中财网供应链金融是p2p吗:人生感悟---说说有无生死
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 08:17:13
无始劫以来，只有及其少数的人是得到生命最高真理的觉悟者，大多的人们错看生命实相，活在颠倒梦想的世界里。
区别，就在于他们主观上是否有一个“我”。
大多数的人，处在任何时空，都会像一根针掉在水桶里，永远保持着自我，不肯融入水中。有我，就有与时空对比出来的好坏贵贱。有了我，就有他们，他透过自己的眼、耳、鼻、舌、身、意接收到了外界学会来的资讯，于是，这些资料进入内心世界传进大脑，先存入资料中心并进行比对，用原存入的资料与新资讯比对，并加上自己一直在改变着的感情标准，进行分析推理决策，最后发出口行、身行、意行的行为指令 ，而这些内心所产生的反应与行为作用，也因而造成了结果。
这个因外界而起变化的内心世界就叫做受、想、行、识，而内心世界以外的外在世界，包含自己的肉身，就叫做色。外在世界的色与内心世界的受、想、行、识合称为五蕴。众生处在有我有对象的相对世界里，于是，就有大小，有美丑，有顺逆的分别心。他们处在这种把自己独立起来与时空对立的生活态度中。
少数的觉悟者，他们生活在这个世界上的态度是不一样的。 http://www.8989988.com
他们生活在任何时空，都会无我的把自己融入那个空间，就像一粒盐掉就水桶里，开始，还是有盐和水的区别，很快，他们就会跟水融为一体。他们活在任何时间，就会无我地把自己融入那个时间；他观花时，我即是花，我即是香；他淋雨时，我即是雨，我即是雨声；他生老病死时，我即是生，我即是老，我即是病，我即是死。他无我的消失了自己，对于外在世界的一切变化，他都能真诚地承认、面对、接受，并喜悦的仔细品尝任何一片时空。他生活在这个世界的态度，就像一粒盐融入一桶水。他自己消失了，但是整个水里都有他的味道，他拥有了整个时空。
如果世界是一片草原，每个人是一棵小草，你自认为是一棵小草，你就是生活在色境；如果，你自认为你即是草原本身，那么，你就是生活在空境；如果世界是一片大海，每个人是一滴海水，你自认为是一滴海水，你就是生活在色境，如果你自认为你即是大海，你就是生活在空境。色境就是迷惑颠倒的此岸，空境就是觉悟了的彼岸。此岸和彼岸是同一个时空，只是处于这个时空中的人态度不同而生活的境界就迥然不同。
好无聊啊，好清静啊；好吵啊，好好听啊。色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。把自己融入所有的时空中，你就拥有了整个时空。大多数的人，都老是背负着过去，期盼着将来，而没有活在现。要做一个融入于当下的人，别当一个背负着过去与企盼着未来的奴隶。要像一艘随着时空而流的船，水到哪里，船就到哪里，人就到哪里，心就到哪里。
上下四方为宇，从最近到最远，包含所有的空间，所以无穷无尽；古往今来叫宙，从最初到最后，包含所有的时间，所以无始无终。宇宙的一切都是一体，没有任何东西能独立于宇宙之外。
世间一切外在的物质名利，与自己内在的身心感受，也都是随时随地的流变不定。人，应该把自己化为无我，随时随地与所处的时空融为一体，这个整体性的观念与实践，就是空。当你把自己完全融入这个空之中，你就再也没有所谓的苦难、厄运这些由自身发出的偏曲看法而产生的痛苦了。
如果，我们用自己的观点，去看自身以外的所有对象，其实这些对象也同时是本体，本体也同时是对象。因为，没有任何东西能够独立于本体之外，包括你自己，包括你的心灵，包括你从心灵中发出的感受。这些，也都包含在本体之内。这个本体就是空，我们看到的对象就是色。空跟色并不是两回事。人的感受、直觉、判断、意识、观念等一切精神作用也是如此，都涵盖在这个空里面。一切事物、一切观感都是因为你站在自己的立场才产生的。所谓生死美丑多少，都是以你的立场看，才会有这种感受。
你如果，不要有立场、不具任何观点去看事物，我观花是我即花，我观蝶时我即蝶，在任何时间就把自己无我地融入任何时间；在任何空间，就无我地把自己融入任何空间，我置身于水中，我即是水，我置身于鱼群时，我即是鱼，把自己化成亿万个分子，融入你所处的任何时空，这时候，再也没有我，没有宇宙、时间、空间，就像一粒盐融入一桶水，那粒盐消失了，但是整个时空都有盐味，进入没有盐也没有水完全融入的境界，也就没有所谓自身的感受、知觉、判断、意识了。
不具自己的立场，用耳朵、眼睛、鼻子、舌头、身体、心灵去侦测，就不会产生这些感官所看、所听、所嚐、所触所感受的一切偏曲资讯，不站在生去看待死，不站在无去想往有，没有偏曲的观点，就不会产生各种差异的分别心。无所谓因，也就无所谓因的形成，无所谓果，也就无所谓果的来不来临。
生命的意义在于完全融入，在于过程，而不在主观设立的目的摘自《说说有无生死》 首页 去官网
区别，就在于他们主观上是否有一个“我”。
大多数的人，处在任何时空，都会像一根针掉在水桶里，永远保持着自我，不肯融入水中。有我，就有与时空对比出来的好坏贵贱。有了我，就有他们，他透过自己的眼、耳、鼻、舌、身、意接收到了外界学会来的资讯，于是，这些资料进入内心世界传进大脑，先存入资料中心并进行比对，用原存入的资料与新资讯比对，并加上自己一直在改变着的感情标准，进行分析推理决策，最后发出口行、身行、意行的行为指令 ，而这些内心所产生的反应与行为作用，也因而造成了结果。
这个因外界而起变化的内心世界就叫做受、想、行、识，而内心世界以外的外在世界，包含自己的肉身，就叫做色。外在世界的色与内心世界的受、想、行、识合称为五蕴。众生处在有我有对象的相对世界里，于是，就有大小，有美丑，有顺逆的分别心。他们处在这种把自己独立起来与时空对立的生活态度中。
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他们生活在任何时空，都会无我的把自己融入那个空间，就像一粒盐掉就水桶里，开始，还是有盐和水的区别，很快，他们就会跟水融为一体。他们活在任何时间，就会无我地把自己融入那个时间；他观花时，我即是花，我即是香；他淋雨时，我即是雨，我即是雨声；他生老病死时，我即是生，我即是老，我即是病，我即是死。他无我的消失了自己，对于外在世界的一切变化，他都能真诚地承认、面对、接受，并喜悦的仔细品尝任何一片时空。他生活在这个世界的态度，就像一粒盐融入一桶水。他自己消失了，但是整个水里都有他的味道，他拥有了整个时空。
如果世界是一片草原，每个人是一棵小草，你自认为是一棵小草，你就是生活在色境；如果，你自认为你即是草原本身，那么，你就是生活在空境；如果世界是一片大海，每个人是一滴海水，你自认为是一滴海水，你就是生活在色境，如果你自认为你即是大海，你就是生活在空境。色境就是迷惑颠倒的此岸，空境就是觉悟了的彼岸。此岸和彼岸是同一个时空，只是处于这个时空中的人态度不同而生活的境界就迥然不同。
好无聊啊，好清静啊；好吵啊，好好听啊。色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。把自己融入所有的时空中，你就拥有了整个时空。大多数的人，都老是背负着过去，期盼着将来，而没有活在现。要做一个融入于当下的人，别当一个背负着过去与企盼着未来的奴隶。要像一艘随着时空而流的船，水到哪里，船就到哪里，人就到哪里，心就到哪里。
上下四方为宇，从最近到最远，包含所有的空间，所以无穷无尽；古往今来叫宙，从最初到最后，包含所有的时间，所以无始无终。宇宙的一切都是一体，没有任何东西能独立于宇宙之外。
世间一切外在的物质名利，与自己内在的身心感受，也都是随时随地的流变不定。人，应该把自己化为无我，随时随地与所处的时空融为一体，这个整体性的观念与实践，就是空。当你把自己完全融入这个空之中，你就再也没有所谓的苦难、厄运这些由自身发出的偏曲看法而产生的痛苦了。
如果，我们用自己的观点，去看自身以外的所有对象，其实这些对象也同时是本体，本体也同时是对象。因为，没有任何东西能够独立于本体之外，包括你自己，包括你的心灵，包括你从心灵中发出的感受。这些，也都包含在本体之内。这个本体就是空，我们看到的对象就是色。空跟色并不是两回事。人的感受、直觉、判断、意识、观念等一切精神作用也是如此，都涵盖在这个空里面。一切事物、一切观感都是因为你站在自己的立场才产生的。所谓生死美丑多少，都是以你的立场看，才会有这种感受。
你如果，不要有立场、不具任何观点去看事物，我观花是我即花，我观蝶时我即蝶，在任何时间就把自己无我地融入任何时间；在任何空间，就无我地把自己融入任何空间，我置身于水中，我即是水，我置身于鱼群时，我即是鱼，把自己化成亿万个分子，融入你所处的任何时空，这时候，再也没有我，没有宇宙、时间、空间，就像一粒盐融入一桶水，那粒盐消失了，但是整个时空都有盐味，进入没有盐也没有水完全融入的境界，也就没有所谓自身的感受、知觉、判断、意识了。
不具自己的立场，用耳朵、眼睛、鼻子、舌头、身体、心灵去侦测，就不会产生这些感官所看、所听、所嚐、所触所感受的一切偏曲资讯，不站在生去看待死，不站在无去想往有，没有偏曲的观点，就不会产生各种差异的分别心。无所谓因，也就无所谓因的形成，无所谓果，也就无所谓果的来不来临。
生命的意义在于完全融入，在于过程，而不在主观设立的目的摘自《说说有无生死》 首页 去官网