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怪 兽

在安徽蚌埠火车站下车，第一眼便会看到一幅非常醒目的广告：传承亘古技艺，弘扬国玉文化。
这是蚌埠正东玉雕厂的广告，可以说，这也是蚌埠市的口号。
蚌埠市位于安徽省北部的淮河岸边，因古时盛产河蚌而得名。据《凤阳府志》记载，蚌埠为古采珠之地，所以又称“珍珠城”。珍珠是宝，由此看来，蚌埠人与宝早就有了紧密关系。建国后建起的蚌埠玉雕厂，正是这种渊源关系的承继和发展。
像很多国营玉雕厂一样，进入市场经济后，曾经很是兴盛的蚌埠玉雕厂衰落了。不是领导者无能，而是经济体制本身与玉雕这个行业的特殊性很难匹配。玉雕是个高风险的行业，有着很大的“赌性”，比如一块翡翠原石，进料时敢不敢赌?不开门子不见瓤，要价1OO万。赌赢了，可能值200万、500万、1OOO万，可是这翻番的利润与拍板者没有任何关系，是国家的。赌输了呢?拍板者的责任可就大了。既是这样，谁愿把不疼不痒的手指往磨盘下伸?计划经济体制下的国营玉雕厂面对的正是这样的尴尬。玉雕厂不景气，工人也就纷纷离厂，自己干去了。有人发了，就有更多的人效仿，后来连原本和玉雕没有关系的人也投身其中，建起了或大或小的玉雕作坊。据统计，蚌埠市玉雕作坊已超过1000多家，分布在城区各处，而集中地是在北工地、营市街、三马路等地，后来发展到南山路、东海大道一带。我在南山路就认识一对开小作坊的中年夫妇，二人原来都是国营企业工人，下岗后从扬州请了位玉雕工人，自己也开始学手艺，生意不错，解决了生计问题，温饱自然不在话下。
蚌埠市在调整产业结构时，将玉雕业划入大力发展的产业之中，无论从GDP增长和解决就业问题角度考虑，这都是个聪明的决策。毕竟有着深远的玉雕传统，毕竟有那么多技艺高超的玉雕艺人，毕竟有那么多人因玉雕而有了饭吃，毕竟玉雕产品为这个城市换回了那么多钞票。
但随之而来的隐忧，却像玉雕所面对的料石一样，沉甸甸压在人们心头。
蚌埠个体玉雕作坊，以仿古为主，我们先来看两剂配方——
配方一：氢氟酸溶液，浓度10％。将器物浸泡4～1O小时，器物表面即生成白灰皮。着加沁色，用高锰酸钾，做出的黄色即为铁锈黄；用硫化汞，做出黑色即为水银沁；用碱性橙，即做出枣红皮或洒金黄。
配方二：硝酸、硫酸各一半，加50％水，浸泡器物，时间因玉质不同酌情把握。此方主要用于咬缝。添加硫化汞、磷苯二钾酸、碱性橙等，即可得到各种沁色。
这是这些作坊给玉器染色最常见的配方，并不复杂，也不神秘，即使一些没有文化的家庭妇女，也可掌握操作。
蚌埠最大的玉市是位于市中心的古玩城。距离古玩城仅两站地的延安小区，在一片居民住宅区内外，就布满了这些小作坊。在这里，我曾经用一整天时间，亲眼目睹了仿古玉制作的全过程，和多家作坊主人有过深入的交流。
这些作坊，多数既是住宅，又是生产车间，也是做买卖的店铺。做成的玉坯经酸碱处理后，接下来的工序便是烘烤。这里家家户户都有一个或者几个液化煤气罐，罐子上接一根长长的胶皮管，另一端安装一个像氧焊枪一样的操作工具，点燃煤气，便用喷射出的火苗烘烤那些半成品玉坯。操作者面前还有一盆水，一只鬃刷，烘烤几秒钟，鬃刷蘸水淬激，再烘烤，再淬激，如此反复，玉质就起了变化，变得疏松可以吃色了。到了这种程度，再给器物不需要颜色的地方涂上蜡，着色之处暴露，开始上色。上色的颜料，便是上边所说的各种化工物质。着色深浅视需要而定，有的要上若干遍，最后用油石、细砂纸打磨抛光，或用布砣蘸上三氧化二铈抛光。还有一种方法，把器物放进一种特别的滚筒内，加金刚砂、玛瑙粉或细锯末来抛光，称之为滚光。
北工地离蚌埠最大的民营玉雕企业——正东玉雕厂不远，是一个很有名气的玉雕作坊云集之处。这里一幢幢新建的居民楼拔地而起，与新建筑形成强烈反差的是地面环境，走进街巷，许多人家门前都流淌着红色的、绿色的、黑色的污水，都是处理过玉器的化学废水。这些污水从作坊排到大街上，有些人家干脆就在大街上冲刷打磨玉器，污水就在工人脚前漫成一条小溪。工业垃圾、生活垃圾，随意抛弃在房前屋后，空气中弥漫着刺鼻的气味。在这里，我见一个老妇人正在家门前用破抹布擦拭玉器。有人做这活儿时戴着胶皮手套，老妇人却赤裸双手，那手已被化学染料染成绛红色。我问她知道不知道染料对身体有害，她对我的问题很茫然，半天才回答：“不用手干，那用什么干活呀?”
污染，是如今玉雕仿古带来的最大忧患。以新充旧，以次充好，污染的是职业道德，是人的心灵；滥用化工原料，污染的是环境，是人的肌体。遗憾的是很多人对此尚缺乏足够的认识。我曾读到若干家媒体对蚌埠仿古玉雕的报道，称赞有加，推崇备至，有文章也涉及使用有害化学物质问题，但浅尝辄止，微弱的声音已被景慕之情湮没了。
问题还在于，这种状况并不是蚌埠所独有，而是如今仿古玉雕业普遍面临的问题，只是程度不同而已。在玉雕仿古异常活跃的西安、徐州、南阳、扬州等城市，我都曾目睹过类似蚌埠的情况。这已经成为毋庸讳言而又必须正视的现实。
正视是一方面，能否解决是另一个问题，对此我持一种非常悲观的态度。
最大的难点在于，仿古玉器有市场，能卖钱，这就决定了很难轻易剪除其弊端。
让我们把视线仍投向蚌埠。
蚌埠仿古玉雕走得最火的是被当地人叫做“怪兽”的大型摆件。在北方，这种东西人们称做貔貅。传说是龙的儿子。在玉雕题材中，龙是经常被选用的吉祥动物图案。龙生九子，龙的儿子也被神化，成了各具特异功能的神物：蒲牢，性好吼，多做古铜钟的上纽；饕餮，好饮食，常立于鼎上；睚眦，性好杀，常立于刀环上；椒图，形似螺蚌，性好闭，常为门的铺首；金猊，形似狮子，性好烟火，故多立于香炉；蚣蝮性好水，故多立于桥柱；狴犴形状似虎，很有威严，常立于狱门；顾履形似乌龟，善驮重物，故常用于石碑下部龟趺；螭吻形似兽，性好望，多做屋脊兽头。这里面没有貔貅。查《辞海》，对于貔貅的解释是“古籍中的一种猛兽”，《辞源》的解释是：“猛兽名，豹属。”也未讲是龙的儿子。端详玉雕貔貅或曰“怪兽”，其形其貌倒是与辟邪近似，辟邪在玉雕题材中古已有之，传世精品汉代、南北朝的都有，在博物馆和拍卖会上也时能见到。古代辟邪是一种类狮而带翼的神兽，而如今的貔貅，被解释成没有肛门，只吃不屙的怪物。因为只进不出，也就成了聚财的象征。被传得更邪乎的是，澳门赌场，是不许身佩貔貅的人人场的，你只进不出，赌场岂不赔老了?貔貅被赋予这样的意义，故而在一门心思奔向富裕的当代中国人心里，成了一种旨意明确的象征，占据了一个重要地位。
蚌埠几乎每家作坊都做“怪兽”，经烘烤酸碱处理，身上布满红色或黑色纹理，大到数十斤、上百斤的有，小到手把件也有，多是岫玉或地方杂玉。这种玉料，几元钱一公斤，一件个头不算小的“怪兽”，料钱百把十元，工钱在当地很便宜，也就百八十元，成本不到200元，批发价却能卖到三四百、四五百，而拿到各地的店里，价钱可以标到上千元。这样的赚头，如何能让厂家商家罢休?
“怪兽”真成了怪兽!
目前中国法律面对玉器作旧伪古，处于一种非常尴尬的境地。因为摹和伪的界限有时很难划分清楚。厂家生产，法律是难以干预的，商贾在说明是仿品的前提下销售，法律也奈何不得，但在五花八门的销售渠道里，商贾怎样介绍这些东西，那只有天知道了。他就是昧着良心说瞎话，明知是伪古的东西却说成古物，你又能怎样?他会说：我看它就是古物!在玉器这个特殊行业里，中国现行法律还有很多空白点。
其实，蚌埠也有不少很正规、很不错的玉雕企业，正东玉雕厂就很有代表性。
这是一家创建于1996年的企业，历史并不长，但它从一开始，便突破了传统作坊的模式，融入现代化的理念，追求规模化经营，使企业快速发展。特别是 2004年4月，在新疆成功竞拍到矿区面积达30平方公里的和田玉矿开采权，不仅满足了产品的原料需求。而且奠定了其产品的品牌基础。用这家企业的话说，现在他们已经形成了“原料有矿山、生产有基地、信息有网络、销售建连锁”的局面。
像这样的企业，当然不用走“怪兽”的路子。大凡伪古，都是用一些很次的玉料，上好的料自身就有着不菲的身价，谁舍得用酸碱去腐蚀?我参观过正东的产品陈列室，选料、设计、雕琢、打磨，每一个环节、每一道工序都很讲究。一块玉坯在设计师精心设计、玉匠的神功点缀下，被琢磨成栩栩如生、会意传神的山子人物、炉瓶器皿、飞禽走兽、花鸟虫鱼、随身佩饰等。也有明清仿品，像子冈款牌子、乾隆工器件等，但不是用酸碱作旧，而是在做工上下工夫做出味道，在盘磨上下工夫做出包浆，而不是一味在沁色上做文章。
这当是中国当代玉雕业良性的发展之路。