新一贷贷款:人生喻世名言：顿悟禅言慧语

      （喻世名言之一）
        ◆辩证为要，中道为高。

　　◆知柔知刚，知微知彰；知圆知方，知阴知阳；外柔内刚，外圆内方。

　　◆此有则彼有，此无则彼无，此生则彼生，此灭则彼灭。

　　◆君子而中庸，君子而时中。

　　◆兼听独断，慎思断行。

　　◆君道无为，臣道有为，勿代马走，勿替鸟飞。

　　◆大智若愚，大巧若拙。大戒心戒，大德阴德。

　　◆擒贼要擒王，举事要抓纲。凡事抓纲，纲举目张。

　　◆圣人举事，贵在相时。

　　◆顺天时自然之运，因水土一定之理。

　　◆拔苗助长，欲速不达。

　　◆顺则成凡，逆则成仙。

　　◆祸福无门，唯人自招；因果报应，如影随形。

　　◆谜则众生，悟则佛种。

　　◆若问前世事，今生受者是；若问后世事，今生作者是。

　　◆小修在深山，大修在世间。

　　◆心好命也好，富贵直到老；心好命不好，一生也温饱；命好心不好，前程恐难保；心命都不好，穷苦直到老。

　　◆人生难得，佛法难闻；人生难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生渡；更向何生渡此身。

　　◆三界唯心，万法唯识。心能造业，心能转业。是心是佛，是心作佛。

　　◆一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　　◆是非只为多开口，烦恼皆因强出头。

　　◆忍得一时之气，免得百日之忧。

　　◆儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

　　◆时来风送腾王阁，运去雷轰荐福碑。

　　◆人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。肚里蹊跷，神道先知。

　　◆入乡随俗，当差随主。

　　◆欲生净土，当净其心；随其心净，则佛土净。

　　◆有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来世作佛祖。

　　◆善心慈悲，良心不亏，安命乐道，忍辱消罪。

　　◆越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。

　　◆命由我作，福自己求。

　　◆知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。

　　◆善有善报，恶有恶报。不是不报，日子不到。

　　◆万事皆已定，浮生空白茫。

　　◆万事不由人计较，一生都是命安排。

　　◆出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功即在尽心内，不必绝欲以灰心。

　　◆世间屈事万千千，欲觅长梯问老天，休怪老天公道少，生生世世宿因缘。

　　◆禅悟诚可贵，顶髻价更高，得此二宝者，即身成佛道。

　　◆启示性神知（禅）高于指导性神知（定）。

　　◆道法自然。一切真知均来自天启（书义称）。

　　◆释迦牟尼通过目睹明星和冥思苦想（禅）而开悟，成就了正等正觉（书义称）。

　　◆日月笼中鸟，乾坤水上沤。

　　◆静坐常思记过，闲谈莫论人非。

　　◆不结冤孽债，临终无障碍。

　　◆一心向善，即升天堂；一心作恶，必下地狱。天堂地狱只在一念之间。

　　◆诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。——摘录憨山大师告诫

　　◆有信仰的人最快乐，能布施的人最富有，能慈悲的人最幸福。

　　◆势力不可使尽，福报不可受尽，规矩不可行尽，好话不可说尽。而应是恩威并重的行事，福报利益的共享，情法并重的规矩，适当好话的赞美。

　　◆菩提为因，大悲为根。

　　◆清净为心皆弥陀，慈悲济物即观音。——太虚大师

　　◆阴阳对生，相反相成。

　　◆一失一得，不失不得。

　　◆物极必反，否极泰来。

　　◆依法不依人，依智不依识，依义不依语，依了义不依不了义。

　　◆皇天无亲，唯德是辅。

　　◆看破红尘非看破，悟出三界方为真。

　　◆屈以待己，宽以待人；己所不欲，勿施于人。

　　◆过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝

　　枝而伐，叶叶而摘哉？

　　◆六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益於得也。

　　◆积善之家，必有馀庆；积恶之家，必有馀殃。

　　◆凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。

　　◆疯子与天才只是一线之差。

　　◆烦恼即是菩提。（大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟，夫由疑至悟也！）

　　◆大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。

　　◆不炼不成钢，不磨不成佛。

　　◆身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

　　◆道德是远胜于富贵的资产，它可以使一个凡人成为不朽的神明。（载莎士比亚名言）

　　◆刚柔并行，相辅相成。只知刚的人，难免被折断；只知柔的人，到头来终是懦夫。

　　◆塞翁失马，焉知非福。

　　◆牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。

　　◆如果走错了路，你就是拼命地跑，又有什么用呢？

　　◆但行好事，莫问前程；常将好事施于人，自然灾害不来侵。

　　◆欲无后悔先修己，各有来因莫羡人。

　　◆道高龙虎伏，德重神明助。

　　◆得住手时须住手，得闭口时须闭口，若能住手与闭口，百岁安宁有八九。

　　◆处乱世宜圆，处治世宜方。

　　◆法宜从严，事宜从宽。

　　◆恩威并重，术势相成。

　　◆原则灵活，缺一不可。

　　◆扬长避短，难事不难。

　　◆口是祸之门，舌是斩身刀；避口深藏舌，安身处处牢。

　　◆欲海轮回，沉迷万劫，眼底荣华，空花易灭。

　　◆禅宗法教义非凡，佛祖流传在世间，铁树开花千载易，坠落阿鼻要出难。

　　◆自古机深祸亦深，休贪富贵昧良心，檐前滴水毫无错，报应昭昭自古今。

　　◆王法昭昭犹有漏，冥司隐隐更无私。

　　◆种瓜得瓜，种豆得豆；天网恢恢，疏而不漏。

　　◆种麻还得麻，种豆还得豆；报应本无私，作了还自受。

　　◆手把青秧插野田，低头便见水中天；六根清净方为稻，退步原来是向前。

　　◆逢人患难要施仁，望报之时亦小人；不吝施仁不望报，分明天地布阳春。

　　◆世人开口说神仙，眼见何人上九天？不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。

　　◆人人尽说清闲好，谁肯逢闲闲此身？不是逢闲闲不得，清闲岂是等闲人。

　　◆朝臣待漏五更寒，铁甲将军夜度关，山寺日高僧未起，算来名利不如闲。

　　◆道意坚时尘趣少，俗情断处法缘生。

　　◆得便宜处欣欣乐，不遂心时闷闷忧，不讨便宜不折本，也不欢乐也不愁。

　　◆半日阎罗判断明，冤冤相报气皆平；劝人莫作亏心事，祸福昭然人自迎。

　　◆侵人田土骗人钱，荣华富贵不多年，莫道眼前无可报，分明折在子孙边。

　　◆夫妻配偶是前缘，千里红绳暗自牵。

　　◆蝙蝠不能跟着燕飞，要走适合自己的路。

　　◆要摸着石头过河，好结果属谨慎者。

　　◆愚人不撞南墙不回头，智人先见南墙绕着走。

　　◆不求有功，但求无过。

　　◆临渊羡鱼不如退而结网。

　　◆尽人事，听天命。守分安命，顺时听天。

　　◆大处着眼，小处不管。不误大事，常得安闲。

　　◆是日已过，命已随减，如少水鱼，斯有何乐？

　　◆命贫君子拙，时来小人强。

　　◆顺天者安逸，逆天者徒劳。

　　◆顺时者安，逆时者险。犯时之忌，过不在大。

　　◆能忍一时之气，可免白日之忧。

　　◆好汉不吃眼前亏，识时务者为俊杰。

　　◆知命运者多安乐，逆命运者多灾祸。

　　◆凡是存在的，就是合理的（指三世因缘果报之理）。

　　◆己所不欲，勿施于人。

　　◆修心念佛为正因，持戒积德为助缘。——成佛的正因与助缘

　　◆三界唯心造，修心可了道。

　　◆佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有座灵山塔，

　　好向灵山塔下修。

　　◆念佛不修心，实为痴呆汉。

　　◆往生与否，全凭信愿之有无。

　　◆不可以少善根福德因缘，得生彼国。

　　◆修福不修慧，大象挂缨络；修慧不修福，罗汉托空钵。

　　◆假传万卷书，真传一句话。

　　（喻世名言之二）

　　◆圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。

　　◆智人调心不调身，愚人调身不调心。

　　◆愚人求境不求心，智者求心不求境。

　　◆但能无心于万物，何妨万物常围绕。

　　◆“身在十字街头，心在千峰顶上”，这叫心不随境转。

　　◆圣人举事，第一当看必要性，第二当看可能性。

　　◆凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休？活鬼乔相守，缘尽还分手，观破冤家，各自寻门走，因此把鱼水夫妻一笔勾。

　　◆莫道无心便是道，无心犹隔一重山。

　　◆迷时师度，悟时自度。

　　◆禅崇达摩，教尊华严

　　◆举一心为宗，照万法如镜。

　　◆至道本乎一心，心法本乎无住。

　　◆虽即心即佛，唯证者方知。

　　◆语默不失玄微，动静岂离法界。

　　◆道由心悟，岂在坐也。

　　◆若不究心，坐禅徒增业苦。

　　◆根深则叶茂，性（心）明则道成。

　　◆不怕念起，只怕觉迟。随处不失正念，自然脱体现成。

　　◆色欲二字生死之根。

　　◆三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。

　　◆众生之心，犹如大地。五谷五果，从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，独觉菩萨，及于如来。

　　◆求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

　　◆若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

　　◆过去诸如来，只是明心的人。现在诸圣贤，亦是修心的人，未来修学人，当依如是法。

　　◆楞伽经云：「佛语心为宗，无门为法门。」

　　◆「心」：是诸佛本源，是一切神通妙用。

　　◆佛法主张「因果论」，不主张「宿命论」。

　　◆语言尖酸，终身薄福之人。

　　◆说话前你是话的主人，说话后你是话的仆人。

　　◆与其事后懊悔，为什么不事先谨慎。

　　◆智者应能同时明察正确与错误两方面。

　　◆人无志，犹如小舟无帆，不利远行。

　　◆法的修行落实在「观心」，观心的始终诀要在「念念自知，念念自觉。」

　　◆庄子曰：至人用心如镜。

　　◆祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德也。

　　◆愚者求师之过，智者从师之长。

　　◆凡事心存宽恕，而不吹毛求疵。

　　◆因果报应，丝毫不爽，行善得乐，为恶得苦。

　　◆正念就是没有执着和一尘不染的清净心。

　　◆高尚的布施，不在于财物的多寡，而在于高尚的布施心。

　　◆聪明不能敌业力，富贵岂可免轮回。

　　◆随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

　　◆世间人要对法律负责任，修行人要对因果负责任。

　　◆举世尽从忙里老，谁人肯向死前休。

　　◆即今休去（放下）便休去，欲觅了时无了时。

　　◆莫行心上过不去之事，莫萌事上行不去之心。

　　◆手中一只鸟，胜过空中两只鸟。

　　◆种树培其根，种德培其心。

　　◆未来是属于勤勉于现在的人。

　　◆迷人口念，智者心行。

　　◆人在福中不知福，失去福时方知迟。

　　◆每个人的心，是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以雕刻成魔。

　　◆不妄求则心安，不妄作则身安。

　　◆菩萨畏因，众生畏果。

　　◆一念瞋心起，百万障门开。

　　◆日过正则要斜，月过满则要亏。满招损，谦受益。

　　◆我慢高山，不留德水；忍辱多福，量大福大。

　　◆适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。

　　◆知足者虽贫而富，不知足虽富而贫。

　　◆静坐常思己过，闲谈莫论人非。

　　◆凡夫转境不转心，圣人转心不转境。

　　◆智者知幻即离，愚者以幻为真。

　　◆作福莫如惜福，悔过莫如寡过。

　　◆算命不如认命；认命不如修命。

　　◆不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。

　　◆不要说杀盗淫，你的妄心在那动一下，都是犯戒。难是难，但心戒是最上乘的。

　　◆修行有真与假之分，我们的色身本来是假的。为了求真，于是要修行，故说：“以假求真。”因为能舍假，才能得真，如果处处执着我相。不在真我上下功夫，这叫做假修。

　　◆学佛修行，每不知修者何物，修为何事，若能自知修者为心，是超第一阿僧祇劫。阿僧者，言多也。

　　◆六祖慧能说：自性就是佛，佛就是自性。学法作佛莫向外求。自性悟，众生是佛；自性迷。佛即众生。

　　◆凡圣一如，生佛等同，迷之则生死无端，悟之则轮回顿息。

　　◆种瓜得瓜，种豆得豆；响必应声，影必随形；因无虚弃，果无浪得。

　　◆但云不住着者，非顽空如木石之无知，正是了了觉知而不执着，故云“无住’。“无”言不执，非空无也。

　　◆事来则应，事去则净。

　　◆观心，简言之，就是时时刻刻照顾当下的一念。

　　◆修行亦应取中道，一方面反对顺世外道的享乐主义，一方面反对极端的苦行主义。“弦缓不鸣，弦急声绝，缓急得中，诸音普矣。”

　　◆红尘堆里学山居，寂灭尘心道有余，但得胸中憎爱尽，不学参禅亦菩提。

　　◆只个心心心是佛，十方世界最灵物；纵横妙用万境生，一切不如心真实！

　　◆忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。——《华严经》

　　◆佛陀在世的最后教诲：你们要降服自己的心，要远离贪欲，要使自己清净，要使自己忠诚。你们要记住，形躯生命是短暂的，如能这样思维，你们将可远离贪欲，远离瞋恚，你们可以远离不善。当你们发现自己被贪欲引诱的时候，一定要自我降服！你们要作自己“心”的主人，不要做“心”的奴仆。要知道，一个人的“心”可以使人成佛，也可以使人成为畜牲。“心”悟，这个人成佛；“心”迷，这个人可以成为邪魔。所以，你们必须降服自心，不要使它离开正轨而入歧途。

　　◆有福方登贤圣地，无缘难入涅槃门。

　　◆实践一句名言，比看千句来得有用！

        发现自己的错误，这就是开悟；改正自己的错误，这就是成就。发现了所有的错误，这就是彻悟；改正了所有的错误，这就是圆满。

        多看自己的缺点，才能改正自己的错误；多看别人的优点，才能学到别人的功德。

        你把自己放在最高处时，实际上你在最低处；你把自己放在最低处时，实际上你在最高处。

        心清净了，一切都清净；心自在了，一切都自在。

        人的一生就是一场戏，但是演戏的时候你要认真，不能糊涂，不能当真。

        你最执着的东西对你的伤害最大。你对哪件事、哪个人、哪句话执着心最强，它对你的伤害就最大，人就是这么被伤害的。

        我们不执着于快乐，也不去追求快乐的时候，快乐自然而然就来了。我们不想逃避痛苦的时候，痛苦自然而然就远离了。

        智慧是在人和事中磨练出来的，我们遇到一次违缘，能增长一种智慧；遇到一次障碍，能提高一个层次。

        观察自己的毛病，改变自己的毛病，这才是改变命运。你的毛病越少，命运越好；你的毛病越多，命运越不好。

        不尽责任、不尽义务，这是罪过。真正能尽到责任、尽到义务，这是修行，这是功德。

        你最执着的，就是对你伤害最大的，也是最能考验你的。他伤害你的时候，你如果不动心，能放下他，你才过关。

        心的变化，是最高超的魔术师的表演，看起来那么神奇奥妙，任谁也辨认不出来。当我们真正明白了，才知道其实没有什么复杂的，都是它变的。

        看不见自己的缺点和毛病，只能看见别人的缺点和毛病，这就是傲慢心。这是一切痛苦的根源。

        我们都在做梦。晚上做的梦是黑梦，白天做的梦是白梦。晚上的梦很容易醒过来，但是白天的梦很难醒过来。醒过来了就叫觉者，没有醒过来叫迷者。

        对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境要安心，逆境还是要安心。

        能让自己快乐、自在，这是真聪明、真能干；能让自己和他人解脱烦恼与痛苦，这是真智慧、真慈悲。

        我们可以享受福报，但是不能浪费福报。浪费自己的时间、财产、功德和一些好的机缘，都是浪费福报。

        我们随喜他人的功德，就能够得到他人所做的功德。如果对他人所做的恶业也有欢喜心，同样也有罪过。

        让别人一步，实际上是让自己一步。

        我们的生活圆满了，工作圆满了，这才是真正的圆满。如果我们的生活没有圆满或工作其一没有圆满，另外得到一个圆满有什么用？

        你有看不惯的事，说明你还没有慈悲心。你有看不起的人，说明你还没有智慧，你的修行还没有到位。

        看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病？

        有也行，没有也行；即不追求，也不拒绝。来去都是自然，都是应该的。没有什么可高兴的，也没有什么可伤心的，都是演戏，缘来缘去，很正常，已经看透了，已经都弄明白了，不会为这些动心，这叫如如不动的心。

        有欲望就有失望，有盼望就有绝望。欲望越大失望越大，盼望越大绝望越大。

        放不下的原因是什么？就是害怕——害怕离开，害怕失去，害怕得不到。真正弄明白了什么是放下，那个时候才不会害怕，才能放下。

        无常面前，不分老少，人人都是平等的。

        让自己的心胸像天空一样广阔，像大海一样宽容，像大山一样稳定。

        所有的方便都让给别人，所有的困难都留给自己，这是我们修行的一种方法。

        不可能任何人都喜欢你，也不可能任何人都讨厌你；不可能任何人都赞叹你，也不可能任何人都诽谤你。你自己不动心就行了。

        没有平静的心，就不会有清净处，也不会有平平安安的事。

        看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切处都是好处，这才是解脱。

        真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。

        把每时每刻都当成自己的临终。每时每刻都提醒自己：假如这是我的最后时刻……

        什么是敢面对敢承担？不管好坏，任何时候都不动心，心不随境转，心不动摇。

        世界上没有什么完美，想开了想通了，就是完美。

        我们不是要逃避，而是要面对，我们敢面对敢承担的时候，才没有畏惧，才没有恐怖。没有畏惧感恐怖感，没有患得患失，才没有烦恼和痛苦。

        观察评论他人的过失本身就是一种过失。

        我们要养成一种良好的品质，善于去观察发现欣赏生活与他人美好善良的一面，然后将之变为一种习惯。这样我们在思想与行为上才能逐渐变得高尚与纯粹。

        你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

        真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。

        心放平了，一切都会风平浪静；心放正了，一切都会一帆风顺；心放下了，永恒的安乐与幸福也就随之而来了。

        人得有智慧。事情本身没有好和坏，好坏是我们自己的分别执着。

        烦恼是执着来的，痛苦也是执着来的。你觉得不好，特别反感，想不通想不开的时候，那就是愚痴，因为不会换角度。

        懂得了因果，也就掌握了改变命运的方法。

        不要总是按照自己的想法去要求别人，一定要按照别人的想法来要求自己。

        不为他人着想，永远得不到你想要的东西。

        我们一定要学会面对现实。我们学会面对了，就不会那么烦恼，不会那么痛苦了。

        不放弃任何人，不放弃任何事，这才是圆满。

        顺境和逆境是凡夫分别出来的。如果你执着了，心动了，这就是逆境；如果你放下了，心不动，一切都是顺境。

        大富大贵不难，平平安安难；吃喝玩乐不难，自由自在难！

        放下不是放弃，轻松不是懈怠，自在不是放逸，随缘不是随便，不执着不是不认真。

        你越要，它离你越远；你越不要，它离你越近；你真要的时候都不来，你真不要的时候什么都来。

        好好地尽自己的责任和义务，这样才能解脱，才能成就。

        统统地把"我"忘掉，别老带着"我"，掺着"我"。不要这个"我"了，为众生活着吧！

        不要混日子，样样事都好好做，明明白白，用心来做，这就是修行！

        现在很多人，小事不做，大事做不了，结果什么也没有做成。不管是小事大事，家里的事还是家外的事，个人的事还是公家的事，都是一种缘分。遇到了，有这个机会了，就应该珍惜。

        我们就是太在乎别人的看法与想法了，所以总是活在别人的目光下，在患得患失中烦恼痛苦。

        认认真真老老实实地做一切事，修一切法，这才是真正的修行。

        想得开一点，好也不可能永远地好，坏也不能永远地坏，都会变。主要是自己的心，想明白了想开了，这就是聪明，这就是智慧，这就是解脱。

        不管面对什么事情什么现象，你的心永远那么平静，永远那么清净，这叫解脱。

        让你的心不追随过去不迎接未来不执着现在的时候，它就自然停。就像风刮着沙，风一停，沙自然就落到地面。

        物质的享受不是真正的享受，精神的享受才是真正的享受；表面的快乐不是真正的快乐，内心的快乐才是真正的快乐。