唐门耽美文包:河南人，北人還是南人？

河南人，北人還是南人？

撰文╱單之薔

   中國大江大河多東西方向流淌，因此中國人好以南北說事。中國人的南北之爭由來已久，但南方人與北方人的地域界限究竟在哪裏劃分卻不甚明瞭。

   就自然地理而言，中國北方與南方的劃分，有一條明確的界限，即秦嶺-淮河一線。但是說起人文的北方和南方來，譬如何謂北方人？南方人？就不是以這條線為界了。

   《現代漢語詞典》如此說：北方指黃河流域及其以北地區，南方指長江流域及其以南地區。我理解這裏的黃河和長江都是指中下游，如果考慮到上游這種說法肯定是不對的。

   其實在一部分人心裏，北方人就是指黃河以北的人，南方人就是指長江以南的人。還有一些人以長江為界，劃分中國的南北方。《現代漢語詞典》的專家算哪種劃法？他們為何說北方不說黃河以北，說南方不說長江以南，而要加上黃河和長江流域呢？我猜想，他們遇到了一個不可逾越的困難：就是黃河與長江之間的這一大片土地──也就是河南、安徽、山東、蘇北算北方還是算南方？他們無法回答這個問題，只好那樣說。

   那樣說並沒有解決問題。且不說黃河出了三門峽，進入鄭州一帶，由於泥沙沉積，已成懸河，高於地表，兩邊已不可能再有支流進入，兩岸高聳的堤壩就是分水嶺，此時黃河已無流域可言。《現代漢語詞典》中的那句話，相當於說北方就是黃河以北，那麼北方人就是黃河以北的人啦。

   說南方人是長江流域及其長江以南的人，麻煩就更多了，麻煩出在淮河上。淮河在明代以前，尚能直流入海，自成流域，但明以後，由於修建洪澤湖，截住淮河，迫其入運河，再隨運河入長江，淮河因此應屬長江流域。因黃河在中下游是懸河，黃河以南的河流盡入淮河，河南人大部分在淮河流域，山東西部也在淮河流域，按《現代漢語詞典》的說法，不僅大部分河南人成了南方人，而且一部分山東人也是南方人了。

   河南人到底應該算北方人還是南方人呢？我們看一下人文學者怎樣說。

   清末民初時知名人士陶成章這樣說：「凡屬長江以南，稱曰南方；凡屬黃河以北，稱曰北方。南方之人智而巧，稍迷信，而多政治思想；北方之人直而愚，尚武力，而多神權迷信。」顯然，他把黃河與長江之間的這塊地方略而不說，即河南人不南不北。

   魯迅寫過《北人與南人》一文，從文中看，魯迅心目中南北分界線是長江。如他說：「二陸入晉，北方人士在歡欣之中，分明帶著輕薄，舉證太煩，姑且不談罷。容易看的是，羊衒之的《洛陽伽藍記》中，就常詆南人，並不視為同類。」

   洛陽是晉的首都，二陸說的是東吳的文學家陸機、陸雲兄弟，二人是吳郡華亭人（今上海人）。晉滅吳後，陸機、陸雲兄弟同至洛陽，既受到了禮遇，也受到了輕侮。魯迅說《洛陽伽藍記》常詆南人，可見魯迅是把黃河南岸的洛陽人當成了北人，而把長江以南的人當成南人。在魯迅的眼中，河南人是北方人。

   還有人乾脆以行政區劃來劃分，比如今人趙無眠先生在《細說南北》一文中這樣說：「習慣上，整個陝西、河南都劃為北方，而不論是否秦嶺以南；整個安徽、江蘇也應該都劃歸南方，亦不論是否淮河以北。」這樣說也很難服人，陝西秦嶺以南漢水流域的漢中、安康等地，河南南部的南陽盆地，若算作北方，確實有些牽強。

   還有人以古時的疆界來劃分南北，如把春秋戰國的楚、吳、越三國的地盤稱為南方，其他諸國為北方。春秋戰國時的楚國勢力很大，長江以北甚至淮河以北很多地方都在楚國版圖內，這看一下譚其驤主編的《中國歷史地圖集》就可明瞭。按此說，河南人又成了南方人。

   清代大學者錢大昕《十駕齋養新錄》卷九說：「漢人南人之分，以宋金疆域為斷，江浙湖廣江西三行省為南人，河南省唯江北淮南諸路為南人。」這是元代的分法，按這種分法，河南人一半北人，一半南人。

   1960年，中共中央成立中南局，陶鑄任書記，下轄河南、湖北、湖南、廣東、廣西五省區，這裏似乎也把河南當成了南方。

   還有人把華北人等同於北人，把華南人等同於南人，而華北與華南的分界是以長江為界，這種華北與華南以長江為界劃分南北的觀點與自然地理學者的華南、華北的劃分大相徑庭。

   自然地理學者眼中的華南是指南嶺以南的福建、兩廣、臺灣、海南地區，在自然地理學者的觀念中，從自然的角度看，在華北與華南之間還有一個華中。地理學家羅開富先生1954年在其主持的「中國自然區劃」中，將中國劃為7個區域：東北、華北、華中、華南、蒙新、青藏、康滇，其中華北、華中、華南的劃分是這樣的：華北與華中的分界線是秦嶺-淮河一線，華中與華南的分界線是南嶺。

   地理學家黃秉維先生1957年曾主持中國自然區劃工作，在他起草的方案中將中國劃為三大自然區、18個自然地區等，其中華北與華中區的分界線也是秦嶺-淮河，華中與華南的分界線也是南嶺，與羅先生的不同只不過是南嶺山地被劃到了華中區。

   著名的地理學家任美鍔將中國劃成8個區，但華北、華中、華南的分法與上述兩位地理學家大體相同。

   這些地理學家的共同點是：都在華北與華南之間劃出了一個華中區，還有就是華北與華中的分界線都是秦嶺-淮河。

   地理學家們一再強調這是自然分區，不是文化分區，也就是說地理學家很謹慎地說秦嶺-淮河一線是中國自然地理的南北分界線，不是人文的南北分界線。

   我們已經看到人文學者中的南北分界線標準很多，莫衷一是。無論是權威的《現代漢語詞典》，還是大文豪魯迅，他們的標準都不是人文界公認的標準，大家只是各說各的。

   經過前面這樣一番梳理，我個人倒是認為中國南方與北方的人文分界線既不是長江，也不是黃河，而應該是秦嶺-淮河一線，也就是說，中國的自然和人文的南北分界線是重合的。

   我不是地理決定論者，我不認為地理環境能夠決定人們的思想和品質，而且文化區域與自然區域並不重合。

   但是我覺得十分神奇的是，中國南北的自然地理界限和人文地理界限的確是重合的。

   譬如淮河與長江之間的揚州一帶，在文化上大家公認是屬於江南，但是如果以長江為界劃分南北，這一帶就成了北方。但如果我們承認中國南北的自然地理界線秦嶺-淮河也是人文南北的界線的話，這個問題就迎刃而解了。揚州在此線以南（確切地說，中國自然地理的南北分界線是秦嶺-淮河-蘇北灌溉總渠），揚州自然就是南方啦。

   河南的南陽盆地屬於漢水流域，漢水又是長江的支流，南陽人的生活方式更接近於南方，從所謂的「南米北麵」、「南船北馬」看，南陽人確實是南方人；如按長江為南北之界，南陽人則成了北方人；若按秦嶺-淮河線分，則南陽人是南方人。可見秦嶺-淮河一線分南北，分的的確不僅是自然，更是人文。

   如果我們承認中國東部的南北分界線，自然和人文是重合的，都是秦嶺-淮河一線，那麼我們就不會出現把山東人說成是南方人的尷尬，又避免了把揚州人說成是北方人的錯誤，也還原了南陽人的真實生活。

   由於淮河發源於河南南部邊緣地帶的桐柏山，以秦嶺-淮河分南北，則河南大部分地區在北方，因此河南人是北方人，安徽和蘇北人是南方人。

自《 中國國家地理雜誌》第71期《卷首語》