中财网fecl2 naoh离子方程式:妙谈读书！-
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/02 22:43:39
黄昏宜读情书，清晨宜读外语。
月下宜读西厢，半夜宜读聊斋。
读教材宜考前，读晚报宜浴后。
读唐诗宜坐，读宋词宜卧。
百年后有价之书宜藏，两三年寿命之书宜借，明星传记宜在书店站着翻，朋友送书宜收不宜看，自己赶职称之书宜扔不宜送。
读论语宜曲阜音，读孟子宜滕州调，读老庄宜河南腔。
林中宜读王维，舟中宜读曾祺。
读陆游宜舞剑，读黄裳宜听戏。
读老夫子杂文宜佐辣，读小女人随笔宜蘸醋。
读丰子恺宜饮花雕，读梁实秋宜饮咖啡。
三岁宜读拼音，十岁宜读西游，二十宜读红楼，三十宜读水浒，四十宜读金瓶，五十宜读三国，六十宜读六记。
办公室宜读参考消息，卫生间宜读地摊小报，出差途中宜读武侠小说。
读李白宜长啸，读杜甫宜泪流。
春读雪莱,夏读拜伦。秋读波德莱尔,冬读艾略特。
读美国书宜随随便便，读德国书宜正正经经。读法国书宜情感丰沛，读俄国书宜思虑清淅。
哪个男子不钟情，哪个女子不怀春。晨与妻子宜读纪伯伦，暮与情人宜读泰戈尔。少年恋爱读《维特》，中年情外读《廊桥》，老年多情读《歌德传》。
读莱蒙托夫要喝酒，读海涅宜高歌。读海明威宜舞剑，读卡夫卡宜流泪。读雨果宜沉思，读凡高须流血。
黑格尔宜读精要，尼采宜诵全文。大仲马宜一目十行，昆德拉宜反复回味。
读茨威格宜一气呵成，并马上重读一遍，读陀氏宜心智平衡，并每三年读一遍。
忙里偷闲略读华莱士`，闲来无事细读托翁。催眠宜读海德格尔，失眠宜读福尔摩斯。讲课前宜读培根，讲演前宜读沙翁。峰会前宜读杜拉克，总结后宜读韦尔奇。
回首往事宜读《忏悔录》，展望未来宜读托夫勒。研究世界文明宜读亨廷顿，反思中国精神宜读费正清。
历史入门宜读汤因比，哲学入门宜罗素。艺术入门宜读丹纳，文学评论入门宜读韦克勒，美学入门宜读鲍葵尔，戏剧入门宜读布莱希特，经济入门必须读凯恩斯，军事入门宜读《战争论》，计算机入门宜读比尔。盖茨。了解资本主义宜读布罗代尔。
解剖自我宜读弗罗依德，磋磨他人宜读弗洛姆。分析群体宜读荣格，现代禅学宜读铃木大拙，认知人类宜读列维。斯特劳斯。
受伤后读毛姆，得意处读惠特曼。忧郁时读川端康成，寂寞时读《鲁宾逊》。
清理思路宜读维特根斯坦，智力训练宜读波普尔。玄之又玄读胡塞尔，清之又清读德里达。
如想做世界第七读《相对论》，爱因斯坦说：懂得它的只有六人。如还不满意，宜读霍金。
如想试试能否成为作家，宜读《百年孤独》。两种结论：一是“我也能这么写”，一是“算了，让老马独步”。
与女学生谈话，宜谈《简爱》，如她不知，正好讲与她听，以示多情；与男青年谈话，宜谈希罗多德，这是唯一机会，以炫博学。
三岁宜鹦鹉学舌ABC，七岁宜读《数码宝贝》，十岁宜读《哈利。波特》，二十岁宜读《丧钟为谁而鸣》，三十岁宜读《存在与虚无》，四十岁宜读〈查泰莱夫人的情人〉，五十岁宜读〈战争与和平〉，六十岁宜读〈追忆似水流年〉，七十岁宜读《圣经》。
宜读诗书的时间
偶读旧时杂志，看见一则写读书时间的小文，颇是有趣，抄之一乐：
春宜读诗，冬宜读史。（这为套话，毫无新意。春读诗词，围炉读史，雪夜读禁书，这好像为世人认可，却不知几人能够做到。）
黄昏宜读情书，清晨宜读鸟语。（日落多幻想，乃有未解之心事，其实多半是自作多情的自扰，鸟语者盖外语的旧称。昔日西人以学中州之音为荣耀，谁知今日国人以学鸟语为吃饭的根本，有闻某殡仪馆招员工，条件有二，一为本科，重点名牌大学优先，二需有英语四级证书，注此为必要条件。）
月下宜读《西厢》，半夜宜读《聊斋》。（张君瑞的儒雅仪态在月色中，一定格外讨得心爱，不然闺阁千金岂肯屈驾。情话一直说到月偏西厢，然后讲点恐怖的故事，那莺莺美女又岂能够挪动脚步，月下树影婆娑，野猫穿跳，其音如孩啼。哎呀的一声，分明是吓了裙钗，便宜了房中的秀才。）
读教材宜考试前，读晚报宜浴后。（先前感其有宽了衣裤排泄浊气的意思，后又觉缪误，学生读书，教材已经能诵，何须再看，进修读书，教材何须翻阅。某日去旧书店淘书，有手持电话的老先生朗朗高声而入，一番与话中人讨价，旁人也略知其有为人空手取毕业证之能，话毕，见有人疑惑视之，先生叹息：不读书就要文凭，唉！也就今天的社会可以。店中姜先生轻语：莫亵渎了此地的旧书。）
读唐诗宜坐，读宋词宜卧。（此语绝妙。绝妙。）
百年后仍有价值的书宜藏，三五年寿命的书宜借，明星传记宜在书店站着翻看，朋友送的书宜收不宜看，自己出钱出的书宜送不宜卖。（回头赶紧去看自己书橱中的藏书，不知道哪几本可称得百年之后还有价值，二十四史估计没有问题，《清史稿》和《民国史》可能就有点玄，唐诗宋词应该没有问题，《红楼》《三国演义》不敢保证，秦可卿都“红学”成废太子的女儿了，谁还能够说曹雪芹不是带有深刻政治目的写的书。有价值的书，说简单点，一百年后能够多换银子的书，那如今写书的人岂不是都要饿死！长嘘一声，还好还好，自己没成这将要饿死之人。俗话说，临死还不让人吃口饭。想来饿死是件极其痛苦的事情。）
读《论语》宜曲阜音，读《孟子》宜滕州调，读《老》《庄》宜河南腔。（难怪今天读此类书脊时，常常有枯涩和不解之处，原因还是语音不通的问题，实在有道理。）
林中读王维，舟中读汪曾琪。（知王维的人大概不少，知道汪曾琪的也许不多，此翁现代人士，读西南联大，受业于凤凰沈从文，写散文若干，尚不可当枕，作小说几篇，可惜没一篇长的，写剧本是工作，所以马马虎虎。字写地极好，没有匠人的气息，颇有自家的风采，不过只送朋友，不买银子，画也称上品，虽然都是些青菜猪肉什么的。独擅喝酒、抽烟、聊天，唯一可惜的是不曾长寿，不然百岁之际或可称得泰斗。）
读陆游宜舞剑，读黄裳宜看戏。（《剑南诗稿》不晓得有几位高人全数通读，诗到南宋已经没落，若说舞剑读词，当推岳武穆之《满江红》，气势之大，悲锵之音，绝无第二。黄裳者现代学者，其品戏而得的小品文犹精，初读未必知其妙言，合卷方知意韵，今存世的同辈文人与之比肩者鲜见。）
三岁读拼音，十岁读《西游》，二十读《红楼》，三十读《水浒》，四十读《金瓶》，五十读《三国》，六十宜读《浮生六记》（把清人沈三白的《浮生六记》纳入一生所必读之书，实在是一种妙想。可惜此书毕竟是残本，当初杨引传在苏州卧龙街旧书店淘到就缺少《中山记历》《养生记逍》二篇，后来苏州的王均卿在临死前说发现了后二篇，之后《美化文学名著丛刊》中第一次以六记的面目出现。不过这二篇还是伪作，读之便能够感知。）
办公室宜读《参考》，厕所宜读小报，出差宜读武侠。（三者皆戏说也，故也需游戏着读。）
读李白宜长啸，读杜甫宜流泪。（诗亡于二子手！）
中国谋略第一书《素书》
(2010-11-29 01:31:27)
《素书》原文
夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。(天理)
德者，人之所得，使万物各得其所欲。(人欲)
仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(情感)
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。(激励)
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。(制度)
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。
若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。
点评：道法自然，居五者之首；礼制法度，居五者之末；德、仁、义俱为做人处世法则，居其中。黄石公以为，人之成名成事必首先遵循规律，其次修炼处世法则，最后才是用礼用法。正所谓得人心者得天下！
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
点评： 人有不同，乃境界高低。境界有三，小我、大我、无我也！此章所述俊、豪、杰者，皆大我也。
俊者，德高望重，义薄云天，才通今古，光明磊落；
豪者，举止威仪，精明果敢，一诺千金，仗义疏财；
杰者，尽忠职守，顾全大局，明事就理，不亢不卑！
绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。
贬酒阙jué色，所以无污。避嫌远疑，所以不误。
博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。
亲仁友直，所以扶颠。近恕笃行，所以接人。
任材使能，所以济物。瘅dàn恶斥谗，所以止乱。
推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。
设变致权，所以解结。括囊顺会，所以无咎。
橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。
点评：修身、养性、明智、处事皆有所由，是以人之欲乃福祸成败之根本也！
夫志，心独行之术。
长没长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，
乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，
吉莫吉于知足，
苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，
短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，
危莫危于任疑，败莫败于多私。
点评： 心志之术，莫过于乐善好施；豁达之人，莫过于通情达理！胸怀坦荡，无有私密，才是真道德也！
记诵口诀：长安先乐神明吉；苦悲病短幽孤危败！
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
近色远贤者惛hūn，女谒yè公行者乱，私人以官者浮，
凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。
赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。
点评： 管理之道，治人之术也！道德仁义，以人为本；尊重人性，重用人才，以此发展，何愁不功成名就！？
怨在不舍小过，患在不预定谋。
福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。
安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。
上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。
近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人。
枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。
爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，
树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
山峭者崩，泽满者溢。
弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
衣不举领者倒，走不视地者颠。
柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。
山将崩者下先隳huī，国将衰者人先弊。根枯枝朽，人困国残。
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
见已生者慎将生，恶其迹者须避之。
畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。
吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
非其神圣，自然所钟。
务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，
同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，
同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：
此乃数之所得，不可与理违。
释己而教人者逆，正己而化人者顺。
逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
如此理身、理国、理家，可也！
点评： 激赏刑罚，合情合理；法律制度，简单易行，礼之根本！以待己之心待人，以化人之心化己，当如是也。
[清]李密庵
看破浮生过半， 半之受用无边， 半中岁月尽悠闲， 半里乾坤宽展。
半郭半乡村舍， 半山半水田园， 半耕半读半经廛， 半士半民姻眷。
半雅半粗器具， 半华半实庭轩。 衾裳半素半轻鲜， 肴馔半丰半俭。
童仆半能半拙， 妻儿半朴半贤。 心情半佛半神仙， 姓字半藏半显。
一半还之天地， 让将一半人间， 半思后代与沧田， 半想阎罗怎见？
酒饮半酣正好， 花开半吐偏妍。 帆张半扇免翻颠， 马放半缰稳便。
半少却饶滋味， 半多反厌纠缠。 百年苦乐半相参， 会占便宜只半。
林语堂先生对此诗评价很高：人类是生於真实的世界和虚幻的天堂之间，所以我相信这种理论在一个抱前瞻观念的西洋人看来，一瞬间也许很不满意，但这种是最优越的哲学，因为这种哲学是最近人情的。我们承认世间非有几个超人-----改变历史进化的探险家、征服者、大发明家、大总统、英雄-----不可，但是最快乐的人还是那个中等阶级者，所赚的钱足以维持独立的生活，曾替人群做过一点点事情，可是不多；在社会上稍具名誉，可是不太显著。只有在这种环境之下，名字半隐半显，经济适度宽裕，生活逍遥自在，而不完全无忧无虑的那个时候，人类的精神才是最为快乐的，才是最成功的。 最新版三字经
人之春，在少年，光阴迫，惜时间。生有涯，知无限，苦攻读，莫偷安。
求学路，曲弯弯，路是弓，人是箭。头不回，弦不断，志不渝，永向前。
大海阔，踏浪尖，高山险，勇登攀。守琴心，抱剑胆，温而厉，恭而安。
铁可磨，石可穿，攻必克，胜必谦。我学子，重师礼，感师恩，为人梯。
燃红烛，化春泥，呕心血，育桃李。授知识，传道义，人才群，功德碑。
学与思，琢与磨，知与行，相交错。成于勤，毁于惰，荒于嬉，败于奢。
省吾身，思己过，言必行，行必果。败与胜，非天命，得与失，乃互生，
勤奋者，功必成，开创者，业必兴。贪逸者，手必空，爬行者，难成龙。
学知识，长本领，崇人文，尚理性。数理化，天下用，文史哲，世理明。
学先辈，慰英灵，传家宝，要继承。学女娲，补苍穹，仿后羿，济苍生。
思夸父，追光明，效愚公，事竟成。学经典，育华英，出凡俗，入佳境。
学中品，品中升，苦中练，练中精。石中玉，木中松，云中鹤，人中龙。
知荣辱，习礼仪，不知礼，无以立。遵公德，守纪律，兼相爱，交相利。
见人贤，即思齐，仰高洁，弃粗鄙。两分法，辨是非，三思行，慎有益。
宠思辱，安思危，福思祸，利思义。欲利群，先修己，树新风，从我起。
真善美，是三金，人之根，国之魂。真在情，善在心，美在意，形在神。
雾茫茫，雨纷纷，眼见事，未必真。千里风，万里云，背后语，莫全信。
财试人，火试金，慎褒贬，善恶分。良言出，冬亦温，恶语吐，箭穿心。
道不邪，有知音，德不孤，必有邻。己不欲，勿施人，己欲立，而立人。
博爱心，宜长存，忠恕道，伴终身。毁人者，必自损， 玩火者，必自焚。
恶为疾，是孽根，善为宝，乃福音。柔若水，义薄云，人心归，天下顺。
德智体，是三好，争三好，是目标。德为上，智为高，体为本，风华茂。
登书山，善思考，游艺海，陶情操。莫赌博，勿喧闹，远毒品，斥黄妖。
戒网瘾，防泥沼，陋习俗，应改掉。清肌肤，洁心灵，正衣冠，修其容。
站如松，坐如钟，卧如弓，走如风。听其言，观其行，明其道，计其功。
精气神，是三宝，克敌弓，不可少。精神力，紫气豪，民族魂，华光照。
男儿品，贵似金，女儿魂，洁如云。能抗争，能沉稳，能高歌，能低吟。
贫不移，富不淫，威不屈，辱不忍。松竹梅，是三友，岁月寒，不分手。
松有志，不倨傲， 竹有节，不折腰。梅有香，不争俏，三结义，品自高。
轻私利，重友谊，结善缘，忌猜疑。遇无礼，莫斗气，求大同，存小异。
人至察，无知己，水至清，则无鱼。传闲言，非儿戏，听谗言，要警惕。
闻流言，不唱随，逆耳言，宜听取。有人缘，群贤聚，无良知，众人离。
成人美，济人危，见人险，义勇为。邦有道，助有规，巧为浮，拙为贵。
口拙者，无是非，眼拙者，无怨怼。愚在表，智在内，勤补拙，大智慧。
天地水，是三元，养万物，亲自然。天道厉，地道严，水性柔，顺而险。
慎开发，节能源，播绿色，种福田。芳草地，碧云天，杏花村，桃花源。
元气旺，福气添，心神怡，寿延年。天人合，永世安，地球村，乐陶然。
倡五讲，揭新篇，尊四美，扬新帆。讲文明，忌野蛮，讲礼貌，忌傲慢。
讲卫生，忌污染，讲秩序，忌散漫。讲道德，忌空谈，日日新，不间断。
心灵美，无邪念，语言美，无脏言。行为美，做典范，环境美，建乐园。
我中华，开新纪，倡文明，兴正义。五千年，文化力，传至今，了不起。
好传统，莫荒弃，百福临，千祥集。和谐经，警世钟，铭在心，贵在行。
和平颂，入太空，和谐曲，咏无终。建小康，求繁荣，兴中华，奔大同。良禽择木而栖,良将择主而从，良臣择君而侍 据说“良禽择木而栖”这句话源于孔子。
当年孔子到卫国，与其国君谈了一通之后，觉得卫国不是栖身之地，就跟学生们说要准备离开卫国了，学生不知其故，孔子说“鸟择木，无木择鸟”，后来就演变成“良禽择木而栖”了。
我个人倒是觉得这句话是很有辩证思维的，用今天的话来说，就是实事求是，适则留，不适则舍。天下大势，况且有分合之论，而况区区一个人的去留乎？
这句话关键在乎一个“择”字，而所择正谬，则又关键在乎如何“明已”，在乎“木”之是否适已所栖。
“明已”谈何易哉！或平庸而自视为奇才，或浅薄而自诩高深；或怀才而自暴，或高深而草莽，凡此种种，屡有所见矣！
为凤者，自然欲占高枝；为鸠雀者当以蓬蒿矮灌为巢。
天下不可能尽皆凤凰，若此则凤凰亦为寻常耳！
天下亦不可能皆为鸠雀，若此则世间又何来光彩亮点？
再说，天下之木万千种类矣，于是万千禽鸟各择而得其居，此亦大道之理也。
以此观之，则凰凤厄蓬蒿而痿殆，去高枝而舞霞天；鸠雀去高枝而跌毙，居蓬蒿而安逸者。禽类不同也！
分合为势之使然，舍留为“适”之所趋。顺其自然，则苍穹广远。耿耿于怀则戚戚不休矣！
“禽”固然当以平常心理对待，“木”亦需泰然处之。
若有“木”因“禽”之离去，而仍怀恙嚣嚣而攻不止，甚而忘却落屏护所尚栖于已身之诸禽者，则可笑可悲矣！
女为悦己者容，士为知己者死。
只有再一再二，哪有再三再四。
笑骂由他笑骂，好官我自为之。
慧眼观人长处，正心慎我独时。
与其喊破嗓子，不如做出样子。
骄傲源自浅薄，狂妄出于无知。
至乐无如读书，至要莫如教子。
以宇宙为教室，奉自然做宗师。
须知孺子可教，勿谓童于何知。
三军可以夺帅，匹夫不可夺志。
国家多难之秋，壮士受命之时。
入门休问荣枯事，观看容颜便得知。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。
幸生太平无事日，恐逢年老不多时。
世人苦被明日累，春去秋来老将至。
在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。
美酒饮当微醉候，好花看到半开时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
见兔顾犬未为晚，亡羊补牢不为迟。
临崖勒马收缰晚，船到江心补漏迟。
抛砖不怕众人笑，引玉难得一宇师。
白发无情侵老境，青灯有味似儿时。
荒村雨露宜眠早，野店风霜要起迟。
路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗。
三更灯火五更鸡，正是男儿立志时。
十载寒窗无人问，一举成名天下知。
少丧父母老丧子，中年丧偶悲苦事。
世路崎岖须慎走，事情复杂要多思。
有官贫过无官日，去任荣于到任时。
宁可忍胯下之辱，不可失丈夫之志。
成功多在穷苦日，败事每于得意时。
念念有如临敌日，心心常似过桥时。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
常将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
不信但看檐前水，点点滴在旧窝池。
猛虎不在当道卧，困龙也有上天时。
黄河尚有澄清日，岂有人无得运时。
刀利不怕韧牛皮，火烈不怕生柴枝。
说好不锦上添花，说坏不落井下石。
赌徒心中无圣物，情人眼里出西施。
不见棺材不落泪，不到黄河心不死。
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
大人不计小人过，前事应为后事师。
有了好汉无好妻，但见懒汉穿花枝。
男子偷女万重山，女子偷男一张纸。
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
水能淡性为吾友，竹解虚心是我师。
行好事不求人见，存良心只有天知。
世事无求唯自爱，人生难得是相知。
心有余而力不足，树欲静而风不止。
清正公慎勤为官，温良恭俭让处世。
廉官可饮盗泉水，志士不受嗟来食。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
望于天，必思已所为；望于人，必思己所施。
清晨不起，误一天的事；幼年不学，误一生的事。
在世一日，做一日好人；为官一天，办一天好事。
缺衣少食穷苦人，须加温恤；鳏寡孤独残疾者，应多扶持。
人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。
对失意人，莫谈得意事；处得意日，莫忘失意时。
人必自侮，而后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
四海和平之福，只是随缘；一生牵惹之劳，总因好事。
眼界要宽，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
读古人书，须设身处地以想；论天下事，要揆情度理三思。
读圣贤书，须从实践功夫，尽些人道；处世间事，只要本分去做，求个天知。
事业文章，随身消毁，而精神万古不灭；功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯。
格物，致知，诚意，正心，这叫内圣，修身，这是根本，齐家治国平天下，这叫外王。
朝闻道夕死可以。
杀生是为了放生。
什么叫做佛，就是觉者，智者，通俗的讲就是觉悟了的人就叫佛。
角色就是人格。如果人没有建立起这个概念的话，很难建立起高品质的沟通。
人要做大事就记住：与时消息，与时偕行，与时俱进。
君子不贰过，不迁怒。放下才能承担，空才能有。
一个人面色的改变，完全是由于你心态的改变。
很多事情失败的原因，不是行动前没有计划，而是缺少计划前的行动。
鬼谷子:口乃心之门户。
心有多大，舞台才有多大，思想有多远，我们才能走多远。
很多人就是因为优秀，难以卓越。思考格局不要太小。
人生就是这样，你就是你想要成的那个人，你就是你决定成为的那个人。
想用人的话，你得有包容心，乾隆说：不聋不瞎，不配当家。
用人所长，天下无不用之人；用人所短，天下无可用之人。用人所长，必容人所短。
没有完美的个人，只有完美的团队。你再优秀也不会有一个组织优秀。
思考力，执行力，表达力，思考力是万力之源，思考一旦出现偏差，执行力越强，犯的错误就越大。
道德经：
修之以身，其德乃真。一个修养不够的人，给你一个项目，你会祸国殃民；给你一个团队，你会把团队带到万劫不复。
沟通要注意的是，把注意力放在结果上，而不是情绪上。放下才能承担。
一个很会沟通的人，一定很会和自己沟通。一个人格局很小，一个人境界很低，一个人心胸狭隘，怎么能讲出大格局的话。
言寡由，形寡毁，禄在其中。一言以兴邦，一言以丧国。
不做准备的人，就是准备失败的人。
一个有道行的人讲话，会把时间和空间讲进去。易经思想：空间可以换取时间，时间可以换取空间。
很多人没有智慧，就是当动不动，当止不止，关键时刻，一定要懂得刹自己的车。
那些没有目标的人都是在为有目标的人实现目标，自己如果没有独立的思考方式，就会老是陷入到别人的游戏规则里。
论语：不患无位，患何以立。
领导，就是领袖和导师。有激励能力，有指引能力，要描去绘远景，才叫领袖；
领导是不知道走到哪的时候，也有人跟你走。
最上品的布施，不是给点小钱和红包，而是法布施。
领导者的价值，在于把追随者，培养成领导者。
领导力，就是获得追随者的能力。
修身为本，好好修身，再去齐家治国平天下
孝道篇：
比尔盖茨：世界上最不能等的，就是孝敬父母，比尔盖茨把这种爱扩展到了团队，最后扩展到了全世界。
入则孝，出则悌。
论语：犬马皆能有养，不敬何有别乎？不要以为扔两个钱，就叫孝顺。
百善孝为先。
知人者智，自知者明。
一个有爱心的人，必生和气，有和气的人，必生余色，有余色的人，必生婉容。
一个对父母都不好的人，怎么能把团队沟通好；一个和兄弟姐妹都处不好的人，怎么能把团队带好。
树欲静，而风不止；子欲孝，而亲不待。
小孝治家，中孝治企，大孝治国。
凡是那些挣大钱的人，都比较讲究，比较仗义，比较仁义。
易经：立者，义之何也。
协义，什么叫协义啊？协商好了，就得仗义仁义，那玩意拿出来了一用，那就没意义了，那就快结束了。
合同，君子合而不同，小人同而不合。
仁者乐山，智者乐水，好的团队是其乐融融，学乐融融。
人要做到好德如好色。德高鬼神惊。君子忧道不忧贫。
追求名利没错，但是求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求万代名。
什么叫忙啊！心亡为忙啊！哀大某过于心死。
挣钱只有一个目的，就是花。
生活本身就是财富，很多人一辈子被钱累死，成为功名利禄的奴才，活到死也整不明白这点道理。
一个贫穷的人，不止是没有金钱的人，也是指没有空间和时间的人。
最傻的人，就是把钱存银行的人。银行就是把不爱花钱的人的钱，给爱花钱的人去花
修养篇：
人际沟通最忌讳的，就是一脸死相。
相随心生，口乃心之门户。
沟通，是情绪的转移，信息的传递，是感觉的互动。
一个心胸狭隘的人，讲不出来大格局的话；一个没有使命感的人，讲不出来有使命感的话；
互联网时代，知识很容易就能学来，很多根本不用储备，检索就行了。但人的能力是练出来的，人的胸怀，人的境界，人的德行是修出来的。
永远不要做气氛和情绪的污染者，永远不要做破场子的事。
沟通要控制好三个要素：第一，场景；第二，气氛；第三，情绪
一个人心智要是不好的话，知识越多可能越反动；一个人心态要是不好的话，聪明反被聪明误；一个心态不好的团队，个人智商很高，组织智商不一定高。因为都是负牵引，负思考，都是负见解，都是消极的注意力。
世界上最伟大的力量，是改变的力量。。
好人就是没时间干坏事的人，多花时间成长自己，少花时间去苛责别人，去嫉妒别人，多花时间去爱，少花时间去恨。人能干多大的事情，取决于他的时间管理。
注意力等于事实。
恶，亚心为恶，只要处在亚心状态，即心态稍微不好，你就可能恶语伤人，这样如何能建立起高品质的沟通？
毛泽东，精通的目的，全在于应用，知识不是力量，使用知识才是力量。
学乐：学习是快乐的。
交友篇：
沟通的三个特征，行为的主动性，过程的互动性，对象的多样性。
沟通有三种：自我沟通，与他人沟通，与公众沟通，即演讲。
人才不一定有口才，有口才的人一定是个人才。
思想这个阵地，你不占领，别人就会占领。
别人身上的不足，可能就是你存在的价值。
你知道认同别人多么重要吗？你知道重视别人多么重要吗？
认同别人，就是肯定自己。做营销是从不断让别人认同开始的。
企业最大的成本就是，没有训练好的员工，那些不会做销售的员工。所以实现企业利润最大化，很重要的途径就是，增加每一次交易的成功率和每一次交易的平均交易额。
在人际关系上，少用，慎用：我认为，我觉得这样的字眼，多使用：您，您们，我，我们这样的字眼。第二，表达不同意见时，请你保留对方的立场。沟通上没有对与错，只有立场不同，观念不同而已。
团队建设就是兄弟同志和战友，天下就是这样打下来的。
人有觉悟，只有一个方法，就是向内求，向外求是错误的。苦海无边，回头是岸，此岸，就是彼岸。
人要以道驭术
语言分三种，文字语言，有声语言，肢体语言。文字语言传达信息，有声语言传达感觉，肢体语言传达态度
一个人改变其不良的语言惯性，就会改变你的神经系统，行为系统，最后改变命运。那些优秀的领导人都懂得这一套。
君子敬而不失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子坦荡荡，小人常戚戚
中国人用一个字，把营销的概念全解读了，就是儒家的“儒”字
管理篇
得其时，当其位。
学乐精神，是建设学习型组织的关键。
万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
领导力是获得追随者的能力。
凡是能够干大事的人，都是能够坐的住的人。释迦牟尼一坐9年，毛泽东在岳麓书院闭关一坐3个月。
当一个人心态好的时候，他的思考是正面的，他的行为是精进的，他的表达是正面的。
境由心造，所以，世间本无事，庸人自扰之。
人有了随喜心，才能广交朋友，广结善缘。
想成为什么样的人，就得想办法和什么样的人混在同一层面，同流才能交流，交流才能交心，交心自然就能交易，可惜有人一辈子都没有整明白这点事啊！
做营销的人要注意三句话，第一：人脉等于钱脉。第二，关系就是实力。
企业只有实现营销才能实现利润，其他都是成本。企业最大的成本就是，没有训练好的员工，那些不会做销售的员工。
一个人要是担心自己命运不好，要改变的方法其实特别简单，就是找命好的人，跟他交朋友呗！找个命好的团队，找个命好的组织加入进去，别人的命好，你的命跟着就好了。
老子：圣人常无心，以百姓心为心。
最大的自私，就是无私。人脉等于钱脉，关系就是实力。我的事业，我的财富，我的未来，往往取决于我和多少人发生关系，和什么人发生关系，以及发生关系的程度。
有几本书，一定看看，卡耐基的人际关系学，中国的论语，道德经。
什么叫营销，就是满足人的需要。
做企业要把死而不亡的精神搞清楚，才能做到基业常青。最没有文化的人说的就是：人死如灯灭。人要做到死而不亡，才是境界。
人一辈子，总要忠诚一次，才能干大事。想赚大钱，必须仁义仗义。利者，义之何也。
想赚大钱，都是不怕花钱的人。
上百句“俗话”，让你智商归零！
许多人，说话论事的时候，经常喜欢引用一些“俗话”。可是，我不得不提醒各位：“俗话”一定就是至理名言么？“俗话”一定就是金玉良言么？
不一定哟。还别不信！只要看看上百句“俗话”，就立刻能够让你智商归零！看看哈 ：
俗话说：男子汉大丈夫，宁折不屈！
可俗话又说：男子汉大丈夫，能伸能屈！ 《荀子.不苟》
俗话说：亡羊补牢，未为迟也！ 《战国策.楚策》
可俗话又说：亡羊补牢，为时已晚！
俗话说：宰相肚里能撑船！ (清.李宝嘉《官场现形记》第二十七回)
可俗话又说：有仇不报非君子！
俗话说：人不犯我，我不犯人！ (黄易《大唐双龙传》第三十四卷)
可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃！ (元.关汉卿《单刀会》)
俗话说：兔子不吃窝边草！ (高阳《胡雪岩全传平步青云》)
可俗话又说：近水楼台先得月！ (宋.俞文豹《清夜录》)
俗话说：瘦死的骆驼比马大！ (《红楼梦》刘姥姥语)
可俗话又说：拔了毛的凤凰不如鸡！
俗话说：宁可玉碎，不能瓦全！ 《北齐书.元景安传》
可俗话又说：留得青山在，不怕没柴烧！ (《初刻拍案惊奇》卷二十二)
俗话说：人不可貌相，海水不可斗量！ 《淮南子.泰族训》
可俗话又说：人靠衣裳马靠鞍！ (唐.李贺《马诗》)
俗话说：浪子回头金不换！ (明.李渔《十二楼》)
可俗话又说：狗改不了吃屎！ (教育部成语典 修订本)
俗话说：苦海无边，回头是岸！ (宋.朱熹《朱子语类》卷五十九)
可俗话又说：开弓没有回头箭！
俗话说：退一步海阔天空！
可俗话又说：狭路相逢勇者胜！ 《史记.廉颇蔺相如列传》
俗话说：三百六十行，行行出状元！
可俗话又说：万般皆下品，唯有读书高！ (北宋.汪洙《神童诗》)
俗话说：书到用时方恨少！ (陆游)
可俗话又说：百无一用是书生！ (清.黄景仁《杂感》)
俗话说：金钱不是万能的！
可俗话又说：有钱能使鬼推磨！ (晋.鲁褒《钱神论》)
俗话说：天无绝人之路！ (元.无名氏《货郎担》第四折)
可俗话又说：天网恢恢，疏而不漏！ 《老子》
俗话说：出淤泥而不染！ (宋.周敦颐《爱莲说》)
可俗话又说：近朱者赤，近墨者黑！ (晋.傅玄《太子少傅箴》)
俗话说：捉贼捉赃，捉奸捉双！ (宋.胡太初《昼帘绪论.治狱》)
可俗话又说：欲加之罪，何患无辞！ 《左传.僖公十年》
俗话说：贫贱不能移！ 《孟子.滕文公下》
可俗话又说：人贫志短，马瘦毛长！ (惟白《建中靖国续灯录》)
俗话说：知无不言、言无不尽！ (宋.苏洵《衡论.远虑》)
可俗话又说：沉默是金、祸从口出！ (唐.韩愈《杂说》)
俗话说：青取之于蓝而胜于蓝！ 《荀子.劝学》
可俗话又说：姜还是老的辣！
俗话说：后生可畏！ (孔子《论语.子罕》)
可俗话又说：嘴上无毛、办事不牢！ (清.李宝嘉《官场现形记》)
俗话说：有缘千里来相会！ (明.施耐庵《水浒传》)
可俗话又说：不是冤家不聚头！ (《红楼梦》贾母语)
俗话说：在天愿作比翼鸟！在地愿为连理枝！ (唐.白居易《长恨歌》)
可俗话又说：夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞！ (明.冯梦龙《警世通言》)
俗话说：得饶人处且饶人！ (宋.俞文豹《唾玉集.常谈出处》)
可俗话又说：纵虎归山，后患无穷！ (晋.司马彪《零陵先贤传》)
俗话说：善有善报，恶有恶报！ 《缨络经.有行无行品》
可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！
俗话说：一分耕耘、一分收获！
可俗话又说：人无横财不富、马无夜草不肥！ 《名贤集》《增广贤文》
俗话说：小心驶得万年船！
可俗话又说：撑死胆大的，饿死胆小的！
俗话说：量小非君子！
可俗话又说：无毒不丈夫！ (元.马致远《汉宫秋》)
俗话说：一寸光阴一寸金！ (唐.王贞白《白鹿洞二首》)
可俗话又说：寸金难买寸光阴！ (《西洋记》第11回)
俗话说：日久见人心！ (元.无名氏《争报恩.第一折》)
可俗话又说：人心隔肚皮！ (清.钱彩《说岳全传》)
俗话说：光阴似箭！ (唐.韦庄《关河道中》)
可俗话又说：度日如年！ (宋.柳永《戚氏》)
俗话说：己所不欲，勿施于人！ 《论语.卫灵公篇》
可俗话又说：顺我者昌，逆我者亡！ 《庄子.盗跖》
俗话说：邪不压正！
可俗话又说：道高一尺，魔高一丈！ 《西游记.第五十回》
俗话说：小不忍则乱大谋！ 《论语.卫灵公篇》
可俗话又说：不蒸馒头蒸(争)口气！
俗话说：人人为我，我为人人！
可俗话又说：人不为己，天诛地灭！ (《佛说十善业道经》第二十四集)
俗话说：不怕人不敬，就怕己不正！
可俗话又说：众口烁金，积毁销骨！ 《史记.张仪列传》
俗话说：三个臭皮匠，胜过诸葛亮！
可俗话又说：一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝！
俗话说：君君臣臣父父子子！ 《论语.颜渊》
可俗话又说：民为贵，社稷次之，君为轻！ 《孟子.尽心下》
俗话说：百事孝为先！
可俗话又说：忠孝不能两全！
俗话说：人无远虑，必有近忧！ 《论语.卫灵公》
可俗话又说：今朝有酒今朝醉！ (唐.罗隐《自遣》诗)
俗话说：家事国事天下事，事事关心！ (明.顾宪成《名联谈趣》)
可俗话又说：老婆孩子热炕头！
俗话说：人定胜天！ (宋.刘过《龙州集.襄阳歌》)
可俗话又说：天意难违！ 《山海经》
俗话说：愚公移山 《列子.汤问》
可俗话又说：胳膊拧不过大腿！
俗话说：哪里跌倒哪里爬起！
可俗话又说：一失足成千古恨！ (明.杨仪《明良记》)
俗话说：路不平有人铲，事不平有人管！
可俗话又说：自家扫取门前雪，莫管他人屋上霜！ (宋.陈元靓《事林广记.警世格言》)
俗话说：人多力量大！
可俗话又说：人多嘴杂！
俗话说：买卖不成仁义在！
可俗话又说：亲兄弟，明算帐！
俗话说：一个好汉三个帮！
可俗话又说：靠人不如靠己！
俗话说：众志成城！ 《国语.周语下》
可俗话又说：众口难调！ 《名贤集》
俗话说：笨鸟先飞！ (元.关汉卿《陈母教子》第一折)
可俗话又说：枪打出头鸟！ (清.《增广贤文》)
俗话说：双喜临门！
可俗话又说：乐极生悲！ 《淮南子.道应训》
俗话说：人挪活，树挪死！
可俗话又说：滚石不生苔，转业不生财！
俗话说：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗！ (《红楼梦》八十一回)
可俗话又说：男怕选错行，女怕嫁错郎！
俗话说：手心手背都是肉！ (越剧《碧玉簪》)
可俗话又说：十个手指还不一般齐！
俗话说：打开天窗说亮话！
可俗话又说：犹抱琵琶半遮面！ (白居易《琵琶行》)
俗话说：明人不做暗事！
可俗话又说：兵不厌诈！ 《韩非子.难一》
俗话说：不入虎穴，焉得虎子！ 《后汉书.班超传》
可俗话又说：老虎屁股摸不得！ (《毛泽东选集》第三卷)
俗话说：背靠大树好乘凉！
可俗话又说：树倒猢狲散！ (宋.庞元英《谈薮.曹咏妻》)
俗话说：打狗还得看主人！ (明.兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第七十九回)
可俗话又说：杀鸡给猴看！
俗话说：天上不会掉馅饼！
可俗话又说：瞎猫碰着死耗子！
俗话说：塞翁失马，焉知非福！
可俗话又说：福无双至，祸不单行！ (《水浒会传》三十七回)
俗话说：清水出芙蓉！ (唐.李白)
可俗话又说：水至清则无鱼！ 《大戴礼记.子张问入宫篇》
俗话说：车到山前必有路！
可俗话又说：不撞南墙不回头！
俗话说：条条大路通罗马！
可俗话又说：一条道走到黑！
俗话说：礼轻情谊重！
可俗话又说：礼多人不怪！
俗话说：滴水之恩当涌泉相报！ (清.朱用纯《增广贤文.朱子家训》)
可俗话又说：过河拆桥、卸磨杀驴、兔死狗烹、鸟尽弓藏！
俗话说：人往高处走！
可俗话又说：爬得高，摔得重！
俗话说：一口唾沫一个钉！
可俗话又说：人嘴两张皮，咋说咋有理！
......。
现在，你终于明白啥叫“俗话”了吧！“俗话”其实就是“人嘴两张皮，咋说咋有理”的东西。如果你被“
俗话”给忽悠了，却还以为这就是所谓的“辩证法”，这不是智商归零又是啥？ 中 国 十 大 害 人 的 “ 俗 话
俗话说“没有规矩，不成方圆。”俗话说“是药均有三分毒。”俗话说“创业难，守业更难。”俗话说“一分耕耘，一分收获。”俗话说“天下无难事，只怕有心人”——在中国民间，成千上万条这样的俗话从出生那天起，就开始耳闻目染，甚至“俗话”已经侵入人的骨髓，成为“大纲文化”，成为我们思考的“定式”。在辩论中，我们经常“引经据典”，动辄以“俗话说的好”来加强自己的观念，实际上这也是“不自信”的一种表现形式。爱引用俗话的人，是希望能拉上老祖宗留下的“至理名言”，来给自己的观念擂鼓助威。但祖宗的东西未必就是好东西，有些俗话已经随着时间的推移，与现实生活中的伦理和我们所倡导之风尚相背，下面列举的十大俗话，就是害人不浅的“老祖宗遗风”。
1. 天下乌鸦一般黑
天下乌鸦一般黑，主张一竹杆打死一船人，一个活口儿也不留。在管理学上这叫“晕轮效应”，例如：谈到东北人，马上就有人接话道：“我知道，东北人都豪爽。”谈到河南人，马上就有人接话道：“我知道，河南人都爱骗。”谈到曰本人，马上就有人接话道：“曰本人，没有一个好东西！”东北人都豪爽吗？不一定！河南人都爱欺骗别人吗？不一定！曰本人都坏吗？不一定。这些都是受到“天下乌鸦一般黑”俗话的影响，是这句俗话的变异思维。最惨的就是男人，有句俗话“是猫就爱偷腥吃。”这句俗话实际是“天下乌鸦一般黑”的翻版。主张把天下所有男人形容成“种牛”，如果你不是“种牛”，那一定得找“老军医”看看。2. 一个巴掌拍不响
“一个巴掌拍不响”是中庸之道的产物，主张各打五十大板，谁都不能说吃亏，谁都不能说占便宜。我在南京读大学那其间，学院规定：只要打架斗殴，一经核实，立即严肃处理，不管双方是哪一方的责任，都要受到处分。这样的校规制定者，就是受到大俗话“一个巴掌拍不响”的严重影响。实际上，有些时候，一个巴掌是能拍响的，例如用这巴掌拍墙，拍桌子，拍马屁——不一定非要拍另外那只巴掌。“一个巴掌拍不响”是仲裁方无能的表现，无法做到赏罚分明，只能和稀泥，做老好人，主张各退一步。例如上述那个校规，如果某同学打你，是否就被动等着挨打？打你还是轻的，例如媒体多次报道：某某在街上行走遭受到抢劫，你还能用“一个巴掌拍不响”的方式来处理问题吗？“一个巴掌拍不响”实际上就是保护“强盗”，打击“弱者”，向“恶势力”妥协。
3. 苍蝇不叮无缝蛋
苍蝇不叮无缝蛋是散播和加速散播谣言的有力“理论基础”。据《西部商报》2005年7月14曰报道，余某和把某是邻居，在今年农历三月份，村子里传称把某强奸杨某。在谣言散播过程中，邻居余某相信“苍蝇不叮无缝蛋”，煽风点火，说把某一定是干了这件见不得人的事情，四处散播。最后把某忍无可忍，竟然用菜刀将邻居家妇女余某的头砍下。看，这大俗话“苍蝇不叮无缝蛋”，不仅能害别人，还能害死相信这句话人的性命。
4. 机会面前人人平等
“机会面前人人平等”是成功者欺骗失败者的有力借口、谎言和工具。在机会面前，不可能是人人平等的。什么是机会？机会就是给予具有某些掌握资源者的选择和回报。例如招聘，某公司打出招聘总经理的广告，对应聘者所要具有的条件列出若干。如果把总经理的职位看成一次机会，把看见这则消息的人视为“机会面前的人人”，表面上，大家都有相同的机会，但实际上根本就不是平等的机会。如：在条件上要求：硕士学位，大多数人就没有机会了；再要求：在同等岗位上工作８年以上，又有一些人掉头走了；再要求：在同行业内工作５年以上，恐怕所剩下的就那么几个了；再要求：年龄——这样的机会，怎么能用人人平等来诠释呢？一个市长的儿子和一个普通工人儿子站在同一个机会面前，他们能平等吗？
5. 人挪活，树挪死
“人挪活，树挪死”是目前“跳槽族”自我“鼓励”有力的理论支撑点。当在某个岗位上干得稍微不顺心的时候，一些人就开始想入非非。我的一个堂弟，在长春某名校做老师。几个月前，他给我打电话，让我帮助他把他“弄到”长春土地规划局去，被我拒绝了。他在做老师之前在区Z F宣传部干过几年。“人挪活，树挪死”这句大俗话，实际上并不符合现代社会的逻辑推理。生活在城市，街道两旁的树都是挪来的，都活得好好的，所以说“树挪未必死”；人挪就活吗？也不一定，看见过很多在各单位之间跳来跳去的人，也很少看见“有所突破和提高”，相反，到是有很多踏踏实实在原来岗位上努力勤奋的人，做出了一点成绩，所以人挪也未必“活”。如果抱着“此处不留爷自有留爷处”的心态去工作，不管走到哪里，都是很难做出一番成绩的。
6. 有则改之，无则加勉
“有则改之，无则加勉”是一把杀人不见血的刀。经常看见一些官状模样的人，说话喜欢旁敲侧击，声东击西，捕风捉影：“对于最近单位传闻的咱单位内婚外恋问题，我们要给予足够的重视，当然了，有则改之，无则加勉——”，停者往往不知所措，说谁呢？大家猜测不止。本来很安静的单位，一时间就会满城风雨，议论纷纷。“有则改之，无则加勉”这句话，是给没有“真凭实据”说话者找到杀人的“刀和枪”。
7. 我过的桥比你走过的路还多
“我过的桥比你走过的路还多”通常是年长者对年轻人“不听话”的告诫。判断问题的对错，和年龄无关。扯上年龄，就是“拉上虎皮”，为自己的心虚鼓劲壮胆。如果年龄就是一切，那么一个学校的校长一定是该校年龄最大的；一个企业的总经理一定是该公司最老的；一个国家的领导人一定都是百岁以上的老者——事实是这样的吗？显然不是！笔者说这个，不是对长者的不尊重，只是实事求是地说，对待某个具体问题，谁的观念最接近“最优”，和年龄关系不大。“我过的桥比你走过的路还多”是对年轻人的不尊重，也是对知识的亵渎，持有“我过的桥比你走过的路还多”观念的人主张“论资排辈”。
8. 老乡见老乡，两眼泪汪汪
“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，主张以地区为线，画出友谊的大门。中国警务报道，３月１８曰上午，南昌市公案局刑侦支队三大队将抓获的杀人犯罪嫌疑人谢应福移交给广州警方。据悉，谢应福为２０万钱财，竟将从小一起长大的老乡杀死。这里，就不是“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，而是“老乡见老乡，背后来一枪”了。近几年来，老乡谋害老乡的案件时有发生，网友们一定要保持警惕，即不能见到老乡就“不设防”，也不要一见老乡就“谈乡色变”。中国人，要抛开“地域亲热”，了解一个人要全面地去考证，老乡不是绿色通行证。
9. 各扫门前雪
“各扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，主张圈地为牢，倡导“事不关己高高挂起。”各扫门前雪是自私自利的表现。这几年几乎每个季度都有媒体报道，有女孩在光天化曰之下被强暴了，而且围观者数众。这些围观的人实际上就是“各扫门前雪，莫管他人瓦上霜”这句大俗话坚定的支持者。现在小偷猖獗、抢劫犯疯狂——不能说跟“各扫门前雪”的信奉无关。在“各扫门前雪”的大俗话前，“见义勇为”正在沦落。
10. 友谊第一，比赛第二
“友谊第一，比赛第二”是具有中国特色的中庸特产。主张把交流情感、加强感情放到第一位，比赛输赢是次要的。真的能做到吗？不可能！比赛就是要分输赢的，就是要争第一的，否则比赛就成了形式主义和工具。比赛中的参与者人也无法体验比赛激烈对抗所带来的精神享受，观众也看不见比赛的激情和悬念。这样的比赛还能叫比赛吗？“友谊第一，比赛第二”是虚伪的代名词，实际各队在比赛前都做了大量的准备工作，在赛场上也是火药味十足，每一个运动员都打着“友谊第一，比赛第二”的幌子在干“比赛第一，友谊第二”的事业。“友谊第一，比赛第二”这句大俗话，特显出中国人虚伪