，一一华上化佛安坐，彼化佛亦现种种神变，天乐鸣空天花缤纷，人天大众叹未曾有，世尊欲调伏有情，说偈曰：汝当求出离
，于佛教勤修，降伏生死军，如象摧草舍，于此法律中，常为不放逸，能竭烦恼海，当尽苦边际。与会大众，得殊胜解，或获果证，或发三乘
菩提心，奉教欢喜。 附注：在JHARKHANDI火车站乘车126公里45卢比到达ANANDNAGAR阿难达噶（又名PHARENDA）从这里可换火车或坐汽车60公
里25卢比到尼泊尔和印度边境海关所那里，持护照通关盖章后，坐吉普车8尼泊尔卢比回到白来瓦省城BHAIRAHAWA（如果时间多，可以去佛陀
母亲的娘家和舅舅家遗址。从这向东方坐吉普车45卢比到PARASI扒拉塞，换坐吉普车8卢比向南方到RAMAGARAM STUPA路口，再向东方步行500
米到STUP佛塔；从这PARASI向北方坐吉普车25卢比可以到DEVA DAHA朝拜结束，可以直接回加德满都）朝圣全部结束，反程回国！
附注：加德满都附近朝拜点
1：从市中心的孙达拉BUS汽车站，坐BANEPA巴尼巴方向的11路汽车30卢比到BHAKTAPUR车站换车,30卢比到达NAMOBODA(尼泊尔语：那摩钵塔
；藏语：达摩肋饥)释迦摩尼佛当年在这里舍身喂饥饿的母老虎,山下建有佛遗骨舍利塔；山上有一座新修的藏传佛学院，旁边也有两个纪念小
厅，圣地被当地的老百姓强行霸占,收布施香火钱和卖供佛请的酥油灯。
2：从孙达拉BUS站，坐22路汽车15卢比到达 PHARPING(尼泊尔语：泊尔兵；藏语：阳雷穴)先步行上山，这里也有寺院招待所,有热水洗澡，
每人每天最便宜是1百卢比。先经过的一个寺院有石头上自然出来的21度母像之一，再上到达的阿素RA主葡(山洞)是莲花生大士剃度出家地。
现在洞门口的石头上，还有莲师按下的手印，非常清晰！法王如意宝也曾在这山洞打坐时，感应普巴金刚显身，传授了一个特殊的密法。下山
半道有一座很小的(多吉帕母)金刚亥母寺院，帝喏巴、那喏巴、玛尔巴等祖师曾经在这里来过。下山顺马路步行300多米，路边有放生的鱼池
，上面寺院就是莲花生大士打坐修行非常有名的山洞阳雷穴，山洞旁边有藏传寺院，有喇嘛住。山洞被当地的老百姓强行霸占,收香火钱和卖
供佛请的酥油灯。洞内有莲师打坐时，头顶部位顶出了一个低坑，有朝拜者贴了金。外面悬崖上有莲师的噶杖那和露出石头外面的龙头等！
3：从阳雷穴坐22路车返回市内时，10-15卢比途经郊区环城路口BALKHU扒拉库，再换车9卢比到达STOP(尼泊尔语：孙布；藏语：帕巴星给)
SWAYAMBHUNATH又名：斯瓦阳堡寺。因为猴子太多，趁游人不备抢偷行李中的水果，所以有人称这里是猴山。传说文殊菩萨当年从中国五台山
来到加德满都，这里地形是一个有水的盆地大海。当时住在这里的黑龙作怪，黎民百姓叫苦不堪。菩萨挥动宝剑斩杀了黑龙，从盆地大海中长
出了一座大山，山顶也长出了一座神奇的大佛塔。这里还有舍利塔，文殊菩萨于此塔下修行过。站在塔下向东方可以看清楚整个加德满都市；
向西方可以看清楚喜玛拉雅雪山，下面最近NAGARJUN DANDA那噶久山藏语：浪日轮盾2697米高，佛祖当年曾经在这里讲经传法。山顶有佛塔、
小寺院、了望厅各一座，没有住僧人。自带食物步行去3-4小时，5-10月天太热时，土路上不能坐下休息，注意有非常多的吸血虫旱地蚂蝗，
所以必须穿袜子扎裤腿！浪日轮盾的西面山下，也有一个山洞圣地藏语：工布龙珠龙树菩萨取出龙宫伏藏经书，然后在这里修行过，这山洞中
有很小的洞，进入里面后分叉，据说上行通山顶，下行通大海。
4：沿来时环城STOP路口坐车15-18卢比或孙搭拉BUS站，坐2路车10卢比均可以到BAUDDHANATH钵塔藏语：霞容卡肖，朝拜一座非常庄严的大
佛塔。传说文殊菩萨当年化身成一个夏尔巴民族的普通牧民，向国王要求赐牛皮大的一块地皮，用来修建佛塔！因为听说占地面积实在太小，
所以国王毫不犹豫的答应了。菩萨便用剪刀将一大块牛皮，从外向内慢慢的剪成一根细牛皮丝线，然后连接起来围成一个非常大的圆圈，国王
后悔已迟只好答应。佛塔修好以后，牧民亲自诵经加持开光，然后跳跃到虚空中，显露五方文殊菩萨本尊像，放出万丈五色光芒，照耀佛塔和
所有转经拜佛的人们......！
5:若从市中心坐车8-10卢比到PATAN(尼泊尔语：巴占)有MAHABODHI TEMPLE(尼泊尔语：玛哈.堡帝.曼德；藏语：桑吉东郭)大菩提寺，在一
个比较隐蔽的胡同内。有一座千年历史全部是砖头修建的小型十万佛像宝塔，来这朝拜可以满一切愿力！如果时间紧张，据说在此地恭敬礼拜
佛塔，也代表了和朝拜印度的菩提迦耶金刚座有着同等加持力。
6：在PATAN巴镇汽车站13卢比到GODAWARI够达瓦瑞，向左步行1里多到自然显出的金刚亥母加持圣地，这里有一个非常殊胜的圣水池，内院
有自显金刚亥母(多吉帕母)石头像旁边的圣水井味道香甜；外院有3个流水的石龙头，池水清澈见底，洗浴皮肤非常柔嫩光滑。旁边也有一座
藏传寺院，每年有好多喇嘛在这里闭关修行。另外一个院子内有古佛塔两座；在车站向反方向上山1里左右，路左边的婆罗门教寺院内，左边
台阶上一个不起眼的小殿中，有一棵真正的千年大檀香树下半段，用铜皮包裹着。
7：从孙搭拉BUS站坐5路汽车10卢比到达水中菩萨处，再步行上山到阿尼啦住的米拉日巴曼德。
8：在孙搭拉BUS站坐小巴车6-9卢比到西外环的KALANKI噶蓝给路口，向西步行50多米(凡是去鲁母尼、所那力、POKHARA博克拉等地的车全部
在这里经过，可以讲价钱)路右边有一个小汽车站，发往直达DAMAN大曼的普通车，120卢比坐到RIKHSORE(尼泊尔语：丽给小日；藏语：渠米强
久莲师修行圣地，山上路口有山门和路牌写着：FAMOUS RELIGIOUS PLACE FOR TURISM DEVELOPMET SHREE RIKHESHWAR MAHADEV TEMPAL步行2
公里到达寺院(可以挂单)，再下去70多米，就看到莲师用噶杖那和普巴金刚在石头中打出的圣水，味道香甜；石岩壁有自显的莲师像、手印和
天杖.....!
9：北外环工噶布新BUS汽车站，坐车420卢比到RAMGAT(阔章省)，KATARI-GARMI再换车和步行1天需要结伴同行到HALESI(尼泊尔语和婆罗门
教：哈力寺-玛哈德瓦灯； 藏语：玛RA德噶)莲师在尼泊尔修长寿佛成就特殊加持最重要的3大圣地之一。石头上有自显的莲师长寿宝瓶以及甘
露水等。
朝圣提醒：出发前要虔诚的祈祷上师和仰仗佛菩萨加持，消除违缘；也祈请所有的护法菩萨暗中保护；另外自己要利用智慧提高警惕性！1.
在尼泊尔和印度无论是坐汽车、火车、包车或住宿吃饭问价钱最好语言是用当地方言语，否则有少数人说话不算数，到时乱加价容易上当受骗
；讲英式英语非常通用，但是他们知道是外国人，有少数人说价钱会贵几倍或几百倍不等。
2.每年10-3月份是最理想朝拜圣地的，出门在外记住，千万大钱轻易莫外露；不要非法偷度；护照要光明正大签证，除了海关通行盖章以及
边境公安检查用，很少再检查。平时不要随意拿出，防止假警察、假喇嘛、或者能讲中文的假好心人抢骗偷走。准备有护照复印件多余8张2寸
彩色相片和签证复印页，另外保存。万一丢失，在最近的公安机关报案或住朝圣国的中国大使馆尽快取得联系，以便补办使用。
3.一心朝拜佛陀圣地，多磕头念佛号心咒等；闲杂无意话......少说；过边界小心莫给生人带任何东西，防止被坏人利用，以免节外生枝，
给自己带来不必要的麻烦!由于饮食习惯国情不同，冷水卫生条件太差，出发前在省市卫生防疫厅出入境检验检疫局管理科，办理预防霍乱病
的疫苗注射，同时办理短期出国的黄皮书，过海关是会检查的。必须拿的药品：黄连素 强力霉素(盐酸多西环素片：预防霍乱病引起的腹泻)
VC银翘解毒片(预防感冒) 风油精 以及预防中暑的药；在这边走路全部是靠左边走，藏族朝圣买门票也是在左边窗口；右边窗口是给外国人卖
票的，价钱贵数倍。
4.在北京上海拉萨都有尼泊尔大使馆，中国护照签证免费；印度驻华大使馆签证处，在北京日坛东路1号（电话65321856中文）。拉萨尼泊
尔领使馆门外和汽车站有直达边境樟木的车245圆人民币。樟木镇大街有背挎小皮包的藏族大姐，专业人民币兑换尼泊尔卢比(1:9.0-9.60),银
行不换钱,所以外面换不违法。凭签证护照通关后，客货车5圆下山。在友谊桥东尼边境坐公共汽车到尼泊尔首都加德满都190卢比；如果在国
内没时间办印度签证，也可在加德满都印度大使馆办理，先申请交300尼卢比，3天取证时需要(在ROYAL NEPAL AIRLINES尼国家航空售票大厅
，拿护照购买离开印度返程机票，加上各种费税每人116美金)凭机票和3050尼卢比的旅游朝圣签证费。领到签证后，在纽若尺银行尼泊尔卢比
1.6：1兑换印度卢比，每1万卢比收手续费15尼泊尔卢比。
5.在加德满都有上海人大勇开的青年旅舍，中文名字是龙游2,最便宜的是8人间每天住宿费1百卢比，免费提供早餐：面包夹果酱1份；HOTEL
DRAGON-2详细地址是CHHETRAPATI CHOWK，TAMIL泰米尔(尼泊尔语：丈棉拉)TEL电话(00977-1-)4254419手机(00977-)9803078753；  龙游
1HOTEL TASHI DHELE-1收费相同，但不提供免费早餐，地址是P.O.BOX 7247 THAMEL电话4254189 9803212739或者这附近其他华人宾馆也很多(
可在我的博客网页中查看)但是相对费用高。
6.尼泊尔和印度的英式英语与中国英语发音不同的几个字母：D追 G几 J加也 K盖 R勒 T追 Z在尺；英式英语以及尼泊尔语和藏语总的发音
都比较柔和，咬字不象普通话那样真，一带而过(为了随乡入俗，方便出行：也可以将英文地址抄写成单纸条，以问的人发音为标准；说方言
话最好)。
7.尼泊尔和印度的价钱数字基本相同，只是南北方稍微少许有差异如下：1哎或也可 2堆或朵衣 3丁恩 4加或杂乐 5巴或班次 6草或巧 7萨
特 8阿尺 9闹物 10大斯 11也可阿乐尔 12拔乐 13得乐 14杂无大   15班得尔 16所拉 17萨特尔 18阿他乐 19文闹丝 20比丝 21也可以丝 22
巴以丝  23得以丝 24杂无比丝 25巴得丝 26草比丝 27萨特以丝 28阿他以丝  29文得以丝  30几以丝 31也可得丝  32巴得丝  33得得丝
34杂无得丝 35巴以得丝  36草得丝 37萨以得丝  38阿乐尔得丝 39文闹加力丝 40加力丝 41也可加力丝 42巴呀力丝 43得乐加力丝 44杂无瓦
力丝 45巴以大力丝46草呀力丝 47萨特加力丝 48阿他加力丝 49文巴杂丝  50巴杂丝  51也可文闹 52巴文那闹 53得巴闹 54杂无那闹 55巴次
巴闹 56草巴闹 57萨特文闹 58阿他文闹 59文闹萨特 60萨特意 61也可是萨特 62巴以萨特 63得萨特 64杂无萨特 65巴以萨特 66草萨特 67萨
拉萨特 68阿他萨特 69文闹萨大力 70萨特力 71也可阿大乐 72巴以阿大乐  73得大乐 74杂无大乐 75巴杂大乐 76巧大乐 77萨特大乐 78阿他
大乐 79文闹以阿西 80阿西 81也可阿西 82巴以阿西 83得阿西 84杂无阿西 85巴杂西 86巧阿西 87萨特阿西 88阿他阿西 89文闹那衣比 90闹
衣比 91也可闹比 92巴以闹比 93得闹比 94杂无阿闹比 95巴杂闹比 96巧闹比 97萨特闹比 98阿他闹比 99文闹扫仪 100也可扫 200朵扫 1000
也可阿RA乐 2000朵阿RA乐。
8.印度简单语：那摩斯戴！(双手合十在胸前礼貌问候语：您好) 给的那海(多少钱？) 拨一萨或贝匣(钱)  恩度斯坦(印度) 啊的米(人)
迈RA果(我) 阿布噶(您) 哎(他或她) 巴仪(弟兄) 马兰那也(听不懂) 迈RA果.布加.噶若.加尼.哇啦轰(我是来拜佛朝圣的！不是旅游的！轰或
海是印度人话语结尾的感叹词) 却扎(小) 巴RA(大) 也可扎拉(单人房) 也可被拉(单人床) 比波毛洒拉(胡椒) 那马(盐) 钢渣落(放少一点)
拖拉.拖拉的(一点点) 啊比(刚才) 若斋或加巴几(饼子) 洒馍洒(油炸土豆饼) 佳液(茶或奶茶) 唢呐美帝(辣椒) 拉也大和协力跟德(酸奶果仁
甜食) 厕所打有赖池　HOSPITAL哈斯笔者(医院) 拨一萨 尼海(没有钱) 尼海或那海(没有不行.点头) 海(有可以.摇头) 休或苏鼓励雅(非常感
谢) 所非(对不起) 达乐DHAL(黄豆汤)  大米(加瓦) 水(巴尼) 激素(冷) 达到(热) 达到巴尼(开水) 扫机(老板) 咕噜寂(师傅) 揉小(三轮车)
日力知森(火车站) 降折纸给纸(站票) PLATFORM布拉只否木(站台)  注释：如果会印度语，在尼泊尔等于普通话通行无阻；尼泊尔语在印度说
等于是方言话。印度方言语1652种,通用14种。主要是印地语和泰米尔语，官方是用英语，印度比中国时间晚2小时30分钟；报警电话100；中
国住印度大使馆50D Shantipath Chanakya-puri New Delhi 110021(总机6871585/6/7/)签证6116682。
9.尼泊尔简单语：喇嘛斯戴！...或噶(合十礼：您好) 改擦(喂HELLO) 噶大意尼够(您好吗？) 比喊够喇嘛斯戴(早上好) 得无私够喇嘛斯戴
(中午好) 萨RA 够喇嘛斯戴(晚上好) 安乐RA机构喇嘛斯戴(晚安)  尼巴力(尼泊尔) 拨一萨(钱) 也高低奥(多少钱?) 莫(我) 打扮仪(你) 擦(
有) 文擦或着捶可(同意可以OK) 擦因那(没有或不同意不行) 五代那(不行) 带了拉啊目录(很好) 带目录擦因那(不好) 卡尼(吃饭) 送得力(
漂亮) 那目录(英俊) 比个流(坏) 土路(大) 下路(小) 马蹄(上) 耷拉(下) 巴司站(汽车站) 扫机(老板) 古古(狗) 水(巴尼) 激素(冷) 达到(
热) 达到巴尼(开水) 路干(衣服) 阿里(少) 阿瓦(风) 给(什么？) 高毅力(那里) 厕所找有赖池　南洋(新) 奥尼(来) 扎尼或加里(去走离开)
素的尼(休息睡觉) 病拉迷(生病) 乌拉可(邮局) 板鸭(左) 淡雅(右) 去度(快) 鼻饲大地(慢) 阿毅力(现在) 啊组(今天) 衣组(昨天) 玻璃(
明天) 满晴(人) 包笋(坐) 忙挂(太贵) 高比(复印) 打扮仪.乃木.给轰(你叫啥名字？) 稻谷比个瘤(疯子) 单的巴德(非常感谢) 吉雅(茶或奶
茶) 若斋或加巴几(饼子) 洒馍洒(油炸土豆饼) 啊捂擦(辣的) 阔的擦尼(辣椒) 素加那(面条) 米饭(磨把特刊粗) 萨几(素菜) 多干(汤) 也可
来吃(在尼泊尔和印度语就是说1份；米饭素菜汤吃完可以再重复加要，但是只算一份钱) 古RA不接闹或啊伍得乙脑(听不懂) 拉个特擦(一会尔
见) 也可扎拉(单人房) 也可被拉(单人床) 擦可奥特(结帐收钱)  这里比北京时间晚2小时15分钟，中国住尼泊尔大使馆电话98510.23024(71888/20216)。
附：《威猛莲师赞颂歌》
惭愧的清凉山疯癫佛子于威猛莲师金刚海藏中敬献
上师般若广大圆满无轮比，弟子掘藏尊师勤守护。
诸佛奥妙秘密殊胜难思议，奸诈劣慧无知实难得。
谁以智慧精进勇猛调服力，喜取莲师心轮之法宝。
广发无上圆融善巧慈悲心，替师弘法大愿渡群迷。
虽以数种方便随顺众生意，护念佛子此法暂保密。
众生是佛天生本来皆平等，然也浅说悟性起分别。
佛观他人都是无数三世佛，过去现在未来证般若。
众生眼中攀比远离怎见道，当面错过事竟没奈何。
妄念纷飞杂乱无章会成魔，误将师语当作小儿科。
可笑堪悲生命无常不回头，贪生怕死永远难解脱。
怎知是法平等根器劫轮回，作茧自缚执着毁般若。
本具诸佛无二无上慈悲心，痛彻救拔父母有情众。
无执祈祷自性本尊上师意，直至成就菩提永皈依。
自性莲师心轮放光自流露，心咒绵密守护自本尊。
一切因果随缘放下即解脱，日常妙用般若守自佛。
最后叮嘱迷人其实也没说，起心动念思维错错错！
吽吽吽！！！呸！哈吽！呸！
莲花生大士最后去钨金国土前，慎重嘱咐所有的弟子：你们一定要记住！只有你念莲师心咒嗡啊吽!班杂古鲁贝玛斯地吽！1千万遍以上，自己才能救自己，别人谁也救不了你,这是我最后的忠告，连续说了三遍！......！所以路是自己走出来的,佛也是自己刻苦修成的......!
特别感谢
在朝圣期间，遇到了异国他乡语言非常大的障碍，众多同胞善知识帮助义务翻译，以及藏族同胞和其他一些华侨以及外国普通善良人民教
的简单地方语言，是朝圣变成了轻松快乐喜悦的事情！还有因长途跋涉劳累过度以及经济危机尴尬，仰仗佛陀和护法菩萨加持暗示指点，自动
出现众多大菩萨的帮助，也非常顺利的朝拜圆满！他们分别是默默奉献甚至不愿留下真实姓名而行持菩萨道的：喇嘛觉尔杰、加比桑般、喇嘛
仁镇、疯癫仁波钦、次仁灯、才巴、叶啦、尼国家医院的一名慈悲善良大夫、尼玛、以及（同胞旅友）小白、土猪、雪叶、MOMO、MALI、
STEVEN、无名、5号房客等等无私援助者，也同时感谢罗珠喇嘛最后一次藏汉文翻译定稿。愿将朝圣和拙作的功德回向他们，以及法界六道众
生，同时趣入法海共证无上金刚菩提！
党的政策英明宗教信仰自由，我们更要做正信佛教弟子爱国爱教也爱全人类，更盼望世界和平,祖国统一强大!真正的“开悟者”，他们不但
弘法利生利乐有情!也会“国土兴亡，人人有责”更期望全世界各民族团结起来!“爱国爱教”（付出行动爱国！因为没有娑婆国土就等于没有了自我生存之地；没有佛法教理也没什么可学）祈祷全世界永远和平......！人民永远幸福安乐......！云游佛子合十敬礼！
阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！.......!附注:朝拜八大圣地的地图