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江左三大家之诗
明末清初诗人钱谦益、吴伟业、龚鼎孳（1615～1673）合称“江左三大家”。顾有孝 、赵澐选其诗为《江左三大家诗抄》9卷。

钱谦益与绛云楼藏书
钱谦益藏书之富，几埒内府。影响抽所及，常熟一带藏书蔚然成风。钱氏早岁科名，即喜古书善本，曾购得明代刘凤、钱允治、杨仪、赵用贤的旧藏，由是更不惜重赀购古本，以致书贾奔赴捆载无虚日。

钱谦益所藏多宋元旧刻，为此他四处寻访，明王世贞曾以一座庄园换得《两汉书》因故散落於民间，钱谦益以数年时间追踪，最后以一千二百金的高价觅得。
中年钱谦益以构拂山水房藏其书，晚年则居红豆山庄，新建绛云楼，把平生收籍重加缮治，分类编目，装满七十三大柜。望着满屋书籍，钱谦益说：我晚而贫，书则可云富矣。不幸仅十多天之后，家中不慎因剪烛引起大火，绛云楼全部藏书竟因此毁于一旦。据说书楼起火时，钱谦益指挥烈焰上，大叫：天能烧我屋内书，不能烧我腹内书。事后又痛心疾首地说：甲申之乱，古今书史图籍一大劫也，吾家庚寅之火，江左书史图籍一小劫也。

钱谦益本饱学之士，对版本目录亦十分精通。曹溶《绛云楼书目题词》说：宗伯每一部书，能言旧刻若何，新版若何，中间差别几何，验之纤悉不爽，盖於书无所不读，去他人徒好书束高阁者远甚。但同时也指出他藏书太偏执：一所收必宋元版，不取近人所刻及钞本，虽苏了美、叶石林、三沈集等，以非旧刻，不入目录中；一好自矜啬，傲他氏所不及，片楮不肯借出。乃至有单行之本，烬后不复见於人间。这其中还有一段插曲：钱谦益与曹溶本相交甚厚，曹在京师时，堂上列书六、七千册，钱常去曹处看书，每见自家所乏，恒借钞，曹则希冀异日可因此借观钱氏之书。曹则问钱：先生必有路振《九图志》、《十国纪年》，钱当下许诺，事后竟后悔道：我家无此二书。及至绛云火，曹溶前来吊其灾，钱方后悔地说：我有惜书癖，畏因借辗转失之。子曾欲得《九国志》、《十国纪年》，我实有之，不以借子。今此书永绝矣。使钞本在，余可还钞也。
绛云楼火灾后，钱谦益根据记忆，追录成《绛云楼书目》。书目对宋元版本情况多有记载，是一部极有价值的私家藏书目录。钱谦益除绛楼外，在其故第东城还有少量藏书，包括宋版《两汉书》等，加上他后来又陆续收集到的部分，在他去世后均归其族孙钱曾.。
穷途钱谦益

清顺治十二年(1655年)，顾炎武被恶人诬陷，事情急迫，顾炎武的好友归庄向钱谦益求救。钱谦益要顾炎武自称钱门下，才肯相救。归庄知道顾不会答应，就假托顾的名义写信给钱谦益。顾炎武知道后，急忙派人追信，信追不回来，他就托人在通衢大道张贴揭文，表明自己决不做投降清朝的“贰臣”钱谦益的什么“门生”。钱谦益大为尴尬，解嘲道：“宁人忒性急了！”清康熙三年(1664年)夏，钱谦益卧病不起，而丧葬费用尚无着落，恰好盐台顾某来求文三篇，答应给润笔一千两白银。此时，钱谦益已无力为文，只好求来访的黄宗羲代笔。黄宗羲略显推辞之色，钱谦益只好命人将他反锁于书房之内，逼迫黄宗羲连夜写完了三篇文章，得以解决了丧葬费用。黄宗羲《南雷诗历》《八哀诗?钱牧斋宗伯》记述了这件事情：
八哀诗?钱牧斋宗伯
黄宗羲
四海宗盟五十年，心期末后与谁传。凭裀引烛烧残话，嘱笔完文抵债钱。
红豆俄飘迷月路，美人欲绝指筝弦。平生知己谁人是？能不为公一泫然。

钱谦益的凄凉晚景，于此可见一斑。晚年的钱谦益在柳如是的鼓励下倾尽家产资助反清力量，秘密策划反清的战略。可惜得不到人们的丝毫原谅，墓碑上只有“东涧老人之墓”几个字。

《有学集》收录了钱谦益降清之后的诗文，《投笔集》则始作于顺治十六年(1659年)郑成功和张煌言兵入长江之际，显然隐寓着诗人抗清复明的志向。其中有些篇章抒发了他被迫参加外族政权之后痛苦矛盾的复杂感情，对故国的思念、对清朝的贬斥、个人失节的耻辱、外族统治下人民的痛苦，悲绪万端，历来打动过不少读者的心。如《后秋兴》、《西湖杂感》、《金陵秋兴八首次草堂韵，己亥七月初一作》等：

西湖杂感  

建业余杭古帝丘，六朝南渡尽风流。白公妓可如安石，苏小湖应并莫愁。
戎马南来皆故国，江山北望总神州。行都宫阙荒烟里，禾黍从残似石头。

金陵秋兴八首次草堂韵，己亥七月初一作

杂虏横戈倒载斜，依然南斗是中华。金银旧识秦淮气，云汉新通博望槎。
黑水游魂啼草地，白山战鬼哭胡笳。十年老眼重磨洗，坐看江豚蹴浪花。

归庄在钱谦益死后不久指出：“窥先生(指钱谦益)之意，亦悔中道之委蛇，思欲以晚盖，何天待先生之酷，竟使之赍志以终。”

陈寅恪先生说：“牧斋之降清，乃其一生污点。但亦由其素性怯懦，迫于事势所使然。若谓其必须始终心悦诚服，则甚不近情理。”

钱谦益身后百余年(乾隆四十一年，公元1776年)，清乾隆帝亲自点名，查禁钱谦益的著作，说他“其人实不足齿，其书岂可复存，自应仔细查明，概行毁弃”，并斥责他为居本朝而思前明的“乱民”，说：“朕从前序沈德潜《清诗别裁集》，曾明斥钱谦益等之非，黜其诗不录，实为立千古纲常名教之大闲。彼时未及见其全集，今阅其《有学集》、《投笔集》，荒诞背谬，其中诋谤本朝之处，不一而足。”还说：“我朝开创之初，创大一统之规模，不得不加之录用，以靖人心而明顺逆，今事后平情而论，若而人者(指钱谦益之流)，皆以胜国臣僚，乃遭际时艰，不能为其主临危授命，辄复畏死幸生，靦颜降附，岂得谓之完人？”更特别指斥：“降附后潜肆诋毁之钱谦益辈，尤反侧佥邪，更不足比于人类矣。”钱谦益的《初学集》、《有学集》、《投笔集》遭毁版，甚至凡有钱的序文或列名校勘之书，统在禁止之列。很显然，乾隆帝之所以严禁钱谦益著作，旨在彻底清除钱谦益一类降臣故作故国之思、忠贞之态的诗文在士林中的影响。

“自题圆石作诗人” 吴伟业
吴伟业少时笃好《史》、《汉》，为文不趋俗（《镇洋县志》），受张溥赏识，收为学生。崇祯四年(1631)中进士，授翰林编修，后任东宫讲读官、南京国子监司业等职。南明福王时,拜少詹事,因与马士英、阮大铖不合，仅任职两月便辞官归里。清朝顺治十年(1653)，征召明朝遗民，清吏部侍郎孙承泽推荐吴伟业，说他堪为顾问之职，吴伟业的亲家陈之遴和大学士陈名夏也极力推荐。有司再三敦逼，吴伟业控辞再四，二亲流涕相求，不得已乃应诏入都，授秘书院侍讲，不久升国子监祭酒。清顺治十四年(1657年)，辞官请假归里，从此隐居故里直至去世。

吴伟业诗今存1000多首，他与钱谦益、龚鼎孳并称江左三大家。《四库全书总目》评论说：其少作大抵才华艳发，吐纳风流，有藻思绮合、清丽芊眠之致。及乎遭逢丧乱，阅历兴亡,激楚苍凉,风骨弥为遒上。颇能概括其特色及前后变化。

他的诗歌多写哀时伤事的题材，富有时代感。他的近体诗中的佳作有《过吴江有感》、《过淮阴有感》、《杂感》、《扬州》、《读史杂感》、《怀古兼吊侯朝宗》等。其中《扬州》四首，更是他七律的力作。而他的七言歌行更为出色，音节极佳,情韵悠然,其中如《圆圆曲》讽刺吴三桂降清；《永和宫词》、《萧史青门曲》写田妃、公主的身世遭遇；《楚两生行》、《听女道士卞玉京弹琴歌》写艺人的飘零沦落；《临江参军行》颂扬抗清将领；《松山哀》讽刺洪承畴降清,内容深婉,有诗史之称。他还有一些反映民间疾苦之作，如《直溪吏》、《临顿儿》、《堇山儿》、《马草行》、《捉船行》等。吴伟业的七言歌行用典多。
吴伟业词传诵颇广。陈廷焯评论说:吴梅村词，虽非专长，然其高处，有令人不可捉摸者，此亦身世之感使然。又说：梅村高者，有与老坡神似处。（《白雨斋词话》）其风格与诗近似，清丽哀婉。如〔满江红〕《蒜山怀古》，咏镇江府事，声情悲壮；〔贺新郎〕《病中有感》，自怨自艾，悲感万端，感人至深。
吴伟业著作有《梅村家藏稿》,《梅村诗馀》,传奇《秣陵春》，杂剧《通天台》、《临春阁》、史乘《绥寇纪略》等。 

钱氏尊宋，吴氏学唐，此后清代的各种诗派，大抵不出这二人的门户。
钱谦益赞誉吴伟业诗才，曾用“以锦绣为肝肠，以珠玉为咳唾”（《梅村诗集》钱谦益序）来形容吴伟业诗歌之风华绮丽。康熙帝亲制御诗《题〈吴梅村集〉》：“梅村一卷足风流，往复搜寻未肯休。秋水精神香雪句，西昆幽思杜陵愁。裁成蜀锦应惭丽，细比春蚕好更抽。寒夜短檠相对处，几多诗兴为君收。”

 
宗源瀚《题梅村先生写照》： “苦被人呼吴祭酒，自题圆石作诗人”
天启四年（１６２４），张溥创立复社，吴伟业即成入室弟子。崇祯四年（１６３１），吴伟业参加会试，遭到乌程党人的诬陷，被指控徇私舞弊，幸亏崇祯帝调阅会元试卷，亲自在吴伟业的试卷上批上“正大博雅，足式诡靡”，得以高中一甲第二名（榜眼），授翰林院编修。同年，吴伟业奉旨归娶，荣极一时。陈继儒描绘当时盛景说：“年少朱衣马上郎，春闱第一姓名香。泥金帖贮黄金屋，种玉人归白玉堂。”（《送吴榜眼奉旨归娶诗》）张溥也高兴地夸奖自己的弟子：“人间好事皆归子，日下清名不愧儒。”（《送吴骏公归娶诗》）
崇祯十年（１６３７），吴伟业迁东宫讲读官，与温体元党斗争剧烈。十二年（１６３９），再迁南京国子监司业。十三年（１６４０），升中允谕德（太子官属）。十六年（１６４３），升庶子。这段时期，吴伟业仕途之上春风得意，踌躇满志，而这一切与崇祯帝对他的殊遇是密切相关的，他从内心感激崇祯帝。
顺治元年（１６４４），李自成农民起义军攻入北京，崇祯帝自缢煤山，“先生里居，闻信，号痛欲自缢，为家人所觉。朱太淑人抱持泣曰：‘儿死，其如老人何？’乃已”（顾师轼《梅村先生年谱》）。吴伟业感受崇祯际遇，仇视农民起义军，在其编撰的《绥寇纪略》中，极力诋毁、攻击李自成、张献忠起义。
顺治二年（１６４５），南京福王政府召拜吴伟业为少詹事，居官仅两月，因与马士英、阮大铖等权臣不合，谢官归里。

吴伟业敌视滿清。他屈节仕清，一直认为是误尽平生的憾事。他开始采取的是消极的不合作的态度，在明亡以后长达十年的时间内，一直屏居乡里，保持名节。
顺治十年（１６５３），“诏举遗佚，荐郯交上”，有司再三敦逼，吴伟业控辞再四，二亲流涕相求，不得已乃应诏入都，授秘书院侍讲，寻升国子监祭酒。顺治十四年（１６５７），吴伟业借口身体有病，辞官请假归里。

吴伟业内心深感耻辱。他的好友侯方域（朝宗）在顺治九年（１６５２）贻书相约，终隐林泉，杜门不通。后侯方域去世，吴伟业在《怀古兼吊侯朝宗诗》中万分悲痛地自责：“死生总负侯赢诺，欲滴椒浆泪满尊。”
康熙十年（１６７１）夏季，江南酷热，吴伟业“旧疾大作，痰声如锯，胸动若杵”（《致冒辟疆书》），他预感自己不久于人世，便留下遗言：“吾一生遭际万事忧危，无一刻不历艰险，无一境不尝艰辛，实为天下大苦人。吾死后，敛以僧装，葬吾于邓尉灵岩相近，墓前立一圆石，日：‘诗人吴梅村之墓’。”这一年的十二月二十四日，葬于苏州元墓山之北。
吴伟业不愿别人以入清官职“祭酒”相称，而自许为普普通通一“诗人”。《中国文学家大辞典》“吴伟业”条认为：“《清史列传》列（吴伟业）入‘贰臣传’中，殊属不当。”他与钱谦益的失节降清在本质上是有区别的，后人“苦被人呼吴祭酒，自题圆石作诗人”的评议可谓甚得伟业之心。

施补华《题梅村先生画像》 “萧瑟真怜庾子山，空余词赋动江关” 
吴伟业的诗歌专模唐人格调，辞藻华丽，长于七言歌行，尤工关于时事之古诗，《永和宫词》、《圆圆曲》、《楚两生歌》为其代表作品，与唐代白居易之《长恨歌》、《琵琶行》颇有同调之感。因此，后人以“诗史”评价吴伟业诗歌，说他的诗歌是“诗中有史”。

吴伟业的诗歌创作以明亡为界，分为两个阶段。前一阶段的诗作，才华艳发，吐纳风流；后一阶段的诗作，风格一变，苍凉萧瑟，晚年学庾信，风骨愈上。他的诗歌收集在《梅村诗集》中。

吴伟业是清初戏剧家，代表作品有《秣陵春》、《通天台》、《临春阁》等。他希望通过戏剧创作来表达自己的“伤心痛哭之调”，正如他自己所说：“一唱三叹，于是乎作焉，是编也，果有托而然耶？果无托而然耶？余亦不得而知也。”（《〈秣陵春〉序》）他的戏剧方面的创作收集在《乐府杂剧》中。
吴伟业“专纪崇祯时流寇迄于明亡”撰《绥寇纪略》，全书分十二篇，每篇以三字为标题。这本专著是站在明王朝一方攻击明末农民起义的。因为是站在亡明的立场之上，触犯了清朝统治者的忌讳，几构一场文字狱。吴伟业的学术专著还有《春秋氏族志》、《春秋地理志》、《复社纪事》等。
吴伟业的文章清秀隽丽，值得注意。他曾说“平生以文章友朋为性命”，足见他对文章的重视和自负。《梅村家藏稿》收集他的各类文章，共成三十五卷。

吴伟业还是清初有名的画家，有作品传世。

王式通《〈梅村家藏稿〉序》“掬伤心之抱，奏亡国之音” 
《四库提要》论吴伟业诗歌云：“格律本乎四杰，而情韵为深；叙述类乎香山，而风华为胜。”风华绮丽是吴伟业诗歌的突出特点，例如《田园杂兴八首》（其四）：
竹坞花潭过客稀，灌畦才罢掩松扉。道人石上支颐久，渔父矶头欸乃微。

潮没秋田孤鹜远，阁含山河断虹园。亭皋木落黄州梦，江海翩跹一羽衣。
又如《无题四首》（其一）：
系艇垂阳暎绿浔，玉人湘管画帘深。千丝碧藕玲珑腕，一卷芭蕉宛转心。

题罢红窗歌缓缓，听来青鸟信沉沉。天边恰有黄姑恨，吹入萧郎此夜吟。

吴伟业诗歌的又一特点，善于叙事，抒情性强，在一定程度上现实地记叙了明清之际民不聊生、伤乱流离的社会生活，。如《避乱六首》（其六）：
晓起哗兵至，戈船泊市桥。草草十数人，登岸沽村醪，结束虽非常，零落无弓刀。

使气挝市翁，怒色殊无聊。不知何将军，到此贪逍遥？官军昔催租，下令严秋毫。

尽道征夫苦，不惜耕人劳。江东今丧败，千里空萧条。此地村人居，不足容旌旄。君见大敌勇，莫但惊吾曹。

大量的作品，表达了眷怀故国之深情，人事苍凉之悲愤，如《过淮阴有感》：
登高怅望八公山，琪树丹崖未可攀。莫想阴符遇黄石，好将鸿宝驻朱颜。

浮生所欠只一死，尘世无由识九还。我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间。

晚年作品表达逸民之痛、失节之恨，凄婉动人。如《贺新郎?有感》：
万事催华发。论龚生、天年竟夭，高名难没。吾病难将医药治，耿耿胸中热血。待洒向西风残月。剖却心肝今置地，问华佗解我肠千结。追往事，倍凄咽。    
故人慷慨多奇节，为当年、沉吟不断，草间偷活。艾灸眉头瓜喷鼻，今日须难诀绝。早患苦，重来千叠。脱屣妻孥非易事，竟一钱不值，何须说，人世事，几完缺。

自叹
误尽平生是一官，弃家容易变名难。松筠敢厌风霜苦，鱼鸟犹思天地宽。

吴伟业死前曾说：“吾诗虽不足以传远，而是中之寄托良苦，后世读吾诗而知吾心，则吾不死矣。”他所说“寄托良苦”，一是指他的诗歌多影射时事，只是慑于清廷之威不敢直言，所谓“诗史”之义即指此；二是指他以诗歌抒发自己失节之恨，希望后人能通过读他的诗歌而了解他的内心痛苦，并体察他复杂矛盾的心情，进而唤起人们的爱国热情。

过吴江有感：
落日松陵道，堤长欲抱城。塔盘湖势动，桥引月痕生。

市静人逃赋，江宽客避兵。廿年交旧散，把酒叹浮名。
圆圆曲： 
鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关，恸哭六军俱缟素，冲冠—怒为红颜。
红颜流落非吾恋，逆贼夭亡自荒宴。电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。
相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。
家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。
前身合是采莲人，门前一片横塘水。横塘双桨去如飞，何处豪家强载归。
此际岂知非薄命，此时唯有泪沾衣。薰天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。
夺归永巷闭良家，教就新声倾坐客。坐客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？
白晳通侯最少年，拣取花枝屡回顾。早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？
恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。
可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。
若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还？蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。
蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。专征萧鼓向秦川，金牛道上车千乘。
斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜。传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。
教曲伎师怜尚在，浣纱女伴忆同行。旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。
长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。当时只受声名累，贵戚名豪竞延致。
一斛明珠万斛愁，关山漂泊腰肢细。错怨狂风飏落花，无边春色来天地。
尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。
全家白骨成灰土，—代红妆照汗青。
君不见馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足。
香径尘生乌自啼，屧廊人去苔空绿。换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古梁州。
为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流！

江南人民的悲惨遭遇在他的诗中有所体现：
捉船行
官差捉船为载兵，大船买脱中船行。中船芦港且潜避，小船无知唱歌去。
郡符昨下吏如虎，快桨追风摇急橹。村人露肘捉头来，背似土牛耐鞭苦。
苦辞船小要何用？争执汹汹路人拥。前头船见不敢行，晓事篙题敛钱送。
船户家家坏十千，官司查点侯如年。发回仍索常行费，另派门摊云雇船。
君不见官舫嵬峨无用处，打彭插旗马头住。

龚鼎孳（1615-1673），字孝升，号芝麓，诗人，祖籍江西临川，历20代，明初辗转迁徙至江南（今安徽）合肥，创立门户。“一世二世孤苦伶仃，三世四世渐有书生，五世出一高僧，六世车马盈门……十三十四两代翰林……”这是清末流传在合肥的龚姓民谣，它反映了龚家到合肥后由一贫如洗卓然而成合肥望族的历程。崇祯七年（1634）进士，龚鼎孳在兵科任职，前后弹劾周延儒、陈演、王应熊、陈新甲、吕大器等权臣；明亡后，先降李自成，后降清，官至刑部尚书、兵部尚书、礼部尚书。吴伟业称赞龚鼎孳为官“唯尽心於所事，庶援手乎斯民”。著有《定山堂集》等等。

龚鼎孳生年辨正
 《辞源》《中国小百科全书》等一些工具书都有词条或释文，鲜有注明龚鼎孳生卒年的。上海辞书出版社《辞海》1979年版、1989年版均没有“龚鼎孳”条，1999年版新增加了“龚鼎孳”条，其生卒年标为1615——1673年。其后版本的《辞海》（包括缩印本）也相同。按这里的生年1615是错的，有龚氏家谱为证。

光绪庚寅（1890年）《合肥龚氏宗谱》（上海图书馆和安徽省图书馆均有藏），查卷一，龚鼎孳“字孝升，号芝麓，行一，眉斋公子，万历四十三年乙卯十一月十七日寅时生于浙江桐庐县署中”，康熙十二年癸丑“九月十二日寅时卒于京邸”。也就是说，龚鼎孳生于1616年1月5日晨，死于1673年10月21日晨。  
《辞海》增加“龚鼎孳”词条。之所以出现龚鼎孳生年1615的舛错，可能是只注意到有关龚鼎孳史料中“万历四十三年”主要对应的是1615年，忽视了“万历四十三年”在公元纪年中还有若干天可以跨年度到1616年。  

龚鼎孳为“合肥龚”七世孙，他有一方闲章“临川二十七世孙”。属兔的龚鼎孳出生于祖父在任的县署中，18岁成为“明崇祯七年甲戌科”进士。他既有在明、大顺、清为官（其中清朝历刑、兵、礼三部尚书），被指“贰臣”的经历；亦有其诗词在当时和后来很受推崇的记载，其传世的《定山堂诗集》存有3000多首诗词；还有他与“秦淮八艳”之一的顾媚动了真感情的缠缠绵绵的爱情故事。龚鼎孳晚年常携顾媚回合肥稻香楼小住。据说毛泽东上个世纪50年代还提到龚鼎孳和稻香楼，1958年9月他到合肥视察时就安排入住稻香楼宾馆。

1644年初，李自成军进北京，建立大顺政权，改元永昌，龚鼎孳受任直指使，巡视北城。同年，清军入关，龚鼎孳又降清。因为迎降有功，历任清朝吏科给事中、太常寺少卿、左都御史，后升刑部尚书。越五年转兵部尚书，三年后又转礼部尚书。康熙九年，充会试正考官。

钱谦益被人嘲笑为“两朝领袖”，而龚鼎孳则被人讥为“三朝元老”。有一段时间，他闲居在杭州，杭州人把他视作人妖，人人见了他吐口水。伶人们在台上演戏，看见他在场的时候，往往借题发挥，指桑骂槐，说上几句不堪入耳的话，比如说他要躲避乱兵，慌忙中竟躲到了西湖边秦桧夫人的胯下，碰上秦夫人月事来潮，把他淋了一头一面，只好又赶紧逃往别处。诸如此类，不一而足。

秦淮名妓顾眉为龚鼎孳小妾。龚鼎孳后来深受清顺治帝欣赏，连连拔擢，很快升为一品大员。按规定，一品大员的妻子应当封为诰命夫人。龚鼎孳原配董氏在明朝时已是命妇，对明朝的感情较深；因为龚的移情别恋，也不肯跟随进京，宁愿留在龚的家乡守活寡；此时独居江南老家，听到这个消息，语含讽刺地致书龚氏，说：“我已两受明封，以后本朝恩典，让顾太太可也。”既挖苦龚氏变节，又讽刺顾氏烟花出身，用语含蓄刁钻，一时传遍京城。

龚鼎孳后来也暗中资助反清复明的朝廷要犯，傅山、阎尔梅、朱彝尊，还有一些亡友的遗孀，都曾收到过龚氏夫妇的接济。在龚鼎孳的诗作中对故国的怀念也有所流露，如《上巳将过金陵》诗：

上巳将过金陵
倚槛春愁玉树飘，空江铁锁野烟消。兴怀何限兰亭感，流水青山送六朝。

李雯(1608-1647)，字舒章，上海松江人。复社主盟，与陈子龙、宋徵舆并称云间三子，崇祯十五年(1642年)举人。1644年其父冤死，李雯为父亲募求棺材，数日茶饭不思。清朝诸大臣怜惜他的孝心，又知道他的才华，于是推荐他入弘文院撰文，授中书舍人，充顺天乡试考官。虽然如此，好友陈子龙因为李雯没有在明朝当官过，“未食君之禄故不必死君之事”，所以没有和他绝交。但是李雯深深自责，在他的作品中可以体现出来，如《菩萨蛮?忆未来人》，陈子龙牺牲不久，李雯也病死了：

菩萨蛮?忆未来人       李雯
蔷薇未洗胭脂雨，东风不合催人去。心事两朦胧，玉箫春梦中。
斜阳芳草隔，满目伤心碧。不语问青山，青山响杜鹃。
　　

宋徵舆(1618—1667)，字辕文，号直方，上海松江人。与陈子龙、李雯并称云间三子。崇祯六年(1633年)，与秦淮名妓柳如是交好。但是宋家横加干涉，宋母严厉指责儿子，不久官府下令逐妓，柳如是受到影响。于是，柳如是“案置古琴一张，倭刀一口”，请宋徵舆来商议对策。宋徵舆不说娶她，又不敢去为她说情，只说“姑避其锋”搪塞柳如是。柳如是一气之下，拿刀砍琴，七弦俱断，与他一刀两断。

清顺治四年(1647年)，陈子龙殉难，李雯病卒，宋徵舆中清朝的进士。官至都察院副都御史。作品流于空广。

忆秦娥?杨花
宋徵舆
杨花黄金陌，茫茫十里春云白。春云白，迷离满眼，江南江北。
来时无奈珠帘隔，去时着尽东风力。东风力，留他如梦，送他如客。

侯方域(1618-1654)，字朝宗，河南商丘人。明户部尚书侯恂之子，祖父及父辈都是东林党人，均因反对宦官专权而被黜，侯方域少年即有才名，参加复社，与东南名士交游，时人以他和方以智、冒襄、陈贞慧为“四公子”。曾为史可法幕府于扬州。清军入关后，规定沦陷区没考取秀才而又年轻的读书人，必须参加科举，否则视作抗拒新政权，要治罪惩处、祸及家人。侯方域为保全其父，于顺治八年(1651年)时，勉强参加科举，应河南乡试为副贡生。明亡前，侯方域曾与秦淮名媛李香君约定终生。至此李香君气恨侯方域不守民族气节，撕破桃花扇，忧郁而终。侯方域后来悔恨自己软弱，悔恨自己应试清科举，于是把书房命名为“壮悔堂”，文集取名《壮悔堂文集》，还写了一篇《李姬传》纪念李香君。